神马文学网易经的奥秘【2】
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/18 16:19:43
易经的奥秘（七）善易不卜内容简介：
在上一讲中，曾仕强教授讲到，易有三义，这就是简易，不易，变易，在这一讲中，曾仕强教授将为我们介绍《易经》的四大功能，这就是象，数，理，占卜。什么是象呢？那么《易经》中的数，是人们常说的定数吗？理是什么意思呢？那么占卜是不是一种迷信呢？自古以来，《易经》一直被认为是一部占卜的书，但是卜卦对未来的预测为什么有时候灵，有时候不灵？卜卦的真正作用又是什么呢？
古人云：不学《诗经》不会说话，不学《易经》不会卜卦。自古以来，《易经》就被定位成一部占卜的书，因为人们对卜卦的盲目相信，《易经》不仅被蒙上了一层神秘的色彩，也背上了封建迷信的恶名。那么《易经》为什么会成为一部占卜的书呢？
在中国历史上，记载了许多关于占卜的故事，无论是帝王将相还是平民百姓，遇到事情总喜欢卜一卦。可是卜得的卦，有时候灵，有时候不灵，既然卜卦的结果并不一定正确，人们为什么还要卜卦？卜卦的真正目的又是什么呢？
《易经》中有64卦，每一卦都有相应的爻辞，学者们认为，这些爻辞所讲的，都是治国育民的道理，而用《易经》来算命的人则说，这些爻辞就是你未来的命运，那么我们应该怎样理解这些爻辞呢？
孔子在读完《易经》之后，肃然起敬，赞《周易》，并为《易经》写了一本书《十翼》，后来被称为《易传》。其对后世的影响可以和《易经》并举。研究易学的学者们认为，《易传》是研究和学习《易经》的必读之物。那么孔子对占卜是什么态度呢？
无论是古代还是现代，人们卜卦的目的都是为了预知未来，如果这种预测是没有准的，那预测还有什么用呢？如果预测是没有用的，又为什么说，学习《易经》可以使人趋吉避凶呢？
如此说来，卜卦其实就是一个充分引发自己潜能的过程，同时可以寻找更多的资讯，作为自己判断事物，做出决定的参考。但是为什么孔子在认真研读《易经》之后，却说：不占而已矣呢？
易经的奥（八）卦有何用：
孔子学习《易经》之后，说：不占而已矣。荀子也说：善易者不占。由此可见，真正读懂《易经》的人，是不用它来占卜算卦的。但是卦，是《易经》这部书中的主要内容，那么卦这个字，是什么意思呢？ 64卦又代表了什么？
《易经》中的64卦，代表了宇宙人生中的64种情景。大自然虽然千变万化，但是有着一定的规律，人类社会千变万化，也有着一定的规律，所以历史经常会惊人地相似。我们的人生，也是有一定规律的，所以《易经》是一部了解宇宙人生的宝典。可是代表着各种情景的卦象，是怎么形成的？我们又如何才能够看懂卦象的意思呢？
《易经》中只有两个爻，就是阳爻和阴爻，因为宇宙万物万象的变化，都是阴阳互动的结果，而64卦中的每一个卦，都是由6个爻组成的，除了乾卦都是阳爻，坤卦都是阴爻之外，其他的62个卦都是有阴有阳，但是为什么要用数字九来代表阳爻，用数字六来代表阴爻呢？
曾仕强教授一再强调，学习《易经》，就是要掌握《易经》的基本道理，在人生的不同阶段，应该知道如何调整自己。每个人一生的命运，其实都是掌握在自己的手中，一个人一生的卦象，都是自己来画的。那么孔子在读了《易经》之后，是否给自己画了卦？他又是怎么画的呢？
曾仕强教授认为，孔子的一生，就是一个完整的卦象，卦有六爻，孔子的一生正是分成了六个阶段：一，十五而学，二，三十而立，三，四十不惑，四，五十知天命，五，六十而耳顺，六，七十从心所欲不逾矩。那么五十所知的天命指的是什么？人生的命运又是由谁来决定的呢？
曾仕强教授认为，孔子一生，不只画了一个卦，孔子更重要的卦，是对自己一生在六个阶段中，完全不同的人生感受。那么孔子在自己人生的六个阶段之中，都有什么样的人生感受？而这些人生感受，对于我们的人生，又有什么启发呢？
。易经的奥秘（九）解读乾卦
《易经》的六十四卦，代表了宇宙人生的六十四种情景，也告诉我们，在人生的不同阶段，我们应该如何调整，如何应对。在这个系列节目中，曾仕强教授将以几个有代表性的卦象为例，告诉我们应该如何学习《易经》。曾教授讲的第一个卦，就是乾卦，乾卦的爻辞是：初九：潜龙勿用。 九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 这些话都代表着什么意思？我们又应该如何通过学习乾卦，来调整自己的人生呢？
乾卦第一爻的爻辞是：潜龙勿用。潜的意思很明白，就是说，在人生的第一个阶段，人的能力还很有限，需要先潜藏。但是勿用是什么意思呢？是说不要表现你的才能，还是说不要使用你的才能呢？
潜龙勿用，既有做好充分准备的意思，也有蓄势待发的含意。其实，无论是人的一生，还是一件事情，开始的时候，都需要做好充分的准备，不能冒冒失失地就表现出来。那么当一个人开始表现的时候，需要注意些什么？乾卦的第二爻，见龙在田，利见大人。又是什么意思呢？
乾卦告诉我们，只有做好了充分的准备，才可以开始表现出自己的才能，但是当开始表现的时候，就要非常谨慎警惕了，所以第三爻是：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。意思就是说，只有谨慎警惕，才可以避免灾祸，曾仕强教授认为，人生所追求的，就应该是无咎，而不是什么大吉大利，这其中的道理又是什么呢？
乾卦接下来的三个爻辞是：九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。大意是说，只要能跃过龙门，就可以飞龙在天了，但是，再往上走，就可能会有灾祸。那么飞龙在天之后，为什么会和灾祸相连？在这三个阶段当中，又应该注意些什么呢？
曾仕强教授曾经指出：《易经》是解开宇宙人生奥秘的宝典，现在我们知道了，乾卦对于人生不同阶段的分析和提示，那么乾卦对于自然社会，能够有什么作用？乾卦中的道理，是否可以运用于自然社会中的事物呢？让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘第九集：解读乾卦。 易经的奥秘（十）解读坤卦内容简介：
《易经》的64卦中，只有一个纯阳卦，那就是乾卦，也只有一个纯阴卦，那就是坤卦，乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就好像天和地一样，既是完全相反的，又是永远离不开的。如果我们把乾卦理解为，应该怎样当领导的话，那么就可以把坤卦理解为，应该如何做好领导的得力助手。在上一讲中，曾仕强教授解读了乾卦对于人生的启示，这一讲曾教授将继续为我们解读坤卦。坤卦的爻辞是：初六：履霜坚冰至。 六二，直方大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。六四，括囊，无咎无誉。六五，黄裳元吉。上六，龙战于野，其血玄黄。用六，利永贞。这些爻辞都是什么意思？而坤卦对于我们的人生，又有哪些启示呢？
坤卦和乾卦是相对应的，也可以理解成，是下级对于上级领导的配合。坤卦告诉我们，要想做好配合工作，第一步就是要有高度的警觉性，见微知变，踩到霜就要想到坚冰将至，就要做好抗寒的准备工作。那么在这样的基础上，第二步又应该做些什么呢？
坤卦的第二爻提醒我们，当你有了一点成绩的时候，一定不能沾沾自喜，得意忘形。而是要认识到，配合上级领导做好工作，就是你的本分，只有做到这一点，你才可能进入坤卦的第三爻：含章，可贞，或従王事，无成有终。这几句爻辞是什么意思？在人生的这个阶段，又应该注意些什么呢？
坤卦最主要的特点就是配合，所以第三爻告诫我们，在做事情的时候，既要谦虚谨慎，又要尽心尽力，无论取得多么大的成绩，都不可以去争功劳。只有明白自己的位，守住自己的分，才可以把事情做得有始有终。那么第四爻：括囊，无咎无誉。是什么意思？又为什么说，每一个卦的第四爻，都是最关键的呢？
坤卦的第四爻，就是告诉我们要多听少说，就不会惹来麻烦。俗话说：祸从口出，曾仕强教授也特别强调：我们不应该说假话，但也不能所有的实话都说出来，我们应该做的是：说妥当的话。那么如果第四爻可以顺利通过，就可以进入坤卦的第五爻了：黄裳，元吉。这是什么意思？又应该注意些什么呢？
《易经》中每一个卦的六个爻，可以说是代表了人生，或者事物的六个阶段，从第一爻往上，应该是一步比一步高，一步比一步好，但为什么曾仕强教授说第五爻是最好的，如果到了第六爻，将会非常凄惨？那么第六爻：龙战于野，其血玄黄。是什么意思？又怎么能够避免呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘第十集：解读坤卦。
易经的奥秘（十）乾坤人生：
乾卦和坤卦是64卦中最特殊的两个卦。乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，当这两个卦象合在一起看的时候，叫做乾坤的绝配。历史上有许多著名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配却留下千古骂名呢？《易经》通过自然中的原理，推论出人生的哲理。《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这64种状况虽然完全不一样，但有一种共同的规律，这种规律是什么？对于我们的人生又有什么警示作用呢？
《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的，坤卦是纯阴的，但是这两个完全相反的卦象，却有四个共同的字，这就是元、亨、利、贞。那么为什么乾坤两卦中都会有这四个字？这四个字又是什么意思呢？
如果说乾卦代表了一个成功的开拓者，那么坤卦就代表了一个优秀的配合者。历史上可以列举出来许多乾坤的绝配，但是为什么有的乾坤配为人们所称赞，而有的乾坤配却留下了千古骂名呢？
几乎每一位父母都望子成龙，都希望自己的孩子将来能够飞龙在天，很少有父母愿意培养孩子，去当一匹脚踏实地的马。但是曾仕强教授为什么说，龙就是马，马就是龙呢？又为什么说，我们的教育，就是在望子成龙这个问题上搞错了呢？
《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这64种状况虽然完全不一样，但有一个共同的规律，那就是每一个卦象都是6个爻，也就是每一种状况都可以分成6个阶段，而这6个阶段的发展规律是有共同之处的，那么这些共同之处都是什么呢？
64卦每个卦象中的6个爻，都有一个共同规律：初难知，上易知，就是说无论是人生还是事业，在开始的时候，是很难看清楚的，但发展到最后的结果，是很容易看明白的。二多誉，五多功，是说在第二个阶段，将会得到很多赞誉，在第五个阶段会获得很多功劳。那么第三和第四个阶段的规律是什么？又应该注意些什么呢？
《易经》的奥秘第十一集：乾坤人生。
------（附：另一文章）
易经的奥秘（十二）破解命运：
人们常说，命运命运，就是命加运气，那么究竟什么是命呢？什么叫运气呢？那么每个人的命运为什么会不同？是不是命中注定，不可改变的呢？现代科学已经可以预报天气，那么现代科学是否可以预测人的命运呢？当我们揭开命运神秘的面纱，就可以发现，命运不过是一种自然规律，而《易经》所揭示的，正是宇宙人生中潜在的自然规律，那么如果我们了解并掌握了这种规律，是不是就可以把命运，掌握在自己的手里了呢？
命运，听起来似乎非常神秘，其实就像不同的地区，气候会不同一样，一个人生在不同的家庭，处在不同的时代，有着不同的性格，肯定会有不同的命运。那么命是可以算出来的吗？我们又应该如何正确地认识所谓的算命呢？
伏羲当年创造出八卦，是用来预报天气的，后来周文王发现，大自然的规律和人类社会的规律是相通的，于是就演化出了64卦。现代科学已经证明，天气的变化是可以预报的，那么现代科学是否可以预知人的命运呢？人的命运又是否可以改变呢？
学习《易经》最重要的，就是要掌握《易经》的思维方式，那就是任何事物都会同时存在两个方面，因为阴中有阳，阳中有阴，而且阴阳是互相变化的。但也正因为这种不确定性，古人常常会说，人的一生会怎样，主要是看：一命，二运，三风水，四积德，五读书。这种说法有道理吗？
说到风水，是一个引起很大的争论的话题。有的人说，风水是一种迷信；也有的人说，风水是一门科学。那么究竟什么是风水？风水到底是一种迷信，还是一门科学呢？
其实揭开算命神秘的面纱，无论是风水还是命运，都是一种客观规律，而《易经》所揭示的，正是宇宙人生所潜在的这种共同的客观规律，那么如果我们了解并掌握了这种规律，是不是就可以在有限的条件下，把自己的命运，掌握在自己的手里了呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》
易经的奥秘（十三）易经与家庭内容简介：
中国传统文化非常重视家庭，曾仕强教授指出，中国人浓厚的家庭观念，来源于《易经》，因为《易经》本身就是一个大家庭。中国人用天地来代表父母，其它的六个卦，有三个是男的，三个是女的。而且《易经》中还有一卦，叫家人卦，就是专门讲应该如何治家的。俗话说，家和万事兴。但是现代社会中，不仅离婚率越来越高，而且独生子女的教育，也越来越成为许多家庭头疼的问题。那么家人卦是否能够告诉我们，应该如何对待婚姻，又应该如何教育孩子呢？
在儒家文化中特别强调，修、齐、治、平，就是：修身、齐家、治国、平天下。也就是说，只要把自身修炼好了，就可以把家管理好，而把家管理好了，就可以出来治国，乃至于平天下。难道可以管理好一个家庭，就有能力治理好一个国家吗？
中华民族虽然经历多年战乱，而且面对传统文化毁灭性的打击，但还是流传下来许多族谱和家训。可见，中国人是非常重视家庭的，而中国人浓厚的家庭观念，则是来源于《易经》。那么除了家人卦之外，《易经》中还有哪些卦象，是和家庭有关的？又是否能对我们现代人有所帮助呢？
俗话说，家和万事兴。但是要营建一个稳定、和谐的幸福家庭，是需要一些智慧和能力的。《易经》中的家人卦，就是专门告诉人们，应该怎样做，才能够治理好家。那么家人卦都说了些什么？古老的《易经》，真的能够帮助我们现代人，处理好家庭的关系吗？
我们现在大多是独生子女家庭，每一位父母都希望自己的孩子有出息，许多家庭都不惜重金用来培养孩子，但独生子女的教育，却越来越成为许多家庭头疼的问题，这是为什么呢？
在教育孩子的问题上，一直有许多争议，古人云：棍棒底下出孝子。在传统社会中，对孩子不仅是严格教育，而且犯了错误会受到严厉的惩罚。但是现代人认为，那是封建家长制度，对孩子应该是说服教育，绝对不应该打孩子。那么到底应该不应该打孩子呢？让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘第十三集：易经与家庭。
易经的奥秘（十四）卦的象数理内容简介：
我们学习《易经》，一定要把《易经》的象数理三个东西都弄清楚。其实，《易经》中的象、数、理，一直就在我们的生活当中，比如：不成功就成仁，这句话就来自于《易经》中大过卦的卦象，又比如：每当我们拿不定主意，或者忐忑不安的时候，常常会说：心里七上八下的。而这个七上八下，就和《易经》中的数有关系，但是数字七比八小，为什么是七在上八在下呢？《易经》中的理又是什么？学习《易经》，是不是可以使我们变得更加智慧？
《易经》本来是来源于自然的，但是由于它艰深难懂，又被一些似懂非懂的人利用来看相算命，于是《易经》不仅被蒙上了一层神秘的面纱，而且被打上了迷信的烙印。曾仕强教授认为，只要搞清楚了象，数，理，就可以知道《易经》的奥秘，那么我们首先来看一看，什么叫象和数呢？
象，就是指卦象，而卦象原本是自然中事物的形象，所以看卦的时候，既需要丰富的想象力，还需要运用《易经》的思维，从正反两个方面考虑问题。那么大过这个卦象，都代表了什么不同的意思？为什么曾教授说，看到大过卦应该喜悦呢？
现在我们知道，象就是卦象，但是同样的卦象，可以有完全不同的解释， 同是一个大过卦，它也许是个棺材，那就是死路一条，它也许是一座桥梁，那就是通往成功的道路。所以才有：不成功就成仁的说法。由此可见，我们中国人许多的成语和观念，都是来自《易经》的。那么《易经》中的数，又是在怎样影响着我们中国人的呢？
我们还可以从数学的角度，来看一看七上八下的道理。在《易经》中，奇数为阳，因为阳是扩张的，所以阳是正数、偶数为阴，因为阴是收缩的，所以阴是负数，七是奇数为阳，八是偶数属阴，所以七在上，八在下。七上八下就是这么来的。可见《易经》在我们的生活中，确实无处不在。那么《易经》中，象、数、理中的那个理，又该如何理解呢？
如果说《易经》中的象和数，是变化的现象，那么《易经》中的理就是不变的规律了，而我们学习《易经》，就是要透过变化的现象，掌握那个不变的规律。那么这个不变的规律究竟是什么？学习《易经》是不是可以使我们变得更加智慧呢？让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘第十四集：卦的象数理。
易经的奥秘（十五）超越吉凶内容简介：
《易经》的奥妙就在于，运用大自然的规律，贯通掌握人类社会的规律。大自然中月圆则缺，潮起潮落，而人类社会也同样存在着这种物极必反的规律。人生的悲剧就是吉凶悔吝，吉凶悔吝，这个叫做无奈的必然律，那么我们应该怎样做，才能够跳出吉凶悔吝的必然律，立于不败之地呢？人们常说福祸相依。有很多人热衷于算卦，就是希望能够预知未来，趋吉避凶。那么学习《易经》，是不是可以帮助人们，趋吉避凶呢？
很多人热衷于算卦，就是希望能够预知未来，趋吉避凶。但曾仕强教授指出，按照《易经》的道理，人生的最高境界是没有吉和凶的。但是我们在卦象中经常会看到吉，或者凶的字，为什么曾仕强教授却说《易经》是没有吉凶的呢？
《易经》的奥妙就在于，运用大自然中的规律，来贯通掌握人类社会的规律。大自然中月圆则缺，潮起潮落，而人生的悲剧，也在吉凶悔吝中，无奈地重复着，那么是否有什么办法，能够跳出这种无奈的重复呢？
尽管人生的最高境界是：超越吉凶，但是对于大部分普通人来说，还是希望能够：趋吉避凶。所以中国人考虑事情比较长远，俗话说，出远门的时候，一定要饱带干粮，暖带衣，就是说不能只看眼前，而要防患于未然。那么学习《易经》，是不是可以帮助我们趋吉避凶呢？
《易经》告诉我们，要想趋吉避凶，就要跳出吉凶悔吝的必然律，做到后悔在先。当我们取得成就的时候，就要想到，不能得意忘形，要尊重别人。当我们获得财富的时候，就要想到，不能丢掉勤俭的好传统，要尽力去帮助别人。那么除了这些以外，还有什么要注意的呢？
在《易经》的64个卦中，有63个卦里的爻辞，都是有吉有凶的，只有一个谦卦，所有的爻辞都是吉，没有凶，所以按照谦卦去做，不仅可以趋吉避凶，而且可以超越吉凶，永远立于不败之地。那么谦卦是一个什么样的卦？又能给我们的人生带来什么重要的启示呢？
也许因为《易经》离我们太遥远了，几千年的苍桑岁月，使凝聚着中国古老智慧的《易经》，在我们心里已经模糊不清。今天，当中华民族终于强大起来之后，当中国终于自立于世界民族之林之时，我们是否应该正本清源，回归原点，重新来认知一下《易经》的价值和作用呢？我们是否应该传承并善用老祖宗留给我们的宝贵财富呢？
让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘第十五集：超越吉凶。
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在上一讲中，曾仕强教授讲到，易有三义，这就是简易，不易，变易，在这一讲中，曾仕强教授将为我们介绍《易经》的四大功能，这就是象，数，理，占卜。什么是象呢？那么《易经》中的数，是人们常说的定数吗？理是什么意思呢？那么占卜是不是一种迷信呢？自古以来，《易经》一直被认为是一部占卜的书，但是卜卦对未来的预测为什么有时候灵，有时候不灵？卜卦的真正作用又是什么呢？
古人云：不学《诗经》不会说话，不学《易经》不会卜卦。自古以来，《易经》就被定位成一部占卜的书，因为人们对卜卦的盲目相信，《易经》不仅被蒙上了一层神秘的色彩，也背上了封建迷信的恶名。那么《易经》为什么会成为一部占卜的书呢？
在中国历史上，记载了许多关于占卜的故事，无论是帝王将相还是平民百姓，遇到事情总喜欢卜一卦。可是卜得的卦，有时候灵，有时候不灵，既然卜卦的结果并不一定正确，人们为什么还要卜卦？卜卦的真正目的又是什么呢？
《易经》中有64卦，每一卦都有相应的爻辞，学者们认为，这些爻辞所讲的，都是治国育民的道理，而用《易经》来算命的人则说，这些爻辞就是你未来的命运，那么我们应该怎样理解这些爻辞呢？
孔子在读完《易经》之后，肃然起敬，赞《周易》，并为《易经》写了一本书《十翼》，后来被称为《易传》。其对后世的影响可以和《易经》并举。研究易学的学者们认为，《易传》是研究和学习《易经》的必读之物。那么孔子对占卜是什么态度呢？
无论是古代还是现代，人们卜卦的目的都是为了预知未来，如果这种预测是没有准的，那预测还有什么用呢？如果预测是没有用的，又为什么说，学习《易经》可以使人趋吉避凶呢？
如此说来，卜卦其实就是一个充分引发自己潜能的过程，同时可以寻找更多的资讯，作为自己判断事物，做出决定的参考。但是为什么孔子在认真研读《易经》之后，却说：不占而已矣呢？
易经的奥（八）卦有何用：
孔子学习《易经》之后，说：不占而已矣。荀子也说：善易者不占。由此可见，真正读懂《易经》的人，是不用它来占卜算卦的。但是卦，是《易经》这部书中的主要内容，那么卦这个字，是什么意思呢？ 64卦又代表了什么？
《易经》中的64卦，代表了宇宙人生中的64种情景。大自然虽然千变万化，但是有着一定的规律，人类社会千变万化，也有着一定的规律，所以历史经常会惊人地相似。我们的人生，也是有一定规律的，所以《易经》是一部了解宇宙人生的宝典。可是代表着各种情景的卦象，是怎么形成的？我们又如何才能够看懂卦象的意思呢？
《易经》中只有两个爻，就是阳爻和阴爻，因为宇宙万物万象的变化，都是阴阳互动的结果，而64卦中的每一个卦，都是由6个爻组成的，除了乾卦都是阳爻，坤卦都是阴爻之外，其他的62个卦都是有阴有阳，但是为什么要用数字九来代表阳爻，用数字六来代表阴爻呢？
曾仕强教授一再强调，学习《易经》，就是要掌握《易经》的基本道理，在人生的不同阶段，应该知道如何调整自己。每个人一生的命运，其实都是掌握在自己的手中，一个人一生的卦象，都是自己来画的。那么孔子在读了《易经》之后，是否给自己画了卦？他又是怎么画的呢？
曾仕强教授认为，孔子的一生，就是一个完整的卦象，卦有六爻，孔子的一生正是分成了六个阶段：一，十五而学，二，三十而立，三，四十不惑，四，五十知天命，五，六十而耳顺，六，七十从心所欲不逾矩。那么五十所知的天命指的是什么？人生的命运又是由谁来决定的呢？
曾仕强教授认为，孔子一生，不只画了一个卦，孔子更重要的卦，是对自己一生在六个阶段中，完全不同的人生感受。那么孔子在自己人生的六个阶段之中，都有什么样的人生感受？而这些人生感受，对于我们的人生，又有什么启发呢？
。易经的奥秘（九）解读乾卦
《易经》的六十四卦，代表了宇宙人生的六十四种情景，也告诉我们，在人生的不同阶段，我们应该如何调整，如何应对。在这个系列节目中，曾仕强教授将以几个有代表性的卦象为例，告诉我们应该如何学习《易经》。曾教授讲的第一个卦，就是乾卦，乾卦的爻辞是：初九：潜龙勿用。 九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 这些话都代表着什么意思？我们又应该如何通过学习乾卦，来调整自己的人生呢？
乾卦第一爻的爻辞是：潜龙勿用。潜的意思很明白，就是说，在人生的第一个阶段，人的能力还很有限，需要先潜藏。但是勿用是什么意思呢？是说不要表现你的才能，还是说不要使用你的才能呢？
潜龙勿用，既有做好充分准备的意思，也有蓄势待发的含意。其实，无论是人的一生，还是一件事情，开始的时候，都需要做好充分的准备，不能冒冒失失地就表现出来。那么当一个人开始表现的时候，需要注意些什么？乾卦的第二爻，见龙在田，利见大人。又是什么意思呢？
乾卦告诉我们，只有做好了充分的准备，才可以开始表现出自己的才能，但是当开始表现的时候，就要非常谨慎警惕了，所以第三爻是：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。意思就是说，只有谨慎警惕，才可以避免灾祸，曾仕强教授认为，人生所追求的，就应该是无咎，而不是什么大吉大利，这其中的道理又是什么呢？
乾卦接下来的三个爻辞是：九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。大意是说，只要能跃过龙门，就可以飞龙在天了，但是，再往上走，就可能会有灾祸。那么飞龙在天之后，为什么会和灾祸相连？在这三个阶段当中，又应该注意些什么呢？
曾仕强教授曾经指出：《易经》是解开宇宙人生奥秘的宝典，现在我们知道了，乾卦对于人生不同阶段的分析和提示，那么乾卦对于自然社会，能够有什么作用？乾卦中的道理，是否可以运用于自然社会中的事物呢？让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘第九集：解读乾卦。 易经的奥秘（十）解读坤卦内容简介：
《易经》的64卦中，只有一个纯阳卦，那就是乾卦，也只有一个纯阴卦，那就是坤卦，乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就好像天和地一样，既是完全相反的，又是永远离不开的。如果我们把乾卦理解为，应该怎样当领导的话，那么就可以把坤卦理解为，应该如何做好领导的得力助手。在上一讲中，曾仕强教授解读了乾卦对于人生的启示，这一讲曾教授将继续为我们解读坤卦。坤卦的爻辞是：初六：履霜坚冰至。 六二，直方大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。六四，括囊，无咎无誉。六五，黄裳元吉。上六，龙战于野，其血玄黄。用六，利永贞。这些爻辞都是什么意思？而坤卦对于我们的人生，又有哪些启示呢？
坤卦和乾卦是相对应的，也可以理解成，是下级对于上级领导的配合。坤卦告诉我们，要想做好配合工作，第一步就是要有高度的警觉性，见微知变，踩到霜就要想到坚冰将至，就要做好抗寒的准备工作。那么在这样的基础上，第二步又应该做些什么呢？
坤卦的第二爻提醒我们，当你有了一点成绩的时候，一定不能沾沾自喜，得意忘形。而是要认识到，配合上级领导做好工作，就是你的本分，只有做到这一点，你才可能进入坤卦的第三爻：含章，可贞，或従王事，无成有终。这几句爻辞是什么意思？在人生的这个阶段，又应该注意些什么呢？
坤卦最主要的特点就是配合，所以第三爻告诫我们，在做事情的时候，既要谦虚谨慎，又要尽心尽力，无论取得多么大的成绩，都不可以去争功劳。只有明白自己的位，守住自己的分，才可以把事情做得有始有终。那么第四爻：括囊，无咎无誉。是什么意思？又为什么说，每一个卦的第四爻，都是最关键的呢？
坤卦的第四爻，就是告诉我们要多听少说，就不会惹来麻烦。俗话说：祸从口出，曾仕强教授也特别强调：我们不应该说假话，但也不能所有的实话都说出来，我们应该做的是：说妥当的话。那么如果第四爻可以顺利通过，就可以进入坤卦的第五爻了：黄裳，元吉。这是什么意思？又应该注意些什么呢？
《易经》中每一个卦的六个爻，可以说是代表了人生，或者事物的六个阶段，从第一爻往上，应该是一步比一步高，一步比一步好，但为什么曾仕强教授说第五爻是最好的，如果到了第六爻，将会非常凄惨？那么第六爻：龙战于野，其血玄黄。是什么意思？又怎么能够避免呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘第十集：解读坤卦。
易经的奥秘（十）乾坤人生：
乾卦和坤卦是64卦中最特殊的两个卦。乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，当这两个卦象合在一起看的时候，叫做乾坤的绝配。历史上有许多著名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配却留下千古骂名呢？《易经》通过自然中的原理，推论出人生的哲理。《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这64种状况虽然完全不一样，但有一种共同的规律，这种规律是什么？对于我们的人生又有什么警示作用呢？
《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的，坤卦是纯阴的，但是这两个完全相反的卦象，却有四个共同的字，这就是元、亨、利、贞。那么为什么乾坤两卦中都会有这四个字？这四个字又是什么意思呢？
如果说乾卦代表了一个成功的开拓者，那么坤卦就代表了一个优秀的配合者。历史上可以列举出来许多乾坤的绝配，但是为什么有的乾坤配为人们所称赞，而有的乾坤配却留下了千古骂名呢？
几乎每一位父母都望子成龙，都希望自己的孩子将来能够飞龙在天，很少有父母愿意培养孩子，去当一匹脚踏实地的马。但是曾仕强教授为什么说，龙就是马，马就是龙呢？又为什么说，我们的教育，就是在望子成龙这个问题上搞错了呢？
《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这64种状况虽然完全不一样，但有一个共同的规律，那就是每一个卦象都是6个爻，也就是每一种状况都可以分成6个阶段，而这6个阶段的发展规律是有共同之处的，那么这些共同之处都是什么呢？
64卦每个卦象中的6个爻，都有一个共同规律：初难知，上易知，就是说无论是人生还是事业，在开始的时候，是很难看清楚的，但发展到最后的结果，是很容易看明白的。二多誉，五多功，是说在第二个阶段，将会得到很多赞誉，在第五个阶段会获得很多功劳。那么第三和第四个阶段的规律是什么？又应该注意些什么呢？
《易经》的奥秘第十一集：乾坤人生。
------（附：另一文章）
易经的奥秘（十二）破解命运：
人们常说，命运命运，就是命加运气，那么究竟什么是命呢？什么叫运气呢？那么每个人的命运为什么会不同？是不是命中注定，不可改变的呢？现代科学已经可以预报天气，那么现代科学是否可以预测人的命运呢？当我们揭开命运神秘的面纱，就可以发现，命运不过是一种自然规律，而《易经》所揭示的，正是宇宙人生中潜在的自然规律，那么如果我们了解并掌握了这种规律，是不是就可以把命运，掌握在自己的手里了呢？
命运，听起来似乎非常神秘，其实就像不同的地区，气候会不同一样，一个人生在不同的家庭，处在不同的时代，有着不同的性格，肯定会有不同的命运。那么命是可以算出来的吗？我们又应该如何正确地认识所谓的算命呢？
伏羲当年创造出八卦，是用来预报天气的，后来周文王发现，大自然的规律和人类社会的规律是相通的，于是就演化出了64卦。现代科学已经证明，天气的变化是可以预报的，那么现代科学是否可以预知人的命运呢？人的命运又是否可以改变呢？
学习《易经》最重要的，就是要掌握《易经》的思维方式，那就是任何事物都会同时存在两个方面，因为阴中有阳，阳中有阴，而且阴阳是互相变化的。但也正因为这种不确定性，古人常常会说，人的一生会怎样，主要是看：一命，二运，三风水，四积德，五读书。这种说法有道理吗？
说到风水，是一个引起很大的争论的话题。有的人说，风水是一种迷信；也有的人说，风水是一门科学。那么究竟什么是风水？风水到底是一种迷信，还是一门科学呢？
其实揭开算命神秘的面纱，无论是风水还是命运，都是一种客观规律，而《易经》所揭示的，正是宇宙人生所潜在的这种共同的客观规律，那么如果我们了解并掌握了这种规律，是不是就可以在有限的条件下，把自己的命运，掌握在自己的手里了呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》
易经的奥秘（十三）易经与家庭内容简介：
中国传统文化非常重视家庭，曾仕强教授指出，中国人浓厚的家庭观念，来源于《易经》，因为《易经》本身就是一个大家庭。中国人用天地来代表父母，其它的六个卦，有三个是男的，三个是女的。而且《易经》中还有一卦，叫家人卦，就是专门讲应该如何治家的。俗话说，家和万事兴。但是现代社会中，不仅离婚率越来越高，而且独生子女的教育，也越来越成为许多家庭头疼的问题。那么家人卦是否能够告诉我们，应该如何对待婚姻，又应该如何教育孩子呢？
在儒家文化中特别强调，修、齐、治、平，就是：修身、齐家、治国、平天下。也就是说，只要把自身修炼好了，就可以把家管理好，而把家管理好了，就可以出来治国，乃至于平天下。难道可以管理好一个家庭，就有能力治理好一个国家吗？
中华民族虽然经历多年战乱，而且面对传统文化毁灭性的打击，但还是流传下来许多族谱和家训。可见，中国人是非常重视家庭的，而中国人浓厚的家庭观念，则是来源于《易经》。那么除了家人卦之外，《易经》中还有哪些卦象，是和家庭有关的？又是否能对我们现代人有所帮助呢？
俗话说，家和万事兴。但是要营建一个稳定、和谐的幸福家庭，是需要一些智慧和能力的。《易经》中的家人卦，就是专门告诉人们，应该怎样做，才能够治理好家。那么家人卦都说了些什么？古老的《易经》，真的能够帮助我们现代人，处理好家庭的关系吗？
我们现在大多是独生子女家庭，每一位父母都希望自己的孩子有出息，许多家庭都不惜重金用来培养孩子，但独生子女的教育，却越来越成为许多家庭头疼的问题，这是为什么呢？
在教育孩子的问题上，一直有许多争议，古人云：棍棒底下出孝子。在传统社会中，对孩子不仅是严格教育，而且犯了错误会受到严厉的惩罚。但是现代人认为，那是封建家长制度，对孩子应该是说服教育，绝对不应该打孩子。那么到底应该不应该打孩子呢？让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘第十三集：易经与家庭。
易经的奥秘（十四）卦的象数理内容简介：
我们学习《易经》，一定要把《易经》的象数理三个东西都弄清楚。其实，《易经》中的象、数、理，一直就在我们的生活当中，比如：不成功就成仁，这句话就来自于《易经》中大过卦的卦象，又比如：每当我们拿不定主意，或者忐忑不安的时候，常常会说：心里七上八下的。而这个七上八下，就和《易经》中的数有关系，但是数字七比八小，为什么是七在上八在下呢？《易经》中的理又是什么？学习《易经》，是不是可以使我们变得更加智慧？
《易经》本来是来源于自然的，但是由于它艰深难懂，又被一些似懂非懂的人利用来看相算命，于是《易经》不仅被蒙上了一层神秘的面纱，而且被打上了迷信的烙印。曾仕强教授认为，只要搞清楚了象，数，理，就可以知道《易经》的奥秘，那么我们首先来看一看，什么叫象和数呢？
象，就是指卦象，而卦象原本是自然中事物的形象，所以看卦的时候，既需要丰富的想象力，还需要运用《易经》的思维，从正反两个方面考虑问题。那么大过这个卦象，都代表了什么不同的意思？为什么曾教授说，看到大过卦应该喜悦呢？
现在我们知道，象就是卦象，但是同样的卦象，可以有完全不同的解释， 同是一个大过卦，它也许是个棺材，那就是死路一条，它也许是一座桥梁，那就是通往成功的道路。所以才有：不成功就成仁的说法。由此可见，我们中国人许多的成语和观念，都是来自《易经》的。那么《易经》中的数，又是在怎样影响着我们中国人的呢？
我们还可以从数学的角度，来看一看七上八下的道理。在《易经》中，奇数为阳，因为阳是扩张的，所以阳是正数、偶数为阴，因为阴是收缩的，所以阴是负数，七是奇数为阳，八是偶数属阴，所以七在上，八在下。七上八下就是这么来的。可见《易经》在我们的生活中，确实无处不在。那么《易经》中，象、数、理中的那个理，又该如何理解呢？
如果说《易经》中的象和数，是变化的现象，那么《易经》中的理就是不变的规律了，而我们学习《易经》，就是要透过变化的现象，掌握那个不变的规律。那么这个不变的规律究竟是什么？学习《易经》是不是可以使我们变得更加智慧呢？让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘第十四集：卦的象数理。
易经的奥秘（十五）超越吉凶内容简介：
《易经》的奥妙就在于，运用大自然的规律，贯通掌握人类社会的规律。大自然中月圆则缺，潮起潮落，而人类社会也同样存在着这种物极必反的规律。人生的悲剧就是吉凶悔吝，吉凶悔吝，这个叫做无奈的必然律，那么我们应该怎样做，才能够跳出吉凶悔吝的必然律，立于不败之地呢？人们常说福祸相依。有很多人热衷于算卦，就是希望能够预知未来，趋吉避凶。那么学习《易经》，是不是可以帮助人们，趋吉避凶呢？
很多人热衷于算卦，就是希望能够预知未来，趋吉避凶。但曾仕强教授指出，按照《易经》的道理，人生的最高境界是没有吉和凶的。但是我们在卦象中经常会看到吉，或者凶的字，为什么曾仕强教授却说《易经》是没有吉凶的呢？
《易经》的奥妙就在于，运用大自然中的规律，来贯通掌握人类社会的规律。大自然中月圆则缺，潮起潮落，而人生的悲剧，也在吉凶悔吝中，无奈地重复着，那么是否有什么办法，能够跳出这种无奈的重复呢？
尽管人生的最高境界是：超越吉凶，但是对于大部分普通人来说，还是希望能够：趋吉避凶。所以中国人考虑事情比较长远，俗话说，出远门的时候，一定要饱带干粮，暖带衣，就是说不能只看眼前，而要防患于未然。那么学习《易经》，是不是可以帮助我们趋吉避凶呢？
《易经》告诉我们，要想趋吉避凶，就要跳出吉凶悔吝的必然律，做到后悔在先。当我们取得成就的时候，就要想到，不能得意忘形，要尊重别人。当我们获得财富的时候，就要想到，不能丢掉勤俭的好传统，要尽力去帮助别人。那么除了这些以外，还有什么要注意的呢？
在《易经》的64个卦中，有63个卦里的爻辞，都是有吉有凶的，只有一个谦卦，所有的爻辞都是吉，没有凶，所以按照谦卦去做，不仅可以趋吉避凶，而且可以超越吉凶，永远立于不败之地。那么谦卦是一个什么样的卦？又能给我们的人生带来什么重要的启示呢？
也许因为《易经》离我们太遥远了，几千年的苍桑岁月，使凝聚着中国古老智慧的《易经》，在我们心里已经模糊不清。今天，当中华民族终于强大起来之后，当中国终于自立于世界民族之林之时，我们是否应该正本清源，回归原点，重新来认知一下《易经》的价值和作用呢？我们是否应该传承并善用老祖宗留给我们的宝贵财富呢？
让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘第十五集：超越吉凶。
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