9种特异功能开发运用法 20090103

9种特异功能开发运用法
大凡一项事业，必有内困及外扰两重阻力，「堡垒往往最易从内部攻破」。气功这一古老又崭新的科学，既易招纳骗客，又因神秘不为世人所知，招风惹草也不为怪。
当前，怪在骗客打着「大师」旗号给气功科学做假涂污，更怪在打着「揭秘」大旗借机「不论真假，一概封杀！」两者手法不同，效果殊途同归，是一根藤上结的两个苦瓜。
千百年间，这类的鼓噪还少了吗？可气功和特异功能仍车输滚滚向前，无情地碾碎一切障碍开辟出自己崭新的道路。在一些人的鼓噪声中，我们在《气功报》先后发了《贾宝玉缘何追杀甄上隐》、《路──断了桥的「○」》、《物质→粒子→振波→○》、《入「○」始知特异之秘》等文章作回敬。今再刊载与他们断言世界上没有一项可证的特异功能梦话相反的《9种特异功能开发运用法》，因无功利企求，只有示人气功是大科学、大哲理、大德行。这可当众较量，可当场开发运用，可经一切监测手段和验证重复，特立此存照
自此真功向群众公布，许多人自练出现多种特异功能，应珍视功能去广为众生开慧解疾、破除陈见、解放思想，但治病必达治人治心，一同「埋我度众」。常言「德高功高、德损功损」，当自砺自敬！
在此先讲9种练真功常具并可广为运用的特异功能：
手探功能：如果将人的病气比作"地雷"，双手就是扫瞄地雷的雷器，灵敏度超过世间一切物质器械。人及动植物的病气十分厉害，它可穿透除7里米厚的铅板外的一切物质及器皿。探测人的病气时，只要将指掌对准他的肌体，匀缓地移动，无病气的部位是光滑无刺阻感的，有病气的部位，在手心劳宫穴或指间便有刺阻感，此刺阻感的轻重正反映病气的轻重;除了刺阻感，还会有凉、热、风、胀、沉、麻等感觉，以应中医辩证阴、阳、虚、实、积、瘤等症候;确定病情应以病气轻重、分办病证以及病气所在肌体部位3者去定，病气在脑、脊柱及内脏部位就显得更重。探病一般可从头部、躯干、内脏、四肢分别扫瞄，然后重点办析。指掌探析一般应距人肌体5厘米以上，以免皮层体温影响分辨病症，体察熟练后，纵距丈余也能敏感作出反应。
眼视功能：近处一般可用手探病，远处便可直接用两目探查，并且快速方便，可谓手的延伸。眼探与手探方法完全一样，只不过需要加细心进行。
以上两种功法，用功人都不需加任何意念，直接用手用眼捕捉疾病信息。
感知功能：这功能更可谓手、眼的延伸。由此功能起，包括下述功能以及别的特异功能，都要先发意念然后随即运用，故知意念是万法的先;意念即心意，在无念无相无住功态发出的意念，威力不可思议，故经典称"心念万法"、"万法一心"。但世人并无体验，自然也不了解意念是其它任何力都无法相提并论的神秘力量，难怪有"力"的定义中未有它的份儿。其实，也不难理解：在此声光电控时代，你以为计算机和电传机、录像机、电视机、收音机、影碟、光盘、B超、CT、电话机以及还将出现的一些这机那机就了不得吗？我们说万物之灵的人才了不得，因为一切都是人造的;你以为这些个会录会唱会说会数会记的机哪来的本领？只不过是人给它相应的电磁波频率和频谱，这与由人脑通过意念发出的电磁波相较，强大和灵敏度不可为比，至于由特异功能者在无念无相无住功态所发意念的电磁波，你定会惊呆。你以为只有这些物质器械才有这些功能，却不知元真性海赋予人多达"八万四千法门"即八万四千特异功能。
现在书归正传，感知功能的运用，你先向某人分别发出一念：「感知他的病情」或「感知他的心情」，然后注意体查你自身，你此刻的酸、麻、胀、痛等各种不适即是某人此刻的不适，你的心情即是某人的心情。道理很简单：你向某人发出这一意念时，即你向他发出了脑电波，此刻你身即他身，是你身本具特妙传感器发回的信息反馈。感知病情和感知心情要先后运用，不可同时混用。
透视功能：要透视的人，也如感知功能发出「透视的他的图像」或「透视他的病像」，然后在与两眼成正三角形的前额「人脑荧光屏」──天目穴显像;要取某一部分放大或缩小，倍数或比例也只加一念即成。面视或剖视也只加一念。透视生活图像与透视病气病像，也不可同时运用，要先后完成。
预示功能：也只需先发一念，预示区情进展，即在天目穴显示信息。
特具功能：功夫较深者和获得开发者，可在最能发挥特长或特定的领域显示特妙的功能。
测知功能：人有自我、本我和超我，三者合一; 自具灵明本性，此间事物全知，由于入世习染，自我障蔽，永处无明。在深人禅定状态，只要发出一念：测知某人某物某事，然后就需测的问题一一提问，在天目穴显示信息，肯定便现一亮点，否定便不现。大德大道者，见闻觉知立示。
治病功能：以上所说感知、透视、测知、预示、特具以及治病等特异功能，既可当面进行，又可远距发出，直到无质、空、时屏障，全是「遥」的，即遥感、遥视、遥测、遥治。具体治病功能力运用，可先发一念：「治他（他们）应治及要求治疾病」，然后悉心默念「六字真言」3分钟（治病结束天目穴即闪一亮点）; 应治疾病由本人质量决定，如能从心诚发善念并践行，可获治或增治疾病，诚发宏愿并践行，不仅可治病有的还立出特异功能。为人治病，一般1次即愈，至多治3次，每次间隔1天以上。用特异功能为人治病，可单个对治和遥治，可同时为多人治，方法和时间也一样;人再多也只治1次即可，也只需3分钟。但一但给讲道讲功，请以良好心态即良好信息波相配合，因治病是为了治人治心。这一点特别重要。
天花功能：天花，顾名思义，不是世花，又称特殊功拳、功舞、功花，此是「朝觐」天花，一庭夕达324枝，长枝可舞中速87分钟，最短枝也可舞8分钟;它健康优美，千姿百态，脉道旋运，畅通百穴，是禅定的轒助功法，又是朝觐心念的姊妹诗篇，可在功态诗舞相伴，边唱边舞，甚为奇异;多达324枝的天花，世人一辈子也学不会这多段式，但对自练出功能或具质获得开发者，纵从未习拳练舞，甚至未曾见闻舞蹈者，一下全掌握！运用时，只从心发念随即放开手脚便可自然运行，并可随时发念调节节律快慢，或转调转舞;此天花自1至324都编号开列，起功只需在心诚敬演示第×号天花，或练适合所处环境的天花（一般可有3-10枝天花供演示人在各种环境选择），或更简单易行的只在心诚敬默念"六字真言"一遍，立即放开手脚便随一种自然浮运的神秘力量运行，便可得心应手翩跹起舞，中止或快慢也只心发一念即可。初演示者可双眼轻闭如垂帘在草地或厅堂习练，熟练后可张眼在各种环境进行。ESP是英文Extra Sensory Perception 的略称，意指「超感觉」，通常用做心灵感应、透视力、触知力、预知力等的总称。ESP 能力等於是「右脑的五感」。正如左脑有五感一样，右脑也有五感。有人认为只是少数特异人士才拥有的神奇力量，其实每一个人都具备的能力，只不过人类因为压抑潜在意识的大脑新皮质过於发达，使得ESP的能力被封存起来，相反的动物的大脑组织几乎都是由旧皮质组成，因此能够发挥的能力。
十八世纪以後，随著科学的进步，对於科学所无法说明的神秘作用，都称为迷信， ESP能力也就式微了。 美国现今有一门专门用来训练经理人的ESP课程，这个课程主要是用来培养透视力，预知力等心灵感应的心灵力量。
美国杜克大学的莱因博士，在 1930 - 1940 年代之间，曾进行过多次的 ESP 确认实验。实验的内容之一为，将实验者的眼睛蒙上好几层，接著让实验者的身心获得松弛。一会儿，就会在脑中出现黑而宽的萤幕般影像。如此一来，透视的准备便结束。在表示要透视的标的物後，就会在萤幕上出现标的物的文字、影像或色彩。但若是在疲劳或身体状况不佳的情况下，标的物就会模糊不清。这个研究方法在1940 年代得到确立，也得到了统计学的承认，最後，甚至在美国还普遍的认可超心理学是现代科学的一个领域。目前台湾许多学术机构也有从事 ESP 的实验，并且也获得具体的证明及结果，如台大就曾在电视媒体上公开其实验过程及成果。
最近微粒子科学的发达，已经证实物质的终极构成要素(基本粒子)是称为素子的粒子，而且素子具有波动的性质。而传达资讯动能，实际上靠的就是这种眼睛看不到的波动。以心电感应来说，心电感应是一种能够读取到远距对方思想的能力，是一种不必靠语言传达的沟通能力。透视力是能够猜中看不到的地方所发生的事情。预知力是事前知道未来将会发生事情的能力。
◆◆◆超能力训练法:释放人体超能技术:
“集中力”锻炼法——玻璃移动法与任意要牌法
首先准备一下易于发现其移动的东西，例如：玻璃球，糖球，弹子等圆形物。在此，以玻璃球为例。把两个玻璃求放在水平的桌面或几面上，使之左右分开，你的全部神经集中到其中一个上，即把意识力之波倾注到玻璃球上，并试着把其向另一个的方向移动。这只不过是提高注意力的一种方法，至于玻璃球实际上移动了没有，并不重要，关键是要集中你的意念想让它动。
使用一付扑克，要集中意念，抽出其中的四张，所抽的四张牌中要尽量有自己所要抽的那个数字的牌，比哪说自己要抽５，那么就尽可能的抽出一张５来，直到抽出的牌都是５为止。
决断力锻炼法——彩色传感法
制作红、黑、黄卡片成扑克大小，但从其反面要看不出是什么颜色的。其次，把三张卡翻过去，把右手伸在距卡大约１０公分左右的上方。把你的生物力集中到那只手掌上。这样，一动不动地把手放在上面在约５～１０分钟，那只手掌就会出现如下反应：
◆红卡——》热反应；◆黄卡——》暖反应；◆黑卡——冷反应。
把手放在不同的卡片上，施以生物力，感知其反应后，就可判断你的训练能否成功。做完一次后，把卡的顺序打乱，再进行尝试。
思考暂停法
发送心灵感应时能放射强力意念者虽然不少，但是能正确收电者却不多，为提高心灵感应的收电感度，暂停思考法被认为是有效的训练方法。以放松的姿势坐在椅子上，使身体肌肉充分松弛，让心理变空，五分钟内什么都不想。起初很难做到，据说习惯以后，就能在刹那间变换心情，使心灵变成一片空白。
记录法
解脱肉体的紧张，以绰绰有余的心情，把心里产生的所有意念，不分巨细，统统写在纸上，如此做15分钟至30分钟。随心所欲，不管它成不成文章，想什么写什么。靠着这种练习，心的内部获得整理，沉睡在潜意识中的接收天线，便逐渐于表面显露触角。由此可以明确辨别自己意念的出处或者心灵感应发送的对象。
水面注视法
注视池塘或湖泊的水面，然后要有这样的观念：水各我的意识已成一体。据说由此可以扩大意识的范围，能从水面接受到灵妙不可思议，无法形容的舒适波动。
远隔了解法
麦凯尔曾做过这样的实验。发信者在纸上写出简短的命令：“站起来”、“走”、“用一支脚站立”等。另外一个房间的收信者，便跟着观察者的信号，试着手头的纸上抄录。等到能够顺利做好麦凯尔的实验，你就可以感觉得了用肉眼看不见，用五官感觉不到的对方的状况——当你希望如此时。即使对方不在，你也感觉得出他现在是悲不喜，是走路还是跑步。 远隔说服法
心电感应又可应用在想要解除别人的误会或憎恨上，或者想要改变对方的心情上。这时，可以直接对着对方的心说话和说服，最好是对方未对你集中注意力时，休息时间，就寐前，睡眠中等对方处于被动状态时较有效果。
光明观想法
在暗房里闭目正坐，行腹部呼吸统一精神。当做前面有亮光，意念要看到它。做此练习两三周后，便可在紧闭的眼睛前看到一点亮光，亮光状态因人而异，有一元硬币大的到两三倍大的。或者，从一开始就是眼前整个范围皆成白光的，当你看到一点亮光时，你就要默念那亮光越发扩大，这样，到后来，整个视野就会变成白光了。到此状态后身体有疾病的部分，盒中里的东西，或远地人物风景，不能思念而出现在这白光场面，在黑夜里也能辨别事物了。就是说，你已具备了透视能力了。 日轮观
首先在纸上画一个黑色的圆，然后正坐，注视它两三分钟，当你闭上眼睛时，会浮现残象——白色的圆，不一会儿就消失，这时睁开眼睛注视黑圆。如此重复练习，等到白圆不再消失而留下来，再继续下去，这白圆会闪闪发光。 精神旅行法
首先，想要精神统一的人，要把精神集中到自己在过去受到强烈的印象，或受到舒适的感觉，因而刻印在脑里的场所的光景。这等于是让精神重游曾经旅行过的地方，取回当时的潜在观念。只要是旅行过的地方，任何名胜古迹，神庙佛殿，温泉等都可以。
比如旅行之地为温泉，那么你就要回忆当时穿的服装、路程、温泉地的风景、旅馆的构造、房间内的摆设，女服务员和掌柜的样貌，表情，及有关澡堂的种种。随着这种练习的累积，你会看到未曾体验过的事物，而且是超越空间的远地现况。据说，进一步能看见超时间的未来的现实。
命令法
在人数众多的场所，如公共汽车内内，以默念方式把自己的意志传达给别人。如果不愿用人做实验材料，以动物为对象也可以。比如对着地面爬行的蚂蚁发出“向右转”或“向左转”的命令。
“格式塔疗法”有九项原则，基本原理为：
一、“生活在现在”。不要老是惦念明天的事，也不要总是懊悔昨天发生的事，而把你的精神集中在今天要干什么上。
二、“生活在这里”。对于远方发生的事，我们无能为力。杞人忧天，对于事情毫无帮助。记住，你现在就是生活在此处此地，而不是遥远的其它地方。
三、“停止猜想，面向实际”。你也许遇到过这样的情况：在单位，当你遇到领导或同事的时候，你向他们打招呼，可他们没反应，连笑一笑都没有。如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己？这个人是不是对自己有意见？是轻视自己吗？其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。很多心理上障碍，往往是没有实际根据地“想当然”造成的。
四、“暂停思考，多去感受”。现代社会要求人们多去思考，而少去感受。人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关系等。因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。格式塔疗法的一个特点，就是强调作为思考基础的“感受”，感受可以调整、丰富你的思考。直觉思维是一种非常宝贵的心理品质，但是，现在人们过分地强调逻辑思维，它就往往被人们忽略了，可怕的后果将是，使人们变成—台失去情感的机器。
五、“接受不愉快的情感”。人们通常都希望有愉快的情感，而不愿意接受忧郁的、悲哀的不愉快情感。愉快和不愉快是相对而言，同时也是相互存在和相互转化的。因此，正确的态度是：有愉快的，也有不愉快的情绪；要有接受愉快情绪、也要接受不愉快情绪的思想准备。
六、“不要先判断，先发表参考意见”。人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。“格式塔疗法”认为，对他人的态度和处理人际关系的正确做法应该是：先不要判断，先要谈出你是怎样认为的。这样做，就可以防止和避免与他人不必要的磨擦和矛盾冲突，而你自己也可以避免产生无谓的烦恼与苦闷。
七、“不要盲目地崇拜偶像和权威”。现代社会，有很多变相的权威和偶像，它们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。格式塔疗法对这些一概持否定的态度。我们不要盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性；也不要无原则地屈从他人，从而被剥夺自主行动的能力。
八、“我就是我”。不要说什么，我若是某某人我就一定会成功。应该从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。不必怨天尤人；要从我做起，从现在做起，竭尽全力地发挥自己的才能，做好我能够做的事情。
九、“对自己负责”。人们往往容易逃避责任。比如，考试成绩不好，会把失败原因归罪为自己的家庭环绕不好，学校不好；工作不好，会推诿说领导不力，条件太差等。把自己的过错、失败都推到客观原因上。“格式塔疗法”的一项重要原则，就是要求自己做事自己承担责任。
“格式塔疗法”在临床实践过程中，还在不断地发展着。据此，对珀尔斯提出来的九条原则，还可以补充一条，就是要“正确地自我估计”，也就是把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中，都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的权利和义务，你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。
【好的来，不好的去】  最近经常和道禅师兄交流，他送给了我一句话：“好的来，不好的去。”用这句话来摄受自己，却发现了这也是心法，能让自己的心内敛无争，能使自己变得强大。
趋利避害，是人和动物的本能，但由于贪嗔痴慢疑见的存在，往往不能避害，反而是在亲害而不觉。
这句话运用到修行上、生活中，都是通用的，看别人的好，吸纳别人的优点，来完善自己。不好的东西，自然的拒绝，不要来污染自己的心田。如果看到别人的不好，装进自己的心里，把一块“垃圾”当做美味来品尝，不仅污染了自己，也把自己的快乐丢失了。
我们每人每天都要把家里的垃圾，运出来，谁也不想把垃圾再捡回来，可是在思想领域里，却是经常的犯错误。不仅捡来垃圾，就是丢出去的，还时常的捡回来，装的越多，心也就不平，越是不平，也就越难受，好容易积攒的一点能量，也因此而散失殆尽。
这句话的在修行上的展开，就是时时来观照自己的内心，守好自己的真心，看好自己的家门。做到了，心也就平静如大海，和宇宙融合的力度也就自然的加大。
今日写出来，也是与大家一起来分享我的快乐，阳光每天都是新的，每天吸纳阳光进来，内心自然是快乐无忧的。
秘传天眼超能力开发术
明照法
照镜欲见形之法，当小开户居间向明，暂闭目思想见面形。初时，若殊无所见，中宿之後渐渐洞远，自见面目，巾愤心中了然开明。平旦及日入，此时最好。若日盛明，当小开户，在灼灼中窥镜无所见也。若火下照镜，当以火自远勿得逼近火，欲开目照镜自视形体，当在灼灼明中。若欲闭目思见面形，当居阁向明，然後形耳。
照镜大要，当安卧思想，精诚未卧之间，使身体条条须曳之顷，当有赤黄从头额上出，照耀一室中，於是彷佛恍恍如觉如卧，便自见面形，在光中对共相视如顷即便消灭。卧觉之後，辄复照镜，欲卧思之，如前法，当夕夕自见也。或卧觉两面相对见，或己形两人相并坐，或卧寐之间见好神童玉女年十五六，好衣服，头额正见，辄再拜，或耳边闻语声，天下吉凶万事皆预知之。或在壁东见壁西，或暮卧梦照镜，或还光内视五脏，当以申始。
明镜君官属将吏百二十八人，住开阳，官主人两目童子，童子精光相视，见景知吉凶。明镜有三童九女侍之，三童长六尺，九女长五尺。
宝照法
夜半存神讫，又存两目中，有白气如鸡子大，在面目前，须臾变成两明镜，径九寸，以前後照我一体上二十四神，使洞鉴分明。良久，乃心祝曰：大明宝镜分形散化，鉴朗元神，制御万魔，飞行上清，披云巾罗，役使千灵，封山召河，常能行之灾害不生而位登仙。
拂童法
拂童之道，彻见二十四神之法，常以甲子旬庚午日日中时，取清水一升，（东流水为佳，亦用古井）以铢真丹投水中搅之，左行三十七过，微祝曰：玄元水精生光八明，身神众列，并来见形，彻视万里，中达九灵。祝毕向东以左手洒目二七过。
帝君明灯内观求仙上法
南极上元君授于帝君，帝君居朗玄之宫，金房紫户之内，明玄灯以自映，通霞光于照窗，念大真于五行，披三愿于帝房，灵上降以紫盖，元皇给以金童，自然号我位，总掌于玄宫。太晶生手始，妙道在微芒，今以相告子勤奉焉。南极上元君曰，子学神真之道，处灵宫之上，琼房之内，而不知明灯以自映，通玄光于五脏，五脏之内因得明矣，形体之神因得归也。子若能暮明瞪于本命，朝明灯于行年，常明灯于太岁，上三处愿念郎体澄气真，光明内照，万神朗清。
元君奉受法度施行三年，郎致夜光童子二十四人，玄光自然而明，不须明灯而通光也。然此上真之妙法亦不传于下世，若其金名玉字玄格者，得吾此道，行之九年，身体光明彻视万里，朗观自然。夜光童子降子之房授以真书，白日登晨法曰，常明灯于所住静室本命之上，暮入室向灯长跪，叩齿十二通，祝曰：「玄光映太阴，八达且朋明，澄神典室里，仰彻曜上清，五晖发朗台，玉芝自然生，洞照通太真，万神监我形，削减九阴气，记上东华名，保我无终劫，体与日月并，拔度七玄荣，明光启玉皇，上受内观经，天降飞霄辇，腾空御绿辨，碍谒太皇馆，进拜玉皇庭。」毕，再拜，向本命仰头咽液七过止。又常明灯于行年之上朝灯叩齿十二通，咒曰：「明灯照行年，散光焕八方，婴婴色象澄，内观朗空洞，披释朗神衿，子与玉真通，仰高宗上道，渺邈无行踪，恩得玄云隆，整辔御飞龙，却我百年期，还返婴儿容，赐我西华女，给我金晨童，侍香履年命，稽首玉帝房，神泰道亦畅，欢适香烟中，整心注太玄，精感洞虚无，室招神霄降，冥目瞩仙公，技过七祖难度肜还南宫。」毕，再拜，向灯咽气二七过止。
又常明灯于行年之上朝灯叩齿十二通，咒曰：「明灯照行年，散光焕八方，婴婴色象澄，内观朗空洞，披释朗神衿，子与玉真通，仰高宗上道，渺邈无行踪，恩得玄云隆，整辔御飞龙，却我百年期，还返婴儿容，赐我西华女，给我金晨童，侍香履年命，稽首玉帝房，神泰道亦畅，欢适香烟中，整心注太玄，精感洞虚无，室招神霄降，冥目瞩仙公，技过七祖难·’度肜还南宫。」毕，再拜，向灯咽气二七过止。
常于太岁上明灯以通神，礼愿以求真，满三年则玄光内映，神真下降授子不死之方，当时自有感应也。当朝夕烧香，叩齿十二通，向灯祝曰：「灯火映太真，明光御玄虚，披朗无上道，心注玉帝庐，洞达空洞内，神睹形自舒，积感致灵降，心恬理潜居，朝礼太帝堂，夕诵金真书，逍遥玄都里，万岁返婴孩，天符紫霄霞，帝给玄琼举，浮游五岳巅，适一得所如，七祖免三涂，福庆有盈余。」毕，再拜，咽液二七过止。
若能常于三处明灯不灭，七玄九祖郎得去离十苦上升南仙，一身神明澄正，目视万里，耳聪远听，心智逆知未然，神真来降，夜光童子当教子求仙之道，九年如此，灵光自表，通于里也。
不见对方 而能知道对方形貌之占法，既白西理的“极秘天眼通卦法”，这是秘传之最，只是这个占法十分复杂，即使学回了，在实际应用时也不容易融会贯通，常会令易占家觉得徒劳无功，所以，我把这个占法简化，使之能在实际的占断中被自如地运用。 兹将改编的占法说明如下。
不见其人而占断其容貌的方法：
要实施这个方法时，首先将六爻依序分配于脸部，而后再看各部位爻卦的变化来占卜其主要之特征。
将六爻分配于脸上各部位的方法如下：以初爻为口，以二爻为脸颊，以三爻为鼻子，以四爻为耳朵，以五爻为眼睛，以上爻为头部。然后则依各部的爻卦而判断其美及特征。首先，从上爻的头部说起。
头部{上爻}—若爻卦为“乾”，则这个人是个秃头。若为“兑”则此人的头发必定稀少，而且头顶会 稍微的凹下去。若爻卦是离，则头发稀少而且呈褐色。若爻卦在“震”，其头顶一定稍微得狭窄。若是巽 ，则此人之额头广阔、头发稀少。若是坎，则表示此人头发多。若是艮 ，则表示头很小，而且稍尖。若是“坤”，则有一头乌黑、柔软且发亮之浓密头发。
眼部{五爻}-若爻卦在“乾”，则表示此人的眼睛又大又圆，十分漂亮。若在“兑”，则表示此人有一双美丽可爱的眼睛，唯眼白较多，有人不很喜欢这种眼睛，认为不够好看。若在“离”，则有一双清稻的美目，若是“震”，则表示此人的眼睛威中不失活拨本色，而且他常不自觉地眨动双眼。若是巽 ，则有一双看来细长而且眼白较多的眼睛。若是“坎”，则表示此人的眼睛细小，而且容易流泪，通常，这种眼睛较凹。若是艮 ，则表示此人的眼睛富有精神。若是“坤’，则表示眼睛周围的肉多，而且非常容易患眼病。
耳部{四爻}-若是在“乾”或“离”，则表示此人的听觉非常的敏锐，而且十分聪明。若是在“兑”或“震”或巽，则表示对方的耳部十分平凡。若是“坎，则表示耳朵的开关非常好看，却容易患耳疾，若是“坤”或艮，则表示对方的耳朵非常多肉。颇有福相，只是听觉十分迟钝。
鼻部{三爻}-若是“乾”，则此人之鼻子必定又圆又高。若是“兑”，则表示鼻梁底，头部分可能受伤而留有伤痕，若是“离”，则可能因红色而且****部分稍凹，小鼻会露出来，且比较高，大多是尖鼻子。若是“震”，则鼻梁端正，看起来颇有威势，小鼻也给人很具威力的感觉。若是巽，则可能有稍高而窄的鼻子，或是狮子鼻。若是“坎”，则是塌鼻子，完全靠眼睛的深凹，才有立体感。若是艮，则表示鼻子又高又好看，亦有些象是狮子鼻。若是“坤”，则表示属肉多之大鼻子，鼻梁稍嫌低平，脸上又有雀斑及疤痕。
颊部{二爻}-若在“乾”或“坤”，则表示脸颊丰润，颇有富贵之相。若是“乾”，则颊骨圆形且带红色，看起来比实际年龄要老得多。若是“兑”，则脸颊柔和又可爱。若是“离”，其脸颊骨骼又高又尖，否则就是有酒窝的人。若是“震”则表示颊骨很高，看起来很瘦的感觉。若是“巽” ，则脸颊看起来适中而柔和。若是“坎”，其脸颊颜色黑中带红，且颊骨较低。若是艮，则脸型较圆，骨骼较高。若是“坤”，则脸颊有肉，但是面部、雀斑等脸部的毛病不断。
口部{处爻}-若在“乾”或“坤”，则表示此人的嘴形很大。若在“兑”或“巽”或“坎”，则表示他的嘴形小而优雅。若是“离”，则双唇不紧闭。若是“震”，则双唇紧闭。若是艮则嘴形很小而且有稳重的感觉。