神马文学网细论生克制化
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 20:35:43
细论生克制化生
一、生从阴阳角度上看
有同性与异性相生之别，异性相生就是阴阳相生，同性相生就是阴生阴，阳生阳。
其实总体就是阴阳之论。
阳表示存在的实物或有形的东西。
阴表示思想、精神、内在的东西。
外为阳，内为阴。天、地；日、夜；男、女等都可用阴阳来区分，实际都是阴阳的现实表现形式。
阳有阳刚之气，阴有阴柔之气。如地支受克，就主身体内在的病、精神损害、无形的东西；天干受克，表示外在、工作等，人家都知道，实物上的损伤。
在五行阴阳相生中，同性相生力量小，异性相生力量大。
由于阴阳属性不同，相生克产生的力度就不同。从古至今，命理书上均认为：“同性相生力度大，异性相生力度小”，这几乎成了命理界的公识，但笔者根据社会常理，私自认为此语欠妥，千百年来，命理学者一直继承了传统理念，以命理书上规定的理论去推断现实的人生。虽大致可以推准而难于完全符合事实。其原因之一就是有些理论脱离实际，只有理论与实际相辅，这种理论才具有代表性，普遍性和规律性，这种理论才能指导实际，理论不
具有代表性，只是代表一些片面的、少数的情况，不能做为指导实践普遍公理来用。一个正确理论的建立，是从实践中推导出来、总结出来，然后才上升为理论，这样的理论才能用来指导实际，不能先假设一个理论，想象一个理论，用它来指导实际，这样的理论是空洞的、没有实际意义，不符合实际。笔者经过长期思考，结合社会常理和社会实际，认为五行相生是：同性相生力度小，异性相生力度大。这与古书所论完全相反，并不是为了别出心裁，而是经过慎密思考，结合社会实际和社会常理而总结归纳出来的。
我们知道五行有干支之分，又有金、木、水、火、土之别，但归根结底只用“阴阳”二字就可以慨括。四柱、八卦等等五行预测术及中医理论，其根本原理就是阴阳之理，这是总根，任何五行预测理论若脱离了这个总根，也就失去了实用价值。用阴阳理论来看宇宙万事万物，无论有形无形的都可以用阴阳来表示。阴表示无形的，阳表示有形的；阴表示思想、精神、内在的东西，阳表示身体、内体、外在的、实休的等等。从另一个角度看，天为阳，地为阴，天地阴阳交合生万物，以人类社会这个角度来看，无论种族、姓氏、年龄等等人的区别，都可以统统分为两大类：男人、女人，即阳为男，阴为女。即然四柱是用来测人生的，测生活在现实生活中的人，那么五行理论必须与现实生活中男女(阴阳)实际关系相一致，这样才能正确，反映现实。
“同性相斥，异性相吸”是人人皆知的真理，是现实社会中万事万物普遍规律，同性气场不合，有一种排斥力，因而关系不合谐，异性气场相吸，因而有一种亲合力，能够情投意合，如胶似漆．正如社会中的男人与女人之间，男人与男人之间，女人与女人之间，亲合力最大的关系是男人与女人之间的关系，只有此二者之间才可以达到亲密无间，生死与共，为了对方能牺牲自己或是事业或是全身心付出自己全部的爱与力量，而同性之间的亲合力及为对方付出程度与之不能相比，虽古有刘、关、张三结义，然真正象此种关系，世上能有几人?他不具有代表性和普遍性，世界上现实生活中为爱为情倾心付出，甚至不惜一切代价的男女之情比比皆是，试想想又有几个男的为了另一个男的象男女之情一样那么真心情愿付出?我们从世上男女之间婚姻恋爱这一普遍现象，可以看出阴阳相生是情愿相生、情愿付出，这种相生力能不大吗?不是情愿相生，带有同性排斥性的给予，又能给予多少?即使给你，也不会拿出他全部代价，而男女之给予却是全部的，即使不是全部的也要比起同性给予多得多。
拋开婚姻恋爱关系不看，光看社会实际中的男男女女，在平等条件下，有些人为同性朋友办事花钱不太情愿显得不大方。但为了异性朋友，甚至这异性朋友没有那同性朋友交情深，也是愿意帮忙，甚至主动帮忙，不论他(她)出于什么目的，这一现象是不容否定的，这也正是异性之间有一种亲合力的作用结果。
为什么正印心性之人情愿付出，有爱心有奉献精神，他能够无私奉献，给予别人多?是因为正印与日主是异性相生的关系，这种异性相生的心性，注入到日主身上来，日主也就反映出这种本性。
而偏印心性之人，不情愿付出，对人冷漠，不通人情不愿关心别人，他的付出是有务件的，是需要回报的。偏印是与日主同性相生之五行，这种同性相生的心性也就注入到日主身上，日主也就反映出这种同性相生的本性。
情愿给予，才可能多给予，不情愿给予，又怎能多给?所以异性相生力度大，同性相生力度小，亦在情理之中。
在实际命例中，我们常说“杀印相生”主掌权柄，而很少有说“杀枭相生”主有权柄，这是为什么?所说的“杀印相生”实质就是通过正印化杀生身，因为七杀克日主是同性相克力度大，是无情之克，所以要有通关力度强的五行化解才行，这样才能将杀的贵气与权威转到日主身上，如通关无力，就为小人或灾祸了，因为正印与七杀是异性相生，所以是尽力之生，相生力度大，所以转化杀气的力度就大，而正印与日主也是异性相生，相生的力度也大，所以杀印相生主权威，而枭神与七杀和日主都是同性相生，不情愿相生，相生的力度小，所以将杀的贵气转化到日主的力度就小，自然贵气就小。因此在四柱中杀印相生，印又生身，这样的命局多半有贵气和权柄。
二、从力量上看
从力量上看有正常和非正常之生。主生方与受生方力量基本接近这-是正常相生。
如：甲 丁
辰 未
这种主生方只是减力，并不受伤，是正常相生，受生方增力。非正常相生也叫生多为克．
如土多金埋，当金太弱，土偏旺以上的情况下，土多金埋是一种才能、才气，能力被埋灭得不到发挥之象。
常见的命里表现形式：土多金埋、木多火塞、水多木漂、金多水浊、火多土焦。
实质导致受生方受伤，受生方受损。
实际生活中，如因对子女娇生惯养引起的，如母亲日主过旺，食伤弱，对子女娇生惯养；如日主弱，印星偏旺，说明父母对自己溺爱，都是非正常之生，这种生不但没有好处，反而还有害。
另一种主生方太弱，被生方强旺，是被生方盗泄主生方力量，致使主方受损。
如：己 丁 戊
未 丑 戌
此种情况，丁火被众土盗泄严重，丁火受伤。
实际生活中，就象父母为了生育、养育子女，辛苦劳累成疾，衰弱有病。
这种主生方力量很弱，被生方力量强大，在命理的表现形式就是我们常说的：火多木焚、木多水缩、水多金沉，金多土虚、土多火晦。
劫 伤 日 才
坤造：己 辛 戊 癸
亥 未 戌 丑
大运：壬 癸 甲
申 酉 戌
67 77 87
此造月干辛金太弱，地支丑泰戌三刑土旺，金受伤，不受生，在原命局中造成土多金埋之势。
日主接近太旺，太旺取泄，只有取金为用神。但金不得力，这样命局，不会有大作为。忌火，土、木，木克旺土易犯土怒，水为中神。
甲戌大运，戊辰流年，全是忌神，更加重土多金埋之势，所以用神辛金被生多为克而受伤。所以此年日主患肺气肿。
总结：凡土多金埋，一般都为肺上有病，也有一种抑郁症，就是力量释放不出来。
火多木焚，代表思虑、神经方面等病。这就是断病的绝招。
伤 食 日 食
坤造：丁 丙 甲 丙
巳 午 子 寅
大运：丁 戊 己
未 申 酉
77 87 97
日主偏弱，食伤虽迭不到太旺但接近太旺，所以命局原象就是火多木焚之象，如果逢岁运更加大这种倾向，必然日主元气会被盗泄尽，而有灾。
此造应取印星为用，子水为用．忌火、土、金，最忌申，因冲寅木。
丁未运，戊午流年，寅午半合火局，寅木被化泄受伤。午冲子，子水用彳中被冲败，子藏癸水，癸为足，天干为右，地支为左，寅木在支为左，阴为右，寅木为阳支为左。断左脚被烫伤。实际：日主由于父母疏忽看护自己不小心碰倒暖水瓶烫伤脚部。
克与制
克是两种五行相战，力量接近，互相牵制，谁也克不倒谁，这为正常之克。而制则不然，是主克方力量相当强大，被克方力量很小，这样被克方被完全制服，被制死。这时被克方代表的人就有灾了。
克与制的区别关键是力量上的大小相差悬殊，这是从力量上讲。
相克有同性相克与异性相克之别，这是从阴阳角度讲。
1、同性相克力度大。2、异性相克力度小。
如：相冲者都是同性的，所以力度大，一般同性相克，一个对一个也容易将对方制服。断灾，一般同性相克有灾大。异性相克力度小，灾就相应小些。相冲都带有方位对冲性的。如天干甲、庚；乙、辛；丙、壬；丁、癸相冲既有五行对立相冲克，也有方位对冲性。
甲如为用神逢庚灾大，逢异性的辛金灾小。庚克甲能使甲木完全失去生克权。(如柱中有壬，这属于有救应，庚冲克甲在先，因首论冲，如没有壬就灾大，能制死)
把握好这个力度，阴阳相生相克这个理沦，就能判断出某两年哪年有灾，或哪年更好些。
生与克没有什么好坏之分，是没有阶级性的，看需要什么，需更生时生就为好，需要克时克就为好，不需克就为忌。
相克要达到制的程度，往往是三个克一个才能达到制，使之无生克权。这是指异性相克。
一方休囚，一方旺，一个冲一个可冲败，如酉冲卯主冲方力量大可一个对一个，或两个对一个；如果是卯冲酉，需三个卯才可能冲败一个酉。
也就是在力量相等时。主克方冲被克方，两个可冲败。如被克方冲主克方，三个才可冲败，这种冲败就是制。从人的角度上看，如被牵制，就不顺，大灾包括生死。
如：壬 甲
申 辰
甲木在什么情况下能被制服呢?壬是甲的生源，需戊出现，再出庚，尤其是庚戌流年，灾最大。这壬水是甲木的救应，而不是通关，有救应是危而有救，通关是一点没有威胁。
甲寅柱如被制死，只有出现庚申天克地冲，连根拔起才行。
乙亥呢，就得有2—3个巳火冲亥水，如出现辛巳运，辛巳年，巳月，把乙的生源冲去再克木。
1、一般天干虚浮无根，最容易被制服，一个阴阳相克就可以被制服。
2、有生源的，需要切断其生源再克，才能被制服。
3、有根的，必须连根拔起冲翻，天干再受克才能被别服。
五行如虚浮，如用神虚浮属无根，靠山不牢，即使有荣华也是一种表面，其实用利，虚浮很难大富贵，表面风光，内里空。
用神在地支，终身之福，终身受益。
同理，忌神在支，终身之祸，因力量大，时刻威胁着你。
如用神不受克的情况下，应在支取用神。
用神在地支占一个中气，都比天干透一个干力量大，用神深藏不容易受伤。
明是表面现象，暗为实质性的。
暗还包括风水、地理、积德行善都属暗。测能否得到祖上荫泽，年干代表明荫，代表祖上财产等；年支为暗阴，为地理风水、为祖上德行、对自己精神上、思想上的影响等，如天干为忌，是祖上、长辈拖累你损耗你的钱财，如年干偏财为忌是受父拖累；地支为忌，主祖上风水不好，祖上没积阴德，地理水风属阴间。地支代表面大，有时也代表一些人事之事。
天干为明，喜忌都是谁都知道，不是根本性。地支是一种暗地，是根本，思维、思想，这些部从地理、风水、暗阴所能带来的。
如大运地支为喜用神是自己能量得到发挥，自己努力的结果。如天干出喜用神，是有别人帮，总是有限的，连就像是说别人有不如自已有，
如天干地支都出现喜用神，那就是即有人帮、自己才能也得到了发挥。
一、生从阴阳角度上看
有同性与异性相生之别，异性相生就是阴阳相生，同性相生就是阴生阴，阳生阳。
其实总体就是阴阳之论。
阳表示存在的实物或有形的东西。
阴表示思想、精神、内在的东西。
外为阳，内为阴。天、地；日、夜；男、女等都可用阴阳来区分，实际都是阴阳的现实表现形式。
阳有阳刚之气，阴有阴柔之气。如地支受克，就主身体内在的病、精神损害、无形的东西；天干受克，表示外在、工作等，人家都知道，实物上的损伤。
在五行阴阳相生中，同性相生力量小，异性相生力量大。
由于阴阳属性不同，相生克产生的力度就不同。从古至今，命理书上均认为：“同性相生力度大，异性相生力度小”，这几乎成了命理界的公识，但笔者根据社会常理，私自认为此语欠妥，千百年来，命理学者一直继承了传统理念，以命理书上规定的理论去推断现实的人生。虽大致可以推准而难于完全符合事实。其原因之一就是有些理论脱离实际，只有理论与实际相辅，这种理论才具有代表性，普遍性和规律性，这种理论才能指导实际，理论不
具有代表性，只是代表一些片面的、少数的情况，不能做为指导实践普遍公理来用。一个正确理论的建立，是从实践中推导出来、总结出来，然后才上升为理论，这样的理论才能用来指导实际，不能先假设一个理论，想象一个理论，用它来指导实际，这样的理论是空洞的、没有实际意义，不符合实际。笔者经过长期思考，结合社会常理和社会实际，认为五行相生是：同性相生力度小，异性相生力度大。这与古书所论完全相反，并不是为了别出心裁，而是经过慎密思考，结合社会实际和社会常理而总结归纳出来的。
我们知道五行有干支之分，又有金、木、水、火、土之别，但归根结底只用“阴阳”二字就可以慨括。四柱、八卦等等五行预测术及中医理论，其根本原理就是阴阳之理，这是总根，任何五行预测理论若脱离了这个总根，也就失去了实用价值。用阴阳理论来看宇宙万事万物，无论有形无形的都可以用阴阳来表示。阴表示无形的，阳表示有形的；阴表示思想、精神、内在的东西，阳表示身体、内体、外在的、实休的等等。从另一个角度看，天为阳，地为阴，天地阴阳交合生万物，以人类社会这个角度来看，无论种族、姓氏、年龄等等人的区别，都可以统统分为两大类：男人、女人，即阳为男，阴为女。即然四柱是用来测人生的，测生活在现实生活中的人，那么五行理论必须与现实生活中男女(阴阳)实际关系相一致，这样才能正确，反映现实。
“同性相斥，异性相吸”是人人皆知的真理，是现实社会中万事万物普遍规律，同性气场不合，有一种排斥力，因而关系不合谐，异性气场相吸，因而有一种亲合力，能够情投意合，如胶似漆．正如社会中的男人与女人之间，男人与男人之间，女人与女人之间，亲合力最大的关系是男人与女人之间的关系，只有此二者之间才可以达到亲密无间，生死与共，为了对方能牺牲自己或是事业或是全身心付出自己全部的爱与力量，而同性之间的亲合力及为对方付出程度与之不能相比，虽古有刘、关、张三结义，然真正象此种关系，世上能有几人?他不具有代表性和普遍性，世界上现实生活中为爱为情倾心付出，甚至不惜一切代价的男女之情比比皆是，试想想又有几个男的为了另一个男的象男女之情一样那么真心情愿付出?我们从世上男女之间婚姻恋爱这一普遍现象，可以看出阴阳相生是情愿相生、情愿付出，这种相生力能不大吗?不是情愿相生，带有同性排斥性的给予，又能给予多少?即使给你，也不会拿出他全部代价，而男女之给予却是全部的，即使不是全部的也要比起同性给予多得多。
拋开婚姻恋爱关系不看，光看社会实际中的男男女女，在平等条件下，有些人为同性朋友办事花钱不太情愿显得不大方。但为了异性朋友，甚至这异性朋友没有那同性朋友交情深，也是愿意帮忙，甚至主动帮忙，不论他(她)出于什么目的，这一现象是不容否定的，这也正是异性之间有一种亲合力的作用结果。
为什么正印心性之人情愿付出，有爱心有奉献精神，他能够无私奉献，给予别人多?是因为正印与日主是异性相生的关系，这种异性相生的心性，注入到日主身上来，日主也就反映出这种本性。
而偏印心性之人，不情愿付出，对人冷漠，不通人情不愿关心别人，他的付出是有务件的，是需要回报的。偏印是与日主同性相生之五行，这种同性相生的心性也就注入到日主身上，日主也就反映出这种同性相生的本性。
情愿给予，才可能多给予，不情愿给予，又怎能多给?所以异性相生力度大，同性相生力度小，亦在情理之中。
在实际命例中，我们常说“杀印相生”主掌权柄，而很少有说“杀枭相生”主有权柄，这是为什么?所说的“杀印相生”实质就是通过正印化杀生身，因为七杀克日主是同性相克力度大，是无情之克，所以要有通关力度强的五行化解才行，这样才能将杀的贵气与权威转到日主身上，如通关无力，就为小人或灾祸了，因为正印与七杀是异性相生，所以是尽力之生，相生力度大，所以转化杀气的力度就大，而正印与日主也是异性相生，相生的力度也大，所以杀印相生主权威，而枭神与七杀和日主都是同性相生，不情愿相生，相生的力度小，所以将杀的贵气转化到日主的力度就小，自然贵气就小。因此在四柱中杀印相生，印又生身，这样的命局多半有贵气和权柄。
二、从力量上看
从力量上看有正常和非正常之生。主生方与受生方力量基本接近这-是正常相生。
如：甲 丁
辰 未
这种主生方只是减力，并不受伤，是正常相生，受生方增力。非正常相生也叫生多为克．
如土多金埋，当金太弱，土偏旺以上的情况下，土多金埋是一种才能、才气，能力被埋灭得不到发挥之象。
常见的命里表现形式：土多金埋、木多火塞、水多木漂、金多水浊、火多土焦。
实质导致受生方受伤，受生方受损。
实际生活中，如因对子女娇生惯养引起的，如母亲日主过旺，食伤弱，对子女娇生惯养；如日主弱，印星偏旺，说明父母对自己溺爱，都是非正常之生，这种生不但没有好处，反而还有害。
另一种主生方太弱，被生方强旺，是被生方盗泄主生方力量，致使主方受损。
如：己 丁 戊
未 丑 戌
此种情况，丁火被众土盗泄严重，丁火受伤。
实际生活中，就象父母为了生育、养育子女，辛苦劳累成疾，衰弱有病。
这种主生方力量很弱，被生方力量强大，在命理的表现形式就是我们常说的：火多木焚、木多水缩、水多金沉，金多土虚、土多火晦。
劫 伤 日 才
坤造：己 辛 戊 癸
亥 未 戌 丑
大运：壬 癸 甲
申 酉 戌
67 77 87
此造月干辛金太弱，地支丑泰戌三刑土旺，金受伤，不受生，在原命局中造成土多金埋之势。
日主接近太旺，太旺取泄，只有取金为用神。但金不得力，这样命局，不会有大作为。忌火，土、木，木克旺土易犯土怒，水为中神。
甲戌大运，戊辰流年，全是忌神，更加重土多金埋之势，所以用神辛金被生多为克而受伤。所以此年日主患肺气肿。
总结：凡土多金埋，一般都为肺上有病，也有一种抑郁症，就是力量释放不出来。
火多木焚，代表思虑、神经方面等病。这就是断病的绝招。
伤 食 日 食
坤造：丁 丙 甲 丙
巳 午 子 寅
大运：丁 戊 己
未 申 酉
77 87 97
日主偏弱，食伤虽迭不到太旺但接近太旺，所以命局原象就是火多木焚之象，如果逢岁运更加大这种倾向，必然日主元气会被盗泄尽，而有灾。
此造应取印星为用，子水为用．忌火、土、金，最忌申，因冲寅木。
丁未运，戊午流年，寅午半合火局，寅木被化泄受伤。午冲子，子水用彳中被冲败，子藏癸水，癸为足，天干为右，地支为左，寅木在支为左，阴为右，寅木为阳支为左。断左脚被烫伤。实际：日主由于父母疏忽看护自己不小心碰倒暖水瓶烫伤脚部。
克与制
克是两种五行相战，力量接近，互相牵制，谁也克不倒谁，这为正常之克。而制则不然，是主克方力量相当强大，被克方力量很小，这样被克方被完全制服，被制死。这时被克方代表的人就有灾了。
克与制的区别关键是力量上的大小相差悬殊，这是从力量上讲。
相克有同性相克与异性相克之别，这是从阴阳角度讲。
1、同性相克力度大。2、异性相克力度小。
如：相冲者都是同性的，所以力度大，一般同性相克，一个对一个也容易将对方制服。断灾，一般同性相克有灾大。异性相克力度小，灾就相应小些。相冲都带有方位对冲性的。如天干甲、庚；乙、辛；丙、壬；丁、癸相冲既有五行对立相冲克，也有方位对冲性。
甲如为用神逢庚灾大，逢异性的辛金灾小。庚克甲能使甲木完全失去生克权。(如柱中有壬，这属于有救应，庚冲克甲在先，因首论冲，如没有壬就灾大，能制死)
把握好这个力度，阴阳相生相克这个理沦，就能判断出某两年哪年有灾，或哪年更好些。
生与克没有什么好坏之分，是没有阶级性的，看需要什么，需更生时生就为好，需要克时克就为好，不需克就为忌。
相克要达到制的程度，往往是三个克一个才能达到制，使之无生克权。这是指异性相克。
一方休囚，一方旺，一个冲一个可冲败，如酉冲卯主冲方力量大可一个对一个，或两个对一个；如果是卯冲酉，需三个卯才可能冲败一个酉。
也就是在力量相等时。主克方冲被克方，两个可冲败。如被克方冲主克方，三个才可冲败，这种冲败就是制。从人的角度上看，如被牵制，就不顺，大灾包括生死。
如：壬 甲
申 辰
甲木在什么情况下能被制服呢?壬是甲的生源，需戊出现，再出庚，尤其是庚戌流年，灾最大。这壬水是甲木的救应，而不是通关，有救应是危而有救，通关是一点没有威胁。
甲寅柱如被制死，只有出现庚申天克地冲，连根拔起才行。
乙亥呢，就得有2—3个巳火冲亥水，如出现辛巳运，辛巳年，巳月，把乙的生源冲去再克木。
1、一般天干虚浮无根，最容易被制服，一个阴阳相克就可以被制服。
2、有生源的，需要切断其生源再克，才能被制服。
3、有根的，必须连根拔起冲翻，天干再受克才能被别服。
五行如虚浮，如用神虚浮属无根，靠山不牢，即使有荣华也是一种表面，其实用利，虚浮很难大富贵，表面风光，内里空。
用神在地支，终身之福，终身受益。
同理，忌神在支，终身之祸，因力量大，时刻威胁着你。
如用神不受克的情况下，应在支取用神。
用神在地支占一个中气，都比天干透一个干力量大，用神深藏不容易受伤。
明是表面现象，暗为实质性的。
暗还包括风水、地理、积德行善都属暗。测能否得到祖上荫泽，年干代表明荫，代表祖上财产等；年支为暗阴，为地理风水、为祖上德行、对自己精神上、思想上的影响等，如天干为忌，是祖上、长辈拖累你损耗你的钱财，如年干偏财为忌是受父拖累；地支为忌，主祖上风水不好，祖上没积阴德，地理水风属阴间。地支代表面大，有时也代表一些人事之事。
天干为明，喜忌都是谁都知道，不是根本性。地支是一种暗地，是根本，思维、思想，这些部从地理、风水、暗阴所能带来的。
如大运地支为喜用神是自己能量得到发挥，自己努力的结果。如天干出喜用神，是有别人帮，总是有限的，连就像是说别人有不如自已有，
如天干地支都出现喜用神，那就是即有人帮、自己才能也得到了发挥。