美眉,简体字和印刷术

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美眉,简体字和印刷术
2006-05-10 19:08:52
大中小
本文的引子之一,日本名模早苗沼纪,其实除了个子比较高,走在街上是很平常的。日本人比较死板,没有海伦会摆,只好尽量抓她自然的姿态.
本文的引子之二,来自意大利的名模三木海伦,MM很会摆,问题是组织者放的地方不佳,背景有些乱,早晚PS掉才好。
星期天到万博公园散心,正碰上关西之友摄影会请来名模早苗沼纪和三木海伦在拍专辑,兄弟正好扛个三脚架,便也混进队伍吃白食,不缴费的拍美眉。等到拍完余光一闪,看见旁边有个大胖子拿个奥林怕死730也拍得不亦乐乎,这时候他也发现了我,两人对视一眼,家伙都一样的不专业 -- 那有专业记者用这种汉阳造的? 会心一笑,心照不宣。
从圈子里出来,看见LP和另一个小个子MM唧唧呱呱说鸟语,竟然是大胖子的女朋友,一开口都能说中国话,原来大胖子是台湾来旅游的。
有缘分,看看天色不早,一起去喝咖啡,胖子祖上是49年跑过去的记者,说话还有些两湖口音,听着满亲切。
喝咖啡聊聊旅游,聊聊文化,都不愿意多谈政治。胖子对园林艺术很有研究。说到去北京旅游的旧事,胖子就讲对共产党有一个“很大的意见”,他认为共产党发明了简体字,是对中华文化的一种破坏。
他老祖是国民党,对共产党有意见,兄弟跟着掺合什么呢?也不能改变他的阶级成分。不过说到这个话题,兄弟可就如梗在喉了。忍不住纠正一下 -- 那简体字,可不是共产党的发明阿,古书里面,简体字很多的啊。
古书里头有简体字?胖子一脸的狐疑。
看来台湾对传统文化的教育还是不彻底,为了证明这一点,我顺手从旁边日本商店的书法架子上拿下几个中国古代书法贴子,挑了元代赵孟兆页的行书给他看,胖子仔细翻过,点头称是,作吃惊状说:那时候就有共产党了也?!
这兄弟也够幽默。
约好了台北见,胖子带着女朋友摇摆而去。
我这里还有点儿余味未尽。
其实认为简体字是1949年以后出现是很多人的一个误解。兄弟第一次在古书里面见到简体字,是旁听历史系的课,跟着实习的时候,也是吓了一大跳,赶紧找先生,说不得了,发现伪书了阿。
伪书,是一个中国文化中颇为有趣的话题。中国文化人盛行藏书,尤其崇尚古老版本的图书,一本宋版的善本书,价值超过同等重量的黄金十几倍。因此,伪造古代图书,便成为贯穿明清直到民国的一个特殊职业。有个藏书家叫做“百百(音BI)宋楼”,号称有宋版书200册而得名,民国中子孙不肖,居然决定卖给日本人,文化界大哗,然而日本人买回去发现,伪书占到了90%,其中还多为经过章太炎,王懿荣等大家鉴定的 -- 章太炎有一次从废纸堆里找出一本“宋版残书”来,从他的话可以看出老先生鉴定时候摇头晃脑的得意:“此非老眼不能识也。”,不幸“老眼昏花(我教授的话)”,后人在别处找到同样版本此书的完整册,封面便是:“大清康熙四十五年仿宋刻。。。”。
识别伪书慢慢的成了一门学问,伪书虽然巧妙,专家依然可以通过各种手段分辨出来,比如,古书两页中间的装饰,各朝有不同的特点,虽然不引人注意,在专家眼里却如同作案线索一般。我的教授曾经给我们看一本自称南宋理宗年间的刻本,别的无从分辨,而书页间装饰着娟秀的鱼尾纹,这就漏了底,因为这种精巧的花饰要到明朝才有,南宋,都是肥厚的粗黑口花纹呢。
当然字体也是一个重要依据,不过,我看的这本是元朝的,居然出现了简体字,这不是假得太过火么?
老先生看了看,让大家都停下,拿这个作例子,给我们讲了讲简体字的来历,原来,简体字出现于隋唐,盛于元代,居然比我们的认识早了几百年。
据说,简体字的祖宗,是草书,不过这东西没有多少人认识,所以简化是简化了,和爱因斯坦的相对论一样,能明白的没几个。中国的文字,历经唐宋,还是繁体字占绝对的上风。
但是到了元朝就完全不同。
元朝知识分子从庙堂里被赶了出来,人称“八娼九儒十乞丐”,臭老九,臭老九,就是那时候落下的话把。随着几百年阳春白雪孤芳自赏产生的那些臭毛病便也收敛些,念书的终于也开始“为劳动人民服务”了,唐宋艺术的巅峰 -- 诗词,在元代不再绚烂,新的艺术形式 -- 元曲诞生了。元曲,是简化字的温床。
元曲分为散曲和杂剧,从名字就可以看出来,这不是庙堂之上的堂堂之作,而是市坊间流传的郑人那种“靡靡之音”。换句话说,就是现在的流行歌曲,通俗小说。元朝的人多不读正经书而喜欢通俗文学,普普艺术 -- 经书读多了不也是臭老九么?文字掉了价,更多的和市井干体力活儿的,大姑娘小媳妇发生了关系。
这就是市场经济了。和今天流行音乐一样,一说罗大佑出新专辑啦!满街的红男绿女半夜就排队去。当年元曲的四大家关汉卿, 白朴, 马致远, 郑光祖有了新的作品出来,其轰动效应也大体如此。排队买磁带或者CD是音像商店的大吉利市,新的元曲出来,就是当时书坊赚钱的主要手段了。
流行么,赶时间就成为非常重要的事情。就像今天盗版书一样,元代的图书里面,错别字的概率也极为惊人 -- 没办法,时间就是金钱么。同时,大家都发现,咱们汉字的笔划太复杂,刻版简直要命,于是,老板们就绞尽脑汁简化这些汉字,-- 只要文化也不太高的读者能猜出是什么来就行了嘛。这也是读者群决定的,如果象唐宋刻的经书,类书,都是皇上老儿,府相大人来看的,哪个敢糊弄事?
这就是竞争阿。虽然质量下降了,但是谁加快了传播的速度,谁就能赢,谁就赚银子。就象现在的新闻单位,同一个事件,如果一个电视台派出记者现场直播,一个电视台过两天才整理出材料来放综述专辑,您会看哪个呢?显然第一家要大占便宜,虽然现场的直播可能角度不一定最佳,画面不一定特清晰。
老先生说元代已经出现了6000个以上的简体字,49年以后的汉字简化运动,不过是一个“追认”的过程,追认了其中得不到3000个字而已,元朝的时候,汉字比现在还简化。
题外说一点,这个汉字简化运动到明朝的时候遭到重创。因为明清都主张复古,文化管制严厉。“敬惜字纸”的一个结果是大家都不敢用报纸擦屁股,降低了直肠癌的发生率,另一个结果也使文化的传播受到了钳制。
我们总说印刷术是中国的四大发明之一,这个说的是活字印刷。而活字印刷元代最为兴盛。唐宋,明清,都是雕版印刷压倒活字印刷。雕版,就是一块木版上刻一页书,一本书就是一大摞木板,保存在特殊的仓库,需要印刷的时候就搬这一大摞木板来印,当然,每一本书都是不同的一大摞木板,而且如果刻错了一个字,一个版就作废了,因此效率低下。活字印刷就是今天的排版印刷,不是方便得多么?老儒们说不好,因为儒认为汉字里面蕴含着文化,一行字的汉字之间也都有“气”相连,雕版,是作者写下的文字的COPY,因此,“气”也COPY下来了,而活字,就割断了字与字之间的联系。这不是没有道理,但是对商品社会来说有点儿反动的意味。元朝蒙古人经常拿宋朝的雕版生火做饭,“气”不“气”的没人管了。等明朝士大夫们一上台,雕版印刷就重新大行其道。的确,明代雕版印刷的精美远远胜过元代的图书,然而,数量上,就不能比了。儒们还有一个问题就是把书神秘化,刻多少,存哪里,都是国家决定,结果就是图书数量稀少,很多好书一焚之后,就永远的消失了。好在当初有很多好书的读书人,还有很多腐败的“门斗儿”,就是书院看门的大爷。读书人行贿大爷,大爷就偷着给印几册,才使一些文化典籍得以保存。
又是一个“腐败有理”的例证哦 :)
反正这样几百年折腾下来,到了民国,上层人士对于简体字,真的是比较陌生了,其实民间一直都在流行。把简体字的出现归功于共产党,倒是有些“过誉”。
没想到偷拍MM,引出这样一篇文章来。。。