神马文学网烟波钓叟赋正解
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郭绍兴 著
自序
烟波钓叟赋,属奇门遁甲经典的理论著作。最早始见明代正德年刊刻的《奇门五总龟》上。原型托名宋代的赵普,定型于明代的罗通。赵普是宋代的开国功臣,[道藏]中有其著的[通玄变化六阴洞微遁甲真经]法术内容真伪难考。汉易重理,至宋象术学发展成鼎盛,原如是华山道士陈传把先天，后天八卦、河图、洛书公诸于世。使易学的发展有了一次崭新的变化。遁甲之学也结束了由少数人掌握的秘术开始民间。历史上对烟波钓叟赋做住的人狠多,权威一点的要数明代赣州人池本理,但他以儒理注易未免偏执一隅。缺少对易学的应用经验。现代对它注释的人很少，主要是里面的术语生涩难懂,没有统一的认定。爱好它的人也是以错传错,并直接影响占卜结果的准确性,把握不住大宗的解易方法。我经二十余载的坚持研究,解读众多的真伪版本,结合大量的实例验证,筛选出正宗的理论使用方法,把奇门中的各条理论术语以名词的形式解释成通俗易懂的白话,让现今的易学爱好者能够更好的学习这门宝贵的文化遗产。改正后人对奇门遁甲的迷信和误解,使它以本来的面目展现在当代的易学的丛林中。[八卦以象告]应何以周易发展演变的占卜方法，必须以象术做为逻辑参考的辨证依据,否则必走向骗人的迷信角落。奇门遁甲的特色在于对同步用事时空拥有一个庞大的象术信息群,这也是后人对它望而生畏的主要原因,其实[易简天下之理得]只要掌握了正宗的理论方法一切都可迎难可解,[一阴一阳为道]奇门遁甲还有一些不为人知的使用决窍,那就是[六甲阴符]的使用方法,它是六甲飞宫的变通,在布局上使用的值符称阳符,它是预测事物发展的表面象术,为先天.在布局上隐藏的值符称阴符,它是预测事物发展的终结象术,称后天.这种方法一直被古人隐藏在祭练的迷信活动当中,使后人终生不得要领,我们讲到的赵普既是数术又是法术的精通者,他必定知道两者之间的联系。本来法术之学古传有之不见有人成功。而数术的精髓在于心悟不在言传。一句话就可泄尽所有数术的奥妙。凡三式[太乙,遁甲,六壬]及其它数术都有玄妙的使用法则,遁甲里就借用大量[六壬]的理论法则,其中[玉女反闭局]就是六壬的玄妙法则,这里就不再提及.总的来说奇门遁甲是象术克应的先锋,占可应百事,用可补天地造化的不足和人事的始料不及。掌握天时,明确地利发挥人的主观能动性,达到事半功倍的行事效果。运筹在大事上称高处奇门,用在日常生活上称平处奇门,古代被誉为帝王之学,是古代兵阴阳的代表,是周易象术发展的主要分支,也是占卜上最高深的预测术。
阴阳逆顺妙难穷, 二至还乡一九宫。
若能了达阴阳理，天地都在一掌中。
阴阳是中国古典一对最基本的哲学范畴。二至是二十四节气的冬至和夏至,是太阳在地球上的南北回归线,奇门遁甲以太阳的一个回归年{三百六十日〉为一个大的循环周期太极。以冬至从洛书的坎一宫始顺行戊己庚辛壬癸丁丙乙布局称阳遁。夏至从洛书的离九宫始逆行戊己庚辛壬癸丁丙乙布局称阴遁。远古的夏代年初的正月岁首建在十二支的丑月,商代建在十二支的寅月,周代建在十二支的子月,[见史记],奇门遁甲使用的是周历以十二支的子月为正月岁首,它充分的体现了阴阳二气在十二月中的旺衰消长。[见十二月消长卦图1].天地是奇门遁甲的天盘和地盘,掌多半是使用者的左手掌,凡对奇门遁甲使用熟练后都把九宫般到掌上来应用。
图一 十二辟卦图
轩辕黄帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休。
偶梦天神授符决，登坛致祭谨诚修.。
神龙负图出洛水，彩风衔书碧云里.。
黄帝是中华民族的人文始祖,统治的部落在华夏的中央的区域,可象意为甲木所遁隐的中央戊土。蚩尤是西方九黎族的部落首领,喜好兵革，可象意为甲木所畏惧的西方庚金。逐鹿古地名,传说战争的发生地。天神为九天玄女,传说中的女战神,玄是天象紫薇垣的中央色,天象以北极为中心，可象意为洛书九宫。在符咒中称四纵五横,一个简单的九宫格。坛是祭祀的场所,多以土堆为三层,可象意为奇门遁甲的天地人三盘。神龙负图当属河图,洛书的产生神话，清代学者江永在《河洛精蕴》中认为它是伏羲画卦的母本,是无文字之易,汉《春秋纬》云,“河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符”。河图属天象,以数字的行式代表季节,干支,五行,时空。洛书为地象,代表节气,八卦,和气的运行轨迹。奇门遁甲的诸多版本都有九天玄女授奇门的传说,洪荒时代的传说实不可信,春秋战国后才有百家言黄帝的思想,不过都是托名而矣。实际上把它看为奇门遁甲的这门数术方法是建立在洛书九宫上的,一切就都可解了。中国的许多文化渊源都隐含在传说寓言当中,后羿射掉九日才有了今天的十个天干一个天干值日,嫦娥奔月统一了今天太阴历的朔望。
因命风后演成文, 遁甲奇门从此始。
一千八十当时制，太公删成七十二。
逮于汉代张子房, 一十八局为精艺。
风后是传说中黄帝的辅相,今有兵书《握机经》托名其著。其中的奇正思想是历代军事的主题。奇门遁甲以一个时辰[二小时]为一个时空变换组合,一年三百六十日[不计闰余]每日十二个时辰共计四千三百二十个时局组合,但在这些时局组合中有四次是被重复使用的,化凡就简计有一千八十局。太公、姜尚。周武王的辅臣,是周灭商的主要功臣,因封地在齐也就成了齐国的始祖,留有《太公兵法》、《素书》真伪难考。奇门遁甲的布局使用还要同一年的二十四节气相连,八节以主卦为初值,每局从甲子至癸亥历五日六十个时辰,属于一个小的周期范围,每节气十五日形成上中下三元局,二十四节气共形成七十二局。张良,字子房，汉皇朝的开国的谋臣,很精通道家的思想,功成退隐封为留侯,他是奇门遁甲流传中最真实的历史人物。司马千《史记、留侯世家》中说,‘学者多言无鬼神,然言有神物[可能是奇门式盘],至如留侯所见老父予书亦可怪矣。高祖离困者数矣,而留侯常有神力焉,其可谓非天呼’。老父予书后人有说是《黄帝阴符经》的,其下篇,八卦甲子,神机鬼藏,召召呼进呼象矣,实为遁甲说。奇门的七十二节元中还有四个在重复使用,删繁以后得十八局,分阳遁九局,阴遁九局。每遁演五百四十个时辰,计一千八十个时局,称为万世不易的奇门法则。烟波钓叟赋的这处写作手法可能受[易经]历四圣[伏羲,文王,周公,孔子]的启发,奇门历｛黄帝、风后、太公、张良｝的四个战乱时代。无行中把它抬到了军事和政治统一的用途之列。站在每一时辰为一局的观点上,一年共计得四千三百二十局,删除重复使用的重复局得一千八十局。站在每五日六十个时辰为一局的观点上,一年二十四节气,每节气十五日共得七十二活局,删除重复局计得一十八局。每局可演六十个时辰,共得一千八十局,这些都没有什么特别之处,处学者常备一本带奇门节元的万年历就行了,时间长了记住节气干支就可推出奇门节元用局。
先须掌上排九宫,纵横十五在其中。
从把九宫般到手指上使用来看,奇门的两大流派只有飞盘才属正宗。要为转盘使用的话会有许多的难度和不便,而且还及易出错。在手掌上使用九宫还有另外一种更加简易的办法｛称排宫掌｝,它的特点是把九宫原有的框架打破,做梯进式排列在左手掌特定的部位上。有决为,野马跃涧走,从寅数到狗,一时进一宫,不用亥子丑,掌上十二支寅的部位起坎一宫,卯上坤二,辰上震三,巳上巽四,午上中五,未上乾六,申上兑七,酉上艮八,戌上离九,剩余亥子丑三支闲置无用,对处学者有一定的难度,但它是最简易的使用办法。｛见飞宫掌图2,排宫掌图3｝
次将八卦论八节，一气统三为正宗。
节气是天体运行的节奏和规律，八节是二十四节气当中八个有特别意义的节气。也是太阳在地球上的位置。八节以主卦为处值,它关联到各节气的布局。冬至在坎一宫，立春在艮八宫，春分在震三宫，立夏在巽四宫，夏至在离九宫，立秋在坤二宫，秋分在兑七宫，立冬在乾六宫。
阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。
五日都来换一元,超神接气为准的。
冬至节后为阳遁，戊己庚辛壬癸丁丙乙顺行九宫布局。夏至节后为阴遁，戊己庚辛壬癸丁丙乙逆行九宫布局。每个节气十五日,每五日为一局,故一节气分为上中下三元[局]。五日六十个时辰为一个使用周期。其更替的法则被称为超神接气,它是奇门遁甲的基础理论布局与历法节气产生的复杂关系。每一局的起始点必须是甲子时,而甲子时必须是在两个日干“甲或己”的值日中产生,被称为符头日,有了符头还要从值日的地支中分出上中下三元,凡子午卯酉日配合甲或己两个天干形成的甲子,甲午,己卯,己酉称为上元。寅申巳亥日配合甲或己形成的甲寅,甲申,己巳,己亥称为中元。辰戌丑未日配合甲或己形成的甲辰,甲戌,己丑,己未称为下元。但在每个节气的交接点上并不是正好逢甲子,甲午,己卯,己酉这四个上元符头日,如恰逢这种情况被称为正授,而且非常少见,因为奇门遁甲布局使用的是平气,每节气是以十五天计算的,实际上节气的行进速度大于日干的行进速度[十五日有余],漫漫的节气就落到了日干符头的后面,形成了符头先到节气后到的局面,这种情况被称为超神,但还不能任其超下去,因为积累的时间会越来越长,超神的时间也随着越来越长,这样认其超下去奇门历就混乱不能使用了,其解决的办法就是置闰也称闰奇,要人为的把符头与交节点拉近,但也不是什么时间什么情况都可以置闰的,必须视超神的上元符头与节气的叫接时日在九天以上方可置闰,时间又必须是在阳遁的终气芒种,或阴遁的终气大雪。置闰的一次是十五天,就是把芒种或大雪的用局重复使用一次,超神最多的是九天,而置闰一次是十五天,这样就形成了节气先到符头后到的局面,这种情况被称做接气,随着时间的推移,漫漫的符头又会变为正授,正授再变为超神,周而复始。
奇门历也并不是只有一种置闰法,还有拆补法,和气应始变法。通过对准确实例的验证都不能使用,虽都有一定的理论依据,都象是一种猎奇行为,只有置闰法才是最古远和被认可的方法。其他两法都是把有序的干支与奇门历的上中下元打破，从这点上看就是奇门理论所通不过的。 去
认取九宫为九星，八门又逐九星行。
在中国古典的哲学中把天地人看做一体,老子在[道德经]中就曾说‘道生一,一生二,二生三,三生万物'’。太极生天地,天地生万物和人。奇门遁甲也沿用这种模式，在洛书九宫上把天地人划分为三盘。它的对应点是地盘洛书九宫，在天盘称九宫，人盘称八门，因为人在天地之中本身就是个中心点环绕周围的只有八个方位。对于中五宫的用门大都用间门空出,逢中宫天禽为值符阳遁可借用艮宫生门,阴遁借用坤宫死门为值使。因其无行属性一至[土]，近年流传的[奇门法窍]随八节借用八门，实为不妥，如逢天禽为值符立夏用巽宫杜门为值使会造成五行不一吉凶无凭的情况。实际上它只是三个九宫重叠在一起，以地盘洛书九宫为中心九星八门随着布局的时间在地盘上游走。
天蓬 天芮 天冲 天辅 天禽 天心 天柱 天任 天英
休 死 伤 杜 间 开 惊 生 景
坎一宫 坤二宫 震三宫 巽四宫 中五宫 乾六宫 兑七宫 艮八宫 离九宫
九宫逢甲为值符，八门值使自分明。
符上之门为值使，十时一位堪凭据。
天地人三盘九宫只是个静态的框架，把节气布局与时间的因素加进去后便产生了值符，值使。也就是天盘九星与人盘八门有了一个当值的领队。每局共五日六十个时辰，从甲至癸十个时辰更易一个符使。也称六甲旬，至癸亥而终。符使的具体起用要看当时使用的时干和奇门布局。
值符常遣加时干，值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名，三奇既是乙丙丁。
值符加时干，值使按阳顺阴逆数至时支止，统称一个时局，是天地人三盘在时空里的一次变化组合，六甲做为值符在使用时并不显露出来，它隐于特定的时干之下，被称为六仪。甲子隐于六戊，甲戌隐于己，甲申隐于六庚，甲午隐于六辛，甲辰隐于六壬，甲寅隐于六癸，剩余的乙丙丁三个时干被称为三奇，六仪是主帅统领的正面部队，称正兵。三奇就是隐秘不见的奇兵。是古典军事奇正思想在数术中的代现，另外的一种解释方法是，值符甲木属东方青龙，庚金属西方白虎，称蚩尤。甲木畏庚金之克以乙妹妻与庚金为妻做合，使庚金贪乙木之欢爱而忘却克甲。甲木又用所生的子孙丙丁火克溶庚金无气，使其无力克甲。这种解释是天道扶德仰杀的一种体现，也是天道结合人事思维的心里转变。它的含义也只是一种象术对敌我主客的分属,。《八卦以象告》应何一种数术的占卜方法都必须以它对事物的象术范围为依据，来解释事物的发展变化中的吉凶成败，对于这一点必须理智的看待。否则永远也难晓数术的真正内涵和价值。
阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。
无论阳遁阴遁都以戊己庚辛壬癸丁丙乙为序，在洛书九宫中飞布成局。三奇乙丙丁呈反方向排在六仪的后面，三奇属克敌制胜的机动性部队，编排在六仪的后方是便于六甲值符的指挥，又能保护六甲值符不受敌军的侵袭。老子《道德经云》云“以正制国，以奇用兵”。古代军事思想凡军以十分，七分为正兵，三分为奇兵。在奇门遁甲的数术理论中它还可以结合占卜的主题产生出一系列的象术内容。这点在以后的学习中漫漫的讲解。
吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜。
更和从旁加检点，临宫不可有微疵。
烟波钓叟赋从此句开始理论基础的部分基本诉完，到了实质性的应用阶段。吉门为八门中北方的开休生三吉门。三奇为乙丙丁三个时干，它是奇门遁甲趋吉避凶的象术选择范围。在所使用的时间上，值符加时干宫，值使加时支之遁宫，天地人三盘产生了错综复杂的变化。如果九宫八卦有一方出现了三吉门与三奇相合的情况便是最佳的趋吉选择方位。但还要察看有无其它的不利因素在里面搀杂，称为微疵。这就是开休生与乙丙丁三奇同所临地盘的九宫八卦间产生的生旺墓迫的喜忌关系。吉门所临最忌反吟被迫。三奇忌入墓受制。如逢这种情况其吉的象术将被消减。对它的使用也就无从依赖了,。具体的理论方法见后面的章节。总之奇门遁甲趋吉避凶的理论方法是灵活辨证的，不能被公式化的套用，否则用起来也就不灵了。
三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。
乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑虎龙。
三奇得使历来都不见有正确的解释，有可能是后人受语句上的误导，抛开了理论上的支持。它属于很靠前的一个吉格，都因为解释上的错误不见应用的方法。其实它是一种很简单的理论使用方法。凡时干是乙丙丁的三个时辰都为三奇得使。使为使用，当值使用。但为什么还要有所区分呢，这就要看它和当旬六仪之间摩擦出的特殊关系。甲午｛马｝旬乙未时形成一个白虎猖狂的凶格，不可用。甲戌｛犬｝旬乙亥时大吉。甲子｛鼠｝旬丙寅时形成一个青龙回首的吉格，大吉。甲申｛猴｝旬丙戌时形成一个太白入荧的凶格，及不可用。甲寅｛虎｝旬丁巳时形成一个腾蛇妖娇的凶格，及不可用。甲辰｛龙｝旬丁未时形成一个奇仪相合的格局大吉。但凡三奇时在使用上都是有效的，只是和前章一样，吉中存有微疵。
又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。
若遇阴私和合事，请军但向此中推。
值符加三奇乙丙丁为得使，相对的值使加三奇就称为游六仪。以加地盘丁奇所在之宫称为玉女守门。因其三奇之中丁奇最灵，又为阴干，纳甲于八卦的兑宫称名为少女，适合行一些隐私诡秘之事，不宜被它人发觉。应用时最好结合值使所在的九宫位置，这样就形成了时间和空间的一体。对于它的查找也可以脱离所使用的布局，因其有一定的使用时刻，甲子旬庚午时、甲戌旬己卯时、甲申旬戊子时、甲午旬丁酉时、甲辰旬丙午时、甲寅旬乙卯时。
天三门兮地四户，问君此法出何处。
太冲小吉与从魁，此是天门私出路。
地户除危定与开,，举事既从此方去。
天三门属《大六壬》的理论使用方法。奇门遁甲为什么把它牵扯进来？有可能是奇门遁甲本身的理论构成还不太尽完善。古人有“精通三式”乃为神的传说。《太一、六壬、遁甲》奇门发占用的是时干。六壬的发占用的是时支。使用时以天盘月将加所使用的时支，组成一个天人合一的时空格局。取当值月将的方法以每月建支的合神为天盘月将。是太阳在天体十二宫中每月的具体位置。称月将或太阳过宫。主要也是区别十二支在天盘的称谓。古法用定气。月将的更换可落实到某个具体的时日。今法用平气，以每月的中气后开始换将。正月建寅雨水节后用亥将登明｛寅于亥合｝、二月建卯春分节后用戌将河魁｛卯与戌合｝、三月建辰谷雨节后用酉将从魁｛辰与酉合｝、四月建巳小满节后用申将传送｛巳与申合｝、五月建午夏至节后用未将小吉｛午与未合｝、六月建未大暑节后用午将胜光［未与午合｝、七月建申处暑节后用巳将太乙｛申与巳合｝、八月建酉秋分节后用辰将天罡｛酉与辰合｝、九月建戌霜降节后用卯将太冲｛戌与卯合｝、十月建亥小雪节后用寅将功曹｛亥与寅合｝、十一月建子冬至节后用丑将大吉｛子与丑合｝、十二月建丑大寒节后用子将神后｛丑与子合｝月将实际是天盘当值十二支的领队。加发占的时支后，其中天盘卯｛太冲｝、酉｛从魁｝、未｛小吉｝、临处为天三门。卯东酉西是日月出入的门户，它宜于躲灾避难，突围破阵，门户是出入通畅之意。未｛小吉｝做为天三门之一，在六壬术里是不显见的。它在奇门遁甲中使用是和乙丙丁三奇丁有关。在六壬术中丁被课寄在未宫。故把未也做为一门。详说见大六壬术。十二建星是早期的主要历注之一。也是十二支在天盘的又一种称谓和用法。子为建、丑为除、寅为满、卯为平、辰为定、巳为执、午为破、未为危、申为成、酉为收、戌为开、亥为闭、正月建寅以第一个寅日起建星、二月建卯第一个卯日起建、三月建辰以第一个辰日起建十二月依次类推。在使用时以天盘建星加用时的时支，天盘的除、危、定、开临处为地四户。宜于埋伏士卒、安营立寨。因其地四户除危定开原本是丑、未、辰、戌四库土支所化，但须配合奇门方显神效。
六合太阴太常君，三辰原是地私门。
更得奇门相照耀，出行百事总欣欣。
地私门属六壬术的人盘体系，称为神将。以贵人为首，依次为腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后、在使用时综合用事的日干，分旦暮，视其所临分顺逆排向，甲戊庚日丑为阳贵，未为阴贵。乙己日子为阳贵，申为阴贵。丙丁日亥为阳贵，酉为阴贵。壬癸日巳为阳贵，卯为阴贵。六辛日午为阳贵，寅为阴贵。看发占的时辰在旦卯辰巳午未申用阳贵，在暮酉戌亥子丑寅用阴贵。亥为天门，巳为地户，贵人临处在亥子丑寅卯辰称背天门贵人顺行，临处在巳午未申酉戌称背地户贵人逆行。太阴、六合、太常临方为地私门。大低人盘主人事会合到奇门宜出行谋为。百事大吉。它的理论体系是天三门的一个翻版，称谓的不同和所处的盘面不同而已。太阴的本位是酉｛从魁｝六合的本位是卯｛太冲｝太常的本位是未｛小吉｝详说参见六壬术的理论内容。
太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。
太冲天马的取用很是简单，在对天三门的使用中，卯｛太冲｝的临方特别重要，又称天马方。太冲是古时的勇士，此方最宜突围破阵，虽剑戟如山也可闯出一条生路。卯是日月出入之门，八卦的东方震地，震主生动，生气聚集生发之地，取之为大吉。
三为生气五为死，胜在三兮衰在五。
能识游三避五时，造化真机须记取。
三为时干乙丙丁三奇当值的三个时辰，五为时干为己庚辛壬癸的五个时辰。也是用事要选择三奇得使的三个时辰，避开时干为己庚辛壬癸的不利时辰。三奇时属五阳时之内，阳气上升，用事取天盘，谋为利客先动。己庚辛壬癸属五阴时，阴气下降，用事取地盘，谋为利主后动。关于三为生气五为死的众多解释都不尽完善，在奇门遁甲的各条理论体系中几呼都存在三吉五凶的象术现象，它呈现的只是本身的吉凶，与应用预测就无干了。
就中伏吟为最凶，天蓬加著地天蓬。
天蓬若到天英上，须知既是反吟宫。
八门反复皆如此，生在生兮死在死。
值符九星加时干回归于地盘九宫原位称为伏吟。六甲旬俱伏在所遁的六仪之上。甲子旬伏吟在戊辰时、甲戌旬己卯时、甲申旬庚寅时、甲午旬辛丑时、甲辰旬壬子时、甲寅旬癸亥时、逢此时用事吉星不吉，凶星更凶，凡占缓慢不前，应期致远，唯宜收敛财物，结算帐目获吉，值使八门加时支回归于本位称伏吟，六甲旬俱伏在六癸时，甲子旬癸亥时、甲戌旬癸未时、甲申旬癸巳时、甲午旬癸卯时、甲辰旬癸丑时、甲寅旬癸亥时。值符九星加时干临于对从之宫称反吟。它和伏吟不同一伏俱伏，在奇门遁甲飞宫法的理论体系中九星随值符逐队而行，每时都有一星加临到对冲之宫，以值符首重，其他星反吟只做空间上的避讳即可，逢此不宜用百事，否则灾祸立至，宜体恤部众，开仓出库，赈灾放粮，占应期主速，失物可得。值使八门加时支临于对冲之宫称反吟，忌兴兵动众，出行，凡事静守。八门同九星一样逐队飞布每时都有一门反加到对冲之宫，首重值使，余只做空间上选择的忌讳。奇门占卜专重符使时干之宫，以其是当值的令伊，其它只做辅助的参考，凡动不宜取反吟之宫，静只查符使。
六仪击刑何大凶，甲子值符愁向东。
戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。
针对旬首六甲值符旬首加时干临于地盘九宫相刑之地称六仪击刑。是奇门遁甲主要的凶格之一。古人云“刑为尤极，坐不及起”，可见它在数术中的重要性，其理论来源是十二支辰间的相刑关系。“金刚火强，各刑本方，水流向东，木落归本”。十二支的三合局为巳酉丑合金局刑西方金申酉戌地，寅午戌合火局刑南方火巳午未地，申子辰合水局刑东方木寅卯辰地，亥卯未合木局刑北方水亥子丑地。如换成六甲值符甲子旬刑东方震三宫卯，甲戌旬刑西南坤二宫未，甲申旬刑东北艮八宫寅，甲寅旬刑东南巽四宫巳，甲辰旬刑东南巽四宫辰，甲午旬刑南方离九宫午。刑属悖逆，是自己造成的在事态发展中的不协调，遇之及凶，百事不可用，添实之日可做为凶事的应期。另外在占卜预测的使用中还要注意一下六甲值符的刑时，甲子旬丁卯时，甲戌旬癸未时，甲申旬庚寅时，甲午旬甲午时，甲寅旬丁巳时，从六仪击刑的关系还可以联想到值符加临到六冲之地，甲子旬加离九宫午地，甲戌旬加巽四宫辰地，甲申旬加艮宫寅地，甲午旬加坎一宫子地，甲辰旬加乾六宫戌地，甲寅旬加坤二宫申地，谋为百事尽败，吉事无，凶事喜，逢冲遇事则散。在现今流传的奇门预测方法中，把时干奇仪也做为击刑，实不知值符值使是占卜的用神，这也是造成吉凶无凭的主要原因，真不知道那些大师的方法是那么预测来的。凡事顺理则吉，悖理则凶。一味的牵强附会奇门让后人就更难学了。
三奇入墓好思推，甲日那堪相见未。
丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。
更兼六乙来临乾，丁奇临艮亦同论。
在值符加时干的带动下，天盘乙丙丁三奇落临入墓的九宫支辰之上称为三奇入墓。它的理论依据是天干五行寄生在十二地支中的生旺状态。十干都有入墓的地盘支辰，为何只提到三奇呢，因三奇吉门是选择的首重，是六甲之使。天盘乙奇丙奇加乾六宫{戌}，丁奇加艮八宫{丑}凡选择此时方用事主图谋不扬，有始无终，百事难成，唯占行人可立归，忌占病大凶。另外甲日癸日未时，乙日丙日戊日戌时，丁日己日庚日丑时，辛日壬日辰时为日入墓时，主不吉，凡谋无终。举一反三，灵活运用，五行的道理都是一样的。
又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己丑凶。
在每个节元的六十个花甲时辰中，有六个特别的时辰，时干搭配入墓的时支称为时干入墓，乙日庚日的丁丑，癸未，丙戌时。丙日辛日的己丑，壬辰时，戊戌。凡逢此时占事昏蒙不前，失物不见，测病已临死期，昏迷不醒，谋为不成。
五不遇时龙不精，号为日月损光明。
时干来克日干上，甲日须知时忌庚。
十天干受后行第七干相克，命理学上叫七杀｛煞｝奇门遁甲每局只用五个日干，故只有五个时干克日干，被称做五不遇时。它是一切择吉上的最大凶杀｛煞｝。逢奇门皆不可用，官司破败，婚姻不成，占病将逝。以甲日最为尤甚，值符日干共同形成凶杀。甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸亥时，戊日甲寅时，己日乙丑时，乙亥时，庚日丙戌时，辛日丁酉时，壬日戊戌时，癸日己未时。
奇与门兮共太阴，三般难得总相临。
若还得二亦为吉，举措行藏必逐心。
此句继“吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜”。只不过此句又增进了一个九神的趋吉的理论体系，其中特定的搭配结果被称做三诈五假。
天盘乙丙丁三奇同人盘开休生三门下临地盘九宫中有太阴的称为真诈，宜隐遁，藏行。
天盘乙丙丁三奇同人盘开休生三门下临地盘九宫中有九地的称为重诈，宜求财，买卖。
天盘乙丙丁三奇同人盘开休生三门下临地盘九宫中有六合的称为休诈，宜婚姻，交易。
比起三诈，五假的格局要逊色一些，假是假其气用事，必须符合用事的相术要求范围方能获吉，否之则凶。
天盘丁己癸同人盘杜门下临地盘九宫中有九地、太阴、六合的称地假。九地宜潜伏，埋藏，太阴宜谴碟，探秘，六合宜避难，逃亡。
天盘乙丙丁三奇同人盘景门下临地盘九宫中有九天的称天假。宜见贵。考试。
天盘丁己癸同人盘伤门下临地盘九宫中有六合的称神假，宜买卖，求财。
天盘丁己癸同人盘死门下临地盘九宫中有九地的称鬼假，宜吊丧，埋葬。
天盘六壬同人盘惊门下临地盘九宫中有九天的称人假，宜捕捉，擒逃。
[上部完] 岁在戊子仲春月绍兴注释于运乾书斋
更得值符值使利，兵家用事最为贵。
常从此地击其冲，百战百胜君须记。
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。
假令值符居离九，天英坐取击天蓬。
奇门遁甲做为兵阴阳的代表其主要的军事理论思想就是向背，并被归纳为三胜宫和五不击宫，是兵家取胜之法。
第一胜天乙[值符]所在之宫，甲乙丙丁戊五阳时用天盘值符，己庚辛壬癸五阴时用地盘值符。
第二胜地盘九天所在之宫，九天含乾金阳刚之气,敌人难当其锋。
第三胜人盘生门所在之宫，取其生气,万神相助。
凡三胜之宫宜于坐背而击其冲，百战百胜。
第一不击天乙[值符]所在之宫。
第二不击九天宫。
第三不击生门宫。
第四不击九地宫,击之必坠敌人埋伏。
第五不击值使宫,又云第五不击月建宫,避其时令旺气,大同小异之法。
五不击宫是时令旺气都被敌方占有,若强击之必败。
甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。
坐击须凭天上奇，阴时地下既如知。
若见三奇在五阳，偏宜为客自高强。
忽然逢到五阴位，又宜为主好裁详。
甲乙丙丁戊称阳时，己庚辛壬癸称阴时,。把十天干前五归阳时后五归阴时是奇门遁甲中独特的理论背景，它是和得使的乙丙丁三奇密切关联。阳时气升，时[十]干中的善神治事，取用谋为当取天盘三奇所临之方用事，宜客进利，凶恶不起。阴时气降，时[十]干中的恶神治事，取用谋为当取地盘三奇所坐之方用事，宜主静守，方能获吉。甲为青龙，乙为蓬星，丙为天德，丁为太阴，戊为天门，己为地户，庚为天狱，辛为天牢，壬为天庭，癸为天网。三奇乙丙丁三时为生气，宜游三，己庚辛壬癸为死气，宜避五。
值符前三六合位，太阴之神在前二。
后一宫中为九天，后二之神为九地。
九神是天地人三盘外随同六甲值符而增设的一个神盘，它随着奇仪九星游遍八方。它的象术克应信息最灵故称神盘。无论阳遁还是阴遁它的自身排序不变，以值符为首，依次为腾蛇，太阴，六合，勾陈[含白虎]，太常，朱雀[含玄武]，九地，九天。阳遁随地盘六甲旬首顺布九宫，阴遁随六甲旬首逆布九宫。以时干宫取象术用神，分析事态的发生发展变化，现代流传的方法有用天盘的，这是一个极其错误的使用方法，本身是不懂奇门的人传下来的，自己还要拿大师做称，其不知三诈五假都从地盘取义，数术也不是凭空意会的，没有理论支持也不是成立的，一理,二气吗,,,,,, 。
九天之上好扬兵，九地之下好立营。
伏兵但向太阴位，若逢六合利逃行。
对于九神在军事上的运用，背地盘九天之宫宜于扬兵耀武,摇旗呐喊。九天是乾金的化身，其性含钢猛之气，背而击其冲，百战百胜，用兵宜主动功击。是三胜宫之一。坐地盘九地之宫宜于安营立塞，九地含坤土大地柔顺之气，用兵宜坚守为主。唐李荃注[孙子]兵法‘善功者动于九天，善守者察于九地’用的就是太一遁甲理论。地盘九宫太阴之方宜于埋伏兵卒，太阴含西方兑卦阴匿之气，藏而不见。地盘九宫六合之方宜于避难逃亡，六合含东方震卦的木气，动而无行。
天地人分三遁名，天遁月精华盖临。
地遁日精紫云祥，人遁当知是太阴。
三遁是天地人神奇仪多元素象术信息在空间上特定的搭配结果。在此方用事主谋求如意，百事大吉。三奇乙丙丁在天号称三光日月星，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。天遁的主体以月奇丙为主，故如月光华盖相照，是君主出行的伞盖。地遁的主体以日奇乙为主，故如阳光的紫气祥云。人遁的主体以星奇丁为主，乘着夜色宜于隐避。
生门六丙共六丁，此为天遁自分明。
开门六乙共六己，地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。
要知三遁何所宜，遁迹藏行斯为美。
天盘丙奇人盘生门地盘丁奇同在一方称天遁。宜于开张、远行、交易、求财、行兵，做战。
天盘乙奇人盘开门地盘六己同在一方称地遁。宜于埋葬、安营、逃亡、绝迹，策划、建筑。
天盘丁奇人盘休门地盘太阴同在一方称人遁。宜于婚姻、买卖、伏藏、恰谈、立卷、交易。
在三遁的基础上后人又发明了风、云、龙、虎、鬼、神六遁，合称奇门九遁。是兵家之密，和兵法上的八阵有关。逢其所宜而行其事，大低也逃不出象术的理论范围。在流行的版本上天盘都取用乙奇也是不妥的理论办法，不可能单单只用乙奇，三奇都可以，可能是流传转载上的失误。
天盘乙丙丁三奇人盘开休生三吉门临地盘巽四宫称风遁。巽为风。风为传播，宜于娱乐、旅行、宣传、广告、散布谣言、对敌宜用火功、顺风击敌。
天盘乙丙丁三奇人盘开休生三吉门临地盘六辛宫称云遁。风从龙，云从虎，辛为西方白虎，宜于祭祀、婚姻、嫁娶、藏行、遁迹、远行、安营。
天盘乙奇人盘开休生三吉门临地盘坎一宫[或壬癸水]称龙遁。龙喜水。此遁不能用丙丁二奇，丙丁属火临坎一宫[壬癸]为朱雀入江。宜于捕鱼、行船、修桥、窜井、海战。
天盘乙丙奇人盘开休生三吉门临地盘艮八宫称虎遁。丁奇临艮宫入墓不取。艮宫含地支寅，寅属虎。宜于捕捉贼寇、设险、埋伏、安营扎寨敌不敢侵。
天盘丙奇人盘生门地盘九天称神遁。宜于教化民众、演讲、造像、驱邪、开路、攻虚。
天盘丁奇人盘杜门地盘九地称鬼遁。宜于探险、侦察、驱贵、偷营劫寨、隐蔽、埋伏。
庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得。
六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须去。
庚为金是西方白虎，天象属太白金星。丙为火是南方朱雀，天象属荧惑火星。庚和丙在十天干中即相冲又相克，在奇门遁甲的天地盘中相遇就形成而个凶格。此方纵有奇门即不可行百事。
天盘庚金加地盘丙火称太白入荧。此方防敌偷袭，占贼必来。
天盘丙火加地盘庚金称荧入太白。此方宜静守不动，闻贼自去。
丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。
天丙加地庚为悖，天庚加地丙为格。
丙加天乙为悖符，天乙加丙为正格。
丙火为悖，主乱逆。庚金为格，主不通。凡统兵布众要避开此时方。
天盘丙火加地盘值符甲申[庚]称为悖。[阴阳二遁的丁亥时]
天盘值符甲申[庚]加地盘丙戌时称为格。
庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。
加一宫兮战于野，同一宫兮战于国。
天盘庚金加地盘日干所坐之宫称为伏干格。主百事不宜，应期就在当日，凶灾自现，殃及自身。官司破败，占病大凶，谋为不成。甲日逢之更忌。
天盘日干加地盘庚金称为飞干格。主百谋不成，更防有灾，应在自身，忌占病，官司无利，以甲日最甚，静守消可，为客不利。
天盘六庚加地盘日干测兵主两军战于郊野，因庚在天盘主兵革，主敌侵入境内，天主外，故有野战。
天盘日干加地盘六庚测兵主战事生于国内，庚为兵乱，地盘主内，故判乱起于国内，
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。
天盘六庚加地盘六甲值符称天乙伏宫格。在此方作战主劲敌难御，士卒死伤，
天盘六甲值符加地盘六庚称天乙飞宫格[凡六庚时既是]。在此方作战主先锋失利，主将受伤。如逢甲申[庚]为值符为主客两伤。这两个凶格在时间上和空间上逢到都很不利，在日常生活的占卜中也因占事的不同应也不同，但都不会向好的方向发展。
庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。
加壬之时为小格，又兼岁月日时逢。
更有一般奇格者，六庚甚勿加三奇。
此时若也行兵去，匹马双轮无反期。
‘格’是天地盘的局部象术在空间上的搭配结果，是吉凶的明朗化。奇门遁甲的理论要求以避开六庚为吉，故六庚所到即为凶格。
天盘六庚加地盘六癸称为大格。在此方访求不见，远行半路而止，谋为破财，失物难回。
天盘六庚加地盘六己称为刑格。在此方不宜行军作战，士卒逃亡不可追赶，反遭凶殃，官司破败，刑狱牵连。
天盘六庚加地盘六壬称为小格。在此方仿敌人伏兵，恐坠敌军奸计。求谋破财，疾病缠身 。
天盘六庚加地盘岁干称岁格。加月干称月格。加日干称日格。加时干称时格。凡占卜中象术用神逢岁格的主父母疾患难安，或自身年内运气不顺，应期都在年内发生，因年干是父母的象术用神。象术用神逢月格的主兄妹方有难，或近期官司缠身，应期都在月内发生。月干是兄妹的象术用神。象术用神逢日格的主灾临己身，事发急迫，象术用神逢时格的主百事不利，客主两伤，凡甲申[庚]旬既是，宜于捕捉盗贼，寻找失物。
天盘六庚加地盘乙丙丁三奇称奇格。奇门选择首重三奇，避讳六庚，如逢格时都不宜动做谋为，在此时行军作战主士卒败亡。出军不归，连一马一车都不可能归来，这也是夸张的说法，
六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江。
六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神，百事逢之莫措手。
东方甲乙木，时令春，属天象青龙。西方庚辛金，时令秋，属天象白虎。南方丙丁火，时令夏，属天象朱雀。北方壬癸水，时令冬，属天象玄武[北方龟蛇合形]。中央戊己土。四凶格同五不遇时一样，都取十干隔七相克，只不过五不遇时是取在时间上。四凶格是取在空间上。
天盘六癸加地盘六丁称腾蛇夭矫。主谣言四起，迷失道路，虚惊不宁。
天盘六丁加地盘六癸称朱雀投江。主奸计横生，官司口舌不消，文书失落，占家宅有恶梦惊恐，诉讼自陷刑狱，闻火起不必往救自灭。
天盘六乙加地盘六辛称青龙逃走。主用兵大败，失脱破财，主客俱伤，六畜死亡。
天盘六辛加地盘六乙称白虎猖狂。主虚惊不宁，远行多殃，居家破材。尤忌与钱财有关之事，买卖交易不成，成即破财无归。
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首。
只此二者是吉神，为事如意十八九。
天盘六丙加地盘甲子[戊]称飞鸟跌穴。宜于就职，远行，婚姻，交易，求财，诉讼，谋望。天盘丙忌临乾六宫入墓，坎一宫火被水克。
天盘甲子[戊]加地盘六丙称青龙回首。宜于买卖，求材，迁徙，上官，赶任，破土，动工。天盘甲子[戊]忌临坤二宫入墓。震三宫六仪击刑。对此二格诸书的解释都比统一。有以六仪为用的。奇门遁甲的理论中凶格多，吉格少，吉格又以此二格为上吉之格。虽无奇门卦局皆可用事，百事皆可谋为。用兵背而击其冲百战百胜。奇门的理论是甲不独占一宫，遁于六戊之中。其六仪只能做时干用，因此龙鸟二格只能局限在六丙与甲子[戊]只间。它说可尽废。
八门若遇开休生，诛事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获，杜好遮避及隐形。
景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。
若问死门何所主，只宜吊死与行刑。
人盘八门是八卦的变体，它的吉凶宜忌是自身呈现出来的象数信息克应。北方开休生为吉门，一元的地气都从北而南来。其余五门为凶门，但形事和其所宜也为大吉。
[开门]宜于远行，面君，征讨，求名，近见，所向通达。百事可为，行名正言顺之事，若行隐私密谋之事必被泄露，不吉。临震宫被迫，巽宫反吟，离宫受制不吉。
[休门]宜于进见，婚姻，宴请，选举，立卷，修造。临离宫反吟被迫，坤艮二宫受制不吉。
[生门]宜于婚姻，交易，求财，买卖，大吉。临坎宫为迫，坤宫入墓，震巽二宫受制不吉。
[伤门]宜于打猎，要债，赌博。临坤艮二宫为迫，兑宫为入墓，乾宫为受制不吉。
[杜门]宜于捕捉，逃亡，填井，塞穴，隐伏。迫制同伤门。
[景门]宜于考试，献策，游戏，遣使，突围，破阵，宴会。临乾兑二宫为迫，坎宫反吟受制。
[死门]宜于吊死，送葬，行刑，诛伐，出行遇病。迫制同生门。
[惊门]宜于捕捉，擒讼，辩论。迫制同开门。
蓬任冲辅为阳星，英芮柱心阴宿名。
九星的阴阳与地盘八卦九宫并不同步，这是奇门遁甲所使用的岁首历法造成的。八卦以乾坎艮震四男卦为阳，巽离坤兑四女卦为阴。九星的阴阳则向东错一位。以阳遁所值的坎一宫天蓬星、艮八宫天任星、震三宫天冲星、巽四宫天辅星为阳星。以阴遁所值的离九宫天英星、坤二宫天芮星、兑七宫天柱星、乾六宫天心星为阴星。中宫天禽星为太极没有阴阳，或半阴半阳，或阳遁为阳星、阴遁为阴星。总的来说中宫天禽星是含有双重意义的，凡占产临中宫为双胞胎。
辅禽心星为上吉，冲任小吉末全享。
大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。
大凶无气变为吉，小凶无气一同之。
吉宿更能逢旺相，万举万全必成功。
若遇休囚并废没，劝君不必进前程。
九星自身呈现出的吉凶象术是不变的，但在使用上却是辨证的，因为用时的时令节气会影响九星的衰旺。吉星宜在旺时使用，衰时则不利。凶星宜在衰时使用，旺时则凶。天辅、天禽、天心大吉。天冲、天任小吉。天蓬、天芮大凶，天英、天柱小凶。
[天蓬]星随坎宫属水，宜安抚边界，修筑城防，春夏吉，秋冬凶。利主不利客，亡其士卒。忌婚姻，嫁娶，买卖，官司，交易逢之大凶。斗争见血，动逢盗贼。
[天芮]星随坤宫属土，宜从师受道，训练士卒。秋冬吉，春夏凶。忌婚姻、嫁娶、官司、搬迁、修筑、买卖、交易、纵得奇门皆不可用。
[天冲]星随震宫属木，宜选将出师，报仇血恨。春夏吉，秋冬凶。忌婚姻、嫁娶、迁移、交易、求财、修造、埋葬。
[天辅]星随巽宫属木，宜选将出师，交锋大战。春夏吉，秋冬无功，婚姻、远行吉。忌迁移。
[天禽]星随中宫属土，宜祭祀求福，百事相助。春夏秋冬四时皆吉。百事大宜。
[天心]星随乾宫属金，宜和药疗病，出兵作战。秋冬吉，春夏不利。百事可为。
[天柱]星随兑宫属金，宜隐迹藏形，屯兵固守。忌出兵、迁移、买卖、交易、远行、婚姻。
[天任]星随艮宫属土，宜请客求财，买卖经营。四时大吉，百神相助。
[天英]星随离宫属土，宜娱乐宴请，出入远行。忌迁移、买卖、交易、修造、出兵。
要识九星配五行，各随八卦考羲经。
坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营。
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。
五行是古人对事物本质的认识，天盘九星的五行虽伏羲八卦同步，天蓬星随坎一宫属水，天芮星随坤二宫属土，天冲星随震三宫属木，天辅星随巽四宫属木，天禽星随中宫属土，天心星随乾六宫属金，天柱星随兑七宫属金，天任星随艮八宫属土，天英星随离宫属火。
与我同行皆为相，我生之月诚为旺。
废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。
假令水宿号天蓬，相在初冬于仲冬[亥子月]。
旺于正二[寅卯月]休四五[巳午月]，其于仿此自研究。
时令节气是衡量五行衰旺的唯一标准。九星的衰旺和地盘九宫八卦的五行衰旺并不一致，有许多奇门爱好者提出质疑和不懂。当代的所谓奇门大师也没有说出所以然来。正五行以同类兄弟为旺，以所生子孙为相，以生我的五行为休，以我克者为死[材]，以克我者为囚。九星则以我生为旺，同类为相，囚以克我的五行[鬼]，休于我克[财]，死于生我的五行。影响九星与地盘五行不一致的原因是奇门遁甲理论特殊的形成关系，甲总遁隐不见，以子孙为奇在前面独当一切。地盘五行是质，天盘九星五行随六甲值符周游八方属气，故不同于地盘五行。
［天蓬水星］旺于春天寅卯月，相于冬天亥子月，废于秋天申酉月，囚于四季辰戌丑未月，休于夏天巳午月。 ［天冲、天辅木星］旺于夏天巳午月，相于春天寅卯月，废于冬天亥子月，囚于秋天申酉月，休于四季辰戌丑未月。 ［天英火星］旺于四季辰戌丑未月 ， 相于夏天巳午月，废于春天寅卯月，囚于冬天亥子月，休于秋天申酉月。 ［天任、天芮、天禽土星］旺于秋天申酉月，相于四季辰戌丑未月，废于夏天巳午月，囚于春天寅卯月，休于冬天亥子月。 ［天心、天柱金星］旺于冬天亥子月，相于秋天申酉月，废于四季辰戌丑未月，囚于夏天巳午月，休于春天寅卯月。
急则从神缓从门，三五反复天道利。
事情在急迫八方又无吉门可以出入的情况下，可以从值符或三奇所在之方而去，万事大吉。事缓可待有利时门行事。阳遁宜用天盘值符或三奇所在之方，阴遁用地盘值符或三奇所在之方。己庚辛壬癸所在之方阴阳两遁皆宜避之。其为恶神值事。
十干加伏若加错，入库休囚吉事危。
值符加时干之所在，如果用时不准，或地盘布局出错，得出的吉凶格局也就没有依凭。其天盘九星奇仪五行的入库休囚也就难做用事的依据，对时方的选择会对吉事带来凶危，在使用前不可不察。方不失机。
十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。
十是每局所使用的十个时辰。值使［天乙］加时支，游行于九宫。如果取时加错，会影响吉凶格局的变化，值使是整个人盘排列行进的序列领队。加错宫位会造成整体的格局错误，值使从值符宫起，按阳遁顺数，阴遁逆数，每时行进一宫，十时回归本位。
天自为客地为主，六甲推兮无差理。
劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。
天盘九星主动，一时一易。地盘九星主静，恒古不易。凡占卜用事天盘属于客方的象术范围。地盘属于主方的象术范围。这也是奇门遁甲构成的最基本的理论依据。凡天盘九星五行在旺相之时令，或临五行相生之地，大宜为客。地盘九宫五行在旺相之时令，或受天盘五行相生，大宜为主。天道助顺，掌握奇门遁甲方法的人一定要辅助有道德的明主，如古代的太公姜尚、留侯张良等人。
宫制奇门不为迫，门制其宫是迫雄。
‘迫’是人盘八门与相临地盘的五行关系。凡八门的五行克制其所临的九宫五行称为迫。地盘九宫的五行克制人盘八门的五行称为制。人盘八门的五行生地盘九宫的五行称为合。地盘九宫的五行生人盘八门的五行称为义。逢相制迫为最凶。逢相生合为最吉。人盘主出入，如有迫制，其方必有凶纠。[休]门水临离宫为迫，坤艮中宫为制，震巽为合，乾兑为义。[伤、杜]门木临坤艮中宫为迫，乾兑为制，离为合，坎为义。[景]门火临乾兑为迫，坎为制，坤艮中宫为合，震巽为义。[生、死、中]门土临坎为迫，震巽为制，乾兑为合，离为义。[惊、开]门金临震巽为迫，离为制，坎为合，坤艮中为义。
天网四张无路走，一二网低有路通。
三至四宫行人墓，八九高强任西东。
‘烟波钓叟赋’是奇门遁甲的经典理论著作，其写作手法由浅入深，层次分明，立论清晰。每一活局的最尾时癸亥时称为天网四张。此时符使九星八门都回归本位，天地人三盘伏吟不动。前后左右都无门路，凡六癸时八门伏吟，称天网。甲寅[癸]旬符使俱伏称天网四张。以其在坎一宫坤二宫为网低，尚可出入。震三宫巽四宫为网在人面，大凶。艮八宫离九宫为网过人顶，出入尚可。总知天网四张时人间百事皆为所忌，谋为大凶。唯宜结算帐目，收敛财物获吉。
节气推移时侯定，阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪，天地末成有一理。
奇门遁甲的阴阳两遁是建立在历法节侯之上的，每节气十五日，每五日为一侯。一年二十四节气的积数是六纪[一纪六时日]。共为三百六十日。这是被称为道的自然法则，在历法还没被人类认识以前其理就已存在。
请观歌里精微决，非是贤人莫传与。
古时奇门遁甲被称为帝王之学，可补天地造化的不足。和人事始料的不及。是数术选择的最高学说。其主要的特色是发挥人的主观能动性。盗天地可乘之机，达到克敌制胜的目的。但它也是一个应何人都能掌握的方法。天道好生，助顺伐逆。故而不宜让私心重的人掌握。以免为害社会苍生。于人千金，不于人六甲之阴。
更得值符值使利，兵家用事最为贵。
常从此地击其冲，百战百胜君须记。
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。
假令值符居离九，天英坐取击天蓬。
奇门遁甲做为兵阴阳的代表其主要的军事理论思想就是向背，并被归纳为三胜宫和五不击宫，是兵家取胜之法。
第一胜天乙[值符]所在之宫，甲乙丙丁戊五阳时用天盘值符，己庚辛壬癸五阴时用地盘值符。
第二胜地盘九天所在之宫，九天含乾金阳刚之气,敌人难当其锋。
第三胜人盘生门所在之宫，取其生气,万神相助。
凡三胜之宫宜于坐背而击其冲，百战百胜。
第一不击天乙[值符]所在之宫。
第二不击九天宫。
第三不击生门宫。
第四不击九地宫,击之必坠敌人埋伏。
第五不击值使宫,又云第五不击月建宫,避其时令旺气,大同小异之法。
五不击宫是时令旺气都被敌方占有,若强击之必败。
甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。
坐击须凭天上奇，阴时地下既如知。
若见三奇在五阳，偏宜为客自高强。
忽然逢到五阴位，又宜为主好裁详。
甲乙丙丁戊称阳时，己庚辛壬癸称阴时,。把十天干前五归阳时后五归阴时是奇门遁甲中独特的理论背景，它是和得使的乙丙丁三奇密切关联。阳时气升，时[十]干中的善神治事，取用谋为当取天盘三奇所临之方用事，宜客进利，凶恶不起。阴时气降，时[十]干中的恶神治事，取用谋为当取地盘三奇所坐之方用事，宜主静守，方能获吉。甲为青龙，乙为蓬星，丙为天德，丁为太阴，戊为天门，己为地户，庚为天狱，辛为天牢，壬为天庭，癸为天网。三奇乙丙丁三时为生气，宜游三，己庚辛壬癸为死气，宜避五。
值符前三六合位，太阴之神在前二。
后一宫中为九天，后二之神为九地。
九神是天地人三盘外随同六甲值符而增设的一个神盘，它随着奇仪九星游遍八方。它的象术克应信息最灵故称神盘。无论阳遁还是阴遁它的自身排序不变，以值符为首，依次为腾蛇，太阴，六合，勾陈[含白虎]，太常，朱雀[含玄武]，九地，九天。阳遁随地盘六甲旬首顺布九宫，阴遁随六甲旬首逆布九宫。以时干宫取象术用神，分析事态的发生发展变化，现代流传的方法有用天盘的，这是一个极其错误的使用方法，本身是不懂奇门的人传下来的，自己还要拿大师做称，其不知三诈五假都从地盘取义，数术也不是凭空意会的，没有理论支持也不是成立的，一理,二气吗,,,,,, 。
九天之上好扬兵，九地之下好立营。
伏兵但向太阴位，若逢六合利逃行。
对于九神在军事上的运用，背地盘九天之宫宜于扬兵耀武,摇旗呐喊。九天是乾金的化身，其性含钢猛之气，背而击其冲，百战百胜，用兵宜主动功击。是三胜宫之一。坐地盘九地之宫宜于安营立塞，九地含坤土大地柔顺之气，用兵宜坚守为主。唐李荃注[孙子]兵法‘善功者动于九天，善守者察于九地’用的就是太一遁甲理论。地盘九宫太阴之方宜于埋伏兵卒，太阴含西方兑卦阴匿之气，藏而不见。地盘九宫六合之方宜于避难逃亡，六合含东方震卦的木气，动而无行。
天地人分三遁名，天遁月精华盖临。
地遁日精紫云祥，人遁当知是太阴。
三遁是天地人神奇仪多元素象术信息在空间上特定的搭配结果。在此方用事主谋求如意，百事大吉。三奇乙丙丁在天号称三光日月星，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。天遁的主体以月奇丙为主，故如月光华盖相照，是君主出行的伞盖。地遁的主体以日奇乙为主，故如阳光的紫气祥云。人遁的主体以星奇丁为主，乘着夜色宜于隐避。
生门六丙共六丁，此为天遁自分明。
开门六乙共六己，地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。
要知三遁何所宜，遁迹藏行斯为美。
天盘丙奇人盘生门地盘丁奇同在一方称天遁。宜于开张、远行、交易、求财、行兵，做战。
天盘乙奇人盘开门地盘六己同在一方称地遁。宜于埋葬、安营、逃亡、绝迹，策划、建筑。
天盘丁奇人盘休门地盘太阴同在一方称人遁。宜于婚姻、买卖、伏藏、恰谈、立卷、交易。
在三遁的基础上后人又发明了风、云、龙、虎、鬼、神六遁，合称奇门九遁。是兵家之密，和兵法上的八阵有关。逢其所宜而行其事，大低也逃不出象术的理论范围。在流行的版本上天盘都取用乙奇也是不妥的理论办法，不可能单单只用乙奇，三奇都可以，可能是流传转载上的失误。
天盘乙丙丁三奇人盘开休生三吉门临地盘巽四宫称风遁。巽为风。风为传播，宜于娱乐、旅行、宣传、广告、散布谣言、对敌宜用火功、顺风击敌。
天盘乙丙丁三奇人盘开休生三吉门临地盘六辛宫称云遁。风从龙，云从虎，辛为西方白虎，宜于祭祀、婚姻、嫁娶、藏行、遁迹、远行、安营。
天盘乙奇人盘开休生三吉门临地盘坎一宫[或壬癸水]称龙遁。龙喜水。此遁不能用丙丁二奇，丙丁属火临坎一宫[壬癸]为朱雀入江。宜于捕鱼、行船、修桥、窜井、海战。
天盘乙丙奇人盘开休生三吉门临地盘艮八宫称虎遁。丁奇临艮宫入墓不取。艮宫含地支寅，寅属虎。宜于捕捉贼寇、设险、埋伏、安营扎寨敌不敢侵。
天盘丙奇人盘生门地盘九天称神遁。宜于教化民众、演讲、造像、驱邪、开路、攻虚。
天盘丁奇人盘杜门地盘九地称鬼遁。宜于探险、侦察、驱贵、偷营劫寨、隐蔽、埋伏。
庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得。
六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须去。
庚为金是西方白虎，天象属太白金星。丙为火是南方朱雀，天象属荧惑火星。庚和丙在十天干中即相冲又相克，在奇门遁甲的天地盘中相遇就形成而个凶格。此方纵有奇门即不可行百事。
天盘庚金加地盘丙火称太白入荧。此方防敌偷袭，占贼必来。
天盘丙火加地盘庚金称荧入太白。此方宜静守不动，闻贼自去。
丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。
天丙加地庚为悖，天庚加地丙为格。
丙加天乙为悖符，天乙加丙为正格。
丙火为悖，主乱逆。庚金为格，主不通。凡统兵布众要避开此时方。
天盘丙火加地盘值符甲申[庚]称为悖。[阴阳二遁的丁亥时]
天盘值符甲申[庚]加地盘丙戌时称为格。
庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。
加一宫兮战于野，同一宫兮战于国。
天盘庚金加地盘日干所坐之宫称为伏干格。主百事不宜，应期就在当日，凶灾自现，殃及自身。官司破败，占病大凶，谋为不成。甲日逢之更忌。
天盘日干加地盘庚金称为飞干格。主百谋不成，更防有灾，应在自身，忌占病，官司无利，以甲日最甚，静守消可，为客不利。
天盘六庚加地盘日干测兵主两军战于郊野，因庚在天盘主兵革，主敌侵入境内，天主外，故有野战。
天盘日干加地盘六庚测兵主战事生于国内，庚为兵乱，地盘主内，故判乱起于国内，
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。
天盘六庚加地盘六甲值符称天乙伏宫格。在此方作战主劲敌难御，士卒死伤，
天盘六甲值符加地盘六庚称天乙飞宫格[凡六庚时既是]。在此方作战主先锋失利，主将受伤。如逢甲申[庚]为值符为主客两伤。这两个凶格在时间上和空间上逢到都很不利，在日常生活的占卜中也因占事的不同应也不同，但都不会向好的方向发展。
庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。
加壬之时为小格，又兼岁月日时逢。
更有一般奇格者，六庚甚勿加三奇。
此时若也行兵去，匹马双轮无反期。
‘格’是天地盘的局部象术在空间上的搭配结果，是吉凶的明朗化。奇门遁甲的理论要求以避开六庚为吉，故六庚所到即为凶格。
天盘六庚加地盘六癸称为大格。在此方访求不见，远行半路而止，谋为破财，失物难回。
天盘六庚加地盘六己称为刑格。在此方不宜行军作战，士卒逃亡不可追赶，反遭凶殃，官司破败，刑狱牵连。
天盘六庚加地盘六壬称为小格。在此方仿敌人伏兵，恐坠敌军奸计。求谋破财，疾病缠身 。
天盘六庚加地盘岁干称岁格。加月干称月格。加日干称日格。加时干称时格。凡占卜中象术用神逢岁格的主父母疾患难安，或自身年内运气不顺，应期都在年内发生，因年干是父母的象术用神。象术用神逢月格的主兄妹方有难，或近期官司缠身，应期都在月内发生。月干是兄妹的象术用神。象术用神逢日格的主灾临己身，事发急迫，象术用神逢时格的主百事不利，客主两伤，凡甲申[庚]旬既是，宜于捕捉盗贼，寻找失物。
天盘六庚加地盘乙丙丁三奇称奇格。奇门选择首重三奇，避讳六庚，如逢格时都不宜动做谋为，在此时行军作战主士卒败亡。出军不归，连一马一车都不可能归来，这也是夸张的说法，
六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江。
六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神，百事逢之莫措手。
东方甲乙木，时令春，属天象青龙。西方庚辛金，时令秋，属天象白虎。南方丙丁火，时令夏，属天象朱雀。北方壬癸水，时令冬，属天象玄武[北方龟蛇合形]。中央戊己土。四凶格同五不遇时一样，都取十干隔七相克，只不过五不遇时是取在时间上。四凶格是取在空间上。
天盘六癸加地盘六丁称腾蛇夭矫。主谣言四起，迷失道路，虚惊不宁。
天盘六丁加地盘六癸称朱雀投江。主奸计横生，官司口舌不消，文书失落，占家宅有恶梦惊恐，诉讼自陷刑狱，闻火起不必往救自灭。
天盘六乙加地盘六辛称青龙逃走。主用兵大败，失脱破财，主客俱伤，六畜死亡。
天盘六辛加地盘六乙称白虎猖狂。主虚惊不宁，远行多殃，居家破材。尤忌与钱财有关之事，买卖交易不成，成即破财无归。
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首。
只此二者是吉神，为事如意十八九。
天盘六丙加地盘甲子[戊]称飞鸟跌穴。宜于就职，远行，婚姻，交易，求财，诉讼，谋望。天盘丙忌临乾六宫入墓，坎一宫火被水克。
天盘甲子[戊]加地盘六丙称青龙回首。宜于买卖，求材，迁徙，上官，赶任，破土，动工。天盘甲子[戊]忌临坤二宫入墓。震三宫六仪击刑。对此二格诸书的解释都比统一。有以六仪为用的。奇门遁甲的理论中凶格多，吉格少，吉格又以此二格为上吉之格。虽无奇门卦局皆可用事，百事皆可谋为。用兵背而击其冲百战百胜。奇门的理论是甲不独占一宫，遁于六戊之中。其六仪只能做时干用，因此龙鸟二格只能局限在六丙与甲子[戊]只间。它说可尽废。
八门若遇开休生，诛事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获，杜好遮避及隐形。
景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。
若问死门何所主，只宜吊死与行刑。
人盘八门是八卦的变体，它的吉凶宜忌是自身呈现出来的象数信息克应。北方开休生为吉门，一元的地气都从北而南来。其余五门为凶门，但形事和其所宜也为大吉。
[开门]宜于远行，面君，征讨，求名，近见，所向通达。百事可为，行名正言顺之事，若行隐私密谋之事必被泄露，不吉。临震宫被迫，巽宫反吟，离宫受制不吉。
[休门]宜于进见，婚姻，宴请，选举，立卷，修造。临离宫反吟被迫，坤艮二宫受制不吉。
[生门]宜于婚姻，交易，求财，买卖，大吉。临坎宫为迫，坤宫入墓，震巽二宫受制不吉。
[伤门]宜于打猎，要债，赌博。临坤艮二宫为迫，兑宫为入墓，乾宫为受制不吉。
[杜门]宜于捕捉，逃亡，填井，塞穴，隐伏。迫制同伤门。
[景门]宜于考试，献策，游戏，遣使，突围，破阵，宴会。临乾兑二宫为迫，坎宫反吟受制。
[死门]宜于吊死，送葬，行刑，诛伐，出行遇病。迫制同生门。
[惊门]宜于捕捉，擒讼，辩论。迫制同开门。
蓬任冲辅为阳星，英芮柱心阴宿名。
九星的阴阳与地盘八卦九宫并不同步，这是奇门遁甲所使用的岁首历法造成的。八卦以乾坎艮震四男卦为阳，巽离坤兑四女卦为阴。九星的阴阳则向东错一位。以阳遁所值的坎一宫天蓬星、艮八宫天任星、震三宫天冲星、巽四宫天辅星为阳星。以阴遁所值的离九宫天英星、坤二宫天芮星、兑七宫天柱星、乾六宫天心星为阴星。中宫天禽星为太极没有阴阳，或半阴半阳，或阳遁为阳星、阴遁为阴星。总的来说中宫天禽星是含有双重意义的，凡占产临中宫为双胞胎。
辅禽心星为上吉，冲任小吉末全享。
大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。
大凶无气变为吉，小凶无气一同之。
吉宿更能逢旺相，万举万全必成功。
若遇休囚并废没，劝君不必进前程。
九星自身呈现出的吉凶象术是不变的，但在使用上却是辨证的，因为用时的时令节气会影响九星的衰旺。吉星宜在旺时使用，衰时则不利。凶星宜在衰时使用，旺时则凶。天辅、天禽、天心大吉。天冲、天任小吉。天蓬、天芮大凶，天英、天柱小凶。
[天蓬]星随坎宫属水，宜安抚边界，修筑城防，春夏吉，秋冬凶。利主不利客，亡其士卒。忌婚姻，嫁娶，买卖，官司，交易逢之大凶。斗争见血，动逢盗贼。
[天芮]星随坤宫属土，宜从师受道，训练士卒。秋冬吉，春夏凶。忌婚姻、嫁娶、官司、搬迁、修筑、买卖、交易、纵得奇门皆不可用。
[天冲]星随震宫属木，宜选将出师，报仇血恨。春夏吉，秋冬凶。忌婚姻、嫁娶、迁移、交易、求财、修造、埋葬。
[天辅]星随巽宫属木，宜选将出师，交锋大战。春夏吉，秋冬无功，婚姻、远行吉。忌迁移。
[天禽]星随中宫属土，宜祭祀求福，百事相助。春夏秋冬四时皆吉。百事大宜。
[天心]星随乾宫属金，宜和药疗病，出兵作战。秋冬吉，春夏不利。百事可为。
[天柱]星随兑宫属金，宜隐迹藏形，屯兵固守。忌出兵、迁移、买卖、交易、远行、婚姻。
[天任]星随艮宫属土，宜请客求财，买卖经营。四时大吉，百神相助。
[天英]星随离宫属土，宜娱乐宴请，出入远行。忌迁移、买卖、交易、修造、出兵。
要识九星配五行，各随八卦考羲经。
坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营。
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。
五行是古人对事物本质的认识，天盘九星的五行虽伏羲八卦同步，天蓬星随坎一宫属水，天芮星随坤二宫属土，天冲星随震三宫属木，天辅星随巽四宫属木，天禽星随中宫属土，天心星随乾六宫属金，天柱星随兑七宫属金，天任星随艮八宫属土，天英星随离宫属火。
与我同行皆为相，我生之月诚为旺。
废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。
假令水宿号天蓬，相在初冬于仲冬[亥子月]。
旺于正二[寅卯月]休四五[巳午月]，其于仿此自研究。
时令节气是衡量五行衰旺的唯一标准。九星的衰旺和地盘九宫八卦的五行衰旺并不一致，有许多奇门爱好者提出质疑和不懂。当代的所谓奇门大师也没有说出所以然来。正五行以同类兄弟为旺，以所生子孙为相，以生我的五行为休，以我克者为死[材]，以克我者为囚。九星则以我生为旺，同类为相，囚以克我的五行[鬼]，休于我克[财]，死于生我的五行。影响九星与地盘五行不一致的原因是奇门遁甲理论特殊的形成关系，甲总遁隐不见，以子孙为奇在前面独当一切。地盘五行是质，天盘九星五行随六甲值符周游八方属气，故不同于地盘五行。
［天蓬水星］旺于春天寅卯月，相于冬天亥子月，废于秋天申酉月，囚于四季辰戌丑未月，休于夏天巳午月。 ［天冲、天辅木星］旺于夏天巳午月，相于春天寅卯月，废于冬天亥子月，囚于秋天申酉月，休于四季辰戌丑未月。 ［天英火星］旺于四季辰戌丑未月 ， 相于夏天巳午月，废于春天寅卯月，囚于冬天亥子月，休于秋天申酉月。 ［天任、天芮、天禽土星］旺于秋天申酉月，相于四季辰戌丑未月，废于夏天巳午月，囚于春天寅卯月，休于冬天亥子月。 ［天心、天柱金星］旺于冬天亥子月，相于秋天申酉月，废于四季辰戌丑未月，囚于夏天巳午月，休于春天寅卯月。
急则从神缓从门，三五反复天道利。
事情在急迫八方又无吉门可以出入的情况下，可以从值符或三奇所在之方而去，万事大吉。事缓可待有利时门行事。阳遁宜用天盘值符或三奇所在之方，阴遁用地盘值符或三奇所在之方。己庚辛壬癸所在之方阴阳两遁皆宜避之。其为恶神值事。
十干加伏若加错，入库休囚吉事危。
值符加时干之所在，如果用时不准，或地盘布局出错，得出的吉凶格局也就没有依凭。其天盘九星奇仪五行的入库休囚也就难做用事的依据，对时方的选择会对吉事带来凶危，在使用前不可不察。方不失机。
十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。
十是每局所使用的十个时辰。值使［天乙］加时支，游行于九宫。如果取时加错，会影响吉凶格局的变化，值使是整个人盘排列行进的序列领队。加错宫位会造成整体的格局错误，值使从值符宫起，按阳遁顺数，阴遁逆数，每时行进一宫，十时回归本位。
天自为客地为主，六甲推兮无差理。
劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。
天盘九星主动，一时一易。地盘九星主静，恒古不易。凡占卜用事天盘属于客方的象术范围。地盘属于主方的象术范围。这也是奇门遁甲构成的最基本的理论依据。凡天盘九星五行在旺相之时令，或临五行相生之地，大宜为客。地盘九宫五行在旺相之时令，或受天盘五行相生，大宜为主。天道助顺，掌握奇门遁甲方法的人一定要辅助有道德的明主，如古代的太公姜尚、留侯张良等人。
宫制奇门不为迫，门制其宫是迫雄。
‘迫’是人盘八门与相临地盘的五行关系。凡八门的五行克制其所临的九宫五行称为迫。地盘九宫的五行克制人盘八门的五行称为制。人盘八门的五行生地盘九宫的五行称为合。地盘九宫的五行生人盘八门的五行称为义。逢相制迫为最凶。逢相生合为最吉。人盘主出入，如有迫制，其方必有凶纠。[休]门水临离宫为迫，坤艮中宫为制，震巽为合，乾兑为义。[伤、杜]门木临坤艮中宫为迫，乾兑为制，离为合，坎为义。[景]门火临乾兑为迫，坎为制，坤艮中宫为合，震巽为义。[生、死、中]门土临坎为迫，震巽为制，乾兑为合，离为义。[惊、开]门金临震巽为迫，离为制，坎为合，坤艮中为义。
天网四张无路走，一二网低有路通。
三至四宫行人墓，八九高强任西东。
‘烟波钓叟赋’是奇门遁甲的经典理论著作，其写作手法由浅入深，层次分明，立论清晰。每一活局的最尾时癸亥时称为天网四张。此时符使九星八门都回归本位，天地人三盘伏吟不动。前后左右都无门路，凡六癸时八门伏吟，称天网。甲寅[癸]旬符使俱伏称天网四张。以其在坎一宫坤二宫为网低，尚可出入。震三宫巽四宫为网在人面，大凶。艮八宫离九宫为网过人顶，出入尚可。总知天网四张时人间百事皆为所忌，谋为大凶。唯宜结算帐目，收敛财物获吉。
节气推移时侯定，阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪，天地末成有一理。
奇门遁甲的阴阳两遁是建立在历法节侯之上的，每节气十五日，每五日为一侯。一年二十四节气的积数是六纪[一纪六时日]。共为三百六十日。这是被称为道的自然法则，在历法还没被人类认识以前其理就已存在。
请观歌里精微决，非是贤人莫传与。
古时奇门遁甲被称为帝王之学，可补天地造化的不足。和人事始料的不及。是数术选择的最高学说。其主要的特色是发挥人的主观能动性。盗天地可乘之机，达到克敌制胜的目的。但它也是一个应何人都能掌握的方法。天道好生，助顺伐逆。故而不宜让私心重的人掌握。以免为害社会苍生。于人千金，不于人
更得值符值使利，兵家用事最为贵。
常从此地击其冲，百战百胜君须记。
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。
假令值符居离九，天英坐取击天蓬。
奇门遁甲做为兵阴阳的代表其主要的军事理论思想就是向背，并被归纳为三胜宫和五不击宫，是兵家取胜之法。
第一胜天乙[值符]所在之宫，甲乙丙丁戊五阳时用天盘值符，己庚辛壬癸五阴时用地盘值符。
第二胜地盘九天所在之宫，九天含乾金阳刚之气,敌人难当其锋。
第三胜人盘生门所在之宫，取其生气,万神相助。
凡三胜之宫宜于坐背而击其冲，百战百胜。
第一不击天乙[值符]所在之宫。
第二不击九天宫。
第三不击生门宫。
第四不击九地宫,击之必坠敌人埋伏。
第五不击值使宫,又云第五不击月建宫,避其时令旺气,大同小异之法。
五不击宫是时令旺气都被敌方占有,若强击之必败。
甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。
坐击须凭天上奇，阴时地下既如知。
若见三奇在五阳，偏宜为客自高强。
忽然逢到五阴位，又宜为主好裁详。
甲乙丙丁戊称阳时，己庚辛壬癸称阴时,。把十天干前五归阳时后五归阴时是奇门遁甲中独特的理论背景，它是和得使的乙丙丁三奇密切关联。阳时气升，时[十]干中的善神治事，取用谋为当取天盘三奇所临之方用事，宜客进利，凶恶不起。阴时气降，时[十]干中的恶神治事，取用谋为当取地盘三奇所坐之方用事，宜主静守，方能获吉。甲为青龙，乙为蓬星，丙为天德，丁为太阴，戊为天门，己为地户，庚为天狱，辛为天牢，壬为天庭，癸为天网。三奇乙丙丁三时为生气，宜游三，己庚辛壬癸为死气，宜避五。
值符前三六合位，太阴之神在前二。
后一宫中为九天，后二之神为九地。
九神是天地人三盘外随同六甲值符而增设的一个神盘，它随着奇仪九星游遍八方。它的象术克应信息最灵故称神盘。无论阳遁还是阴遁它的自身排序不变，以值符为首，依次为腾蛇，太阴，六合，勾陈[含白虎]，太常，朱雀[含玄武]，九地，九天。阳遁随地盘六甲旬首顺布九宫，阴遁随六甲旬首逆布九宫。以时干宫取象术用神，分析事态的发生发展变化，现代流传的方法有用天盘的，这是一个极其错误的使用方法，本身是不懂奇门的人传下来的，自己还要拿大师做称，其不知三诈五假都从地盘取义，数术也不是凭空意会的，没有理论支持也不是成立的，一理,二气吗,,,,,, 。
九天之上好扬兵，九地之下好立营。
伏兵但向太阴位，若逢六合利逃行。
对于九神在军事上的运用，背地盘九天之宫宜于扬兵耀武,摇旗呐喊。九天是乾金的化身，其性含钢猛之气，背而击其冲，百战百胜，用兵宜主动功击。是三胜宫之一。坐地盘九地之宫宜于安营立塞，九地含坤土大地柔顺之气，用兵宜坚守为主。唐李荃注[孙子]兵法‘善功者动于九天，善守者察于九地’用的就是太一遁甲理论。地盘九宫太阴之方宜于埋伏兵卒，太阴含西方兑卦阴匿之气，藏而不见。地盘九宫六合之方宜于避难逃亡，六合含东方震卦的木气，动而无行。
天地人分三遁名，天遁月精华盖临。
地遁日精紫云祥，人遁当知是太阴。
三遁是天地人神奇仪多元素象术信息在空间上特定的搭配结果。在此方用事主谋求如意，百事大吉。三奇乙丙丁在天号称三光日月星，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。天遁的主体以月奇丙为主，故如月光华盖相照，是君主出行的伞盖。地遁的主体以日奇乙为主，故如阳光的紫气祥云。人遁的主体以星奇丁为主，乘着夜色宜于隐避。
生门六丙共六丁，此为天遁自分明。
开门六乙共六己，地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。
要知三遁何所宜，遁迹藏行斯为美。
天盘丙奇人盘生门地盘丁奇同在一方称天遁。宜于开张、远行、交易、求财、行兵，做战。
天盘乙奇人盘开门地盘六己同在一方称地遁。宜于埋葬、安营、逃亡、绝迹，策划、建筑。
天盘丁奇人盘休门地盘太阴同在一方称人遁。宜于婚姻、买卖、伏藏、恰谈、立卷、交易。
在三遁的基础上后人又发明了风、云、龙、虎、鬼、神六遁，合称奇门九遁。是兵家之密，和兵法上的八阵有关。逢其所宜而行其事，大低也逃不出象术的理论范围。在流行的版本上天盘都取用乙奇也是不妥的理论办法，不可能单单只用乙奇，三奇都可以，可能是流传转载上的失误。
天盘乙丙丁三奇人盘开休生三吉门临地盘巽四宫称风遁。巽为风。风为传播，宜于娱乐、旅行、宣传、广告、散布谣言、对敌宜用火功、顺风击敌。
天盘乙丙丁三奇人盘开休生三吉门临地盘六辛宫称云遁。风从龙，云从虎，辛为西方白虎，宜于祭祀、婚姻、嫁娶、藏行、遁迹、远行、安营。
天盘乙奇人盘开休生三吉门临地盘坎一宫[或壬癸水]称龙遁。龙喜水。此遁不能用丙丁二奇，丙丁属火临坎一宫[壬癸]为朱雀入江。宜于捕鱼、行船、修桥、窜井、海战。
天盘乙丙奇人盘开休生三吉门临地盘艮八宫称虎遁。丁奇临艮宫入墓不取。艮宫含地支寅，寅属虎。宜于捕捉贼寇、设险、埋伏、安营扎寨敌不敢侵。
天盘丙奇人盘生门地盘九天称神遁。宜于教化民众、演讲、造像、驱邪、开路、攻虚。
天盘丁奇人盘杜门地盘九地称鬼遁。宜于探险、侦察、驱贵、偷营劫寨、隐蔽、埋伏。
庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得。
六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须去。
庚为金是西方白虎，天象属太白金星。丙为火是南方朱雀，天象属荧惑火星。庚和丙在十天干中即相冲又相克，在奇门遁甲的天地盘中相遇就形成而个凶格。此方纵有奇门即不可行百事。
天盘庚金加地盘丙火称太白入荧。此方防敌偷袭，占贼必来。
天盘丙火加地盘庚金称荧入太白。此方宜静守不动，闻贼自去。
丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。
天丙加地庚为悖，天庚加地丙为格。
丙加天乙为悖符，天乙加丙为正格。
丙火为悖，主乱逆。庚金为格，主不通。凡统兵布众要避开此时方。
天盘丙火加地盘值符甲申[庚]称为悖。[阴阳二遁的丁亥时]
天盘值符甲申[庚]加地盘丙戌时称为格。
庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。
加一宫兮战于野，同一宫兮战于国。
天盘庚金加地盘日干所坐之宫称为伏干格。主百事不宜，应期就在当日，凶灾自现，殃及自身。官司破败，占病大凶，谋为不成。甲日逢之更忌。
天盘日干加地盘庚金称为飞干格。主百谋不成，更防有灾，应在自身，忌占病，官司无利，以甲日最甚，静守消可，为客不利。
天盘六庚加地盘日干测兵主两军战于郊野，因庚在天盘主兵革，主敌侵入境内，天主外，故有野战。
天盘日干加地盘六庚测兵主战事生于国内，庚为兵乱，地盘主内，故判乱起于国内，
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。
天盘六庚加地盘六甲值符称天乙伏宫格。在此方作战主劲敌难御，士卒死伤，
天盘六甲值符加地盘六庚称天乙飞宫格[凡六庚时既是]。在此方作战主先锋失利，主将受伤。如逢甲申[庚]为值符为主客两伤。这两个凶格在时间上和空间上逢到都很不利，在日常生活的占卜中也因占事的不同应也不同，但都不会向好的方向发展。
庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。
加壬之时为小格，又兼岁月日时逢。
更有一般奇格者，六庚甚勿加三奇。
此时若也行兵去，匹马双轮无反期。
‘格’是天地盘的局部象术在空间上的搭配结果，是吉凶的明朗化。奇门遁甲的理论要求以避开六庚为吉，故六庚所到即为凶格。
天盘六庚加地盘六癸称为大格。在此方访求不见，远行半路而止，谋为破财，失物难回。
天盘六庚加地盘六己称为刑格。在此方不宜行军作战，士卒逃亡不可追赶，反遭凶殃，官司破败，刑狱牵连。
天盘六庚加地盘六壬称为小格。在此方仿敌人伏兵，恐坠敌军奸计。求谋破财，疾病缠身 。
天盘六庚加地盘岁干称岁格。加月干称月格。加日干称日格。加时干称时格。凡占卜中象术用神逢岁格的主父母疾患难安，或自身年内运气不顺，应期都在年内发生，因年干是父母的象术用神。象术用神逢月格的主兄妹方有难，或近期官司缠身，应期都在月内发生。月干是兄妹的象术用神。象术用神逢日格的主灾临己身，事发急迫，象术用神逢时格的主百事不利，客主两伤，凡甲申[庚]旬既是，宜于捕捉盗贼，寻找失物。
天盘六庚加地盘乙丙丁三奇称奇格。奇门选择首重三奇，避讳六庚，如逢格时都不宜动做谋为，在此时行军作战主士卒败亡。出军不归，连一马一车都不可能归来，这也是夸张的说法，
六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江。
六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神，百事逢之莫措手。
东方甲乙木，时令春，属天象青龙。西方庚辛金，时令秋，属天象白虎。南方丙丁火，时令夏，属天象朱雀。北方壬癸水，时令冬，属天象玄武[北方龟蛇合形]。中央戊己土。四凶格同五不遇时一样，都取十干隔七相克，只不过五不遇时是取在时间上。四凶格是取在空间上。
天盘六癸加地盘六丁称腾蛇夭矫。主谣言四起，迷失道路，虚惊不宁。
天盘六丁加地盘六癸称朱雀投江。主奸计横生，官司口舌不消，文书失落，占家宅有恶梦惊恐，诉讼自陷刑狱，闻火起不必往救自灭。
天盘六乙加地盘六辛称青龙逃走。主用兵大败，失脱破财，主客俱伤，六畜死亡。
天盘六辛加地盘六乙称白虎猖狂。主虚惊不宁，远行多殃，居家破材。尤忌与钱财有关之事，买卖交易不成，成即破财无归。
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首。
只此二者是吉神，为事如意十八九。
天盘六丙加地盘甲子[戊]称飞鸟跌穴。宜于就职，远行，婚姻，交易，求财，诉讼，谋望。天盘丙忌临乾六宫入墓，坎一宫火被水克。
天盘甲子[戊]加地盘六丙称青龙回首。宜于买卖，求材，迁徙，上官，赶任，破土，动工。天盘甲子[戊]忌临坤二宫入墓。震三宫六仪击刑。对此二格诸书的解释都比统一。有以六仪为用的。奇门遁甲的理论中凶格多，吉格少，吉格又以此二格为上吉之格。虽无奇门卦局皆可用事，百事皆可谋为。用兵背而击其冲百战百胜。奇门的理论是甲不独占一宫，遁于六戊之中。其六仪只能做时干用，因此龙鸟二格只能局限在六丙与甲子[戊]只间。它说可尽废。
八门若遇开休生，诛事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获，杜好遮避及隐形。
景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。
若问死门何所主，只宜吊死与行刑。
人盘八门是八卦的变体，它的吉凶宜忌是自身呈现出来的象数信息克应。北方开休生为吉门，一元的地气都从北而南来。其余五门为凶门，但形事和其所宜也为大吉。
[开门]宜于远行，面君，征讨，求名，近见，所向通达。百事可为，行名正言顺之事，若行隐私密谋之事必被泄露，不吉。临震宫被迫，巽宫反吟，离宫受制不吉。
[休门]宜于进见，婚姻，宴请，选举，立卷，修造。临离宫反吟被迫，坤艮二宫受制不吉。
[生门]宜于婚姻，交易，求财，买卖，大吉。临坎宫为迫，坤宫入墓，震巽二宫受制不吉。
[伤门]宜于打猎，要债，赌博。临坤艮二宫为迫，兑宫为入墓，乾宫为受制不吉。
[杜门]宜于捕捉，逃亡，填井，塞穴，隐伏。迫制同伤门。
[景门]宜于考试，献策，游戏，遣使，突围，破阵，宴会。临乾兑二宫为迫，坎宫反吟受制。
[死门]宜于吊死，送葬，行刑，诛伐，出行遇病。迫制同生门。
[惊门]宜于捕捉，擒讼，辩论。迫制同开门。
蓬任冲辅为阳星，英芮柱心阴宿名。
九星的阴阳与地盘八卦九宫并不同步，这是奇门遁甲所使用的岁首历法造成的。八卦以乾坎艮震四男卦为阳，巽离坤兑四女卦为阴。九星的阴阳则向东错一位。以阳遁所值的坎一宫天蓬星、艮八宫天任星、震三宫天冲星、巽四宫天辅星为阳星。以阴遁所值的离九宫天英星、坤二宫天芮星、兑七宫天柱星、乾六宫天心星为阴星。中宫天禽星为太极没有阴阳，或半阴半阳，或阳遁为阳星、阴遁为阴星。总的来说中宫天禽星是含有双重意义的，凡占产临中宫为双胞胎。
辅禽心星为上吉，冲任小吉末全享。
大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。
大凶无气变为吉，小凶无气一同之。
吉宿更能逢旺相，万举万全必成功。
若遇休囚并废没，劝君不必进前程。
九星自身呈现出的吉凶象术是不变的，但在使用上却是辨证的，因为用时的时令节气会影响九星的衰旺。吉星宜在旺时使用，衰时则不利。凶星宜在衰时使用，旺时则凶。天辅、天禽、天心大吉。天冲、天任小吉。天蓬、天芮大凶，天英、天柱小凶。
[天蓬]星随坎宫属水，宜安抚边界，修筑城防，春夏吉，秋冬凶。利主不利客，亡其士卒。忌婚姻，嫁娶，买卖，官司，交易逢之大凶。斗争见血，动逢盗贼。
[天芮]星随坤宫属土，宜从师受道，训练士卒。秋冬吉，春夏凶。忌婚姻、嫁娶、官司、搬迁、修筑、买卖、交易、纵得奇门皆不可用。
[天冲]星随震宫属木，宜选将出师，报仇血恨。春夏吉，秋冬凶。忌婚姻、嫁娶、迁移、交易、求财、修造、埋葬。
[天辅]星随巽宫属木，宜选将出师，交锋大战。春夏吉，秋冬无功，婚姻、远行吉。忌迁移。
[天禽]星随中宫属土，宜祭祀求福，百事相助。春夏秋冬四时皆吉。百事大宜。
[天心]星随乾宫属金，宜和药疗病，出兵作战。秋冬吉，春夏不利。百事可为。
[天柱]星随兑宫属金，宜隐迹藏形，屯兵固守。忌出兵、迁移、买卖、交易、远行、婚姻。
[天任]星随艮宫属土，宜请客求财，买卖经营。四时大吉，百神相助。
[天英]星随离宫属土，宜娱乐宴请，出入远行。忌迁移、买卖、交易、修造、出兵。
要识九星配五行，各随八卦考羲经。
坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营。
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。
五行是古人对事物本质的认识，天盘九星的五行虽伏羲八卦同步，天蓬星随坎一宫属水，天芮星随坤二宫属土，天冲星随震三宫属木，天辅星随巽四宫属木，天禽星随中宫属土，天心星随乾六宫属金，天柱星随兑七宫属金，天任星随艮八宫属土，天英星随离宫属火。
与我同行皆为相，我生之月诚为旺。
废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。
假令水宿号天蓬，相在初冬于仲冬[亥子月]。
旺于正二[寅卯月]休四五[巳午月]，其于仿此自研究。
时令节气是衡量五行衰旺的唯一标准。九星的衰旺和地盘九宫八卦的五行衰旺并不一致，有许多奇门爱好者提出质疑和不懂。当代的所谓奇门大师也没有说出所以然来。正五行以同类兄弟为旺，以所生子孙为相，以生我的五行为休，以我克者为死[材]，以克我者为囚。九星则以我生为旺，同类为相，囚以克我的五行[鬼]，休于我克[财]，死于生我的五行。影响九星与地盘五行不一致的原因是奇门遁甲理论特殊的形成关系，甲总遁隐不见，以子孙为奇在前面独当一切。地盘五行是质，天盘九星五行随六甲值符周游八方属气，故不同于地盘五行。
［天蓬水星］旺于春天寅卯月，相于冬天亥子月，废于秋天申酉月，囚于四季辰戌丑未月，休于夏天巳午月。 ［天冲、天辅木星］旺于夏天巳午月，相于春天寅卯月，废于冬天亥子月，囚于秋天申酉月，休于四季辰戌丑未月。 ［天英火星］旺于四季辰戌丑未月 ， 相于夏天巳午月，废于春天寅卯月，囚于冬天亥子月，休于秋天申酉月。 ［天任、天芮、天禽土星］旺于秋天申酉月，相于四季辰戌丑未月，废于夏天巳午月，囚于春天寅卯月，休于冬天亥子月。 ［天心、天柱金星］旺于冬天亥子月，相于秋天申酉月，废于四季辰戌丑未月，囚于夏天巳午月，休于春天寅卯月。
急则从神缓从门，三五反复天道利。
事情在急迫八方又无吉门可以出入的情况下，可以从值符或三奇所在之方而去，万事大吉。事缓可待有利时门行事。阳遁宜用天盘值符或三奇所在之方，阴遁用地盘值符或三奇所在之方。己庚辛壬癸所在之方阴阳两遁皆宜避之。其为恶神值事。
十干加伏若加错，入库休囚吉事危。
值符加时干之所在，如果用时不准，或地盘布局出错，得出的吉凶格局也就没有依凭。其天盘九星奇仪五行的入库休囚也就难做用事的依据，对时方的选择会对吉事带来凶危，在使用前不可不察。方不失机。
十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。
十是每局所使用的十个时辰。值使［天乙］加时支，游行于九宫。如果取时加错，会影响吉凶格局的变化，值使是整个人盘排列行进的序列领队。加错宫位会造成整体的格局错误，值使从值符宫起，按阳遁顺数，阴遁逆数，每时行进一宫，十时回归本位。
天自为客地为主，六甲推兮无差理。
劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。
天盘九星主动，一时一易。地盘九星主静，恒古不易。凡占卜用事天盘属于客方的象术范围。地盘属于主方的象术范围。这也是奇门遁甲构成的最基本的理论依据。凡天盘九星五行在旺相之时令，或临五行相生之地，大宜为客。地盘九宫五行在旺相之时令，或受天盘五行相生，大宜为主。天道助顺，掌握奇门遁甲方法的人一定要辅助有道德的明主，如古代的太公姜尚、留侯张良等人。
宫制奇门不为迫，门制其宫是迫雄。
‘迫’是人盘八门与相临地盘的五行关系。凡八门的五行克制其所临的九宫五行称为迫。地盘九宫的五行克制人盘八门的五行称为制。人盘八门的五行生地盘九宫的五行称为合。地盘九宫的五行生人盘八门的五行称为义。逢相制迫为最凶。逢相生合为最吉。人盘主出入，如有迫制，其方必有凶纠。[休]门水临离宫为迫，坤艮中宫为制，震巽为合，乾兑为义。[伤、杜]门木临坤艮中宫为迫，乾兑为制，离为合，坎为义。[景]门火临乾兑为迫，坎为制，坤艮中宫为合，震巽为义。[生、死、中]门土临坎为迫，震巽为制，乾兑为合，离为义。[惊、开]门金临震巽为迫，离为制，坎为合，坤艮中为义。
天网四张无路走，一二网低有路通。
三至四宫行人墓，八九高强任西东。
‘烟波钓叟赋’是奇门遁甲的经典理论著作，其写作手法由浅入深，层次分明，立论清晰。每一活局的最尾时癸亥时称为天网四张。此时符使九星八门都回归本位，天地人三盘伏吟不动。前后左右都无门路，凡六癸时八门伏吟，称天网。甲寅[癸]旬符使俱伏称天网四张。以其在坎一宫坤二宫为网低，尚可出入。震三宫巽四宫为网在人面，大凶。艮八宫离九宫为网过人顶，出入尚可。总知天网四张时人间百事皆为所忌，谋为大凶。唯宜结算帐目，收敛财物获吉。
节气推移时侯定，阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪，天地末成有一理。
奇门遁甲的阴阳两遁是建立在历法节侯之上的，每节气十五日，每五日为一侯。一年二十四节气的积数是六纪[一纪六时日]。共为三百六十日。这是被称为道的自然法则，在历法还没被人类认识以前其理就已存在。
请观歌里精微决，非是贤人莫传与。
古时奇门遁甲被称为帝王之学，可补天地造化的不足。和人事始料的不及。是数术选择的最高学说。其主要的特色是发挥人的主观能动性。盗天地可乘之机，达到克敌制胜的目的。但它也是一个应何人都能掌握的方法。天道好生，助顺伐逆。故而不宜让私心重的人掌握。以免为害社会苍生。于人千金，不于人
自序
烟波钓叟赋,属奇门遁甲经典的理论著作。最早始见明代正德年刊刻的《奇门五总龟》上。原型托名宋代的赵普,定型于明代的罗通。赵普是宋代的开国功臣,[道藏]中有其著的[通玄变化六阴洞微遁甲真经]法术内容真伪难考。汉易重理,至宋象术学发展成鼎盛,原如是华山道士陈传把先天，后天八卦、河图、洛书公诸于世。使易学的发展有了一次崭新的变化。遁甲之学也结束了由少数人掌握的秘术开始民间。历史上对烟波钓叟赋做住的人狠多,权威一点的要数明代赣州人池本理,但他以儒理注易未免偏执一隅。缺少对易学的应用经验。现代对它注释的人很少，主要是里面的术语生涩难懂,没有统一的认定。爱好它的人也是以错传错,并直接影响占卜结果的准确性,把握不住大宗的解易方法。我经二十余载的坚持研究,解读众多的真伪版本,结合大量的实例验证,筛选出正宗的理论使用方法,把奇门中的各条理论术语以名词的形式解释成通俗易懂的白话,让现今的易学爱好者能够更好的学习这门宝贵的文化遗产。改正后人对奇门遁甲的迷信和误解,使它以本来的面目展现在当代的易学的丛林中。[八卦以象告]应何以周易发展演变的占卜方法，必须以象术做为逻辑参考的辨证依据,否则必走向骗人的迷信角落。奇门遁甲的特色在于对同步用事时空拥有一个庞大的象术信息群,这也是后人对它望而生畏的主要原因,其实[易简天下之理得]只要掌握了正宗的理论方法一切都可迎难可解,[一阴一阳为道]奇门遁甲还有一些不为人知的使用决窍,那就是[六甲阴符]的使用方法,它是六甲飞宫的变通,在布局上使用的值符称阳符,它是预测事物发展的表面象术,为先天.在布局上隐藏的值符称阴符,它是预测事物发展的终结象术,称后天.这种方法一直被古人隐藏在祭练的迷信活动当中,使后人终生不得要领,我们讲到的赵普既是数术又是法术的精通者,他必定知道两者之间的联系。本来法术之学古传有之不见有人成功。而数术的精髓在于心悟不在言传。一句话就可泄尽所有数术的奥妙。凡三式[太乙,遁甲,六壬]及其它数术都有玄妙的使用法则,遁甲里就借用大量[六壬]的理论法则,其中[玉女反闭局]就是六壬的玄妙法则,这里就不再提及.总的来说奇门遁甲是象术克应的先锋,占可应百事,用可补天地造化的不足和人事的始料不及。掌握天时,明确地利发挥人的主观能动性,达到事半功倍的行事效果。运筹在大事上称高处奇门,用在日常生活上称平处奇门,古代被誉为帝王之学,是古代兵阴阳的代表,是周易象术发展的主要分支,也是占卜上最高深的预测术。
阴阳逆顺妙难穷, 二至还乡一九宫。
若能了达阴阳理，天地都在一掌中。
阴阳是中国古典一对最基本的哲学范畴。二至是二十四节气的冬至和夏至,是太阳在地球上的南北回归线,奇门遁甲以太阳的一个回归年{三百六十日〉为一个大的循环周期太极。以冬至从洛书的坎一宫始顺行戊己庚辛壬癸丁丙乙布局称阳遁。夏至从洛书的离九宫始逆行戊己庚辛壬癸丁丙乙布局称阴遁。远古的夏代年初的正月岁首建在十二支的丑月,商代建在十二支的寅月,周代建在十二支的子月,[见史记],奇门遁甲使用的是周历以十二支的子月为正月岁首,它充分的体现了阴阳二气在十二月中的旺衰消长。[见十二月消长卦图1].天地是奇门遁甲的天盘和地盘,掌多半是使用者的左手掌,凡对奇门遁甲使用熟练后都把九宫般到掌上来应用。
图一 十二辟卦图
轩辕黄帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休。
偶梦天神授符决，登坛致祭谨诚修.。
神龙负图出洛水，彩风衔书碧云里.。
黄帝是中华民族的人文始祖,统治的部落在华夏的中央的区域,可象意为甲木所遁隐的中央戊土。蚩尤是西方九黎族的部落首领,喜好兵革，可象意为甲木所畏惧的西方庚金。逐鹿古地名,传说战争的发生地。天神为九天玄女,传说中的女战神,玄是天象紫薇垣的中央色,天象以北极为中心，可象意为洛书九宫。在符咒中称四纵五横,一个简单的九宫格。坛是祭祀的场所,多以土堆为三层,可象意为奇门遁甲的天地人三盘。神龙负图当属河图,洛书的产生神话，清代学者江永在《河洛精蕴》中认为它是伏羲画卦的母本,是无文字之易,汉《春秋纬》云,“河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符”。河图属天象,以数字的行式代表季节,干支,五行,时空。洛书为地象,代表节气,八卦,和气的运行轨迹。奇门遁甲的诸多版本都有九天玄女授奇门的传说,洪荒时代的传说实不可信,春秋战国后才有百家言黄帝的思想,不过都是托名而矣。实际上把它看为奇门遁甲的这门数术方法是建立在洛书九宫上的,一切就都可解了。中国的许多文化渊源都隐含在传说寓言当中,后羿射掉九日才有了今天的十个天干一个天干值日,嫦娥奔月统一了今天太阴历的朔望。
因命风后演成文, 遁甲奇门从此始。
一千八十当时制，太公删成七十二。
逮于汉代张子房, 一十八局为精艺。
风后是传说中黄帝的辅相,今有兵书《握机经》托名其著。其中的奇正思想是历代军事的主题。奇门遁甲以一个时辰[二小时]为一个时空变换组合,一年三百六十日[不计闰余]每日十二个时辰共计四千三百二十个时局组合,但在这些时局组合中有四次是被重复使用的,化凡就简计有一千八十局。太公、姜尚。周武王的辅臣,是周灭商的主要功臣,因封地在齐也就成了齐国的始祖,留有《太公兵法》、《素书》真伪难考。奇门遁甲的布局使用还要同一年的二十四节气相连,八节以主卦为初值,每局从甲子至癸亥历五日六十个时辰,属于一个小的周期范围,每节气十五日形成上中下三元局,二十四节气共形成七十二局。张良,字子房，汉皇朝的开国的谋臣,很精通道家的思想,功成退隐封为留侯,他是奇门遁甲流传中最真实的历史人物。司马千《史记、留侯世家》中说,‘学者多言无鬼神,然言有神物[可能是奇门式盘],至如留侯所见老父予书亦可怪矣。高祖离困者数矣,而留侯常有神力焉,其可谓非天呼’。老父予书后人有说是《黄帝阴符经》的,其下篇,八卦甲子,神机鬼藏,召召呼进呼象矣,实为遁甲说。奇门的七十二节元中还有四个在重复使用,删繁以后得十八局,分阳遁九局,阴遁九局。每遁演五百四十个时辰,计一千八十个时局,称为万世不易的奇门法则。烟波钓叟赋的这处写作手法可能受[易经]历四圣[伏羲,文王,周公,孔子]的启发,奇门历｛黄帝、风后、太公、张良｝的四个战乱时代。无行中把它抬到了军事和政治统一的用途之列。站在每一时辰为一局的观点上,一年共计得四千三百二十局,删除重复使用的重复局得一千八十局。站在每五日六十个时辰为一局的观点上,一年二十四节气,每节气十五日共得七十二活局,删除重复局计得一十八局。每局可演六十个时辰,共得一千八十局,这些都没有什么特别之处,处学者常备一本带奇门节元的万年历就行了,时间长了记住节气干支就可推出奇门节元用局。
先须掌上排九宫,纵横十五在其中。
从把九宫般到手指上使用来看,奇门的两大流派只有飞盘才属正宗。要为转盘使用的话会有许多的难度和不便,而且还及易出错。在手掌上使用九宫还有另外一种更加简易的办法｛称排宫掌｝,它的特点是把九宫原有的框架打破,做梯进式排列在左手掌特定的部位上。有决为,野马跃涧走,从寅数到狗,一时进一宫,不用亥子丑,掌上十二支寅的部位起坎一宫,卯上坤二,辰上震三,巳上巽四,午上中五,未上乾六,申上兑七,酉上艮八,戌上离九,剩余亥子丑三支闲置无用,对处学者有一定的难度,但它是最简易的使用办法。｛见飞宫掌图2,排宫掌图3｝
次将八卦论八节，一气统三为正宗。
节气是天体运行的节奏和规律，八节是二十四节气当中八个有特别意义的节气。也是太阳在地球上的位置。八节以主卦为处值,它关联到各节气的布局。冬至在坎一宫，立春在艮八宫，春分在震三宫，立夏在巽四宫，夏至在离九宫，立秋在坤二宫，秋分在兑七宫，立冬在乾六宫。
阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。
五日都来换一元,超神接气为准的。
冬至节后为阳遁，戊己庚辛壬癸丁丙乙顺行九宫布局。夏至节后为阴遁，戊己庚辛壬癸丁丙乙逆行九宫布局。每个节气十五日,每五日为一局,故一节气分为上中下三元[局]。五日六十个时辰为一个使用周期。其更替的法则被称为超神接气,它是奇门遁甲的基础理论布局与历法节气产生的复杂关系。每一局的起始点必须是甲子时,而甲子时必须是在两个日干“甲或己”的值日中产生,被称为符头日,有了符头还要从值日的地支中分出上中下三元,凡子午卯酉日配合甲或己两个天干形成的甲子,甲午,己卯,己酉称为上元。寅申巳亥日配合甲或己形成的甲寅,甲申,己巳,己亥称为中元。辰戌丑未日配合甲或己形成的甲辰,甲戌,己丑,己未称为下元。但在每个节气的交接点上并不是正好逢甲子,甲午,己卯,己酉这四个上元符头日,如恰逢这种情况被称为正授,而且非常少见,因为奇门遁甲布局使用的是平气,每节气是以十五天计算的,实际上节气的行进速度大于日干的行进速度[十五日有余],漫漫的节气就落到了日干符头的后面,形成了符头先到节气后到的局面,这种情况被称为超神,但还不能任其超下去,因为积累的时间会越来越长,超神的时间也随着越来越长,这样认其超下去奇门历就混乱不能使用了,其解决的办法就是置闰也称闰奇,要人为的把符头与交节点拉近,但也不是什么时间什么情况都可以置闰的,必须视超神的上元符头与节气的叫接时日在九天以上方可置闰,时间又必须是在阳遁的终气芒种,或阴遁的终气大雪。置闰的一次是十五天,就是把芒种或大雪的用局重复使用一次,超神最多的是九天,而置闰一次是十五天,这样就形成了节气先到符头后到的局面,这种情况被称做接气,随着时间的推移,漫漫的符头又会变为正授,正授再变为超神,周而复始。
奇门历也并不是只有一种置闰法,还有拆补法,和气应始变法。通过对准确实例的验证都不能使用,虽都有一定的理论依据,都象是一种猎奇行为,只有置闰法才是最古远和被认可的方法。其他两法都是把有序的干支与奇门历的上中下元打破，从这点上看就是奇门理论所通不过的。 去
认取九宫为九星，八门又逐九星行。
在中国古典的哲学中把天地人看做一体,老子在[道德经]中就曾说‘道生一,一生二,二生三,三生万物'’。太极生天地,天地生万物和人。奇门遁甲也沿用这种模式，在洛书九宫上把天地人划分为三盘。它的对应点是地盘洛书九宫，在天盘称九宫，人盘称八门，因为人在天地之中本身就是个中心点环绕周围的只有八个方位。对于中五宫的用门大都用间门空出,逢中宫天禽为值符阳遁可借用艮宫生门,阴遁借用坤宫死门为值使。因其无行属性一至[土]，近年流传的[奇门法窍]随八节借用八门，实为不妥，如逢天禽为值符立夏用巽宫杜门为值使会造成五行不一吉凶无凭的情况。实际上它只是三个九宫重叠在一起，以地盘洛书九宫为中心九星八门随着布局的时间在地盘上游走。
天蓬 天芮 天冲 天辅 天禽 天心 天柱 天任 天英
休 死 伤 杜 间 开 惊 生 景
坎一宫 坤二宫 震三宫 巽四宫 中五宫 乾六宫 兑七宫 艮八宫 离九宫
九宫逢甲为值符，八门值使自分明。
符上之门为值使，十时一位堪凭据。
天地人三盘九宫只是个静态的框架，把节气布局与时间的因素加进去后便产生了值符，值使。也就是天盘九星与人盘八门有了一个当值的领队。每局共五日六十个时辰，从甲至癸十个时辰更易一个符使。也称六甲旬，至癸亥而终。符使的具体起用要看当时使用的时干和奇门布局。
值符常遣加时干，值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名，三奇既是乙丙丁。
值符加时干，值使按阳顺阴逆数至时支止，统称一个时局，是天地人三盘在时空里的一次变化组合，六甲做为值符在使用时并不显露出来，它隐于特定的时干之下，被称为六仪。甲子隐于六戊，甲戌隐于己，甲申隐于六庚，甲午隐于六辛，甲辰隐于六壬，甲寅隐于六癸，剩余的乙丙丁三个时干被称为三奇，六仪是主帅统领的正面部队，称正兵。三奇就是隐秘不见的奇兵。是古典军事奇正思想在数术中的代现，另外的一种解释方法是，值符甲木属东方青龙，庚金属西方白虎，称蚩尤。甲木畏庚金之克以乙妹妻与庚金为妻做合，使庚金贪乙木之欢爱而忘却克甲。甲木又用所生的子孙丙丁火克溶庚金无气，使其无力克甲。这种解释是天道扶德仰杀的一种体现，也是天道结合人事思维的心里转变。它的含义也只是一种象术对敌我主客的分属,。《八卦以象告》应何一种数术的占卜方法都必须以它对事物的象术范围为依据，来解释事物的发展变化中的吉凶成败，对于这一点必须理智的看待。否则永远也难晓数术的真正内涵和价值。
阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。
无论阳遁阴遁都以戊己庚辛壬癸丁丙乙为序，在洛书九宫中飞布成局。三奇乙丙丁呈反方向排在六仪的后面，三奇属克敌制胜的机动性部队，编排在六仪的后方是便于六甲值符的指挥，又能保护六甲值符不受敌军的侵袭。老子《道德经云》云“以正制国，以奇用兵”。古代军事思想凡军以十分，七分为正兵，三分为奇兵。在奇门遁甲的数术理论中它还可以结合占卜的主题产生出一系列的象术内容。这点在以后的学习中漫漫的讲解。
吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜。
更和从旁加检点，临宫不可有微疵。
烟波钓叟赋从此句开始理论基础的部分基本诉完，到了实质性的应用阶段。吉门为八门中北方的开休生三吉门。三奇为乙丙丁三个时干，它是奇门遁甲趋吉避凶的象术选择范围。在所使用的时间上，值符加时干宫，值使加时支之遁宫，天地人三盘产生了错综复杂的变化。如果九宫八卦有一方出现了三吉门与三奇相合的情况便是最佳的趋吉选择方位。但还要察看有无其它的不利因素在里面搀杂，称为微疵。这就是开休生与乙丙丁三奇同所临地盘的九宫八卦间产生的生旺墓迫的喜忌关系。吉门所临最忌反吟被迫。三奇忌入墓受制。如逢这种情况其吉的象术将被消减。对它的使用也就无从依赖了,。具体的理论方法见后面的章节。总之奇门遁甲趋吉避凶的理论方法是灵活辨证的，不能被公式化的套用，否则用起来也就不灵了。
三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。
乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑虎龙。
三奇得使历来都不见有正确的解释，有可能是后人受语句上的误导，抛开了理论上的支持。它属于很靠前的一个吉格，都因为解释上的错误不见应用的方法。其实它是一种很简单的理论使用方法。凡时干是乙丙丁的三个时辰都为三奇得使。使为使用，当值使用。但为什么还要有所区分呢，这就要看它和当旬六仪之间摩擦出的特殊关系。甲午｛马｝旬乙未时形成一个白虎猖狂的凶格，不可用。甲戌｛犬｝旬乙亥时大吉。甲子｛鼠｝旬丙寅时形成一个青龙回首的吉格，大吉。甲申｛猴｝旬丙戌时形成一个太白入荧的凶格，及不可用。甲寅｛虎｝旬丁巳时形成一个腾蛇妖娇的凶格，及不可用。甲辰｛龙｝旬丁未时形成一个奇仪相合的格局大吉。但凡三奇时在使用上都是有效的，只是和前章一样，吉中存有微疵。
又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。
若遇阴私和合事，请军但向此中推。
值符加三奇乙丙丁为得使，相对的值使加三奇就称为游六仪。以加地盘丁奇所在之宫称为玉女守门。因其三奇之中丁奇最灵，又为阴干，纳甲于八卦的兑宫称名为少女，适合行一些隐私诡秘之事，不宜被它人发觉。应用时最好结合值使所在的九宫位置，这样就形成了时间和空间的一体。对于它的查找也可以脱离所使用的布局，因其有一定的使用时刻，甲子旬庚午时、甲戌旬己卯时、甲申旬戊子时、甲午旬丁酉时、甲辰旬丙午时、甲寅旬乙卯时。
天三门兮地四户，问君此法出何处。
太冲小吉与从魁，此是天门私出路。
地户除危定与开,，举事既从此方去。
天三门属《大六壬》的理论使用方法。奇门遁甲为什么把它牵扯进来？有可能是奇门遁甲本身的理论构成还不太尽完善。古人有“精通三式”乃为神的传说。《太一、六壬、遁甲》奇门发占用的是时干。六壬的发占用的是时支。使用时以天盘月将加所使用的时支，组成一个天人合一的时空格局。取当值月将的方法以每月建支的合神为天盘月将。是太阳在天体十二宫中每月的具体位置。称月将或太阳过宫。主要也是区别十二支在天盘的称谓。古法用定气。月将的更换可落实到某个具体的时日。今法用平气，以每月的中气后开始换将。正月建寅雨水节后用亥将登明｛寅于亥合｝、二月建卯春分节后用戌将河魁｛卯与戌合｝、三月建辰谷雨节后用酉将从魁｛辰与酉合｝、四月建巳小满节后用申将传送｛巳与申合｝、五月建午夏至节后用未将小吉｛午与未合｝、六月建未大暑节后用午将胜光［未与午合｝、七月建申处暑节后用巳将太乙｛申与巳合｝、八月建酉秋分节后用辰将天罡｛酉与辰合｝、九月建戌霜降节后用卯将太冲｛戌与卯合｝、十月建亥小雪节后用寅将功曹｛亥与寅合｝、十一月建子冬至节后用丑将大吉｛子与丑合｝、十二月建丑大寒节后用子将神后｛丑与子合｝月将实际是天盘当值十二支的领队。加发占的时支后，其中天盘卯｛太冲｝、酉｛从魁｝、未｛小吉｝、临处为天三门。卯东酉西是日月出入的门户，它宜于躲灾避难，突围破阵，门户是出入通畅之意。未｛小吉｝做为天三门之一，在六壬术里是不显见的。它在奇门遁甲中使用是和乙丙丁三奇丁有关。在六壬术中丁被课寄在未宫。故把未也做为一门。详说见大六壬术。十二建星是早期的主要历注之一。也是十二支在天盘的又一种称谓和用法。子为建、丑为除、寅为满、卯为平、辰为定、巳为执、午为破、未为危、申为成、酉为收、戌为开、亥为闭、正月建寅以第一个寅日起建星、二月建卯第一个卯日起建、三月建辰以第一个辰日起建十二月依次类推。在使用时以天盘建星加用时的时支，天盘的除、危、定、开临处为地四户。宜于埋伏士卒、安营立寨。因其地四户除危定开原本是丑、未、辰、戌四库土支所化，但须配合奇门方显神效。
六合太阴太常君，三辰原是地私门。
更得奇门相照耀，出行百事总欣欣。
地私门属六壬术的人盘体系，称为神将。以贵人为首，依次为腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后、在使用时综合用事的日干，分旦暮，视其所临分顺逆排向，甲戊庚日丑为阳贵，未为阴贵。乙己日子为阳贵，申为阴贵。丙丁日亥为阳贵，酉为阴贵。壬癸日巳为阳贵，卯为阴贵。六辛日午为阳贵，寅为阴贵。看发占的时辰在旦卯辰巳午未申用阳贵，在暮酉戌亥子丑寅用阴贵。亥为天门，巳为地户，贵人临处在亥子丑寅卯辰称背天门贵人顺行，临处在巳午未申酉戌称背地户贵人逆行。太阴、六合、太常临方为地私门。大低人盘主人事会合到奇门宜出行谋为。百事大吉。它的理论体系是天三门的一个翻版，称谓的不同和所处的盘面不同而已。太阴的本位是酉｛从魁｝六合的本位是卯｛太冲｝太常的本位是未｛小吉｝详说参见六壬术的理论内容。
太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。
太冲天马的取用很是简单，在对天三门的使用中，卯｛太冲｝的临方特别重要，又称天马方。太冲是古时的勇士，此方最宜突围破阵，虽剑戟如山也可闯出一条生路。卯是日月出入之门，八卦的东方震地，震主生动，生气聚集生发之地，取之为大吉。
三为生气五为死，胜在三兮衰在五。
能识游三避五时，造化真机须记取。
三为时干乙丙丁三奇当值的三个时辰，五为时干为己庚辛壬癸的五个时辰。也是用事要选择三奇得使的三个时辰，避开时干为己庚辛壬癸的不利时辰。三奇时属五阳时之内，阳气上升，用事取天盘，谋为利客先动。己庚辛壬癸属五阴时，阴气下降，用事取地盘，谋为利主后动。关于三为生气五为死的众多解释都不尽完善，在奇门遁甲的各条理论体系中几呼都存在三吉五凶的象术现象，它呈现的只是本身的吉凶，与应用预测就无干了。
就中伏吟为最凶，天蓬加著地天蓬。
天蓬若到天英上，须知既是反吟宫。
八门反复皆如此，生在生兮死在死。
值符九星加时干回归于地盘九宫原位称为伏吟。六甲旬俱伏在所遁的六仪之上。甲子旬伏吟在戊辰时、甲戌旬己卯时、甲申旬庚寅时、甲午旬辛丑时、甲辰旬壬子时、甲寅旬癸亥时、逢此时用事吉星不吉，凶星更凶，凡占缓慢不前，应期致远，唯宜收敛财物，结算帐目获吉，值使八门加时支回归于本位称伏吟，六甲旬俱伏在六癸时，甲子旬癸亥时、甲戌旬癸未时、甲申旬癸巳时、甲午旬癸卯时、甲辰旬癸丑时、甲寅旬癸亥时。值符九星加时干临于对从之宫称反吟。它和伏吟不同一伏俱伏，在奇门遁甲飞宫法的理论体系中九星随值符逐队而行，每时都有一星加临到对冲之宫，以值符首重，其他星反吟只做空间上的避讳即可，逢此不宜用百事，否则灾祸立至，宜体恤部众，开仓出库，赈灾放粮，占应期主速，失物可得。值使八门加时支临于对冲之宫称反吟，忌兴兵动众，出行，凡事静守。八门同九星一样逐队飞布每时都有一门反加到对冲之宫，首重值使，余只做空间上选择的忌讳。奇门占卜专重符使时干之宫，以其是当值的令伊，其它只做辅助的参考，凡动不宜取反吟之宫，静只查符使。
六仪击刑何大凶，甲子值符愁向东。
戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。
针对旬首六甲值符旬首加时干临于地盘九宫相刑之地称六仪击刑。是奇门遁甲主要的凶格之一。古人云“刑为尤极，坐不及起”，可见它在数术中的重要性，其理论来源是十二支辰间的相刑关系。“金刚火强，各刑本方，水流向东，木落归本”。十二支的三合局为巳酉丑合金局刑西方金申酉戌地，寅午戌合火局刑南方火巳午未地，申子辰合水局刑东方木寅卯辰地，亥卯未合木局刑北方水亥子丑地。如换成六甲值符甲子旬刑东方震三宫卯，甲戌旬刑西南坤二宫未，甲申旬刑东北艮八宫寅，甲寅旬刑东南巽四宫巳，甲辰旬刑东南巽四宫辰，甲午旬刑南方离九宫午。刑属悖逆，是自己造成的在事态发展中的不协调，遇之及凶，百事不可用，添实之日可做为凶事的应期。另外在占卜预测的使用中还要注意一下六甲值符的刑时，甲子旬丁卯时，甲戌旬癸未时，甲申旬庚寅时，甲午旬甲午时，甲寅旬丁巳时，从六仪击刑的关系还可以联想到值符加临到六冲之地，甲子旬加离九宫午地，甲戌旬加巽四宫辰地，甲申旬加艮宫寅地，甲午旬加坎一宫子地，甲辰旬加乾六宫戌地，甲寅旬加坤二宫申地，谋为百事尽败，吉事无，凶事喜，逢冲遇事则散。在现今流传的奇门预测方法中，把时干奇仪也做为击刑，实不知值符值使是占卜的用神，这也是造成吉凶无凭的主要原因，真不知道那些大师的方法是那么预测来的。凡事顺理则吉，悖理则凶。一味的牵强附会奇门让后人就更难学了。
三奇入墓好思推，甲日那堪相见未。
丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。
更兼六乙来临乾，丁奇临艮亦同论。
在值符加时干的带动下，天盘乙丙丁三奇落临入墓的九宫支辰之上称为三奇入墓。它的理论依据是天干五行寄生在十二地支中的生旺状态。十干都有入墓的地盘支辰，为何只提到三奇呢，因三奇吉门是选择的首重，是六甲之使。天盘乙奇丙奇加乾六宫{戌}，丁奇加艮八宫{丑}凡选择此时方用事主图谋不扬，有始无终，百事难成，唯占行人可立归，忌占病大凶。另外甲日癸日未时，乙日丙日戊日戌时，丁日己日庚日丑时，辛日壬日辰时为日入墓时，主不吉，凡谋无终。举一反三，灵活运用，五行的道理都是一样的。
又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己丑凶。
在每个节元的六十个花甲时辰中，有六个特别的时辰，时干搭配入墓的时支称为时干入墓，乙日庚日的丁丑，癸未，丙戌时。丙日辛日的己丑，壬辰时，戊戌。凡逢此时占事昏蒙不前，失物不见，测病已临死期，昏迷不醒，谋为不成。
五不遇时龙不精，号为日月损光明。
时干来克日干上，甲日须知时忌庚。
十天干受后行第七干相克，命理学上叫七杀｛煞｝奇门遁甲每局只用五个日干，故只有五个时干克日干，被称做五不遇时。它是一切择吉上的最大凶杀｛煞｝。逢奇门皆不可用，官司破败，婚姻不成，占病将逝。以甲日最为尤甚，值符日干共同形成凶杀。甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸亥时，戊日甲寅时，己日乙丑时，乙亥时，庚日丙戌时，辛日丁酉时，壬日戊戌时，癸日己未时。
奇与门兮共太阴，三般难得总相临。
若还得二亦为吉，举措行藏必逐心。
此句继“吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜”。只不过此句又增进了一个九神的趋吉的理论体系，其中特定的搭配结果被称做三诈五假。
天盘乙丙丁三奇同人盘开休生三门下临地盘九宫中有太阴的称为真诈，宜隐遁，藏行。
天盘乙丙丁三奇同人盘开休生三门下临地盘九宫中有九地的称为重诈，宜求财，买卖。
天盘乙丙丁三奇同人盘开休生三门下临地盘九宫中有六合的称为休诈，宜婚姻，交易。
比起三诈，五假的格局要逊色一些，假是假其气用事，必须符合用事的相术要求范围方能获吉，否之则凶。
天盘丁己癸同人盘杜门下临地盘九宫中有九地、太阴、六合的称地假。九地宜潜伏，埋藏，太阴宜谴碟，探秘，六合宜避难，逃亡。
天盘乙丙丁三奇同人盘景门下临地盘九宫中有九天的称天假。宜见贵。考试。
天盘丁己癸同人盘伤门下临地盘九宫中有六合的称神假，宜买卖，求财。
天盘丁己癸同人盘死门下临地盘九宫中有九地的称鬼假，宜吊丧，埋葬。
天盘六壬同人盘惊门下临地盘九宫中有九天的称人假，宜捕捉，擒逃。
[上部完] 岁在戊子仲春月绍兴注释于运乾书斋
更得值符值使利，兵家用事最为贵。
常从此地击其冲，百战百胜君须记。
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。
假令值符居离九，天英坐取击天蓬。
奇门遁甲做为兵阴阳的代表其主要的军事理论思想就是向背，并被归纳为三胜宫和五不击宫，是兵家取胜之法。
第一胜天乙[值符]所在之宫，甲乙丙丁戊五阳时用天盘值符，己庚辛壬癸五阴时用地盘值符。
第二胜地盘九天所在之宫，九天含乾金阳刚之气,敌人难当其锋。
第三胜人盘生门所在之宫，取其生气,万神相助。
凡三胜之宫宜于坐背而击其冲，百战百胜。
第一不击天乙[值符]所在之宫。
第二不击九天宫。
第三不击生门宫。
第四不击九地宫,击之必坠敌人埋伏。
第五不击值使宫,又云第五不击月建宫,避其时令旺气,大同小异之法。
五不击宫是时令旺气都被敌方占有,若强击之必败。
甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。
坐击须凭天上奇，阴时地下既如知。
若见三奇在五阳，偏宜为客自高强。
忽然逢到五阴位，又宜为主好裁详。
甲乙丙丁戊称阳时，己庚辛壬癸称阴时,。把十天干前五归阳时后五归阴时是奇门遁甲中独特的理论背景，它是和得使的乙丙丁三奇密切关联。阳时气升，时[十]干中的善神治事，取用谋为当取天盘三奇所临之方用事，宜客进利，凶恶不起。阴时气降，时[十]干中的恶神治事，取用谋为当取地盘三奇所坐之方用事，宜主静守，方能获吉。甲为青龙，乙为蓬星，丙为天德，丁为太阴，戊为天门，己为地户，庚为天狱，辛为天牢，壬为天庭，癸为天网。三奇乙丙丁三时为生气，宜游三，己庚辛壬癸为死气，宜避五。
值符前三六合位，太阴之神在前二。
后一宫中为九天，后二之神为九地。
九神是天地人三盘外随同六甲值符而增设的一个神盘，它随着奇仪九星游遍八方。它的象术克应信息最灵故称神盘。无论阳遁还是阴遁它的自身排序不变，以值符为首，依次为腾蛇，太阴，六合，勾陈[含白虎]，太常，朱雀[含玄武]，九地，九天。阳遁随地盘六甲旬首顺布九宫，阴遁随六甲旬首逆布九宫。以时干宫取象术用神，分析事态的发生发展变化，现代流传的方法有用天盘的，这是一个极其错误的使用方法，本身是不懂奇门的人传下来的，自己还要拿大师做称，其不知三诈五假都从地盘取义，数术也不是凭空意会的，没有理论支持也不是成立的，一理,二气吗,,,,,, 。
九天之上好扬兵，九地之下好立营。
伏兵但向太阴位，若逢六合利逃行。
对于九神在军事上的运用，背地盘九天之宫宜于扬兵耀武,摇旗呐喊。九天是乾金的化身，其性含钢猛之气，背而击其冲，百战百胜，用兵宜主动功击。是三胜宫之一。坐地盘九地之宫宜于安营立塞，九地含坤土大地柔顺之气，用兵宜坚守为主。唐李荃注[孙子]兵法‘善功者动于九天，善守者察于九地’用的就是太一遁甲理论。地盘九宫太阴之方宜于埋伏兵卒，太阴含西方兑卦阴匿之气，藏而不见。地盘九宫六合之方宜于避难逃亡，六合含东方震卦的木气，动而无行。
天地人分三遁名，天遁月精华盖临。
地遁日精紫云祥，人遁当知是太阴。
三遁是天地人神奇仪多元素象术信息在空间上特定的搭配结果。在此方用事主谋求如意，百事大吉。三奇乙丙丁在天号称三光日月星，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。天遁的主体以月奇丙为主，故如月光华盖相照，是君主出行的伞盖。地遁的主体以日奇乙为主，故如阳光的紫气祥云。人遁的主体以星奇丁为主，乘着夜色宜于隐避。
生门六丙共六丁，此为天遁自分明。
开门六乙共六己，地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。
要知三遁何所宜，遁迹藏行斯为美。
天盘丙奇人盘生门地盘丁奇同在一方称天遁。宜于开张、远行、交易、求财、行兵，做战。
天盘乙奇人盘开门地盘六己同在一方称地遁。宜于埋葬、安营、逃亡、绝迹，策划、建筑。
天盘丁奇人盘休门地盘太阴同在一方称人遁。宜于婚姻、买卖、伏藏、恰谈、立卷、交易。
在三遁的基础上后人又发明了风、云、龙、虎、鬼、神六遁，合称奇门九遁。是兵家之密，和兵法上的八阵有关。逢其所宜而行其事，大低也逃不出象术的理论范围。在流行的版本上天盘都取用乙奇也是不妥的理论办法，不可能单单只用乙奇，三奇都可以，可能是流传转载上的失误。
天盘乙丙丁三奇人盘开休生三吉门临地盘巽四宫称风遁。巽为风。风为传播，宜于娱乐、旅行、宣传、广告、散布谣言、对敌宜用火功、顺风击敌。
天盘乙丙丁三奇人盘开休生三吉门临地盘六辛宫称云遁。风从龙，云从虎，辛为西方白虎，宜于祭祀、婚姻、嫁娶、藏行、遁迹、远行、安营。
天盘乙奇人盘开休生三吉门临地盘坎一宫[或壬癸水]称龙遁。龙喜水。此遁不能用丙丁二奇，丙丁属火临坎一宫[壬癸]为朱雀入江。宜于捕鱼、行船、修桥、窜井、海战。
天盘乙丙奇人盘开休生三吉门临地盘艮八宫称虎遁。丁奇临艮宫入墓不取。艮宫含地支寅，寅属虎。宜于捕捉贼寇、设险、埋伏、安营扎寨敌不敢侵。
天盘丙奇人盘生门地盘九天称神遁。宜于教化民众、演讲、造像、驱邪、开路、攻虚。
天盘丁奇人盘杜门地盘九地称鬼遁。宜于探险、侦察、驱贵、偷营劫寨、隐蔽、埋伏。
庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得。
六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须去。
庚为金是西方白虎，天象属太白金星。丙为火是南方朱雀，天象属荧惑火星。庚和丙在十天干中即相冲又相克，在奇门遁甲的天地盘中相遇就形成而个凶格。此方纵有奇门即不可行百事。
天盘庚金加地盘丙火称太白入荧。此方防敌偷袭，占贼必来。
天盘丙火加地盘庚金称荧入太白。此方宜静守不动，闻贼自去。
丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。
天丙加地庚为悖，天庚加地丙为格。
丙加天乙为悖符，天乙加丙为正格。
丙火为悖，主乱逆。庚金为格，主不通。凡统兵布众要避开此时方。
天盘丙火加地盘值符甲申[庚]称为悖。[阴阳二遁的丁亥时]
天盘值符甲申[庚]加地盘丙戌时称为格。
庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。
加一宫兮战于野，同一宫兮战于国。
天盘庚金加地盘日干所坐之宫称为伏干格。主百事不宜，应期就在当日，凶灾自现，殃及自身。官司破败，占病大凶，谋为不成。甲日逢之更忌。
天盘日干加地盘庚金称为飞干格。主百谋不成，更防有灾，应在自身，忌占病，官司无利，以甲日最甚，静守消可，为客不利。
天盘六庚加地盘日干测兵主两军战于郊野，因庚在天盘主兵革，主敌侵入境内，天主外，故有野战。
天盘日干加地盘六庚测兵主战事生于国内，庚为兵乱，地盘主内，故判乱起于国内，
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。
天盘六庚加地盘六甲值符称天乙伏宫格。在此方作战主劲敌难御，士卒死伤，
天盘六甲值符加地盘六庚称天乙飞宫格[凡六庚时既是]。在此方作战主先锋失利，主将受伤。如逢甲申[庚]为值符为主客两伤。这两个凶格在时间上和空间上逢到都很不利，在日常生活的占卜中也因占事的不同应也不同，但都不会向好的方向发展。
庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。
加壬之时为小格，又兼岁月日时逢。
更有一般奇格者，六庚甚勿加三奇。
此时若也行兵去，匹马双轮无反期。
‘格’是天地盘的局部象术在空间上的搭配结果，是吉凶的明朗化。奇门遁甲的理论要求以避开六庚为吉，故六庚所到即为凶格。
天盘六庚加地盘六癸称为大格。在此方访求不见，远行半路而止，谋为破财，失物难回。
天盘六庚加地盘六己称为刑格。在此方不宜行军作战，士卒逃亡不可追赶，反遭凶殃，官司破败，刑狱牵连。
天盘六庚加地盘六壬称为小格。在此方仿敌人伏兵，恐坠敌军奸计。求谋破财，疾病缠身 。
天盘六庚加地盘岁干称岁格。加月干称月格。加日干称日格。加时干称时格。凡占卜中象术用神逢岁格的主父母疾患难安，或自身年内运气不顺，应期都在年内发生，因年干是父母的象术用神。象术用神逢月格的主兄妹方有难，或近期官司缠身，应期都在月内发生。月干是兄妹的象术用神。象术用神逢日格的主灾临己身，事发急迫，象术用神逢时格的主百事不利，客主两伤，凡甲申[庚]旬既是，宜于捕捉盗贼，寻找失物。
天盘六庚加地盘乙丙丁三奇称奇格。奇门选择首重三奇，避讳六庚，如逢格时都不宜动做谋为，在此时行军作战主士卒败亡。出军不归，连一马一车都不可能归来，这也是夸张的说法，
六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江。
六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神，百事逢之莫措手。
东方甲乙木，时令春，属天象青龙。西方庚辛金，时令秋，属天象白虎。南方丙丁火，时令夏，属天象朱雀。北方壬癸水，时令冬，属天象玄武[北方龟蛇合形]。中央戊己土。四凶格同五不遇时一样，都取十干隔七相克，只不过五不遇时是取在时间上。四凶格是取在空间上。
天盘六癸加地盘六丁称腾蛇夭矫。主谣言四起，迷失道路，虚惊不宁。
天盘六丁加地盘六癸称朱雀投江。主奸计横生，官司口舌不消，文书失落，占家宅有恶梦惊恐，诉讼自陷刑狱，闻火起不必往救自灭。
天盘六乙加地盘六辛称青龙逃走。主用兵大败，失脱破财，主客俱伤，六畜死亡。
天盘六辛加地盘六乙称白虎猖狂。主虚惊不宁，远行多殃，居家破材。尤忌与钱财有关之事，买卖交易不成，成即破财无归。
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首。
只此二者是吉神，为事如意十八九。
天盘六丙加地盘甲子[戊]称飞鸟跌穴。宜于就职，远行，婚姻，交易，求财，诉讼，谋望。天盘丙忌临乾六宫入墓，坎一宫火被水克。
天盘甲子[戊]加地盘六丙称青龙回首。宜于买卖，求材，迁徙，上官，赶任，破土，动工。天盘甲子[戊]忌临坤二宫入墓。震三宫六仪击刑。对此二格诸书的解释都比统一。有以六仪为用的。奇门遁甲的理论中凶格多，吉格少，吉格又以此二格为上吉之格。虽无奇门卦局皆可用事，百事皆可谋为。用兵背而击其冲百战百胜。奇门的理论是甲不独占一宫，遁于六戊之中。其六仪只能做时干用，因此龙鸟二格只能局限在六丙与甲子[戊]只间。它说可尽废。
八门若遇开休生，诛事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获，杜好遮避及隐形。
景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。
若问死门何所主，只宜吊死与行刑。
人盘八门是八卦的变体，它的吉凶宜忌是自身呈现出来的象数信息克应。北方开休生为吉门，一元的地气都从北而南来。其余五门为凶门，但形事和其所宜也为大吉。
[开门]宜于远行，面君，征讨，求名，近见，所向通达。百事可为，行名正言顺之事，若行隐私密谋之事必被泄露，不吉。临震宫被迫，巽宫反吟，离宫受制不吉。
[休门]宜于进见，婚姻，宴请，选举，立卷，修造。临离宫反吟被迫，坤艮二宫受制不吉。
[生门]宜于婚姻，交易，求财，买卖，大吉。临坎宫为迫，坤宫入墓，震巽二宫受制不吉。
[伤门]宜于打猎，要债，赌博。临坤艮二宫为迫，兑宫为入墓，乾宫为受制不吉。
[杜门]宜于捕捉，逃亡，填井，塞穴，隐伏。迫制同伤门。
[景门]宜于考试，献策，游戏，遣使，突围，破阵，宴会。临乾兑二宫为迫，坎宫反吟受制。
[死门]宜于吊死，送葬，行刑，诛伐，出行遇病。迫制同生门。
[惊门]宜于捕捉，擒讼，辩论。迫制同开门。
蓬任冲辅为阳星，英芮柱心阴宿名。
九星的阴阳与地盘八卦九宫并不同步，这是奇门遁甲所使用的岁首历法造成的。八卦以乾坎艮震四男卦为阳，巽离坤兑四女卦为阴。九星的阴阳则向东错一位。以阳遁所值的坎一宫天蓬星、艮八宫天任星、震三宫天冲星、巽四宫天辅星为阳星。以阴遁所值的离九宫天英星、坤二宫天芮星、兑七宫天柱星、乾六宫天心星为阴星。中宫天禽星为太极没有阴阳，或半阴半阳，或阳遁为阳星、阴遁为阴星。总的来说中宫天禽星是含有双重意义的，凡占产临中宫为双胞胎。
辅禽心星为上吉，冲任小吉末全享。
大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。
大凶无气变为吉，小凶无气一同之。
吉宿更能逢旺相，万举万全必成功。
若遇休囚并废没，劝君不必进前程。
九星自身呈现出的吉凶象术是不变的，但在使用上却是辨证的，因为用时的时令节气会影响九星的衰旺。吉星宜在旺时使用，衰时则不利。凶星宜在衰时使用，旺时则凶。天辅、天禽、天心大吉。天冲、天任小吉。天蓬、天芮大凶，天英、天柱小凶。
[天蓬]星随坎宫属水，宜安抚边界，修筑城防，春夏吉，秋冬凶。利主不利客，亡其士卒。忌婚姻，嫁娶，买卖，官司，交易逢之大凶。斗争见血，动逢盗贼。
[天芮]星随坤宫属土，宜从师受道，训练士卒。秋冬吉，春夏凶。忌婚姻、嫁娶、官司、搬迁、修筑、买卖、交易、纵得奇门皆不可用。
[天冲]星随震宫属木，宜选将出师，报仇血恨。春夏吉，秋冬凶。忌婚姻、嫁娶、迁移、交易、求财、修造、埋葬。
[天辅]星随巽宫属木，宜选将出师，交锋大战。春夏吉，秋冬无功，婚姻、远行吉。忌迁移。
[天禽]星随中宫属土，宜祭祀求福，百事相助。春夏秋冬四时皆吉。百事大宜。
[天心]星随乾宫属金，宜和药疗病，出兵作战。秋冬吉，春夏不利。百事可为。
[天柱]星随兑宫属金，宜隐迹藏形，屯兵固守。忌出兵、迁移、买卖、交易、远行、婚姻。
[天任]星随艮宫属土，宜请客求财，买卖经营。四时大吉，百神相助。
[天英]星随离宫属土，宜娱乐宴请，出入远行。忌迁移、买卖、交易、修造、出兵。
要识九星配五行，各随八卦考羲经。
坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营。
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。
五行是古人对事物本质的认识，天盘九星的五行虽伏羲八卦同步，天蓬星随坎一宫属水，天芮星随坤二宫属土，天冲星随震三宫属木，天辅星随巽四宫属木，天禽星随中宫属土，天心星随乾六宫属金，天柱星随兑七宫属金，天任星随艮八宫属土，天英星随离宫属火。
与我同行皆为相，我生之月诚为旺。
废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。
假令水宿号天蓬，相在初冬于仲冬[亥子月]。
旺于正二[寅卯月]休四五[巳午月]，其于仿此自研究。
时令节气是衡量五行衰旺的唯一标准。九星的衰旺和地盘九宫八卦的五行衰旺并不一致，有许多奇门爱好者提出质疑和不懂。当代的所谓奇门大师也没有说出所以然来。正五行以同类兄弟为旺，以所生子孙为相，以生我的五行为休，以我克者为死[材]，以克我者为囚。九星则以我生为旺，同类为相，囚以克我的五行[鬼]，休于我克[财]，死于生我的五行。影响九星与地盘五行不一致的原因是奇门遁甲理论特殊的形成关系，甲总遁隐不见，以子孙为奇在前面独当一切。地盘五行是质，天盘九星五行随六甲值符周游八方属气，故不同于地盘五行。
［天蓬水星］旺于春天寅卯月，相于冬天亥子月，废于秋天申酉月，囚于四季辰戌丑未月，休于夏天巳午月。 ［天冲、天辅木星］旺于夏天巳午月，相于春天寅卯月，废于冬天亥子月，囚于秋天申酉月，休于四季辰戌丑未月。 ［天英火星］旺于四季辰戌丑未月 ， 相于夏天巳午月，废于春天寅卯月，囚于冬天亥子月，休于秋天申酉月。 ［天任、天芮、天禽土星］旺于秋天申酉月，相于四季辰戌丑未月，废于夏天巳午月，囚于春天寅卯月，休于冬天亥子月。 ［天心、天柱金星］旺于冬天亥子月，相于秋天申酉月，废于四季辰戌丑未月，囚于夏天巳午月，休于春天寅卯月。
急则从神缓从门，三五反复天道利。
事情在急迫八方又无吉门可以出入的情况下，可以从值符或三奇所在之方而去，万事大吉。事缓可待有利时门行事。阳遁宜用天盘值符或三奇所在之方，阴遁用地盘值符或三奇所在之方。己庚辛壬癸所在之方阴阳两遁皆宜避之。其为恶神值事。
十干加伏若加错，入库休囚吉事危。
值符加时干之所在，如果用时不准，或地盘布局出错，得出的吉凶格局也就没有依凭。其天盘九星奇仪五行的入库休囚也就难做用事的依据，对时方的选择会对吉事带来凶危，在使用前不可不察。方不失机。
十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。
十是每局所使用的十个时辰。值使［天乙］加时支，游行于九宫。如果取时加错，会影响吉凶格局的变化，值使是整个人盘排列行进的序列领队。加错宫位会造成整体的格局错误，值使从值符宫起，按阳遁顺数，阴遁逆数，每时行进一宫，十时回归本位。
天自为客地为主，六甲推兮无差理。
劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。
天盘九星主动，一时一易。地盘九星主静，恒古不易。凡占卜用事天盘属于客方的象术范围。地盘属于主方的象术范围。这也是奇门遁甲构成的最基本的理论依据。凡天盘九星五行在旺相之时令，或临五行相生之地，大宜为客。地盘九宫五行在旺相之时令，或受天盘五行相生，大宜为主。天道助顺，掌握奇门遁甲方法的人一定要辅助有道德的明主，如古代的太公姜尚、留侯张良等人。
宫制奇门不为迫，门制其宫是迫雄。
‘迫’是人盘八门与相临地盘的五行关系。凡八门的五行克制其所临的九宫五行称为迫。地盘九宫的五行克制人盘八门的五行称为制。人盘八门的五行生地盘九宫的五行称为合。地盘九宫的五行生人盘八门的五行称为义。逢相制迫为最凶。逢相生合为最吉。人盘主出入，如有迫制，其方必有凶纠。[休]门水临离宫为迫，坤艮中宫为制，震巽为合，乾兑为义。[伤、杜]门木临坤艮中宫为迫，乾兑为制，离为合，坎为义。[景]门火临乾兑为迫，坎为制，坤艮中宫为合，震巽为义。[生、死、中]门土临坎为迫，震巽为制，乾兑为合，离为义。[惊、开]门金临震巽为迫，离为制，坎为合，坤艮中为义。
天网四张无路走，一二网低有路通。
三至四宫行人墓，八九高强任西东。
‘烟波钓叟赋’是奇门遁甲的经典理论著作，其写作手法由浅入深，层次分明，立论清晰。每一活局的最尾时癸亥时称为天网四张。此时符使九星八门都回归本位，天地人三盘伏吟不动。前后左右都无门路，凡六癸时八门伏吟，称天网。甲寅[癸]旬符使俱伏称天网四张。以其在坎一宫坤二宫为网低，尚可出入。震三宫巽四宫为网在人面，大凶。艮八宫离九宫为网过人顶，出入尚可。总知天网四张时人间百事皆为所忌，谋为大凶。唯宜结算帐目，收敛财物获吉。
节气推移时侯定，阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪，天地末成有一理。
奇门遁甲的阴阳两遁是建立在历法节侯之上的，每节气十五日，每五日为一侯。一年二十四节气的积数是六纪[一纪六时日]。共为三百六十日。这是被称为道的自然法则，在历法还没被人类认识以前其理就已存在。
请观歌里精微决，非是贤人莫传与。
古时奇门遁甲被称为帝王之学，可补天地造化的不足。和人事始料的不及。是数术选择的最高学说。其主要的特色是发挥人的主观能动性。盗天地可乘之机，达到克敌制胜的目的。但它也是一个应何人都能掌握的方法。天道好生，助顺伐逆。故而不宜让私心重的人掌握。以免为害社会苍生。于人千金，不于人六甲之阴。
更得值符值使利，兵家用事最为贵。
常从此地击其冲，百战百胜君须记。
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。
假令值符居离九，天英坐取击天蓬。
奇门遁甲做为兵阴阳的代表其主要的军事理论思想就是向背，并被归纳为三胜宫和五不击宫，是兵家取胜之法。
第一胜天乙[值符]所在之宫，甲乙丙丁戊五阳时用天盘值符，己庚辛壬癸五阴时用地盘值符。
第二胜地盘九天所在之宫，九天含乾金阳刚之气,敌人难当其锋。
第三胜人盘生门所在之宫，取其生气,万神相助。
凡三胜之宫宜于坐背而击其冲，百战百胜。
第一不击天乙[值符]所在之宫。
第二不击九天宫。
第三不击生门宫。
第四不击九地宫,击之必坠敌人埋伏。
第五不击值使宫,又云第五不击月建宫,避其时令旺气,大同小异之法。
五不击宫是时令旺气都被敌方占有,若强击之必败。
甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。
坐击须凭天上奇，阴时地下既如知。
若见三奇在五阳，偏宜为客自高强。
忽然逢到五阴位，又宜为主好裁详。
甲乙丙丁戊称阳时，己庚辛壬癸称阴时,。把十天干前五归阳时后五归阴时是奇门遁甲中独特的理论背景，它是和得使的乙丙丁三奇密切关联。阳时气升，时[十]干中的善神治事，取用谋为当取天盘三奇所临之方用事，宜客进利，凶恶不起。阴时气降，时[十]干中的恶神治事，取用谋为当取地盘三奇所坐之方用事，宜主静守，方能获吉。甲为青龙，乙为蓬星，丙为天德，丁为太阴，戊为天门，己为地户，庚为天狱，辛为天牢，壬为天庭，癸为天网。三奇乙丙丁三时为生气，宜游三，己庚辛壬癸为死气，宜避五。
值符前三六合位，太阴之神在前二。
后一宫中为九天，后二之神为九地。
九神是天地人三盘外随同六甲值符而增设的一个神盘，它随着奇仪九星游遍八方。它的象术克应信息最灵故称神盘。无论阳遁还是阴遁它的自身排序不变，以值符为首，依次为腾蛇，太阴，六合，勾陈[含白虎]，太常，朱雀[含玄武]，九地，九天。阳遁随地盘六甲旬首顺布九宫，阴遁随六甲旬首逆布九宫。以时干宫取象术用神，分析事态的发生发展变化，现代流传的方法有用天盘的，这是一个极其错误的使用方法，本身是不懂奇门的人传下来的，自己还要拿大师做称，其不知三诈五假都从地盘取义，数术也不是凭空意会的，没有理论支持也不是成立的，一理,二气吗,,,,,, 。
九天之上好扬兵，九地之下好立营。
伏兵但向太阴位，若逢六合利逃行。
对于九神在军事上的运用，背地盘九天之宫宜于扬兵耀武,摇旗呐喊。九天是乾金的化身，其性含钢猛之气，背而击其冲，百战百胜，用兵宜主动功击。是三胜宫之一。坐地盘九地之宫宜于安营立塞，九地含坤土大地柔顺之气，用兵宜坚守为主。唐李荃注[孙子]兵法‘善功者动于九天，善守者察于九地’用的就是太一遁甲理论。地盘九宫太阴之方宜于埋伏兵卒，太阴含西方兑卦阴匿之气，藏而不见。地盘九宫六合之方宜于避难逃亡，六合含东方震卦的木气，动而无行。
天地人分三遁名，天遁月精华盖临。
地遁日精紫云祥，人遁当知是太阴。
三遁是天地人神奇仪多元素象术信息在空间上特定的搭配结果。在此方用事主谋求如意，百事大吉。三奇乙丙丁在天号称三光日月星，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。天遁的主体以月奇丙为主，故如月光华盖相照，是君主出行的伞盖。地遁的主体以日奇乙为主，故如阳光的紫气祥云。人遁的主体以星奇丁为主，乘着夜色宜于隐避。
生门六丙共六丁，此为天遁自分明。
开门六乙共六己，地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。
要知三遁何所宜，遁迹藏行斯为美。
天盘丙奇人盘生门地盘丁奇同在一方称天遁。宜于开张、远行、交易、求财、行兵，做战。
天盘乙奇人盘开门地盘六己同在一方称地遁。宜于埋葬、安营、逃亡、绝迹，策划、建筑。
天盘丁奇人盘休门地盘太阴同在一方称人遁。宜于婚姻、买卖、伏藏、恰谈、立卷、交易。
在三遁的基础上后人又发明了风、云、龙、虎、鬼、神六遁，合称奇门九遁。是兵家之密，和兵法上的八阵有关。逢其所宜而行其事，大低也逃不出象术的理论范围。在流行的版本上天盘都取用乙奇也是不妥的理论办法，不可能单单只用乙奇，三奇都可以，可能是流传转载上的失误。
天盘乙丙丁三奇人盘开休生三吉门临地盘巽四宫称风遁。巽为风。风为传播，宜于娱乐、旅行、宣传、广告、散布谣言、对敌宜用火功、顺风击敌。
天盘乙丙丁三奇人盘开休生三吉门临地盘六辛宫称云遁。风从龙，云从虎，辛为西方白虎，宜于祭祀、婚姻、嫁娶、藏行、遁迹、远行、安营。
天盘乙奇人盘开休生三吉门临地盘坎一宫[或壬癸水]称龙遁。龙喜水。此遁不能用丙丁二奇，丙丁属火临坎一宫[壬癸]为朱雀入江。宜于捕鱼、行船、修桥、窜井、海战。
天盘乙丙奇人盘开休生三吉门临地盘艮八宫称虎遁。丁奇临艮宫入墓不取。艮宫含地支寅，寅属虎。宜于捕捉贼寇、设险、埋伏、安营扎寨敌不敢侵。
天盘丙奇人盘生门地盘九天称神遁。宜于教化民众、演讲、造像、驱邪、开路、攻虚。
天盘丁奇人盘杜门地盘九地称鬼遁。宜于探险、侦察、驱贵、偷营劫寨、隐蔽、埋伏。
庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得。
六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须去。
庚为金是西方白虎，天象属太白金星。丙为火是南方朱雀，天象属荧惑火星。庚和丙在十天干中即相冲又相克，在奇门遁甲的天地盘中相遇就形成而个凶格。此方纵有奇门即不可行百事。
天盘庚金加地盘丙火称太白入荧。此方防敌偷袭，占贼必来。
天盘丙火加地盘庚金称荧入太白。此方宜静守不动，闻贼自去。
丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。
天丙加地庚为悖，天庚加地丙为格。
丙加天乙为悖符，天乙加丙为正格。
丙火为悖，主乱逆。庚金为格，主不通。凡统兵布众要避开此时方。
天盘丙火加地盘值符甲申[庚]称为悖。[阴阳二遁的丁亥时]
天盘值符甲申[庚]加地盘丙戌时称为格。
庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。
加一宫兮战于野，同一宫兮战于国。
天盘庚金加地盘日干所坐之宫称为伏干格。主百事不宜，应期就在当日，凶灾自现，殃及自身。官司破败，占病大凶，谋为不成。甲日逢之更忌。
天盘日干加地盘庚金称为飞干格。主百谋不成，更防有灾，应在自身，忌占病，官司无利，以甲日最甚，静守消可，为客不利。
天盘六庚加地盘日干测兵主两军战于郊野，因庚在天盘主兵革，主敌侵入境内，天主外，故有野战。
天盘日干加地盘六庚测兵主战事生于国内，庚为兵乱，地盘主内，故判乱起于国内，
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。
天盘六庚加地盘六甲值符称天乙伏宫格。在此方作战主劲敌难御，士卒死伤，
天盘六甲值符加地盘六庚称天乙飞宫格[凡六庚时既是]。在此方作战主先锋失利，主将受伤。如逢甲申[庚]为值符为主客两伤。这两个凶格在时间上和空间上逢到都很不利，在日常生活的占卜中也因占事的不同应也不同，但都不会向好的方向发展。
庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。
加壬之时为小格，又兼岁月日时逢。
更有一般奇格者，六庚甚勿加三奇。
此时若也行兵去，匹马双轮无反期。
‘格’是天地盘的局部象术在空间上的搭配结果，是吉凶的明朗化。奇门遁甲的理论要求以避开六庚为吉，故六庚所到即为凶格。
天盘六庚加地盘六癸称为大格。在此方访求不见，远行半路而止，谋为破财，失物难回。
天盘六庚加地盘六己称为刑格。在此方不宜行军作战，士卒逃亡不可追赶，反遭凶殃，官司破败，刑狱牵连。
天盘六庚加地盘六壬称为小格。在此方仿敌人伏兵，恐坠敌军奸计。求谋破财，疾病缠身 。
天盘六庚加地盘岁干称岁格。加月干称月格。加日干称日格。加时干称时格。凡占卜中象术用神逢岁格的主父母疾患难安，或自身年内运气不顺，应期都在年内发生，因年干是父母的象术用神。象术用神逢月格的主兄妹方有难，或近期官司缠身，应期都在月内发生。月干是兄妹的象术用神。象术用神逢日格的主灾临己身，事发急迫，象术用神逢时格的主百事不利，客主两伤，凡甲申[庚]旬既是，宜于捕捉盗贼，寻找失物。
天盘六庚加地盘乙丙丁三奇称奇格。奇门选择首重三奇，避讳六庚，如逢格时都不宜动做谋为，在此时行军作战主士卒败亡。出军不归，连一马一车都不可能归来，这也是夸张的说法，
六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江。
六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神，百事逢之莫措手。
东方甲乙木，时令春，属天象青龙。西方庚辛金，时令秋，属天象白虎。南方丙丁火，时令夏，属天象朱雀。北方壬癸水，时令冬，属天象玄武[北方龟蛇合形]。中央戊己土。四凶格同五不遇时一样，都取十干隔七相克，只不过五不遇时是取在时间上。四凶格是取在空间上。
天盘六癸加地盘六丁称腾蛇夭矫。主谣言四起，迷失道路，虚惊不宁。
天盘六丁加地盘六癸称朱雀投江。主奸计横生，官司口舌不消，文书失落，占家宅有恶梦惊恐，诉讼自陷刑狱，闻火起不必往救自灭。
天盘六乙加地盘六辛称青龙逃走。主用兵大败，失脱破财，主客俱伤，六畜死亡。
天盘六辛加地盘六乙称白虎猖狂。主虚惊不宁，远行多殃，居家破材。尤忌与钱财有关之事，买卖交易不成，成即破财无归。
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首。
只此二者是吉神，为事如意十八九。
天盘六丙加地盘甲子[戊]称飞鸟跌穴。宜于就职，远行，婚姻，交易，求财，诉讼，谋望。天盘丙忌临乾六宫入墓，坎一宫火被水克。
天盘甲子[戊]加地盘六丙称青龙回首。宜于买卖，求材，迁徙，上官，赶任，破土，动工。天盘甲子[戊]忌临坤二宫入墓。震三宫六仪击刑。对此二格诸书的解释都比统一。有以六仪为用的。奇门遁甲的理论中凶格多，吉格少，吉格又以此二格为上吉之格。虽无奇门卦局皆可用事，百事皆可谋为。用兵背而击其冲百战百胜。奇门的理论是甲不独占一宫，遁于六戊之中。其六仪只能做时干用，因此龙鸟二格只能局限在六丙与甲子[戊]只间。它说可尽废。
八门若遇开休生，诛事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获，杜好遮避及隐形。
景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。
若问死门何所主，只宜吊死与行刑。
人盘八门是八卦的变体，它的吉凶宜忌是自身呈现出来的象数信息克应。北方开休生为吉门，一元的地气都从北而南来。其余五门为凶门，但形事和其所宜也为大吉。
[开门]宜于远行，面君，征讨，求名，近见，所向通达。百事可为，行名正言顺之事，若行隐私密谋之事必被泄露，不吉。临震宫被迫，巽宫反吟，离宫受制不吉。
[休门]宜于进见，婚姻，宴请，选举，立卷，修造。临离宫反吟被迫，坤艮二宫受制不吉。
[生门]宜于婚姻，交易，求财，买卖，大吉。临坎宫为迫，坤宫入墓，震巽二宫受制不吉。
[伤门]宜于打猎，要债，赌博。临坤艮二宫为迫，兑宫为入墓，乾宫为受制不吉。
[杜门]宜于捕捉，逃亡，填井，塞穴，隐伏。迫制同伤门。
[景门]宜于考试，献策，游戏，遣使，突围，破阵，宴会。临乾兑二宫为迫，坎宫反吟受制。
[死门]宜于吊死，送葬，行刑，诛伐，出行遇病。迫制同生门。
[惊门]宜于捕捉，擒讼，辩论。迫制同开门。
蓬任冲辅为阳星，英芮柱心阴宿名。
九星的阴阳与地盘八卦九宫并不同步，这是奇门遁甲所使用的岁首历法造成的。八卦以乾坎艮震四男卦为阳，巽离坤兑四女卦为阴。九星的阴阳则向东错一位。以阳遁所值的坎一宫天蓬星、艮八宫天任星、震三宫天冲星、巽四宫天辅星为阳星。以阴遁所值的离九宫天英星、坤二宫天芮星、兑七宫天柱星、乾六宫天心星为阴星。中宫天禽星为太极没有阴阳，或半阴半阳，或阳遁为阳星、阴遁为阴星。总的来说中宫天禽星是含有双重意义的，凡占产临中宫为双胞胎。
辅禽心星为上吉，冲任小吉末全享。
大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。
大凶无气变为吉，小凶无气一同之。
吉宿更能逢旺相，万举万全必成功。
若遇休囚并废没，劝君不必进前程。
九星自身呈现出的吉凶象术是不变的，但在使用上却是辨证的，因为用时的时令节气会影响九星的衰旺。吉星宜在旺时使用，衰时则不利。凶星宜在衰时使用，旺时则凶。天辅、天禽、天心大吉。天冲、天任小吉。天蓬、天芮大凶，天英、天柱小凶。
[天蓬]星随坎宫属水，宜安抚边界，修筑城防，春夏吉，秋冬凶。利主不利客，亡其士卒。忌婚姻，嫁娶，买卖，官司，交易逢之大凶。斗争见血，动逢盗贼。
[天芮]星随坤宫属土，宜从师受道，训练士卒。秋冬吉，春夏凶。忌婚姻、嫁娶、官司、搬迁、修筑、买卖、交易、纵得奇门皆不可用。
[天冲]星随震宫属木，宜选将出师，报仇血恨。春夏吉，秋冬凶。忌婚姻、嫁娶、迁移、交易、求财、修造、埋葬。
[天辅]星随巽宫属木，宜选将出师，交锋大战。春夏吉，秋冬无功，婚姻、远行吉。忌迁移。
[天禽]星随中宫属土，宜祭祀求福，百事相助。春夏秋冬四时皆吉。百事大宜。
[天心]星随乾宫属金，宜和药疗病，出兵作战。秋冬吉，春夏不利。百事可为。
[天柱]星随兑宫属金，宜隐迹藏形，屯兵固守。忌出兵、迁移、买卖、交易、远行、婚姻。
[天任]星随艮宫属土，宜请客求财，买卖经营。四时大吉，百神相助。
[天英]星随离宫属土，宜娱乐宴请，出入远行。忌迁移、买卖、交易、修造、出兵。
要识九星配五行，各随八卦考羲经。
坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营。
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。
五行是古人对事物本质的认识，天盘九星的五行虽伏羲八卦同步，天蓬星随坎一宫属水，天芮星随坤二宫属土，天冲星随震三宫属木，天辅星随巽四宫属木，天禽星随中宫属土，天心星随乾六宫属金，天柱星随兑七宫属金，天任星随艮八宫属土，天英星随离宫属火。
与我同行皆为相，我生之月诚为旺。
废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。
假令水宿号天蓬，相在初冬于仲冬[亥子月]。
旺于正二[寅卯月]休四五[巳午月]，其于仿此自研究。
时令节气是衡量五行衰旺的唯一标准。九星的衰旺和地盘九宫八卦的五行衰旺并不一致，有许多奇门爱好者提出质疑和不懂。当代的所谓奇门大师也没有说出所以然来。正五行以同类兄弟为旺，以所生子孙为相，以生我的五行为休，以我克者为死[材]，以克我者为囚。九星则以我生为旺，同类为相，囚以克我的五行[鬼]，休于我克[财]，死于生我的五行。影响九星与地盘五行不一致的原因是奇门遁甲理论特殊的形成关系，甲总遁隐不见，以子孙为奇在前面独当一切。地盘五行是质，天盘九星五行随六甲值符周游八方属气，故不同于地盘五行。
［天蓬水星］旺于春天寅卯月，相于冬天亥子月，废于秋天申酉月，囚于四季辰戌丑未月，休于夏天巳午月。 ［天冲、天辅木星］旺于夏天巳午月，相于春天寅卯月，废于冬天亥子月，囚于秋天申酉月，休于四季辰戌丑未月。 ［天英火星］旺于四季辰戌丑未月 ， 相于夏天巳午月，废于春天寅卯月，囚于冬天亥子月，休于秋天申酉月。 ［天任、天芮、天禽土星］旺于秋天申酉月，相于四季辰戌丑未月，废于夏天巳午月，囚于春天寅卯月，休于冬天亥子月。 ［天心、天柱金星］旺于冬天亥子月，相于秋天申酉月，废于四季辰戌丑未月，囚于夏天巳午月，休于春天寅卯月。
急则从神缓从门，三五反复天道利。
事情在急迫八方又无吉门可以出入的情况下，可以从值符或三奇所在之方而去，万事大吉。事缓可待有利时门行事。阳遁宜用天盘值符或三奇所在之方，阴遁用地盘值符或三奇所在之方。己庚辛壬癸所在之方阴阳两遁皆宜避之。其为恶神值事。
十干加伏若加错，入库休囚吉事危。
值符加时干之所在，如果用时不准，或地盘布局出错，得出的吉凶格局也就没有依凭。其天盘九星奇仪五行的入库休囚也就难做用事的依据，对时方的选择会对吉事带来凶危，在使用前不可不察。方不失机。
十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。
十是每局所使用的十个时辰。值使［天乙］加时支，游行于九宫。如果取时加错，会影响吉凶格局的变化，值使是整个人盘排列行进的序列领队。加错宫位会造成整体的格局错误，值使从值符宫起，按阳遁顺数，阴遁逆数，每时行进一宫，十时回归本位。
天自为客地为主，六甲推兮无差理。
劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。
天盘九星主动，一时一易。地盘九星主静，恒古不易。凡占卜用事天盘属于客方的象术范围。地盘属于主方的象术范围。这也是奇门遁甲构成的最基本的理论依据。凡天盘九星五行在旺相之时令，或临五行相生之地，大宜为客。地盘九宫五行在旺相之时令，或受天盘五行相生，大宜为主。天道助顺，掌握奇门遁甲方法的人一定要辅助有道德的明主，如古代的太公姜尚、留侯张良等人。
宫制奇门不为迫，门制其宫是迫雄。
‘迫’是人盘八门与相临地盘的五行关系。凡八门的五行克制其所临的九宫五行称为迫。地盘九宫的五行克制人盘八门的五行称为制。人盘八门的五行生地盘九宫的五行称为合。地盘九宫的五行生人盘八门的五行称为义。逢相制迫为最凶。逢相生合为最吉。人盘主出入，如有迫制，其方必有凶纠。[休]门水临离宫为迫，坤艮中宫为制，震巽为合，乾兑为义。[伤、杜]门木临坤艮中宫为迫，乾兑为制，离为合，坎为义。[景]门火临乾兑为迫，坎为制，坤艮中宫为合，震巽为义。[生、死、中]门土临坎为迫，震巽为制，乾兑为合，离为义。[惊、开]门金临震巽为迫，离为制，坎为合，坤艮中为义。
天网四张无路走，一二网低有路通。
三至四宫行人墓，八九高强任西东。
‘烟波钓叟赋’是奇门遁甲的经典理论著作，其写作手法由浅入深，层次分明，立论清晰。每一活局的最尾时癸亥时称为天网四张。此时符使九星八门都回归本位，天地人三盘伏吟不动。前后左右都无门路，凡六癸时八门伏吟，称天网。甲寅[癸]旬符使俱伏称天网四张。以其在坎一宫坤二宫为网低，尚可出入。震三宫巽四宫为网在人面，大凶。艮八宫离九宫为网过人顶，出入尚可。总知天网四张时人间百事皆为所忌，谋为大凶。唯宜结算帐目，收敛财物获吉。
节气推移时侯定，阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪，天地末成有一理。
奇门遁甲的阴阳两遁是建立在历法节侯之上的，每节气十五日，每五日为一侯。一年二十四节气的积数是六纪[一纪六时日]。共为三百六十日。这是被称为道的自然法则，在历法还没被人类认识以前其理就已存在。
请观歌里精微决，非是贤人莫传与。
古时奇门遁甲被称为帝王之学，可补天地造化的不足。和人事始料的不及。是数术选择的最高学说。其主要的特色是发挥人的主观能动性。盗天地可乘之机，达到克敌制胜的目的。但它也是一个应何人都能掌握的方法。天道好生，助顺伐逆。故而不宜让私心重的人掌握。以免为害社会苍生。于人千金，不于人
更得值符值使利，兵家用事最为贵。
常从此地击其冲，百战百胜君须记。
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。
假令值符居离九，天英坐取击天蓬。
奇门遁甲做为兵阴阳的代表其主要的军事理论思想就是向背，并被归纳为三胜宫和五不击宫，是兵家取胜之法。
第一胜天乙[值符]所在之宫，甲乙丙丁戊五阳时用天盘值符，己庚辛壬癸五阴时用地盘值符。
第二胜地盘九天所在之宫，九天含乾金阳刚之气,敌人难当其锋。
第三胜人盘生门所在之宫，取其生气,万神相助。
凡三胜之宫宜于坐背而击其冲，百战百胜。
第一不击天乙[值符]所在之宫。
第二不击九天宫。
第三不击生门宫。
第四不击九地宫,击之必坠敌人埋伏。
第五不击值使宫,又云第五不击月建宫,避其时令旺气,大同小异之法。
五不击宫是时令旺气都被敌方占有,若强击之必败。
甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。
坐击须凭天上奇，阴时地下既如知。
若见三奇在五阳，偏宜为客自高强。
忽然逢到五阴位，又宜为主好裁详。
甲乙丙丁戊称阳时，己庚辛壬癸称阴时,。把十天干前五归阳时后五归阴时是奇门遁甲中独特的理论背景，它是和得使的乙丙丁三奇密切关联。阳时气升，时[十]干中的善神治事，取用谋为当取天盘三奇所临之方用事，宜客进利，凶恶不起。阴时气降，时[十]干中的恶神治事，取用谋为当取地盘三奇所坐之方用事，宜主静守，方能获吉。甲为青龙，乙为蓬星，丙为天德，丁为太阴，戊为天门，己为地户，庚为天狱，辛为天牢，壬为天庭，癸为天网。三奇乙丙丁三时为生气，宜游三，己庚辛壬癸为死气，宜避五。
值符前三六合位，太阴之神在前二。
后一宫中为九天，后二之神为九地。
九神是天地人三盘外随同六甲值符而增设的一个神盘，它随着奇仪九星游遍八方。它的象术克应信息最灵故称神盘。无论阳遁还是阴遁它的自身排序不变，以值符为首，依次为腾蛇，太阴，六合，勾陈[含白虎]，太常，朱雀[含玄武]，九地，九天。阳遁随地盘六甲旬首顺布九宫，阴遁随六甲旬首逆布九宫。以时干宫取象术用神，分析事态的发生发展变化，现代流传的方法有用天盘的，这是一个极其错误的使用方法，本身是不懂奇门的人传下来的，自己还要拿大师做称，其不知三诈五假都从地盘取义，数术也不是凭空意会的，没有理论支持也不是成立的，一理,二气吗,,,,,, 。
九天之上好扬兵，九地之下好立营。
伏兵但向太阴位，若逢六合利逃行。
对于九神在军事上的运用，背地盘九天之宫宜于扬兵耀武,摇旗呐喊。九天是乾金的化身，其性含钢猛之气，背而击其冲，百战百胜，用兵宜主动功击。是三胜宫之一。坐地盘九地之宫宜于安营立塞，九地含坤土大地柔顺之气，用兵宜坚守为主。唐李荃注[孙子]兵法‘善功者动于九天，善守者察于九地’用的就是太一遁甲理论。地盘九宫太阴之方宜于埋伏兵卒，太阴含西方兑卦阴匿之气，藏而不见。地盘九宫六合之方宜于避难逃亡，六合含东方震卦的木气，动而无行。
天地人分三遁名，天遁月精华盖临。
地遁日精紫云祥，人遁当知是太阴。
三遁是天地人神奇仪多元素象术信息在空间上特定的搭配结果。在此方用事主谋求如意，百事大吉。三奇乙丙丁在天号称三光日月星，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。天遁的主体以月奇丙为主，故如月光华盖相照，是君主出行的伞盖。地遁的主体以日奇乙为主，故如阳光的紫气祥云。人遁的主体以星奇丁为主，乘着夜色宜于隐避。
生门六丙共六丁，此为天遁自分明。
开门六乙共六己，地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。
要知三遁何所宜，遁迹藏行斯为美。
天盘丙奇人盘生门地盘丁奇同在一方称天遁。宜于开张、远行、交易、求财、行兵，做战。
天盘乙奇人盘开门地盘六己同在一方称地遁。宜于埋葬、安营、逃亡、绝迹，策划、建筑。
天盘丁奇人盘休门地盘太阴同在一方称人遁。宜于婚姻、买卖、伏藏、恰谈、立卷、交易。
在三遁的基础上后人又发明了风、云、龙、虎、鬼、神六遁，合称奇门九遁。是兵家之密，和兵法上的八阵有关。逢其所宜而行其事，大低也逃不出象术的理论范围。在流行的版本上天盘都取用乙奇也是不妥的理论办法，不可能单单只用乙奇，三奇都可以，可能是流传转载上的失误。
天盘乙丙丁三奇人盘开休生三吉门临地盘巽四宫称风遁。巽为风。风为传播，宜于娱乐、旅行、宣传、广告、散布谣言、对敌宜用火功、顺风击敌。
天盘乙丙丁三奇人盘开休生三吉门临地盘六辛宫称云遁。风从龙，云从虎，辛为西方白虎，宜于祭祀、婚姻、嫁娶、藏行、遁迹、远行、安营。
天盘乙奇人盘开休生三吉门临地盘坎一宫[或壬癸水]称龙遁。龙喜水。此遁不能用丙丁二奇，丙丁属火临坎一宫[壬癸]为朱雀入江。宜于捕鱼、行船、修桥、窜井、海战。
天盘乙丙奇人盘开休生三吉门临地盘艮八宫称虎遁。丁奇临艮宫入墓不取。艮宫含地支寅，寅属虎。宜于捕捉贼寇、设险、埋伏、安营扎寨敌不敢侵。
天盘丙奇人盘生门地盘九天称神遁。宜于教化民众、演讲、造像、驱邪、开路、攻虚。
天盘丁奇人盘杜门地盘九地称鬼遁。宜于探险、侦察、驱贵、偷营劫寨、隐蔽、埋伏。
庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得。
六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须去。
庚为金是西方白虎，天象属太白金星。丙为火是南方朱雀，天象属荧惑火星。庚和丙在十天干中即相冲又相克，在奇门遁甲的天地盘中相遇就形成而个凶格。此方纵有奇门即不可行百事。
天盘庚金加地盘丙火称太白入荧。此方防敌偷袭，占贼必来。
天盘丙火加地盘庚金称荧入太白。此方宜静守不动，闻贼自去。
丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。
天丙加地庚为悖，天庚加地丙为格。
丙加天乙为悖符，天乙加丙为正格。
丙火为悖，主乱逆。庚金为格，主不通。凡统兵布众要避开此时方。
天盘丙火加地盘值符甲申[庚]称为悖。[阴阳二遁的丁亥时]
天盘值符甲申[庚]加地盘丙戌时称为格。
庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。
加一宫兮战于野，同一宫兮战于国。
天盘庚金加地盘日干所坐之宫称为伏干格。主百事不宜，应期就在当日，凶灾自现，殃及自身。官司破败，占病大凶，谋为不成。甲日逢之更忌。
天盘日干加地盘庚金称为飞干格。主百谋不成，更防有灾，应在自身，忌占病，官司无利，以甲日最甚，静守消可，为客不利。
天盘六庚加地盘日干测兵主两军战于郊野，因庚在天盘主兵革，主敌侵入境内，天主外，故有野战。
天盘日干加地盘六庚测兵主战事生于国内，庚为兵乱，地盘主内，故判乱起于国内，
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。
天盘六庚加地盘六甲值符称天乙伏宫格。在此方作战主劲敌难御，士卒死伤，
天盘六甲值符加地盘六庚称天乙飞宫格[凡六庚时既是]。在此方作战主先锋失利，主将受伤。如逢甲申[庚]为值符为主客两伤。这两个凶格在时间上和空间上逢到都很不利，在日常生活的占卜中也因占事的不同应也不同，但都不会向好的方向发展。
庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。
加壬之时为小格，又兼岁月日时逢。
更有一般奇格者，六庚甚勿加三奇。
此时若也行兵去，匹马双轮无反期。
‘格’是天地盘的局部象术在空间上的搭配结果，是吉凶的明朗化。奇门遁甲的理论要求以避开六庚为吉，故六庚所到即为凶格。
天盘六庚加地盘六癸称为大格。在此方访求不见，远行半路而止，谋为破财，失物难回。
天盘六庚加地盘六己称为刑格。在此方不宜行军作战，士卒逃亡不可追赶，反遭凶殃，官司破败，刑狱牵连。
天盘六庚加地盘六壬称为小格。在此方仿敌人伏兵，恐坠敌军奸计。求谋破财，疾病缠身 。
天盘六庚加地盘岁干称岁格。加月干称月格。加日干称日格。加时干称时格。凡占卜中象术用神逢岁格的主父母疾患难安，或自身年内运气不顺，应期都在年内发生，因年干是父母的象术用神。象术用神逢月格的主兄妹方有难，或近期官司缠身，应期都在月内发生。月干是兄妹的象术用神。象术用神逢日格的主灾临己身，事发急迫，象术用神逢时格的主百事不利，客主两伤，凡甲申[庚]旬既是，宜于捕捉盗贼，寻找失物。
天盘六庚加地盘乙丙丁三奇称奇格。奇门选择首重三奇，避讳六庚，如逢格时都不宜动做谋为，在此时行军作战主士卒败亡。出军不归，连一马一车都不可能归来，这也是夸张的说法，
六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江。
六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神，百事逢之莫措手。
东方甲乙木，时令春，属天象青龙。西方庚辛金，时令秋，属天象白虎。南方丙丁火，时令夏，属天象朱雀。北方壬癸水，时令冬，属天象玄武[北方龟蛇合形]。中央戊己土。四凶格同五不遇时一样，都取十干隔七相克，只不过五不遇时是取在时间上。四凶格是取在空间上。
天盘六癸加地盘六丁称腾蛇夭矫。主谣言四起，迷失道路，虚惊不宁。
天盘六丁加地盘六癸称朱雀投江。主奸计横生，官司口舌不消，文书失落，占家宅有恶梦惊恐，诉讼自陷刑狱，闻火起不必往救自灭。
天盘六乙加地盘六辛称青龙逃走。主用兵大败，失脱破财，主客俱伤，六畜死亡。
天盘六辛加地盘六乙称白虎猖狂。主虚惊不宁，远行多殃，居家破材。尤忌与钱财有关之事，买卖交易不成，成即破财无归。
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首。
只此二者是吉神，为事如意十八九。
天盘六丙加地盘甲子[戊]称飞鸟跌穴。宜于就职，远行，婚姻，交易，求财，诉讼，谋望。天盘丙忌临乾六宫入墓，坎一宫火被水克。
天盘甲子[戊]加地盘六丙称青龙回首。宜于买卖，求材，迁徙，上官，赶任，破土，动工。天盘甲子[戊]忌临坤二宫入墓。震三宫六仪击刑。对此二格诸书的解释都比统一。有以六仪为用的。奇门遁甲的理论中凶格多，吉格少，吉格又以此二格为上吉之格。虽无奇门卦局皆可用事，百事皆可谋为。用兵背而击其冲百战百胜。奇门的理论是甲不独占一宫，遁于六戊之中。其六仪只能做时干用，因此龙鸟二格只能局限在六丙与甲子[戊]只间。它说可尽废。
八门若遇开休生，诛事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获，杜好遮避及隐形。
景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。
若问死门何所主，只宜吊死与行刑。
人盘八门是八卦的变体，它的吉凶宜忌是自身呈现出来的象数信息克应。北方开休生为吉门，一元的地气都从北而南来。其余五门为凶门，但形事和其所宜也为大吉。
[开门]宜于远行，面君，征讨，求名，近见，所向通达。百事可为，行名正言顺之事，若行隐私密谋之事必被泄露，不吉。临震宫被迫，巽宫反吟，离宫受制不吉。
[休门]宜于进见，婚姻，宴请，选举，立卷，修造。临离宫反吟被迫，坤艮二宫受制不吉。
[生门]宜于婚姻，交易，求财，买卖，大吉。临坎宫为迫，坤宫入墓，震巽二宫受制不吉。
[伤门]宜于打猎，要债，赌博。临坤艮二宫为迫，兑宫为入墓，乾宫为受制不吉。
[杜门]宜于捕捉，逃亡，填井，塞穴，隐伏。迫制同伤门。
[景门]宜于考试，献策，游戏，遣使，突围，破阵，宴会。临乾兑二宫为迫，坎宫反吟受制。
[死门]宜于吊死，送葬，行刑，诛伐，出行遇病。迫制同生门。
[惊门]宜于捕捉，擒讼，辩论。迫制同开门。
蓬任冲辅为阳星，英芮柱心阴宿名。
九星的阴阳与地盘八卦九宫并不同步，这是奇门遁甲所使用的岁首历法造成的。八卦以乾坎艮震四男卦为阳，巽离坤兑四女卦为阴。九星的阴阳则向东错一位。以阳遁所值的坎一宫天蓬星、艮八宫天任星、震三宫天冲星、巽四宫天辅星为阳星。以阴遁所值的离九宫天英星、坤二宫天芮星、兑七宫天柱星、乾六宫天心星为阴星。中宫天禽星为太极没有阴阳，或半阴半阳，或阳遁为阳星、阴遁为阴星。总的来说中宫天禽星是含有双重意义的，凡占产临中宫为双胞胎。
辅禽心星为上吉，冲任小吉末全享。
大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。
大凶无气变为吉，小凶无气一同之。
吉宿更能逢旺相，万举万全必成功。
若遇休囚并废没，劝君不必进前程。
九星自身呈现出的吉凶象术是不变的，但在使用上却是辨证的，因为用时的时令节气会影响九星的衰旺。吉星宜在旺时使用，衰时则不利。凶星宜在衰时使用，旺时则凶。天辅、天禽、天心大吉。天冲、天任小吉。天蓬、天芮大凶，天英、天柱小凶。
[天蓬]星随坎宫属水，宜安抚边界，修筑城防，春夏吉，秋冬凶。利主不利客，亡其士卒。忌婚姻，嫁娶，买卖，官司，交易逢之大凶。斗争见血，动逢盗贼。
[天芮]星随坤宫属土，宜从师受道，训练士卒。秋冬吉，春夏凶。忌婚姻、嫁娶、官司、搬迁、修筑、买卖、交易、纵得奇门皆不可用。
[天冲]星随震宫属木，宜选将出师，报仇血恨。春夏吉，秋冬凶。忌婚姻、嫁娶、迁移、交易、求财、修造、埋葬。
[天辅]星随巽宫属木，宜选将出师，交锋大战。春夏吉，秋冬无功，婚姻、远行吉。忌迁移。
[天禽]星随中宫属土，宜祭祀求福，百事相助。春夏秋冬四时皆吉。百事大宜。
[天心]星随乾宫属金，宜和药疗病，出兵作战。秋冬吉，春夏不利。百事可为。
[天柱]星随兑宫属金，宜隐迹藏形，屯兵固守。忌出兵、迁移、买卖、交易、远行、婚姻。
[天任]星随艮宫属土，宜请客求财，买卖经营。四时大吉，百神相助。
[天英]星随离宫属土，宜娱乐宴请，出入远行。忌迁移、买卖、交易、修造、出兵。
要识九星配五行，各随八卦考羲经。
坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营。
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。
五行是古人对事物本质的认识，天盘九星的五行虽伏羲八卦同步，天蓬星随坎一宫属水，天芮星随坤二宫属土，天冲星随震三宫属木，天辅星随巽四宫属木，天禽星随中宫属土，天心星随乾六宫属金，天柱星随兑七宫属金，天任星随艮八宫属土，天英星随离宫属火。
与我同行皆为相，我生之月诚为旺。
废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。
假令水宿号天蓬，相在初冬于仲冬[亥子月]。
旺于正二[寅卯月]休四五[巳午月]，其于仿此自研究。
时令节气是衡量五行衰旺的唯一标准。九星的衰旺和地盘九宫八卦的五行衰旺并不一致，有许多奇门爱好者提出质疑和不懂。当代的所谓奇门大师也没有说出所以然来。正五行以同类兄弟为旺，以所生子孙为相，以生我的五行为休，以我克者为死[材]，以克我者为囚。九星则以我生为旺，同类为相，囚以克我的五行[鬼]，休于我克[财]，死于生我的五行。影响九星与地盘五行不一致的原因是奇门遁甲理论特殊的形成关系，甲总遁隐不见，以子孙为奇在前面独当一切。地盘五行是质，天盘九星五行随六甲值符周游八方属气，故不同于地盘五行。
［天蓬水星］旺于春天寅卯月，相于冬天亥子月，废于秋天申酉月，囚于四季辰戌丑未月，休于夏天巳午月。 ［天冲、天辅木星］旺于夏天巳午月，相于春天寅卯月，废于冬天亥子月，囚于秋天申酉月，休于四季辰戌丑未月。 ［天英火星］旺于四季辰戌丑未月 ， 相于夏天巳午月，废于春天寅卯月，囚于冬天亥子月，休于秋天申酉月。 ［天任、天芮、天禽土星］旺于秋天申酉月，相于四季辰戌丑未月，废于夏天巳午月，囚于春天寅卯月，休于冬天亥子月。 ［天心、天柱金星］旺于冬天亥子月，相于秋天申酉月，废于四季辰戌丑未月，囚于夏天巳午月，休于春天寅卯月。
急则从神缓从门，三五反复天道利。
事情在急迫八方又无吉门可以出入的情况下，可以从值符或三奇所在之方而去，万事大吉。事缓可待有利时门行事。阳遁宜用天盘值符或三奇所在之方，阴遁用地盘值符或三奇所在之方。己庚辛壬癸所在之方阴阳两遁皆宜避之。其为恶神值事。
十干加伏若加错，入库休囚吉事危。
值符加时干之所在，如果用时不准，或地盘布局出错，得出的吉凶格局也就没有依凭。其天盘九星奇仪五行的入库休囚也就难做用事的依据，对时方的选择会对吉事带来凶危，在使用前不可不察。方不失机。
十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。
十是每局所使用的十个时辰。值使［天乙］加时支，游行于九宫。如果取时加错，会影响吉凶格局的变化，值使是整个人盘排列行进的序列领队。加错宫位会造成整体的格局错误，值使从值符宫起，按阳遁顺数，阴遁逆数，每时行进一宫，十时回归本位。
天自为客地为主，六甲推兮无差理。
劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。
天盘九星主动，一时一易。地盘九星主静，恒古不易。凡占卜用事天盘属于客方的象术范围。地盘属于主方的象术范围。这也是奇门遁甲构成的最基本的理论依据。凡天盘九星五行在旺相之时令，或临五行相生之地，大宜为客。地盘九宫五行在旺相之时令，或受天盘五行相生，大宜为主。天道助顺，掌握奇门遁甲方法的人一定要辅助有道德的明主，如古代的太公姜尚、留侯张良等人。
宫制奇门不为迫，门制其宫是迫雄。
‘迫’是人盘八门与相临地盘的五行关系。凡八门的五行克制其所临的九宫五行称为迫。地盘九宫的五行克制人盘八门的五行称为制。人盘八门的五行生地盘九宫的五行称为合。地盘九宫的五行生人盘八门的五行称为义。逢相制迫为最凶。逢相生合为最吉。人盘主出入，如有迫制，其方必有凶纠。[休]门水临离宫为迫，坤艮中宫为制，震巽为合，乾兑为义。[伤、杜]门木临坤艮中宫为迫，乾兑为制，离为合，坎为义。[景]门火临乾兑为迫，坎为制，坤艮中宫为合，震巽为义。[生、死、中]门土临坎为迫，震巽为制，乾兑为合，离为义。[惊、开]门金临震巽为迫，离为制，坎为合，坤艮中为义。
天网四张无路走，一二网低有路通。
三至四宫行人墓，八九高强任西东。
‘烟波钓叟赋’是奇门遁甲的经典理论著作，其写作手法由浅入深，层次分明，立论清晰。每一活局的最尾时癸亥时称为天网四张。此时符使九星八门都回归本位，天地人三盘伏吟不动。前后左右都无门路，凡六癸时八门伏吟，称天网。甲寅[癸]旬符使俱伏称天网四张。以其在坎一宫坤二宫为网低，尚可出入。震三宫巽四宫为网在人面，大凶。艮八宫离九宫为网过人顶，出入尚可。总知天网四张时人间百事皆为所忌，谋为大凶。唯宜结算帐目，收敛财物获吉。
节气推移时侯定，阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪，天地末成有一理。
奇门遁甲的阴阳两遁是建立在历法节侯之上的，每节气十五日，每五日为一侯。一年二十四节气的积数是六纪[一纪六时日]。共为三百六十日。这是被称为道的自然法则，在历法还没被人类认识以前其理就已存在。
请观歌里精微决，非是贤人莫传与。
古时奇门遁甲被称为帝王之学，可补天地造化的不足。和人事始料的不及。是数术选择的最高学说。其主要的特色是发挥人的主观能动性。盗天地可乘之机，达到克敌制胜的目的。但它也是一个应何人都能掌握的方法。天道好生，助顺伐逆。故而不宜让私心重的人掌握。以免为害社会苍生。于人千金，不于人