神马文学网孔圣人为何自毁“清誉”私会女子
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 21:11:26
“子见南子”和“注水肉”
知道孔子的人都应该知道“子见南子”的故事。
南子是卫灵公最宠爱的小老婆，有着小老婆的共同特征：长得漂亮。
俊美是女人得到宠爱的首要条件，实际上这不用说的。但是，南子的德性可不象其容貌那样美丽——她在卫国的名声很臭，为人所不齿。
偏偏四处推销自己学说的孔子设法和南子私下见了一次面，据说是“隔着帘子”说了几句话。
这就带来了一个问题：倡导高洁的圣人私会了一个“烂女人”。弟子子路不高兴了，脸拉的老长，觉得老师见这样一个“名声不好”的女人很不合适，因此，对师傅提出了非议。
孔老爷子急了，脸红脖子粗的发誓：“予所否者，天厌之！天厌之！”
对于这句话，孔氏传人们有很多不同的解释，但不管怎么解释，孔子的意思是解释、表达自己“清白”是不会错的。
我绝对相信孔圣人的清白。因为那时候已经是56多的人了，四处奔波，推销自己的理论学说，吃不好穿不暖的，性能力估计肯定是大打折扣，即便是倾国倾城的南子仰慕老爷子的学问肯投怀入抱，老爷子也未必行得了男女之事。此外，圣人也不敢。卫灵公的宠妾倒贴一座金山他也不会干。作为圣人，岂不知道人掉了脑袋金山银海也无用？“要小头不要大头”这笔帐怎样合算、怎样不合算，老爷子掰拉着手指头是算得清的。
所以，我认为史书记载孔子和南子只是“隔着帘子说了几句话”不可信。
谁敢保证孔老爷子没对南子说：“南子妹妹呀，你为何不利用自己的美貌和床上功夫，说服卫灵公‘只要按我说的去做’，就能保证他的江山万万年，千秋万代永不变色呢？你要知道，灵公在位的时间越长，你受宠的时间会越长，得到扶正当正宫娘娘的几率就越高，最起码你现在的地位也能得到长久巩固！”
我相信孔老爷子完全有可能说出这番话，因为从哪个角度上来看都是合理的推测。
孔圣人肯冒着玷污自己“清誉”的风险去私会这个名声很不好女人行为的本身就是证明。
多少理由、不管你怎样解释都掩盖不了这样一个事实：子见南子是想借助这个女人推销自己、推销自己的思想和学说，期望后宫美色的魅力有助于卫灵公对自己的接纳和认知。
这种行为放到现在叫做“走后门”。
孔圣人到底是圣人，非常聪明：他知道：即便是在当时的中国，没有权力的认定，任何思想和学说都是打不开“销路”的。
游走诸国的目的就是想借助权力，让自己的学说得到采纳和有力得推广。
这一点，圣人没做到，他的传人董仲舒做到了。
董仲舒实现了老爷子的梦想——罢黜百家，独尊儒术。
从某种意义上来说：在中国，严格来说无所谓“优秀的文化思想、学说”，因为是否优秀并不在于“文化、思想和学说”的本身，而在于权力者是否认定你！
权力者觉得对己有利、肯纳入自己大一统范围的文化、思想和学说，都是“好思想”。
反之就是垃圾，或者说不符合中国国情。
于是，为了能够得到权力者的认定，孔子的“传承者们”便不断地对其学说进行新的解读和注解，这也可称之为“与时俱进”，适应新的变化和新的形势。
就这样，孔子在数千年的岁月中被不断的注水，最终变成了一块“注水肉”。
再加上气候的风化作用，注水肉变成了一块敲门砖。
但敲门砖的标签永远是不变的，它的品牌名字叫“孔子”。
知道孔子的人都应该知道“子见南子”的故事。
南子是卫灵公最宠爱的小老婆，有着小老婆的共同特征：长得漂亮。
俊美是女人得到宠爱的首要条件，实际上这不用说的。但是，南子的德性可不象其容貌那样美丽——她在卫国的名声很臭，为人所不齿。
偏偏四处推销自己学说的孔子设法和南子私下见了一次面，据说是“隔着帘子”说了几句话。
这就带来了一个问题：倡导高洁的圣人私会了一个“烂女人”。弟子子路不高兴了，脸拉的老长，觉得老师见这样一个“名声不好”的女人很不合适，因此，对师傅提出了非议。
孔老爷子急了，脸红脖子粗的发誓：“予所否者，天厌之！天厌之！”
对于这句话，孔氏传人们有很多不同的解释，但不管怎么解释，孔子的意思是解释、表达自己“清白”是不会错的。
我绝对相信孔圣人的清白。因为那时候已经是56多的人了，四处奔波，推销自己的理论学说，吃不好穿不暖的，性能力估计肯定是大打折扣，即便是倾国倾城的南子仰慕老爷子的学问肯投怀入抱，老爷子也未必行得了男女之事。此外，圣人也不敢。卫灵公的宠妾倒贴一座金山他也不会干。作为圣人，岂不知道人掉了脑袋金山银海也无用？“要小头不要大头”这笔帐怎样合算、怎样不合算，老爷子掰拉着手指头是算得清的。
所以，我认为史书记载孔子和南子只是“隔着帘子说了几句话”不可信。
谁敢保证孔老爷子没对南子说：“南子妹妹呀，你为何不利用自己的美貌和床上功夫，说服卫灵公‘只要按我说的去做’，就能保证他的江山万万年，千秋万代永不变色呢？你要知道，灵公在位的时间越长，你受宠的时间会越长，得到扶正当正宫娘娘的几率就越高，最起码你现在的地位也能得到长久巩固！”
我相信孔老爷子完全有可能说出这番话，因为从哪个角度上来看都是合理的推测。
孔圣人肯冒着玷污自己“清誉”的风险去私会这个名声很不好女人行为的本身就是证明。
多少理由、不管你怎样解释都掩盖不了这样一个事实：子见南子是想借助这个女人推销自己、推销自己的思想和学说，期望后宫美色的魅力有助于卫灵公对自己的接纳和认知。
这种行为放到现在叫做“走后门”。
孔圣人到底是圣人，非常聪明：他知道：即便是在当时的中国，没有权力的认定，任何思想和学说都是打不开“销路”的。
游走诸国的目的就是想借助权力，让自己的学说得到采纳和有力得推广。
这一点，圣人没做到，他的传人董仲舒做到了。
董仲舒实现了老爷子的梦想——罢黜百家，独尊儒术。
从某种意义上来说：在中国，严格来说无所谓“优秀的文化思想、学说”，因为是否优秀并不在于“文化、思想和学说”的本身，而在于权力者是否认定你！
权力者觉得对己有利、肯纳入自己大一统范围的文化、思想和学说，都是“好思想”。
反之就是垃圾，或者说不符合中国国情。
于是，为了能够得到权力者的认定，孔子的“传承者们”便不断地对其学说进行新的解读和注解，这也可称之为“与时俱进”，适应新的变化和新的形势。
就这样，孔子在数千年的岁月中被不断的注水，最终变成了一块“注水肉”。
再加上气候的风化作用，注水肉变成了一块敲门砖。
但敲门砖的标签永远是不变的，它的品牌名字叫“孔子”。
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