神马文学网半截英雄：吴佩孚
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 05:43:02
清代大学者钱大昕曾自撰联云： “ 有酒学仙无酒学佛；刚日读经柔日读史。 ” 我现在还在坐着机关，每天没有大块的闲暇时间关照书本，因此也不读经也不研史，看的最多的就是报纸。
最近就在报上看到了两则关于党史人物研究的消息：其一是在党的 “ 一大 ” 会址上，所有参加会议的人员都亮相了；其二是对原先一些“ 有争议 ” 的人物，
比如陈独秀、张闻天、王明、向忠发等，都给予了客观公允的评价。报纸透露出来的信息，让人看到了党的实事求是的思想路线真正向生活、向实践、向历史走来了。这是一个可喜的变化。
对于人性价值的评价，由于东西方文化的差异，往往表现为截然不同的两种思路和观念：西方人注重分阶段、分层次地 “ 切开 ” 来评价人的功过是非，你做了一件好事，大家就肯定、赞扬你这件好事；你做了一件坏事，大家指责、批评的，也是这件坏事。其他的， “ 干卿底事 ” ？而中国人则是一个追求完美的民族，是一个喜欢塑造高、大、全英雄形象的民族。对一个人，要求的是 “ 囫囵个儿 ” 的圆满。我的老家有句民谚： “ 三岁看老 ” 。意思是说人的一生是好是坏，有本事还是没本事，有出息还是没出息，瞅一瞅小时候那两下子就知道个八九不离十了。这叫 “ 一贯性 ” 。从这一思路出发，在评价历史人物时，也多是采取百分之百的否定或肯定，要么是极善，要么是大恶。这种一成不变的思维方式和判断手段，在解释复杂的历史变化和历史人物时，往往矛盾丛生，捉襟见肘，难圆其说。
这里不妨举一个比较 “ 极端 ” 的人物：吴佩孚。
提起吴佩孚，人人都知道他是一个双手沾满革命者鲜血的大军阀、刽子手。他对于共产党人犯下的最大罪孽，莫过于在 “ 二七 ” 大罢工中弹压工人并且杀死了罢工领导人林祥谦和大律师施洋。然而，在吴佩孚的一生中，确有不少值得称道的可贵之处。他坚决支持“五四爱国运动”。当北京的大学生们走上街头的时候，远在南岳衡山的孚威将军登高一呼，通电曰：“大好河山，任人宰割，稍有人心，谁无义愤？彼莘莘学子，激于爱国热忱而奔走呼号，前仆后继，民草击钟，经卵投石， …… 其心可悯，其志可嘉，其情更可有原！”决不许出卖祖国的主权，不能让强敌将我山东家乡当肉吃，这就是吴佩孚。是他当年的一声断喝，才使 “ 大地百国之瑰宝 ” 的故宫三大殿幸免一劫；他的抗日是义愤填膺、始终如一的。 “ 九一八事变 ” 以后，日本帝国主义数次打吴佩孚的主意，又是请他做 “ 华北王 ” ，又是要他出任北平维持会会长，吴佩孚均俨然拒之。 1938年，日本侵略者决定把伪华北政府和伪南京政府合并为一个汉奸政权，日本大特务土肥原贤二亲自出马游说，许诺吴佩孚做 “ 中国王 ” ，吴佩孚说： “ 叫我出来也行，你们日本兵必须全部撤出中国去！ ” 他的大义凛然，终于惹恼了日本人，遂趁其生病之际，加害于他。当时驻重庆的中共元老董必武曾对记者发表谈话说： “ 吴佩孚做官数十年，统治过几省的地盘，带领过几十万大兵，他没有私蓄，也没置田产，有清廉名，比较他同时的那些军阀腰缠千百万，总算难能可贵。 ”
像吴佩孚这样的人物，我们不妨称之为 “ 半截英雄 ” 。
常言道： “ 一失足成千古恨 ” ，又说 “ 晚节不保 ” 。说明一个道理：人的一生是有变化的。有的人一生辉煌，一世英明，此乃真豪杰、大英雄；而有的人可能前半生还光彩夺目，然而一个趔趄，摔了个狗吃屎。比如林彪；还有的人前半生干了一些蠢事、坏事，但后半生却 “ 步入正轨 ” ，令人刮目相看。比如吴佩孚。所以我们对于英雄，不妨像照相一样，只看照片上此人这一特定时刻的表情和表现。在某一历史阶段，他的表现是革命的，成功的，我们就将这一笔账记在他的功劳簿上；他在某一阶段的表现是反动的，失败的，我们就将这一败笔记在他的耻辱柱上。而不苛刻地要求一个人始终保持笑容可掬的姿态、完美无缺的状态，那样的话，肯定不是一个真实的人物，有血肉的人物。那是一个被推上圣殿的人物，是一个令人怀疑的人物。
最近就在报上看到了两则关于党史人物研究的消息：其一是在党的 “ 一大 ” 会址上，所有参加会议的人员都亮相了；其二是对原先一些“ 有争议 ” 的人物，
比如陈独秀、张闻天、王明、向忠发等，都给予了客观公允的评价。报纸透露出来的信息，让人看到了党的实事求是的思想路线真正向生活、向实践、向历史走来了。这是一个可喜的变化。
对于人性价值的评价，由于东西方文化的差异，往往表现为截然不同的两种思路和观念：西方人注重分阶段、分层次地 “ 切开 ” 来评价人的功过是非，你做了一件好事，大家就肯定、赞扬你这件好事；你做了一件坏事，大家指责、批评的，也是这件坏事。其他的， “ 干卿底事 ” ？而中国人则是一个追求完美的民族，是一个喜欢塑造高、大、全英雄形象的民族。对一个人，要求的是 “ 囫囵个儿 ” 的圆满。我的老家有句民谚： “ 三岁看老 ” 。意思是说人的一生是好是坏，有本事还是没本事，有出息还是没出息，瞅一瞅小时候那两下子就知道个八九不离十了。这叫 “ 一贯性 ” 。从这一思路出发，在评价历史人物时，也多是采取百分之百的否定或肯定，要么是极善，要么是大恶。这种一成不变的思维方式和判断手段，在解释复杂的历史变化和历史人物时，往往矛盾丛生，捉襟见肘，难圆其说。
这里不妨举一个比较 “ 极端 ” 的人物：吴佩孚。
提起吴佩孚，人人都知道他是一个双手沾满革命者鲜血的大军阀、刽子手。他对于共产党人犯下的最大罪孽，莫过于在 “ 二七 ” 大罢工中弹压工人并且杀死了罢工领导人林祥谦和大律师施洋。然而，在吴佩孚的一生中，确有不少值得称道的可贵之处。他坚决支持“五四爱国运动”。当北京的大学生们走上街头的时候，远在南岳衡山的孚威将军登高一呼，通电曰：“大好河山，任人宰割，稍有人心，谁无义愤？彼莘莘学子，激于爱国热忱而奔走呼号，前仆后继，民草击钟，经卵投石， …… 其心可悯，其志可嘉，其情更可有原！”决不许出卖祖国的主权，不能让强敌将我山东家乡当肉吃，这就是吴佩孚。是他当年的一声断喝，才使 “ 大地百国之瑰宝 ” 的故宫三大殿幸免一劫；他的抗日是义愤填膺、始终如一的。 “ 九一八事变 ” 以后，日本帝国主义数次打吴佩孚的主意，又是请他做 “ 华北王 ” ，又是要他出任北平维持会会长，吴佩孚均俨然拒之。 1938年，日本侵略者决定把伪华北政府和伪南京政府合并为一个汉奸政权，日本大特务土肥原贤二亲自出马游说，许诺吴佩孚做 “ 中国王 ” ，吴佩孚说： “ 叫我出来也行，你们日本兵必须全部撤出中国去！ ” 他的大义凛然，终于惹恼了日本人，遂趁其生病之际，加害于他。当时驻重庆的中共元老董必武曾对记者发表谈话说： “ 吴佩孚做官数十年，统治过几省的地盘，带领过几十万大兵，他没有私蓄，也没置田产，有清廉名，比较他同时的那些军阀腰缠千百万，总算难能可贵。 ”
像吴佩孚这样的人物，我们不妨称之为 “ 半截英雄 ” 。
常言道： “ 一失足成千古恨 ” ，又说 “ 晚节不保 ” 。说明一个道理：人的一生是有变化的。有的人一生辉煌，一世英明，此乃真豪杰、大英雄；而有的人可能前半生还光彩夺目，然而一个趔趄，摔了个狗吃屎。比如林彪；还有的人前半生干了一些蠢事、坏事，但后半生却 “ 步入正轨 ” ，令人刮目相看。比如吴佩孚。所以我们对于英雄，不妨像照相一样，只看照片上此人这一特定时刻的表情和表现。在某一历史阶段，他的表现是革命的，成功的，我们就将这一笔账记在他的功劳簿上；他在某一阶段的表现是反动的，失败的，我们就将这一败笔记在他的耻辱柱上。而不苛刻地要求一个人始终保持笑容可掬的姿态、完美无缺的状态，那样的话，肯定不是一个真实的人物，有血肉的人物。那是一个被推上圣殿的人物，是一个令人怀疑的人物。
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