从色情到情色路有多远

 
一、
无论是传统中国社会还是当代国际社会，对情色文化或红灯经济都有着一种包容，但主流社会与民间社会并不认为它是一种高尚的或健康的文化与产业。中国传统社会里的青楼文化与当代西方社会里的红灯经济有某种近似之处，就是人们更关注它的文化内涵，也就是“重色艺而轻色欲”。史书记载，白居易在杭州为官时，就骑着马带着妓女视察西湖，唐朝军营中甚至配有随军妓女，而宋朝更甚，那些杨柳岸晓风残月的词曲，多是由艺妓们传唱而广为传播的。一些名妓甚至影响着中国文化史乃至在中国史书中也有着鲜艳的一笔，譬如苏小小，譬如陈圆圆。
1949年10月中国新政府成立，大陆政府查封妓院，改造妓女，仅用几年时间将民国时期遗留的娼妓制度彻底根除。当时能够做到这一点，一方面是中央政府强大的威权，整个社会对中央新政府的认同，信服，还有就是政府动用了一切可能动员的力量，从业者进行劳动改造，使其获得新的生活保障。加上新政府对城市居民的配给制，无所不在的组织管理，都使娼妓业无法存活。社会理想与强制管治，使娼妓业与青楼文化有了三十年时间的“断层”。
70年代末80年代初，随着经济发展，色情市场也开始走暖，并很快遍及全国。据有关部门不完全统计，1984年中国查处卖淫嫖娼人员1.2万人次，1989年达到10万人次，1991年突破20万人次，1992年增加到25万人次。从1984年到1998年，中国累计查处大约237万人次。而社会学家估计，卖淫嫖娼人员的查处率为10%，人民日报原副总编辑周现金在接受凤凰周刊采访时认为，中国性工作者约四百万人，2005年产值达5000亿人民币。
具体到广东的东莞，尽管有产业升级“腾笼换鸟”的重大举措，也有各种文明城市的荣誉，但它在红灯文化特区方面的“美誉”通过口碑相传，通过网络文字与图片，广为传播。一位网友在自己博客里写道：
时下，在珠三角或许更多的地方，只要一说到“放松”一下，色友们基本异口同声会说出来“去东莞”。
东莞的每个镇基本都有四星或者五星酒店，象厚街、樟木头等几个经济发达的镇更有多家五星酒店，这些酒店基本都设有桑拿这一项目，而正是这些桑拿中心，逐步把东莞的色情服务业打造成国际标竿。
这些小姐们基本都是以前在东莞厂里来自全国各地打工的少女，普遍年龄在20岁左右，更多的来自农村，她们没有受过更高层次的教育，基本是初中毕业，或者家里穷，或者自己无心向学出来打工，她们选错了打工地点，到了东莞这个地狱。
在珠三角的这些顾客中，香港人和台湾人是一股不可缺少的消费主力军，也正是他们的要求，才导致桑拿老板挖空心思想出更多的色情服务花款，而很多香港人到周末便会过关直接到东莞进行此项娱乐。------
 
面对东莞如此现状，我们如何应对？我们可以依法打击，但谁来打击？为打击而打击，还是为了保护那些从业者？一些记者明查暗访，发现从业的女孩子多来自穷困地区，尽管并不情愿从事这一产业，但这一行业却给自己带来了其它产业不可能带来的收益，她们希望吃上一顿丰盛的青春饭，获得一定的利益后，回家盖房子或嫁人，甚至一些女孩子完全是为了父母的利益或兄弟上学的学费。
从事这一行业是众多女孩子迫不得已而为之的，背后都是利益驱动，这种利益驱动是可持续的吗？是健康的吗？虽然没有明显的强迫与奴役，但它仍然带有某种“胁迫”，如果中国各地区经济发展平衡，如果老有所养、学有所供、并有全民最低生活保障，会不会有这样数量庞大的人群献身情色行业？对女性的不公平，写在每一次交易清单上。看似公平的交易，隐藏着社会巨大的不公平。
东莞的情色服务，几乎停留在肉欲服务的层次上，造成这种低层次的原因，是因为大量从业者素质低下，被服务者也素质低下，它致力于服务于肉身，无所不用其极，当然，服务者被培训或强化训练包括心理的承受力，受到严峻的考验。当这种服务走向极致之时，当地政府与管理部门应该想到，它存在的基础是什么，它满足了人性弱点的同时，是不是也在败坏人性，甚至社会风气。低级低趣味的东西无论你做到怎样的成绩，它都是低级的，无法成为阳光下的时尚，特别是以漠视一部分劳动者的权力与尊严，降低底层人们的人格来让一部分畸形消费者获得精神上或肉体上的满足，它不可能成为可持续发展的模式。
东莞真正在产业升级的，是色情业，情色经济可以上升到文化声色之娱，而不必一味沉溺于肉身之欲。
 
二、
“性产业”或“色情产业”是西方20世纪60年代后出现的概念。学术界将其概括为三项内容，一是直接从事性服务的“卖淫业”；二是从事间接性服务（如性表演、 色情按摩）的“准色情服务业”；三是性用品和色情品业（如黄碟）。我们看看，西方国家情色业发展情况以及他们的竞争实力，也即，他们靠什么获得长足的发展？
从去年下半年开始，经济危机席卷世界，但情色业却逆势而上，在日本，几乎每个大中型城市都有专门的“红灯区”。有西方媒体估计，日本情色业的年营业额超过600亿欧元，日本情色业收入主要来源于：情色表演、音像制品、刊物、情趣用品商店。艺伎也成为热门行业，邀请年轻貌美的艺伎作陪是许多企业的社交时尚。一场宴会表演，艺伎本人可以拿到5万日圆，东京的艺伎团体供不应求。当然，也有等而下之的色情市场，在一些歌舞伎町，性交易会被堂而皇之地叫卖。日本有句俗语：“坐着的比站着的赚钱快，躺着的比坐着的赚钱快。”
美国的情色娱乐业也是逆势而上。早在去年4月，为消除次贷危机对市场信心的负面影响，刺激大众消费，布什政府出台了总额高达1520亿美元的大规模退税计划。可是，当人们拿到这笔人均六百美元的退税款时，许多的人将其消费在情色网络与相关产品上了，接受调查的许多色情网站表示从5月中旬起会员费 收入比往年增加了20%到30%，而通常夏季是这些网站业务最萧条的时候。据美国媒体估计，美国人每年花在成人影像制品以及互联网情色内容上的费用大约为150亿美元，远远超过了好莱坞所有电影公司在美国国内的票房总 收入。2006年美国情色娱乐业共生产了大约15万部成人影片，其中绝大多数是在圣菲尔南多谷拍摄制作的。业内人士说，在从录像带到DVD光盘的历次影像制品格式争夺战中，这一行业都表现出了其无处不在的影响力。
有人说法国是西方的中国，在对待泛滥的民间娼妓方面，法国警方打击扫荡也是不遗余力，法国的意义在于，色情被限制的同时，情色文化却大放光彩，所以，同为文化大国，法国的情色文化模式也许更可资借鉴，法国巴黎红磨坊曾被视为纵欲与放荡之地，但历经百年发展历程，她呈现给世界的，并不是酒池肉林，而是声色歌舞，那些歌舞者与歌舞团体甚至有着自己鲜明的艺术特色，各类艺术人才汇聚于此，创造了基于情色的文化，而著名的画家甚至会为女艺人绘制出传世名作，炫目于世。1953年，“红磨坊”迎来共和国总统奥里奥尔，他在此主持了“小白床舞”开演式的。1981年11月英女王伊丽莎白二世也来到这里，观看了这里的传统节目。“红磨坊”主要有两类活动：色情的表演吸引着世界各国游客前来观赏，“康康舞”跳得比以往任何时候都狂热。这里也举办慈善义演，或为联合国儿童基金会等机构募捐，或出于其他公益的理由。有中国游客在自己博客里说：巴黎的老风情、旧姿态，温馨气息，浪漫情味儿，一览无余蕴含于红磨坊康康舞的美妙音调之中了。人们已将红磨坊看成情色文化，看成法国特色的传统文化的一部分，而且，它获得了积极的提升，无论是政界还是慈善领域，都对她有着文化与公益方面的认同。
文章写到这里，不言自明，东莞应该发展的，不是色情产业，而是情色文化，甚至中国传统社会里的青楼文化，也比现在这种洗沐桑拿文化品位高出许多。广东腾笼换鸟，产业升级，能不能将东莞的色情产业升级到情色文化的层次上来呢？外来的消费者不仅需要低层次的肉身之爽，更需要到这里来获得情色文化的熏陶，在不知不觉中，获得文化元素的浸润，让他们洗的不是桑拿，而是健康而令人身心愉悦的“文化”。所以，政府的引导不容忽视，企业主更多的是急功近利，唯利是图，而地方政府应该在限制色情业的同时，因势利导，使情色文化获得成长的空间。情色文化产业链会造福更多的人，无论是演艺还是制作DV、电影，无论是相关网络游戏还是相关用品，背后都可以形成可持续发展的产业。
我们既可以像日本、荷兰那样，让色情业走到阳光下，成为公开的成人产业，使其健康地置于公权力监督之下，以避免权力滥用与交易，也可以通过定期检疫，使那些从业者与消费者获得应有的保护。我们更应该引进法国红磨坊的文化发展模式，甚至可以引进红磨坊，打造东莞版的中国特色的红磨坊，使其成为东南亚情色之都、艺术时尚消费之地。
色情产业与情色文化，字面上看并无多大区别，但发展起来却南辕北辙，前者体现的是唯利驱动，而后者却有着人文理念与文化价值追求。
吴祚来 文化学者，南都周刊2009-12-4有删节