神马文学网「富起來」的少林寺為何不多做善事
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 12:43:59
舒聖祥
少林寺就是少林寺！除了出版武功秘籍、全球海選武林高手外，現在還要打造「音樂大典」！而且，還請到了奧斯卡獎得主譚盾和著名舞蹈家黃豆豆。據介紹，光是製作「音樂大典」，投資就近一個億，燈光兩千多萬，音響一千萬。而整個禪宗休閒區全部建造下來將耗資3.5億元。（8月31日《東方今報》）
看完報道，就一個感覺：少林寺有錢，而且是「相當有錢」！一出手就是3.5億，在「少林CEO」釋永信的成功經營下，少林寺不僅成為了登封市旅遊經濟的支柱，僧人們也集體過上了舒適而現代的生活。有報道說，少林僧人18歲以上大多都有手機電腦，前不久，方丈還從當地政府那兒開回來一輛價值100萬元的豪華汽車「獎品」。價格不菲而且隨時可能上漲的門票，源源不斷的遊客香火施捨，外加各種商業活動收益，一切跡象表明：少林寺確實「富起來」了。
這些年，隨著旅遊經濟的發展，各地稍許有些名氣的寺廟道觀都已經被商業開發了，「富起來」的寺院著實不少。朋友到佛教名山九華山去抽根簽，還沒抽，一旁的和尚先伸出手來說道「10塊錢一支」，這還是好幾年錢的價位，現在10塊錢肯定是抽不到簽了。那次去赫赫有名的杭州靈隱寺，卻找不到大門，原來先得花30元錢進飛來峰，然後才有機會花40元進靈隱寺。每走進一個大殿，幾乎都能看到一側櫃台後面坐了一個和尚，本以為是為遊客講解或者回答遊客咨詢的，原來竟是專收遊客施捨的「會計」，看到一批不自覺的遊客，和尚就會拿筆敲檯子提醒。那天我去的較晚，到一個大殿時，正好碰上「會計」下班，好傢伙，人家正用腳往一個布袋裡踩，裡面裝的全是鈔票。
寺院如此搞商業開發好還是不好？我既不懂佛，也不懂道，無法從宗教「四大皆空」之類的教義來闡釋，但至少我也感覺得到，和尚似乎越來越不像和尚了，起碼少林方丈就不介意人家喊他「少林CEO」嘛。甚至有人說，在這碌碌塵世，當和尚已經成為一個清閒安逸而且收益頗豐的「好職業」，還有人帶點戲謔意味地說，「當和尚也得走關係。」這話當然有點搞笑的意思，不過想到那些名寺古剎去出家修行，想來也許真不是一件容易事。
當然，寺院「富起來」的好處也是很明顯的，起碼帶動了當地的旅遊發展，而且也省去了政府對保護寺院的投入，寺院靠自身發展已經保護得很好，古建築都得到了保養和修葺，僧人們的生活也得到了改善。問題是，寺院之「富起來」已經遠遠超過了這樣的程度，把這一切都做好了，仍能餘下很多的閒錢，而僧人們的所需畢竟是有限的，不可能像俗世之人那樣海吃海喝，買官帽，包二奶，那餘下的錢都該用來幹什麼？我不知道，少林寺的音樂大典是否正是一種錢多了之後的花錢方式呢？
有人在音樂大典的新聞後質問：3.5億可以讓多少山區的兒童上學？可以讓多少貧苦重病的人脫離生命危險？我看，這是值得「富起來」的寺院認真考慮的。不是我佛慈悲嗎？不是佛愛眾生嗎？多行善事難道不是一種更符合宗教教義、更有意義的花錢方式嗎？其實，一些西方國家的宗教團體很大的社會功能之一就是一個「社會平衡器」：一方面接受富人的施捨，另一方面又把它施捨給窮人。是的，「富起來」的寺院應該是一個舉足輕重的慈善組織，而不應該是一個商業社會裡的營利組織。
少林寺就是少林寺！除了出版武功秘籍、全球海選武林高手外，現在還要打造「音樂大典」！而且，還請到了奧斯卡獎得主譚盾和著名舞蹈家黃豆豆。據介紹，光是製作「音樂大典」，投資就近一個億，燈光兩千多萬，音響一千萬。而整個禪宗休閒區全部建造下來將耗資3.5億元。（8月31日《東方今報》）
看完報道，就一個感覺：少林寺有錢，而且是「相當有錢」！一出手就是3.5億，在「少林CEO」釋永信的成功經營下，少林寺不僅成為了登封市旅遊經濟的支柱，僧人們也集體過上了舒適而現代的生活。有報道說，少林僧人18歲以上大多都有手機電腦，前不久，方丈還從當地政府那兒開回來一輛價值100萬元的豪華汽車「獎品」。價格不菲而且隨時可能上漲的門票，源源不斷的遊客香火施捨，外加各種商業活動收益，一切跡象表明：少林寺確實「富起來」了。
這些年，隨著旅遊經濟的發展，各地稍許有些名氣的寺廟道觀都已經被商業開發了，「富起來」的寺院著實不少。朋友到佛教名山九華山去抽根簽，還沒抽，一旁的和尚先伸出手來說道「10塊錢一支」，這還是好幾年錢的價位，現在10塊錢肯定是抽不到簽了。那次去赫赫有名的杭州靈隱寺，卻找不到大門，原來先得花30元錢進飛來峰，然後才有機會花40元進靈隱寺。每走進一個大殿，幾乎都能看到一側櫃台後面坐了一個和尚，本以為是為遊客講解或者回答遊客咨詢的，原來竟是專收遊客施捨的「會計」，看到一批不自覺的遊客，和尚就會拿筆敲檯子提醒。那天我去的較晚，到一個大殿時，正好碰上「會計」下班，好傢伙，人家正用腳往一個布袋裡踩，裡面裝的全是鈔票。
寺院如此搞商業開發好還是不好？我既不懂佛，也不懂道，無法從宗教「四大皆空」之類的教義來闡釋，但至少我也感覺得到，和尚似乎越來越不像和尚了，起碼少林方丈就不介意人家喊他「少林CEO」嘛。甚至有人說，在這碌碌塵世，當和尚已經成為一個清閒安逸而且收益頗豐的「好職業」，還有人帶點戲謔意味地說，「當和尚也得走關係。」這話當然有點搞笑的意思，不過想到那些名寺古剎去出家修行，想來也許真不是一件容易事。
當然，寺院「富起來」的好處也是很明顯的，起碼帶動了當地的旅遊發展，而且也省去了政府對保護寺院的投入，寺院靠自身發展已經保護得很好，古建築都得到了保養和修葺，僧人們的生活也得到了改善。問題是，寺院之「富起來」已經遠遠超過了這樣的程度，把這一切都做好了，仍能餘下很多的閒錢，而僧人們的所需畢竟是有限的，不可能像俗世之人那樣海吃海喝，買官帽，包二奶，那餘下的錢都該用來幹什麼？我不知道，少林寺的音樂大典是否正是一種錢多了之後的花錢方式呢？
有人在音樂大典的新聞後質問：3.5億可以讓多少山區的兒童上學？可以讓多少貧苦重病的人脫離生命危險？我看，這是值得「富起來」的寺院認真考慮的。不是我佛慈悲嗎？不是佛愛眾生嗎？多行善事難道不是一種更符合宗教教義、更有意義的花錢方式嗎？其實，一些西方國家的宗教團體很大的社會功能之一就是一個「社會平衡器」：一方面接受富人的施捨，另一方面又把它施捨給窮人。是的，「富起來」的寺院應該是一個舉足輕重的慈善組織，而不應該是一個商業社會裡的營利組織。
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