神马文学网陈泰然：除了钱，我们的底线在哪里？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/24 18:11:26
陈泰然：除了钱，我们的底线在哪里？
一部《蜗居》引起了这么多人的关注，也许正是因为它搔到了我们的痒处。不管有多少人去和里面的台词较劲，没事找事的说它“淫荡”，我认为如果不是蓄意炒作，就是你们在装逼——你们在酒桌上讲的段子比这“淫荡”的多，如果说《蜗居》有错，便“错”在太真实。你若说它“淫荡”，便是我们的生活本身太“淫荡”；你说它描写的故事太残酷，便是我们的命运本身太残酷；你说男主人公太贱、女主人公太没底线，便是我们的生活太贱、太没底线……我们很久不谈“理想”了吧？因为在我们所生活的这样一个犬儒主义社会中，几乎所有与金钱无关的人类社会创造出来的美好东西（比如道德、理想、价值观、人生观）都会被认为是最虚伪最恶心的东西。即便是重谈“理想”时，我们的答案也多是“赚很多的钱！”女孩子们的理想则是找一个很有钱的、很懂生活的老公，坦率的说，我的理想就是这样。我想会有很多人摇头，好吧，我承认你们的清静高雅，我只是想说，对与金钱的追逐和热爱或多或少的渗入了我们的血液中。
我们都只是在不断追求自己理想中的生活，从这个角度上来讲，我们都是平等的。从一定意义上说，我对“小三”抱着同情和理解，她们并不是洪水猛兽，她们只是一些和你我一样在追求自己理想中生活的女人。与其去声讨她们“勾引”了你的男人，为什么不检讨自己的男人为什么出轨呢？也许有人要拿“一夫一妻制”来说事，其实“一夫一妻”从来不是人类的本能，是由对偶婚发展而来。它是在父系氏族社会中产生的，建立这种婚姻的目的在于确保所生的子女出自一个父亲，以继承家庭的财产。这与感情与道德几乎没有关系，只是男人们为了社会的稳定和团结做出了牺牲，仅此而已。但是“小三”的出现，确实让有些无辜的人受到了伤害，这应该由谁来负责呢？应该责备谁呢？
改革开放以来，尤其是城市的“改革”轰轰烈烈开始以后，虽然我们的收入水平、生活水平都有了很大的提高，但是我们开始变得只谈钱。什么都是假的，只有人民币是真的。中国是个很有意思的国家，就在于不管是什么样的宗教信仰，到了中国都会被强大的中国文化改造成“四不像”，中国人不真正信任何一种宗教信仰，我们只是把有用的拿过来，稍加改造，变成自己谋利的工具。改革开放之后，我们的信仰就更直接了——就是人民币。
在我们身边，媒体用最大的声音宣传着一个又一个的创业英雄、地产巨子、证券新贵、财富达人，他们以及他们天价的财产成为身份和地位的象征，从个人的财富崇拜到国家的GDP导向，都在不停的向人们传递着这样一个导向：有钱就有一切。原来是“有钱能使鬼推磨”，现在变成“有钱能使磨推鬼。”可见金钱的力量。
在我们开始对于金钱的疯狂崇拜的同时，还有一种变化在不知不觉地进行：在封闭中国延续了几千年的，以血缘、亲族关系而维持的道德底线与行为约束，正随着带着淘金梦奔向大城市滚滚红尘的人流而逐渐瓦解。更加不幸的是，我们在全国对“人民币”的痴迷中，没有时间、更没有兴趣去重建这样的道德底线与价值观。这样的结果是让中国社会在一条畸形的道路上扭曲的发展着：一方面我们高举经济大旗，把所有的骄傲寄托在我们的经济发展之上，另一方面我们任由经济的利齿吞噬了自己的文化，淹没了民族的信仰与最基本的道德底线。
在世界上的很多国家，人们心中都有所敬畏，或者是法律或者是神明。法律的威严在于在犯错后给与惩罚，而神明的威力则来源于犯错之后对于内心的煎熬。而今天的中国人心中则无所敬畏，如果非要找出一样中国人最“怕”的，就是中国人最怕“丢面子”，这在柏杨老的妙笔文字中早有精辟的论述，只要“面子”上过得去，中国人为了金钱可以为所欲为。对于金钱的崇拜与无所敬畏相结合的可怕后果，就是中国人成了“寻租”的对象，我们或者依靠手中的权力、或者凭借掌握的资源、或者仅是凭着自己的肉体，在寻找买家，期待把自己卖上一个最好的价钱，只要能够卖上一个好价钱，还有什么可怕的、还有什么可考虑的呢？
政府官员在为自己寻找买家；知识分子在为自己寻找买家；商人在为自己寻找买家……为了达到自己的目的，那些衣着光鲜的大人物背后又有多少不可告人的秘密呢？这个社会之为生活在这里的人们设置了一个成功的标准，那就是“有钱”。潜意识里，我们都在为钱而殚精竭虑，几乎无所不为，这是整个国家和社会的悲哀，又岂能把责任都算在一个小女子身上呢？
如果说３０年的改革开放，为我们打开了一扇窗，让我们知道美好的生活是什么样子的，那么我们还没有找到一条通向那个窗子的正确道路。
一部《蜗居》引起了这么多人的关注，也许正是因为它搔到了我们的痒处。不管有多少人去和里面的台词较劲，没事找事的说它“淫荡”，我认为如果不是蓄意炒作，就是你们在装逼——你们在酒桌上讲的段子比这“淫荡”的多，如果说《蜗居》有错，便“错”在太真实。你若说它“淫荡”，便是我们的生活本身太“淫荡”；你说它描写的故事太残酷，便是我们的命运本身太残酷；你说男主人公太贱、女主人公太没底线，便是我们的生活太贱、太没底线……我们很久不谈“理想”了吧？因为在我们所生活的这样一个犬儒主义社会中，几乎所有与金钱无关的人类社会创造出来的美好东西（比如道德、理想、价值观、人生观）都会被认为是最虚伪最恶心的东西。即便是重谈“理想”时，我们的答案也多是“赚很多的钱！”女孩子们的理想则是找一个很有钱的、很懂生活的老公，坦率的说，我的理想就是这样。我想会有很多人摇头，好吧，我承认你们的清静高雅，我只是想说，对与金钱的追逐和热爱或多或少的渗入了我们的血液中。
我们都只是在不断追求自己理想中的生活，从这个角度上来讲，我们都是平等的。从一定意义上说，我对“小三”抱着同情和理解，她们并不是洪水猛兽，她们只是一些和你我一样在追求自己理想中生活的女人。与其去声讨她们“勾引”了你的男人，为什么不检讨自己的男人为什么出轨呢？也许有人要拿“一夫一妻制”来说事，其实“一夫一妻”从来不是人类的本能，是由对偶婚发展而来。它是在父系氏族社会中产生的，建立这种婚姻的目的在于确保所生的子女出自一个父亲，以继承家庭的财产。这与感情与道德几乎没有关系，只是男人们为了社会的稳定和团结做出了牺牲，仅此而已。但是“小三”的出现，确实让有些无辜的人受到了伤害，这应该由谁来负责呢？应该责备谁呢？
改革开放以来，尤其是城市的“改革”轰轰烈烈开始以后，虽然我们的收入水平、生活水平都有了很大的提高，但是我们开始变得只谈钱。什么都是假的，只有人民币是真的。中国是个很有意思的国家，就在于不管是什么样的宗教信仰，到了中国都会被强大的中国文化改造成“四不像”，中国人不真正信任何一种宗教信仰，我们只是把有用的拿过来，稍加改造，变成自己谋利的工具。改革开放之后，我们的信仰就更直接了——就是人民币。
在我们身边，媒体用最大的声音宣传着一个又一个的创业英雄、地产巨子、证券新贵、财富达人，他们以及他们天价的财产成为身份和地位的象征，从个人的财富崇拜到国家的GDP导向，都在不停的向人们传递着这样一个导向：有钱就有一切。原来是“有钱能使鬼推磨”，现在变成“有钱能使磨推鬼。”可见金钱的力量。
在我们开始对于金钱的疯狂崇拜的同时，还有一种变化在不知不觉地进行：在封闭中国延续了几千年的，以血缘、亲族关系而维持的道德底线与行为约束，正随着带着淘金梦奔向大城市滚滚红尘的人流而逐渐瓦解。更加不幸的是，我们在全国对“人民币”的痴迷中，没有时间、更没有兴趣去重建这样的道德底线与价值观。这样的结果是让中国社会在一条畸形的道路上扭曲的发展着：一方面我们高举经济大旗，把所有的骄傲寄托在我们的经济发展之上，另一方面我们任由经济的利齿吞噬了自己的文化，淹没了民族的信仰与最基本的道德底线。
在世界上的很多国家，人们心中都有所敬畏，或者是法律或者是神明。法律的威严在于在犯错后给与惩罚，而神明的威力则来源于犯错之后对于内心的煎熬。而今天的中国人心中则无所敬畏，如果非要找出一样中国人最“怕”的，就是中国人最怕“丢面子”，这在柏杨老的妙笔文字中早有精辟的论述，只要“面子”上过得去，中国人为了金钱可以为所欲为。对于金钱的崇拜与无所敬畏相结合的可怕后果，就是中国人成了“寻租”的对象，我们或者依靠手中的权力、或者凭借掌握的资源、或者仅是凭着自己的肉体，在寻找买家，期待把自己卖上一个最好的价钱，只要能够卖上一个好价钱，还有什么可怕的、还有什么可考虑的呢？
政府官员在为自己寻找买家；知识分子在为自己寻找买家；商人在为自己寻找买家……为了达到自己的目的，那些衣着光鲜的大人物背后又有多少不可告人的秘密呢？这个社会之为生活在这里的人们设置了一个成功的标准，那就是“有钱”。潜意识里，我们都在为钱而殚精竭虑，几乎无所不为，这是整个国家和社会的悲哀，又岂能把责任都算在一个小女子身上呢？
如果说３０年的改革开放，为我们打开了一扇窗，让我们知道美好的生活是什么样子的，那么我们还没有找到一条通向那个窗子的正确道路。
陈泰然：除了钱，我们的底线在哪里？
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我们的道德底线在哪里
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底线在哪里
明年经济增长的底线划在哪里？
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转基因水稻：科学伦理的底线在哪里？
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为了家庭，你的底线在哪里？（柯云路）
人民币升值的两条底线在哪里？
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请告诉我们公款吃喝的钱花在哪里?
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毕业了，我们的工作在哪里
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我们的“公民记者”在哪里？
我们输在哪里？
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