神马文学网关于爱国主义
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 10:55:38
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1、
有一句非常荒唐的名言：“不惜一切代价保卫每一寸国土”，说这话的人或者头脑不清醒，或者根本是个说话不负责任的骗子。人何等宝贵，为什么要为了国界去争斗呢？这块土地划给哪个国家其实并不重要，不就是地图上的界线变了一下？不就是地面上的那几个桩挪了个位置吗？不就是那个土地上的人们换了个身份证吗？只要活得好，国籍有什么关系。以前香港归英国的时候，香港人的生活并不比大陆更加水深火热，现在香港归大陆的时候，香港人也没活得很艰难啊。
爱国主义是一种邪教。这种教义让人无谓地浪费应该享受的幸福人生。爱国主义的阿訇喜欢说一个词：亡国奴。好像亡了国就成了奴隶。诸位想一下，西周一大堆诸侯小国，战国七雄，五代十六国，还有几个国家在啊？他们都亡国了。咱们都是奴隶了？德克萨斯国灭亡了，夏威夷国灭亡了，谁是亡国奴啊？人家只是变成了美国公民，生活并不比非洲土著差。
亡国是一回事，当奴隶是另一回事儿。屈原那个时代，很多楚国人照样在本国当奴隶。难道楚国不灭亡，屈原不投江，楚国就没有奴隶，就没有人权问题了？
当不当奴隶不是亡国不亡国的问题，而是有没有人权的问题。如果主权高于人权，那么在任何国家都可能成为黑砖窑的奴隶。如果人权高于主权，任何一个国家的黑砖窑奴隶都可能被解放出来。
当“亡国”这个词捆绑了“奴”字，就成了欺骗性很大的邪教宣传工具。
2、
爱国主义教育的邪恶集中表现在韩国这样的劣等民族身上，他们一次又一次从历史中寻找光辉，说他们的祖先曾经占据了多大的地盘，说他们曾经为人类作出多么伟大的贡献。他们画地图的时候总是要把他们的国土画得比正常的更大。如果很不幸他们的邻国也是同样的爱国主义民族，免不了有领土争议。如果他们的邻国也有很多爱国主义的邪教徒，都信仰“不惜一切代价保卫每一寸国土”，难免会发生战争导致生灵涂炭。
从博弈的角度考虑，这世界上之所以誓死保卫国土的爱国主义存在，大概是出于这样的原因：侵占别人国土要付出很惨重的代价，这反而减少了战争，就象两个核大国之间很难发生真正的战争一样。在历史上，这种为国土不惜牺牲一切的爱国主义实际上起到减少战争的作用，而这种觅母也因此得以保存。
但是万一真有了严重的领土纠纷，怎么办？为了领土去死战？靠，要死你自己去死，咱们不会陪你玩。比如钓鱼岛问题，打战要付出的代价太大，那些叫嚣战争的，全该被抓起来坐牢。宁可议和谈判，宁可卖国，不要战争。
以前有个陈嘉庚先生提出了一个让人热血沸腾的议案：——“敌未出国土前言和即汉奸”，获得了人民的一致欢呼。幸运的是：日本不够强大，中国还不够弱，日本的敌人美国更强大，甚至有了原子弹。要是遇到一个强大到你无法反抗的敌手，陈嘉庚的议案不仅祸国殃民，简直反人类。比如说，我用杀虫剂剿灭蚂蚁的时候，只要手指一按，就杀死千万个，蚂蚁们除了逃避之外根本没有和我讨价还价的余地。我野餐露营的时候，就这样霸占过蚂蚁的国土。世界上有不少的国家和民族，就是在拒不投降的爱国主义教义下灭亡了。成吉思汗老师打仗的时候，灭掉的国家还少吗？罪恶的西方统治者在殖民时代，用火枪杀死了多少土著？如果那些土著都是誓死不投降的，都响应陈嘉庚的号召把胆敢议和的人当汉奸杀掉，可能美洲的印第安人和非洲的黑人都成了珍稀物种了。
不妨用另一种价值观代替爱国主义，可以减少人类非理性的战争和灾难。那就是：人权优先。
3、
有爱国和尚说过这样的话：和尚也要爱国。理由是释迦牟尼也为了保卫祖国而试图劝退敌军。他们号召信徒起来抵抗外族入侵。
但是，释迦牟尼最后还是放弃保卫国家了。他认为爱国不能改变业力。释迦牟尼教导信徒说：“不谤国主”，就是让你们安心作顺民，谁当了你们的国主都不要说三道四。这事儿用武侠小说作比喻，就是要你们不要学螳臂挡车的天地会，不要学浪费一生绝学的陈近南。
有些爱国和尚后来成了官府的代理人。有人骂那些投靠官府的宗教界人士是政治和尚、伪基督徒，说他们出卖了信仰。这话没错，他们确实信仰有问题。但是丧失或修正信仰未必是一件坏事。世上很多信仰的教条如果不修改，如果死守原教旨，后果不堪设想。本拉登坚守穆哈默德的原教旨思想，我觉得不大好。那些出卖宗教的人士，其个人道德当然不好，但是他们的行为在一定程度上促使了宗教思想的反思：如果宗教和世俗政权会造成很大的冲突，为什么不改革宗教呢？当然，那些试图废除一切信仰自由的世俗政权例外，他们和爱国主义邪教徒一样，是缺乏包容性的。
有些信仰本身就反人类。爱国主义如果不能向人权妥协，就是一种非常恶劣的邪教。一般的国家都没有邪教罪，有些邪教不错，有些邪教不好。爱国主义属于不太好的邪教。跟其他邪教一样，爱国主义信仰本身是无罪的，但是以爱国的理由去砸商铺、砸私人汽车、殴打加乐福门口的外国平民、扬言把王千源先奸后杀、煽动战争，那就应该送他们去监狱。如果只是以爱国的名义投靠官府出卖信仰，大家别尊重他就行了，除非他协助官府迫害信仰自由，那是不能容忍的，因为危害我们的自由。
4、
应该给爱国主义信仰自由的待遇。只要不以爱国的名义限制我们的自由，只要不以爱国的名义干违反法律的事情，只要不以爱国的名义侵犯我们的人权，他们是什么样的邪教，又跟我们什么关系呢？如果他们用爱国的名义砸店铺汽车，应该按破坏他人财物的法律处理，这跟爱国没关系，只跟你们违法犯罪有关系。把爱国暴徒绳之以法不是限制爱国者的信仰自由，是惩罚暴徒刑事犯罪。
很多爱国者喜欢在网上谩骂那些他们认为不爱国的人。谩骂属于一种不太文雅的行为。具体的该按照什么法律处理，我不知道，法律专业人士或许更清楚。既然人家给了你爱国的自由，你们也应该尊重人家不爱国的自由。
据我所知，真正的爱国主义信徒并不多，他们的信仰也不太坚定。大多数人如果可以马上拿到欧美国家的护照，一般都会欣然接受，虽然在接受的时候会有一些思想斗争，会有一些内心的痛苦，如同某些印尼的穆斯林贪官污吏在贪污的时候也会有一些内心的痛苦，毕竟那违反他们的教义啊。但是这么多自称有信仰的穆斯林官员，并没有阻止印尼成为世界上最腐败的国家之一。
5、
钓鱼岛问题基本上不是爱国主义的国土尊严问题。更多的是金钱的问题。
中国和许多国家的领土纷争都比钓鱼岛大，关心的人很少。钓鱼岛没有人却有石油。那些人保卫钓鱼岛多半是相信有了石油会给包括他在内的中国人带来更大的幸福和实惠。如果这样想，很正常。这是抢钱，不是抢国土，是牟利，不属于爱国主义邪教。
如果是单纯的为了所谓的国家尊严去抢一块无关紧要的小岛，那就是爱国主义信徒特有的习惯。有些爱国主义信徒会杜撰一些耸人听闻的战略布局：如果失去钓鱼岛，中国的大海会被一条链状的岛屿锁死。问题是很多国家根本就没有出海口，他们也没有死掉。印度尼西亚有世界上最多的出海口，有很多的石油和天然气，先天条件比日本强太多，在我们眼中，印尼人的生活并不值得羡慕。
说来说去还是一个问题：怎样让人生活得好。我们要做的是改善人生活的条件，而不是国家的资源或者战略地位。北朝鲜这样的国家，哪怕有再大的领土、再多的石油，也不会让人们活得幸福。当然，有些朝鲜人觉得自己很幸福，我们也要尊重他们的价值观。
你愿意为钓鱼岛付出多大的代价？如果钓鱼岛可以归还中国，您愿意付出10000块钱吗？您愿意付出一条手臂吗？你愿意献出生命吗？你愿意牺牲一个家人吗？
我知道有很多人愿意付出生命，在他们所受的教育中，爱国奉献的英雄感足以让他们甘愿付出，死后名垂青史或者名扬四海，也是一种利益。
但是我要指出：成为英雄的概率是很低的，战争的大多数情况下都是默默无闻的尸骨无人收的牺牲品，您可能是被秦朝活埋的几十万赵国俘虏的一员，可能是被被腌制成人肉罐头吃掉的无数“人腊”、“两脚羊”中的一员。最好的战争时代，人权也不如人权不够好的和平时代。成吉思汗大军在中亚杀掉的人里，很多都是比现在的爱国青年更爱国的人，他们真的勇敢，真的用自己的生命去实现爱国的诺言，现在他们的尸骨在哪里？他们的子孙在哪里？他们的名字在哪里？他们的国家又在哪里？
爱国主义洗脑教育让你们以为自己可以做一个英雄，但是事实上一般人最多只是炮灰。
6、
元朝只是蒙古人的几个汗国中的一个，只是一块封地。很多国家灭亡了，而我们中国人留下来。虽然被成吉思汗杀掉了90%的汉人，虽然我们的祖先甚至连被称为“汉人”的资格都没有——那时候一些大金国的女真人、辽国的契丹人和一些早早成了亡国奴被辽国金国统治的“汉人”才有资格被称为“汉人”。
但是，这并不影响今日的一些人自称“汉人”，而忘记了“汉人”在历史上是一个曾被外族占用的称呼，忘记了真正的南方汉人曾经是多么屈辱的一个阶层。
这并不影响一些爱国青年把成吉思汗当作自己的民族英雄，把元朝当作他们自己的国家。
元朝的华人最终还是投降了，都作了亡国奴，成为地位最低的元朝人。那些早投降的，都成了地位高的亡国奴。既然迟早会成为亡国奴，为什么要付出那么多条人命才投降呢？
在战争中，如果议和可以解决问题，如果代价较少的投降和妥协可以解决问题，任何煽动扩大战争的行为都是我反对的。
7、
一些爱国者骂我是汉奸，一些自称汉奸的人照样骂我是支那豚。我并不在意任何人骂我什么，但是我拒绝任何人强加给我的“卖国贼”称号，因为我没有卖任何国家的权利和权力。
谁有权卖国？首先那些人可以代表国家，其次他们签订的卖国合同可以得到国际的公认。俄罗斯卖掉阿拉斯加的时候，签订合同的当然不会是一个西伯利亚的流放者，也不会是彼得堡的一个女佣。在其他国家也一样，比如在中国，十三亿人至少有十二亿九千九百九十九万人是没有任何权力卖国的。爱国青年骂普通老百姓是卖国贼的时候，都是骂错了，这也是我认定他们弱智的理由之一。
鲁迅爱护中华民国，“我的爱护中华民国，焦唇敝舌，恐其衰微，大半正为了使我们得有剪辫的自由”。这表明他爱的是自由，是人权，而不是一个强迫人家留辫子的政府。鲁迅痛恨辫子，也不欣赏革命军强行剪辫子。民国还是不错的，辜鸿铭这样的辫子教授上讲台也受保护，也没有镇反运动杀死很多反革命。
什么样的人算汉奸？什么样的人算反华？如果满清政府就是中华的话，清朝末年以日本留学生团伙为代表的一些人是反华分子，比如鲁迅、秋瑾、徐锡麟、汪精卫、孙中山、陈其美、陶成章、章太炎、蔡元培……这些人在海外组建反政府组织，恶毒攻击大清政府，接受海外的各种资助。
但是这些人创立了中华民国，所以无论如何不能说他们反华，只能说他们反政府。
8、
爱国是一回事，卖国是另一回事，爱国和卖国不是一个事情的对立面。爱国的对立面是不爱国，卖国的对立面是“不卖国”或“没有权利卖国”。事实上有权卖国的人往往最爱国，因为国家有他的一份。不能卖国的人往往没有理性的爱国理由，一个你无权干预的国家，有什么值得留恋呢？
能够卖国的只能是极少数掌权的人。相对而言，爱国比较容易。
如果你们要别人尊重你们爱国的权利，请首先支持别人不爱国的自由。如果你们想用语言暴力或者行动上的暴力逼迫那些不愿意爱国的人说爱国的话，那就不要指望你们爱国的权利被剥夺的时候那些不爱国的人站出来为你们说话。别以为你们爱国的权利不会被剥夺，在这片神奇的土地上，什么奇迹都会发生。
转自；http://hi.baidu.com/%D5%E6%D5%FD%B5%C4%CD%A9%B0%D8%D3%A2%D0%DB/blog/item/9b5aac8e37c8f1f3513d92ed.html
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有一句非常荒唐的名言：“不惜一切代价保卫每一寸国土”，说这话的人或者头脑不清醒，或者根本是个说话不负责任的骗子。人何等宝贵，为什么要为了国界去争斗呢？这块土地划给哪个国家其实并不重要，不就是地图上的界线变了一下？不就是地面上的那几个桩挪了个位置吗？不就是那个土地上的人们换了个身份证吗？只要活得好，国籍有什么关系。以前香港归英国的时候，香港人的生活并不比大陆更加水深火热，现在香港归大陆的时候，香港人也没活得很艰难啊。
爱国主义是一种邪教。这种教义让人无谓地浪费应该享受的幸福人生。爱国主义的阿訇喜欢说一个词：亡国奴。好像亡了国就成了奴隶。诸位想一下，西周一大堆诸侯小国，战国七雄，五代十六国，还有几个国家在啊？他们都亡国了。咱们都是奴隶了？德克萨斯国灭亡了，夏威夷国灭亡了，谁是亡国奴啊？人家只是变成了美国公民，生活并不比非洲土著差。
亡国是一回事，当奴隶是另一回事儿。屈原那个时代，很多楚国人照样在本国当奴隶。难道楚国不灭亡，屈原不投江，楚国就没有奴隶，就没有人权问题了？
当不当奴隶不是亡国不亡国的问题，而是有没有人权的问题。如果主权高于人权，那么在任何国家都可能成为黑砖窑的奴隶。如果人权高于主权，任何一个国家的黑砖窑奴隶都可能被解放出来。
当“亡国”这个词捆绑了“奴”字，就成了欺骗性很大的邪教宣传工具。
2、
爱国主义教育的邪恶集中表现在韩国这样的劣等民族身上，他们一次又一次从历史中寻找光辉，说他们的祖先曾经占据了多大的地盘，说他们曾经为人类作出多么伟大的贡献。他们画地图的时候总是要把他们的国土画得比正常的更大。如果很不幸他们的邻国也是同样的爱国主义民族，免不了有领土争议。如果他们的邻国也有很多爱国主义的邪教徒，都信仰“不惜一切代价保卫每一寸国土”，难免会发生战争导致生灵涂炭。
从博弈的角度考虑，这世界上之所以誓死保卫国土的爱国主义存在，大概是出于这样的原因：侵占别人国土要付出很惨重的代价，这反而减少了战争，就象两个核大国之间很难发生真正的战争一样。在历史上，这种为国土不惜牺牲一切的爱国主义实际上起到减少战争的作用，而这种觅母也因此得以保存。
但是万一真有了严重的领土纠纷，怎么办？为了领土去死战？靠，要死你自己去死，咱们不会陪你玩。比如钓鱼岛问题，打战要付出的代价太大，那些叫嚣战争的，全该被抓起来坐牢。宁可议和谈判，宁可卖国，不要战争。
以前有个陈嘉庚先生提出了一个让人热血沸腾的议案：——“敌未出国土前言和即汉奸”，获得了人民的一致欢呼。幸运的是：日本不够强大，中国还不够弱，日本的敌人美国更强大，甚至有了原子弹。要是遇到一个强大到你无法反抗的敌手，陈嘉庚的议案不仅祸国殃民，简直反人类。比如说，我用杀虫剂剿灭蚂蚁的时候，只要手指一按，就杀死千万个，蚂蚁们除了逃避之外根本没有和我讨价还价的余地。我野餐露营的时候，就这样霸占过蚂蚁的国土。世界上有不少的国家和民族，就是在拒不投降的爱国主义教义下灭亡了。成吉思汗老师打仗的时候，灭掉的国家还少吗？罪恶的西方统治者在殖民时代，用火枪杀死了多少土著？如果那些土著都是誓死不投降的，都响应陈嘉庚的号召把胆敢议和的人当汉奸杀掉，可能美洲的印第安人和非洲的黑人都成了珍稀物种了。
不妨用另一种价值观代替爱国主义，可以减少人类非理性的战争和灾难。那就是：人权优先。
3、
有爱国和尚说过这样的话：和尚也要爱国。理由是释迦牟尼也为了保卫祖国而试图劝退敌军。他们号召信徒起来抵抗外族入侵。
但是，释迦牟尼最后还是放弃保卫国家了。他认为爱国不能改变业力。释迦牟尼教导信徒说：“不谤国主”，就是让你们安心作顺民，谁当了你们的国主都不要说三道四。这事儿用武侠小说作比喻，就是要你们不要学螳臂挡车的天地会，不要学浪费一生绝学的陈近南。
有些爱国和尚后来成了官府的代理人。有人骂那些投靠官府的宗教界人士是政治和尚、伪基督徒，说他们出卖了信仰。这话没错，他们确实信仰有问题。但是丧失或修正信仰未必是一件坏事。世上很多信仰的教条如果不修改，如果死守原教旨，后果不堪设想。本拉登坚守穆哈默德的原教旨思想，我觉得不大好。那些出卖宗教的人士，其个人道德当然不好，但是他们的行为在一定程度上促使了宗教思想的反思：如果宗教和世俗政权会造成很大的冲突，为什么不改革宗教呢？当然，那些试图废除一切信仰自由的世俗政权例外，他们和爱国主义邪教徒一样，是缺乏包容性的。
有些信仰本身就反人类。爱国主义如果不能向人权妥协，就是一种非常恶劣的邪教。一般的国家都没有邪教罪，有些邪教不错，有些邪教不好。爱国主义属于不太好的邪教。跟其他邪教一样，爱国主义信仰本身是无罪的，但是以爱国的理由去砸商铺、砸私人汽车、殴打加乐福门口的外国平民、扬言把王千源先奸后杀、煽动战争，那就应该送他们去监狱。如果只是以爱国的名义投靠官府出卖信仰，大家别尊重他就行了，除非他协助官府迫害信仰自由，那是不能容忍的，因为危害我们的自由。
4、
应该给爱国主义信仰自由的待遇。只要不以爱国的名义限制我们的自由，只要不以爱国的名义干违反法律的事情，只要不以爱国的名义侵犯我们的人权，他们是什么样的邪教，又跟我们什么关系呢？如果他们用爱国的名义砸店铺汽车，应该按破坏他人财物的法律处理，这跟爱国没关系，只跟你们违法犯罪有关系。把爱国暴徒绳之以法不是限制爱国者的信仰自由，是惩罚暴徒刑事犯罪。
很多爱国者喜欢在网上谩骂那些他们认为不爱国的人。谩骂属于一种不太文雅的行为。具体的该按照什么法律处理，我不知道，法律专业人士或许更清楚。既然人家给了你爱国的自由，你们也应该尊重人家不爱国的自由。
据我所知，真正的爱国主义信徒并不多，他们的信仰也不太坚定。大多数人如果可以马上拿到欧美国家的护照，一般都会欣然接受，虽然在接受的时候会有一些思想斗争，会有一些内心的痛苦，如同某些印尼的穆斯林贪官污吏在贪污的时候也会有一些内心的痛苦，毕竟那违反他们的教义啊。但是这么多自称有信仰的穆斯林官员，并没有阻止印尼成为世界上最腐败的国家之一。
5、
钓鱼岛问题基本上不是爱国主义的国土尊严问题。更多的是金钱的问题。
中国和许多国家的领土纷争都比钓鱼岛大，关心的人很少。钓鱼岛没有人却有石油。那些人保卫钓鱼岛多半是相信有了石油会给包括他在内的中国人带来更大的幸福和实惠。如果这样想，很正常。这是抢钱，不是抢国土，是牟利，不属于爱国主义邪教。
如果是单纯的为了所谓的国家尊严去抢一块无关紧要的小岛，那就是爱国主义信徒特有的习惯。有些爱国主义信徒会杜撰一些耸人听闻的战略布局：如果失去钓鱼岛，中国的大海会被一条链状的岛屿锁死。问题是很多国家根本就没有出海口，他们也没有死掉。印度尼西亚有世界上最多的出海口，有很多的石油和天然气，先天条件比日本强太多，在我们眼中，印尼人的生活并不值得羡慕。
说来说去还是一个问题：怎样让人生活得好。我们要做的是改善人生活的条件，而不是国家的资源或者战略地位。北朝鲜这样的国家，哪怕有再大的领土、再多的石油，也不会让人们活得幸福。当然，有些朝鲜人觉得自己很幸福，我们也要尊重他们的价值观。
你愿意为钓鱼岛付出多大的代价？如果钓鱼岛可以归还中国，您愿意付出10000块钱吗？您愿意付出一条手臂吗？你愿意献出生命吗？你愿意牺牲一个家人吗？
我知道有很多人愿意付出生命，在他们所受的教育中，爱国奉献的英雄感足以让他们甘愿付出，死后名垂青史或者名扬四海，也是一种利益。
但是我要指出：成为英雄的概率是很低的，战争的大多数情况下都是默默无闻的尸骨无人收的牺牲品，您可能是被秦朝活埋的几十万赵国俘虏的一员，可能是被被腌制成人肉罐头吃掉的无数“人腊”、“两脚羊”中的一员。最好的战争时代，人权也不如人权不够好的和平时代。成吉思汗大军在中亚杀掉的人里，很多都是比现在的爱国青年更爱国的人，他们真的勇敢，真的用自己的生命去实现爱国的诺言，现在他们的尸骨在哪里？他们的子孙在哪里？他们的名字在哪里？他们的国家又在哪里？
爱国主义洗脑教育让你们以为自己可以做一个英雄，但是事实上一般人最多只是炮灰。
6、
元朝只是蒙古人的几个汗国中的一个，只是一块封地。很多国家灭亡了，而我们中国人留下来。虽然被成吉思汗杀掉了90%的汉人，虽然我们的祖先甚至连被称为“汉人”的资格都没有——那时候一些大金国的女真人、辽国的契丹人和一些早早成了亡国奴被辽国金国统治的“汉人”才有资格被称为“汉人”。
但是，这并不影响今日的一些人自称“汉人”，而忘记了“汉人”在历史上是一个曾被外族占用的称呼，忘记了真正的南方汉人曾经是多么屈辱的一个阶层。
这并不影响一些爱国青年把成吉思汗当作自己的民族英雄，把元朝当作他们自己的国家。
元朝的华人最终还是投降了，都作了亡国奴，成为地位最低的元朝人。那些早投降的，都成了地位高的亡国奴。既然迟早会成为亡国奴，为什么要付出那么多条人命才投降呢？
在战争中，如果议和可以解决问题，如果代价较少的投降和妥协可以解决问题，任何煽动扩大战争的行为都是我反对的。
7、
一些爱国者骂我是汉奸，一些自称汉奸的人照样骂我是支那豚。我并不在意任何人骂我什么，但是我拒绝任何人强加给我的“卖国贼”称号，因为我没有卖任何国家的权利和权力。
谁有权卖国？首先那些人可以代表国家，其次他们签订的卖国合同可以得到国际的公认。俄罗斯卖掉阿拉斯加的时候，签订合同的当然不会是一个西伯利亚的流放者，也不会是彼得堡的一个女佣。在其他国家也一样，比如在中国，十三亿人至少有十二亿九千九百九十九万人是没有任何权力卖国的。爱国青年骂普通老百姓是卖国贼的时候，都是骂错了，这也是我认定他们弱智的理由之一。
鲁迅爱护中华民国，“我的爱护中华民国，焦唇敝舌，恐其衰微，大半正为了使我们得有剪辫的自由”。这表明他爱的是自由，是人权，而不是一个强迫人家留辫子的政府。鲁迅痛恨辫子，也不欣赏革命军强行剪辫子。民国还是不错的，辜鸿铭这样的辫子教授上讲台也受保护，也没有镇反运动杀死很多反革命。
什么样的人算汉奸？什么样的人算反华？如果满清政府就是中华的话，清朝末年以日本留学生团伙为代表的一些人是反华分子，比如鲁迅、秋瑾、徐锡麟、汪精卫、孙中山、陈其美、陶成章、章太炎、蔡元培……这些人在海外组建反政府组织，恶毒攻击大清政府，接受海外的各种资助。
但是这些人创立了中华民国，所以无论如何不能说他们反华，只能说他们反政府。
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爱国是一回事，卖国是另一回事，爱国和卖国不是一个事情的对立面。爱国的对立面是不爱国，卖国的对立面是“不卖国”或“没有权利卖国”。事实上有权卖国的人往往最爱国，因为国家有他的一份。不能卖国的人往往没有理性的爱国理由，一个你无权干预的国家，有什么值得留恋呢？
能够卖国的只能是极少数掌权的人。相对而言，爱国比较容易。
如果你们要别人尊重你们爱国的权利，请首先支持别人不爱国的自由。如果你们想用语言暴力或者行动上的暴力逼迫那些不愿意爱国的人说爱国的话，那就不要指望你们爱国的权利被剥夺的时候那些不爱国的人站出来为你们说话。别以为你们爱国的权利不会被剥夺，在这片神奇的土地上，什么奇迹都会发生。
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