神马文学网佛教四大吉花都是什么？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 19:34:56
优昙婆罗花
优昙婆罗花，也称优昙钵，简称之为优昙花，经上又名“灵瑞花”。老枝呈圆柱形，新枝扁平，绿色，且为叶状。优昙花生于叶状枝的边缘，“优昙婆罗花”直径约1毫米，花形如钟，呈淡白色，花茎细如金丝，白色夜开，芳香极美，翌晨即萎，昙花一现。
佛经对优昙婆罗花有很多记载。《法华文句》言：优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出；《慧琳音义》卷八所记载：优昙花，梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗，此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。《妙法莲华经.方便品第二》记载：佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳，每3000年一开花，花开时将有转轮圣王在人间正法；《大知度论》云：佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。据佛经记载，转轮圣王拥有与佛一样32相、7宝,是不用武力用正义转动正法之轮，并以此来支配世界的理想王。佛经云：六道中真能发菩提心、修菩萨行的唯有人，生在人道，是一件非常可贵的幸运；《涅盘经》卷三十二有言：人身难得，如优昙花。
曼陀罗花
曼陀罗花为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。注:摩柯是特别强调此花的大美的意思。
莲花
佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
山玉兰
在那庄重肃穆、香火缭绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽、枝繁叶茂、叶大浓荫、花大如荷、芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香，同时也给寺庙增添了几分神秘的色彩。粗大的树枝向四周自然伸展，宽大浓绿的树叶缀满枝头，婆娑多姿，活像一把大雨伞，把院寺遮得严严实实。6～7月份，在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，9枚花瓣平展，中间矗立着圆柱状的聚合果，恰似释迦牟尼佛端座在莲座上，这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。（本文主要参考佛教文化旅游网和春秋的博客）
优昙婆罗花，也称优昙钵，简称之为优昙花，经上又名“灵瑞花”。老枝呈圆柱形，新枝扁平，绿色，且为叶状。优昙花生于叶状枝的边缘，“优昙婆罗花”直径约1毫米，花形如钟，呈淡白色，花茎细如金丝，白色夜开，芳香极美，翌晨即萎，昙花一现。
佛经对优昙婆罗花有很多记载。《法华文句》言：优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出；《慧琳音义》卷八所记载：优昙花，梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗，此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。《妙法莲华经.方便品第二》记载：佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳，每3000年一开花，花开时将有转轮圣王在人间正法；《大知度论》云：佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。据佛经记载，转轮圣王拥有与佛一样32相、7宝,是不用武力用正义转动正法之轮，并以此来支配世界的理想王。佛经云：六道中真能发菩提心、修菩萨行的唯有人，生在人道，是一件非常可贵的幸运；《涅盘经》卷三十二有言：人身难得，如优昙花。
曼陀罗花
曼陀罗花为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。注:摩柯是特别强调此花的大美的意思。
莲花
佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
山玉兰
在那庄重肃穆、香火缭绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽、枝繁叶茂、叶大浓荫、花大如荷、芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香，同时也给寺庙增添了几分神秘的色彩。粗大的树枝向四周自然伸展，宽大浓绿的树叶缀满枝头，婆娑多姿，活像一把大雨伞，把院寺遮得严严实实。6～7月份，在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，9枚花瓣平展，中间矗立着圆柱状的聚合果，恰似释迦牟尼佛端座在莲座上，这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。（本文主要参考佛教文化旅游网和春秋的博客）