关于“蚩尤五兵”

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/20 11:10:49

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传说中的“蚩尤五兵”，被看做发明史上的重要成就。《太平御览》卷339引《尚书》曰：“黄帝之时，以玉为兵。蚩尤之时，炼金为兵，割革为甲，始制五兵。”
汉代已经以“五兵”作为主要兵器的统称。《太平御览》卷241引《汉旧仪》曰：“期门骑者，陇西工射猎人及能用五兵材力二百人，王莽为虎贲郎。”“能用五兵”应是军人有“材力”者基本条件。“五兵”虽然已经成为指代武器的一种通用符号，然而具体所指，却未能一致。《太平御览》卷339引《周礼》：“五兵者，戈、殳、戟、矛、牟夷。”《北堂书钞》卷79“亭长”条引《汉旧仪》：“亭长习调五兵。五兵，言弩、戟、刀、剑、铠也。”《太平御览》卷353引《说文》：“弓矢围，殳矛守，戈戟助（五兵长短各有所宜，因事而施），凡五兵。”《日知录》卷7：“古之言兵，非今日之兵，谓五兵也，故曰天生五材，谁能去兵。《世本》：‘蚩尤以金作兵，一弓，二殳，三矛，四戈，五戟。’《周礼·司右》‘五兵’注引《司马法》曰：‘弓矢围，殳矛守，戈戟助是也’”。有人甚至认为车兵和步兵各有不同的“五兵”。《太平御览》卷339引樊文渊《七经义纲格论》曰：“车上五兵：戈、殳、车戟、酋矛、牟夷。步卒五兵：戈、殳、车戟、酋矛、戟。”正是因为对“五兵”的解说各有不同，汉代画像中所表现的“蚩尤五兵”的具体形式也有差异。
宋代学者多以“蚩尤五兵”与“李斯篆隶”并列，以为虽人物品德恶劣，然而其发明“不以人废”。《说郛》卷89下欧阳修《集古录》“秦二世诏”条说：“右秦二世诏，李斯篆。天下之事，固有出于不幸，苟有可用于世，不必皆圣贤之作也。蚩尤作五兵，纣作漆器，不以二人之恶而废万世之利也。小篆之法出于李斯。”王十朋《梅溪集》后集卷4《次韵梁尉秦碑古风》：“上蔡猎师妙小篆，奴视俗体徒肥皮。东封太山南入越，大书深刻光陆离。沙丘风腥人事变，鬼饥族赤谁嗟咨。汉兴万事一扫去，惟有篆刻余刑仪。磨崖欲作不朽迹计，其如历数不及期。蚩尤五兵纣漆器，人物美恶宁相疵。我虽过秦爱遗画，南山入望频支颐。”黄震《黄氏日钞》卷39引李浩说：“蚩尤五兵，李斯篆隶，苟便于世，不以人废。”又张栻《南轩集》卷37《吏部侍郎李公墓铭》说李浩事：“公白宰相执政：蚩尤五兵，李斯篆隶，苟便于世，亦不当以人废。”明代学者杨慎《丹铅余录》卷8也说：“蚩尤五兵，李斯篆书，苟便于世，人其舍诸？鲧之城也，桀之瓦也，秦之边防也，隋之漕河也，至今赖之。故曰：善用人者无弃人，善用物者无弃物。”“五兵”发明的意义得到肯定，于是“蚩尤”在文明史中的地位也得到肯定。

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