对刘禅的再思考

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 20:22:14
世人说起懦弱、无能,往往用“扶不起的阿斗”来形容;论起无志、堕落,
常常有“乐不思蜀”来概括。好象除了在长板坡做了回英雄人物赵子龙的“道具”
以外,这位蜀汉后主实在没有跟什么壮举连在一起过。
在人们的心目中,刘禅往上有损刘皇叔乃至汉高祖纯正皇族血统的尊贵,往
下愧对他儿子“哭祖庙”的壮烈,属于里外不是人的角色。
这种学说持续了这么多年,似乎没人反对过,也许历史也需要这样一个地位
尊贵的“小”人物来衬托他的伟大。陈寿虽然为他立了传,但“字”多却不“详”,
他很多重要的地方却被“春秋笔法”描绘成了一个模糊的背影。野史,对他似乎
也不感兴趣,可能他即没有文才又缺乏风流韵事,属于一个彻头彻尾的“庸人”。
但有时候我会想,刘禅的平庸是不是属于一种另类的生存策略呢?
从遗传上讲,直系的除了中山靖王刘胜有些爱胡闹外,他老子的老子到他自
己的儿子都没有智障的表现,甚至表现还有些“英武”,所以从基因上看他并不
弱智。在他对待诸葛亮的态度,尤其是对“相父”自己降自己的级问题上,他也
并不是特别的糊涂。所以从最低限度上说他是一个平常人也不为过,更何况再有
能力的人在诸葛亮的影子之下也会显得平庸。
在诸葛亮乃至后来的姜维的陪衬下,刘禅的地位非常尴尬。虽然诸葛亮自不
量力的北伐既劳民伤财又费力不讨好,但在我看来刘禅只有摆着一副崇拜的表情
装傻的份儿。因为反对的话,肯定会招来刘备旧部的愤怒,说他忘了祖宗。再加
上刘备死前的遗言像一把大铡刀一样悬在他的头上,他敢如何?所以他只能容忍
诸葛亮姜维的“义举”。至于兵临城下时他的出降如果换做其他人说不定就会是
一种爱民的美德,可到了他这儿就没人提了,但我想他这种做法也不应该只能用
胆小来形容。
刘禅亡国之后的做派受非议最大,但不那样会如何呢?如果在北方的酒宴上
他不说出那句让他一举成名的“此间乐,不思蜀”,而是大骂灭他家国的司马氏:
“我一定要食尔肉,饮尔血,光复我蜀汉河山。”那刘禅还会见到第二天的太阳
吗?
历史上“后主”有几个,但得到“善终”的好象只有这位阿斗先生了。熬不
到善终的有位南唐后主,有点儿墨水,唱了句“故国不堪回首月明中”就被勒令
去见了阎王。如果刘禅也奋笔疾书,痛抒亡国之恨的话,历史上只不过多了位不
很成功的诗人而已。
突然想到了一位“成功人士”勾践,亡国之后不但自己甘受尝人家粪便的屈
辱,据说还陪上了老婆。但他赢得了活下去的机会,最终成了某类人的楷模。
试想如果刘禅在几年甚至多年之后也能聚拢旧部收拾河山的话,那历史的圣
殿之中,勾践的旁边,是不是会多一位新卧薪尝胆的英雄刘禅呢?
但最终刘禅没有等到那一天。所以勾践是英雄,李后主是词人,而刘禅成了
阿斗。