神马文学网我们需要独尊什么
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 20:50:11
2007-12-15 | 我们需要独尊什么
标签： 儒术 马列 民主 我们需要独尊什么
汉董仲舒提出独尊儒术其实是为了独尊刘氏家族对天下的统治地位，是独尊统治者的利益。以后各个朝代也跟着独尊，都是为了确保自家江山千秋万代永不变色。
皇帝们被打到了，但我们依然独尊，只是所尊之术换了，换成了马列主义毛泽东思想。
大家都知道，你听电话时，1万个人有1万种声音；看人的长相，每个人都不一样。人的思想呢，不仅对事物的认识有差异，自己的想法也是在变化着的，亿万人民怎么可能会被一种术统一起来呢？况且这个术还可能是死去多年的前人或古人对当时社会和事物的认识呀。
没有任何一种思想一种学说一种理论一种术可以统领和统治亿万人民的思想。人类历史上目前没有出现过以后也绝不会有一种术可以替代人类不断发展的极其丰富的文明与文化，达到可以被独尊的至高境界。
从本质上讲，凡是独尊某术，都是为了维护一种集权的专制的统治。如果天下真的属于人民，人民的愿望和思想需要充分地表达和实现，必然会出现百花齐放百家争鸣的局面，不可能对某术独尊。
独尊某术实质上是指鹿为马的变种。百家被废黜了，只剩下马存在了，如果出现了鹿，要么被杀掉，要么改称为什么角马鹿马初级阶段马之类。
独尊某术实际上也是行不通的。仅仅从统治者的利益考虑，也没有任何思想学说可以完全满足要求。所以，被独尊之术常常被剪裁被取舍被拼凑被与时俱进，或者仅仅做为招牌和标签。
比如，马克思是极力主张民主政治的，他认为只有实现民主，人类才能获得解放，他认为民主政治是一切国家形式的最终归属。这个术我们尊了吗？建国快60年了，每当谈及民主，马克思主义的“信徒”们就会以国情不同呀（不在一切国家形式之列？）人民素质低呀人口多呀稳定大局重要呀等种种借口来封堵人民的民主愿望，剥夺人民的民主权力。要知道，这是反马克思之术的。
再比如，列宁是坚决主张建设廉价政府的，以减轻人民的负担。这个术我们尊了吗？我们的政府机构比封建王朝还要庞大多少倍。清朝时期县衙门包括杂役一共只有二十多人，我们的县级权力机构县级领导干部也不止二十人呀，书记若干副书记常委，县长若干副县长，主任一群副主任，主席一串副主席，再加上一些括号副县级。我们还有乡镇政府呢，还有村领导班子呢，这都是历朝历代没有的，在国外也是极其罕见的。人民负担极重，到处怨声载道。列宁知道也会愤怒：请不要以革命的名义膨胀寄生阶层。
再比如，改革开放以来我们在经济发展上取得的进步也是解放思想不尊毛泽东阶级斗争之术计划经济之术公有制之术而获得的，我们事实上在建立资本主义的经济秩序，尽管智者们智慧地把它叫做社会主义初级阶段。
如果你不是某术的原教旨主义者，而是一个现实主义者，你高喊独尊，是一种不聪明的自欺欺人的表现。就好像一个男人，明明领着小情人到处亮相，还真诚地信誓旦旦地告诉大家自己是如何如何忠于原配。要知道，高层的虚伪与虚假是社会道德败坏的总根源。
可以说，独尊某术在政治上是逆动的，在思想上是愚昧的，在道德上是虚伪的，在现实中也是行不通的。
看看那些发展得好特别是人民的利益保证得好的国家，由民主制度所决定，由选民选票所决定，什么术对人民有好处有现实意义有效果就尊什么术。尊什么术不是领袖说了算，（那里好像也没有那么多领袖），而是选票而是人民说了算。无论是凯恩斯主义还是货币主义；无论是国家干预还是自由经济；都是人民基于自身利益的判断和选择，人民的利益是被独尊的唯一对象，而术都是也仅仅是为人民服务的工具，好用就用，不好用就放到一边去，仅此而已！
我们不要再独尊什么术了，不要再几个凡是几个坚持了。如果我们要独尊什么，那就去独尊人民的利益吧！那就去独尊联合国人权宣言所昭示的普世原则吧！
“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。”