神马文学网喇嘛教簡短對話錄
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 06:59:44
喇嘛教簡短對話錄 栗子鼠
甲:師兄,我到雍和宮,看到許多面目猙獰的雙身佛像,男女交抱,似乎都是清朝的雍正皇帝所建,也聽說雍正崇信密宗,是開悟的皇帝,但這些佛像讓我疑惑,佛教裡真的有這些佛像嗎?
乙:師兄你真有智慧,這是獨立思考,不崇拜權威的時代,就算皇帝,也不代表就是對的,讓我告訴你吧,真正的佛教是很清淨的宗教,怎麼可能會有這些佛像?這些所謂雙身法的密宗,其實並非釋迦牟尼所傳的真正佛教,而是混合了印度性力派的男女交合的淫穢法門,不是真正的佛教,所謂男歡女愛,本是很正常的事,但絕不是清淨深妙佛法的行門,而只是欲界眾生觸樂的享受,密宗的行者因為不能證悟本來清淨自心的如來藏,於是把男歡女愛冠上佛教名相,還自稱是藉由淫行得道,密宗的無上瑜伽,其實就是不斷藉由性交來體會大樂,所以他們必須很精進的去享受這種樂觸,所以必須不斷與不同對象,包括自己的姊妹母親性交(請看宗喀巴的密宗道次第廣論),所以他們的佛像,根本就是將印度的交合神像換成佛的頭而已,淫穢至極,至於殘忍的雍正,終其一生未曾證悟釋迦牟尼所傳禪宗的真實心--如來藏,且在位時不僅拜密宗喇嘛為師,還利用皇帝威權打壓真正的宗門正法,也就是迥異於離念靈知的如來藏大法,所以雍正在自己的邪書--檢魔辨異錄裡,不停毀謗真正證悟的大慧宗杲等法師,而且廣造邪淫的雍和宮,私下修雙身法,因此雍正絕非開悟之皇帝,而是崇信密宗的邪淫凡夫而已
甲:聽師兄這麼一說,好像比較明白了,但是他們的轉世活佛,好像煞有其事,不知又如何解釋
乙:其實轉世,沒什麼了不起,哪個眾生不是無量劫一直轉世,但密宗的假活佛們卻宣稱自己是觀音或文殊等化身,但是觀音或文殊等菩薩都是等覺菩薩,怎麼會像密宗那些所謂的活佛,所開示境界都落在第六意識當中,更何況文殊觀音等戒行何等清淨,豈會去修密宗的無上瑜伽雙身法?事實上密宗的轉世制度是清朝皇帝為了控制西藏所設計的制度,那是為了神權皇權所設計的制度,在人民做主的今天,這種愚民制度還能被拿來操作,實在太可笑,而密宗為了加強他們在世界上的影響力,現在開始一一轉身為西班牙人,美國人等,但其實都只是為了神權皇權治國的目的,不僅與普世的民主精神違背,還妄想回復政教合一的夢想,然而這種轉世制度根本都是吹牛與胡謅而已,並非真有其事
甲:密宗的雙身法,可否請師兄再解釋明白一點
乙:所謂的雙身法,不過是以離念靈知,也就是以意識心為證悟的目的,說得明白一點,男女在性行為時如果達到高潮,這時候的密宗行者便在這樂觸最強時去體會那空明一切的覺受,然後長久保持這種覺受,在此覺受中離開語言文字等妄想,甚至將此覺受觀空,這就是他們的開悟,也是他們的成佛,但這其實都只是在意識心上用功夫,他們所証悟的仍然只是意識心,而非真實心--如來藏,為什麼這樣說呢?因為如來藏本來就離開一切覺受,不需等待性交高潮時才存在,祂是本來現成的,你性交或不性交,祂都毫無所覺,你的覺知心有強烈的樂觸,如來藏仍無所覺,因此禪宗讓人証悟的祖師,或是靠揚眉瞬目讓人開悟,或是棒喝擎拳讓人悟入,都是一次就能讓學人當下體會這與意識心完全不同的真實心--如來藏,而我們檢視一下密宗無上瑜伽所謂的空明覺受,則必須不停靠做愛等性行為才體會的到,這種必須依靠他緣才能產生的覺受,怎麼會是本來現成的如來藏心呢?而且如來藏離開見聞覺知,而性交時的樂受,卻是有觸有受,因受而有想,這種俱足受陰想陰行陰識陰的覺受,又怎麼會是本來遠離六塵境界的自性清淨心--如來藏呢?更何況出家人本來就不能行淫,不像在家人還有夫妻正淫,而密宗的喇嘛們,不僅和一個對象雙修,甚至和多個對象雙修,這不僅犯了比丘戒,有時淫人妻女,連邪淫戒都犯了,若不懺悔,捨報時一定下墮地獄,哪裡還能成佛呢?所以雙身法不僅不能証悟如來藏,只落在意識境界,死後還要下墮地獄,實在不值得
甲:現在我也認為雙身法是錯的,但會不會真正的密宗其實並沒有雙身法?還有就算蓮花生大士因為有修雙身法,所以並未開悟,但是他之前的月稱,寂天等等,可都是學問淵博的大善知識呢
乙:真正密宗的完整傳承,絕對都有雙身法,且列在他們最高的一層,也就是所謂的無上瑜伽密,所以無論薩迦,嘎舉,寧瑪,格魯等派,全部都有雙身法,換句話說,密宗根本就是以雙身法建立起來的宗派,從來就不是真正的佛教,至於你提到的月稱,寂天等,本人雖沒修雙身法,但是他們所說法義對如來藏正法的破壞程度,比雙身法還厲害,月稱和寂天等人的邪見,不只影響到後來的宗喀巴,甚至近代的印順法師,也是被其邪見影響,而做出許多表面看似弘揚佛法,其實破壞佛法的事業,怎麼說呢?月稱和寂天是不承認意識心之外,還有一個宇宙實相--如來藏的,他們認為萬事萬物都是緣起性空,一切皆空,唯一不空的就是一切皆空這個事實,然而佛陀所傳的教法,無論大乘小乘禪宗淨土宗唯識宗等,全部都是依於如來藏(阿賴耶識)才有這種種的深妙法,而月稱與寂天等無智之人卻去毀謗如來藏,說如來藏只不過是虛妄的施設,如果他們的道理說得通,那麼試問因果業報要由誰寄存?如果不是如來藏記錄眾生的善惡業行,那麼甲為惡,卻必須由乙來承擔,則法界一切因果悉皆錯亂,而且成佛本身也變成緣起性空,那麼成佛之後還會變為眾生,試問說得通嗎?而且人人死後,都將一切皆空,無有輪迴,這正是斷滅見,持有這種見解的人,其過失無量無邊,這裡限於篇幅,就不一一介紹了,否則寂天和月稱的過失,就算說上一年,也說不完的
甲:不知師兄可否介紹一些書籍,供我們閱讀,並且告訴更多人密宗的邪說,以及斷滅見,常見論等的錯誤
乙:師兄可閱讀蕭平實居士的"狂密與真密","邪見與佛法","阿含正義"等書,相信幫助很大
甲:謝謝師兄
乙:不客氣
甲:師兄,我到雍和宮,看到許多面目猙獰的雙身佛像,男女交抱,似乎都是清朝的雍正皇帝所建,也聽說雍正崇信密宗,是開悟的皇帝,但這些佛像讓我疑惑,佛教裡真的有這些佛像嗎?
乙:師兄你真有智慧,這是獨立思考,不崇拜權威的時代,就算皇帝,也不代表就是對的,讓我告訴你吧,真正的佛教是很清淨的宗教,怎麼可能會有這些佛像?這些所謂雙身法的密宗,其實並非釋迦牟尼所傳的真正佛教,而是混合了印度性力派的男女交合的淫穢法門,不是真正的佛教,所謂男歡女愛,本是很正常的事,但絕不是清淨深妙佛法的行門,而只是欲界眾生觸樂的享受,密宗的行者因為不能證悟本來清淨自心的如來藏,於是把男歡女愛冠上佛教名相,還自稱是藉由淫行得道,密宗的無上瑜伽,其實就是不斷藉由性交來體會大樂,所以他們必須很精進的去享受這種樂觸,所以必須不斷與不同對象,包括自己的姊妹母親性交(請看宗喀巴的密宗道次第廣論),所以他們的佛像,根本就是將印度的交合神像換成佛的頭而已,淫穢至極,至於殘忍的雍正,終其一生未曾證悟釋迦牟尼所傳禪宗的真實心--如來藏,且在位時不僅拜密宗喇嘛為師,還利用皇帝威權打壓真正的宗門正法,也就是迥異於離念靈知的如來藏大法,所以雍正在自己的邪書--檢魔辨異錄裡,不停毀謗真正證悟的大慧宗杲等法師,而且廣造邪淫的雍和宮,私下修雙身法,因此雍正絕非開悟之皇帝,而是崇信密宗的邪淫凡夫而已
甲:聽師兄這麼一說,好像比較明白了,但是他們的轉世活佛,好像煞有其事,不知又如何解釋
乙:其實轉世,沒什麼了不起,哪個眾生不是無量劫一直轉世,但密宗的假活佛們卻宣稱自己是觀音或文殊等化身,但是觀音或文殊等菩薩都是等覺菩薩,怎麼會像密宗那些所謂的活佛,所開示境界都落在第六意識當中,更何況文殊觀音等戒行何等清淨,豈會去修密宗的無上瑜伽雙身法?事實上密宗的轉世制度是清朝皇帝為了控制西藏所設計的制度,那是為了神權皇權所設計的制度,在人民做主的今天,這種愚民制度還能被拿來操作,實在太可笑,而密宗為了加強他們在世界上的影響力,現在開始一一轉身為西班牙人,美國人等,但其實都只是為了神權皇權治國的目的,不僅與普世的民主精神違背,還妄想回復政教合一的夢想,然而這種轉世制度根本都是吹牛與胡謅而已,並非真有其事
甲:密宗的雙身法,可否請師兄再解釋明白一點
乙:所謂的雙身法,不過是以離念靈知,也就是以意識心為證悟的目的,說得明白一點,男女在性行為時如果達到高潮,這時候的密宗行者便在這樂觸最強時去體會那空明一切的覺受,然後長久保持這種覺受,在此覺受中離開語言文字等妄想,甚至將此覺受觀空,這就是他們的開悟,也是他們的成佛,但這其實都只是在意識心上用功夫,他們所証悟的仍然只是意識心,而非真實心--如來藏,為什麼這樣說呢?因為如來藏本來就離開一切覺受,不需等待性交高潮時才存在,祂是本來現成的,你性交或不性交,祂都毫無所覺,你的覺知心有強烈的樂觸,如來藏仍無所覺,因此禪宗讓人証悟的祖師,或是靠揚眉瞬目讓人開悟,或是棒喝擎拳讓人悟入,都是一次就能讓學人當下體會這與意識心完全不同的真實心--如來藏,而我們檢視一下密宗無上瑜伽所謂的空明覺受,則必須不停靠做愛等性行為才體會的到,這種必須依靠他緣才能產生的覺受,怎麼會是本來現成的如來藏心呢?而且如來藏離開見聞覺知,而性交時的樂受,卻是有觸有受,因受而有想,這種俱足受陰想陰行陰識陰的覺受,又怎麼會是本來遠離六塵境界的自性清淨心--如來藏呢?更何況出家人本來就不能行淫,不像在家人還有夫妻正淫,而密宗的喇嘛們,不僅和一個對象雙修,甚至和多個對象雙修,這不僅犯了比丘戒,有時淫人妻女,連邪淫戒都犯了,若不懺悔,捨報時一定下墮地獄,哪裡還能成佛呢?所以雙身法不僅不能証悟如來藏,只落在意識境界,死後還要下墮地獄,實在不值得
甲:現在我也認為雙身法是錯的,但會不會真正的密宗其實並沒有雙身法?還有就算蓮花生大士因為有修雙身法,所以並未開悟,但是他之前的月稱,寂天等等,可都是學問淵博的大善知識呢
乙:真正密宗的完整傳承,絕對都有雙身法,且列在他們最高的一層,也就是所謂的無上瑜伽密,所以無論薩迦,嘎舉,寧瑪,格魯等派,全部都有雙身法,換句話說,密宗根本就是以雙身法建立起來的宗派,從來就不是真正的佛教,至於你提到的月稱,寂天等,本人雖沒修雙身法,但是他們所說法義對如來藏正法的破壞程度,比雙身法還厲害,月稱和寂天等人的邪見,不只影響到後來的宗喀巴,甚至近代的印順法師,也是被其邪見影響,而做出許多表面看似弘揚佛法,其實破壞佛法的事業,怎麼說呢?月稱和寂天是不承認意識心之外,還有一個宇宙實相--如來藏的,他們認為萬事萬物都是緣起性空,一切皆空,唯一不空的就是一切皆空這個事實,然而佛陀所傳的教法,無論大乘小乘禪宗淨土宗唯識宗等,全部都是依於如來藏(阿賴耶識)才有這種種的深妙法,而月稱與寂天等無智之人卻去毀謗如來藏,說如來藏只不過是虛妄的施設,如果他們的道理說得通,那麼試問因果業報要由誰寄存?如果不是如來藏記錄眾生的善惡業行,那麼甲為惡,卻必須由乙來承擔,則法界一切因果悉皆錯亂,而且成佛本身也變成緣起性空,那麼成佛之後還會變為眾生,試問說得通嗎?而且人人死後,都將一切皆空,無有輪迴,這正是斷滅見,持有這種見解的人,其過失無量無邊,這裡限於篇幅,就不一一介紹了,否則寂天和月稱的過失,就算說上一年,也說不完的
甲:不知師兄可否介紹一些書籍,供我們閱讀,並且告訴更多人密宗的邪說,以及斷滅見,常見論等的錯誤
乙:師兄可閱讀蕭平實居士的"狂密與真密","邪見與佛法","阿含正義"等書,相信幫助很大
甲:謝謝師兄
乙:不客氣