书法作品
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洮河人收藏 王羲之出身于一个书法世家的门庭,他的伯父王翼,王导;堂兄弟王恬,王洽等都是当时的书法名手。王羲之(321—379年,或303—361年)字,字逸少,号澹斋,原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为书圣。 王羲之七岁那年,拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁,虽已不错,但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事,使他对东汉「草圣」张芝的书法产生了钦羡之情,并决心以张芝的「临池」故事来激励自己。 为了练好书法,他每到一个地方,总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻,积累了大量的书法资料。他在书房内,院子里,大门边甚至厕所的外面,都摆着凳子,安放好笔,墨,纸,砚,每想到一个结构好的字,就马上写到纸上。他在练字时,又凝眉苦思,以至废寝忘食。 他认为养鹅不仅可以陶冶情操,还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔,运笔的道理。有一天清早,王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光,船到县禳村附近,只见岸边有一群白鹅,摇摇摆摆的模样,磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神,不觉对这群白鹅动了爱慕之情,便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士,希望道士能把这群鹅卖给他。道士说:「倘若右军大人想要,就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧!」王羲之求鹅心切,欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。 二十岁时,有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时,人们讲究门第等级,门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲,纷纷乔装打扮,希望被选中。只有王羲之,好像什么也没听到似的,躺在东边的竹榻上一手吃烧饼,一手笔划着衣服。来人回去后,把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时,不禁拍手赞叹道:这正是我所要的女婿啊!于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。 在他身上出现的成语还不只这些,据说有一次,他把字写在木板上,拿给刻字的人照着雕刻,这人用刀削木板,却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语「入木三分」的由来。 王羲之一生最好的书法,首推【兰亭集序】。那是他中年时候的作品。 东晋有一个风俗,在每年阴历得三月三日,人们必须去河边玩一玩,以消除不祥,这叫做[修褉]。永和九年的三月三日,王羲之和一些文人,共四十一位,到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒,一面作诗。 作完了诗,大家把诗蒐集起来,合成一本【兰亭集序】,公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了,他趁着酒意,拿起鼠须笔,在蚕茧纸上,挥起笔来。这篇序文,就是后来名震千古的【兰亭集序】。此帖为草稿,28行,324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨,写得十分得意,据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字,写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱,死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。今人所见,皆为《兰亭序》临摹本。王羲之的书法作品很丰富,除《兰亭序》外,著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。其书法主要特点是平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,后人评曰:“飘若游云,矫苔惊蛇”,王羲之的书法是极美的。
根据此帖附页的诸多题跋款识、收藏印章以及有关书籍录载, 《快雪时晴帖》曾经宋宣和内府,宋时入米芾“宝晋斋”,元代又入御府,上有赵孟頫题跋。明时为朱成国、王稚登,清冯铨所有,于清康熙十八年(公元1679年)入内府。1949年,国民党军队在内战中败北,退踞台湾时除带走了大量黄金以外,还有2972箱南迁文物中的精品。这部分却是故宫博物院文物中的精品,如精美绝伦的工艺品,翠玉白菜、玉香炉、玉荷叶形笔洗等,其中包括王羲之的《快雪时晴帖》。 如今“三希”《伯远帖》、《中秋帖》现存北京故宫博物院,唯独“一希”《快雪时晴帖》珍藏于台北故宫博物院。“三希”尚未聚首,国人深引为憾。
《乐毅论》小楷,梁模本有题款“永和四年(348)十二月甘四日书付官奴”。据说原石曾与唐太宗同葬昭陵,或说《乐毅论》之书在武则天当政时散人太平公主家,后被人窃去,因惧来人追捕,遂于灶内焚之。王羲之《笔势论》中对王献之说:“今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇,贻尔臧之,勿播于外,缄之秘之,不可示诸友。”他用自己精心创作的《乐毅论》作为范本,又以《笔势论》作为理论,从虚与实两方面启发王献之的悟性,导引其进入书学的正轨。从现存的本子中还可看到笔画是灵动的,横有仰抑,竖每多变,撇捺缓急;结构上或大或小,或正或侧,或收或缩;分布则重纵行,不拘横行。从整体上言,在静穆中见气韵,显生机。
一
世人多以乐毅不时拔营即墨(为劣是以叙而)论之
夫求古贤之意,宜以大者远者先之,必迂回而难通,然后已焉可也,今
乐氏之趣或者其未尽乎,而多劣之。是使前贤失指于将来
二
不亦惜哉,观乐生遗燕惠王书,其殆庶乎机,合乎道以终始者与,其喻
昭王曰:伊尹放太甲而不疑,太甲受放而不怨,是存大业于至公,而以
天下为心者也,夫欲极道之量,务以天下为心者,必致其主於盛隆,
合其趣於先
三
王,苟君臣同符,斯大业定矣。于斯时也,乐生之志,千载一遇也,亦
将行千载一隆之道,岂其局迹当时,止於兼并而已哉,夫兼并者非乐生
之所屑,强燕而废道,又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近事,不求
小成,斯意兼
四
天下者也。则举齐之事,所以运其机而动四海也,讨齐以明燕主之义,
此兵不兴于为利矣。围城而害不加於百姓,此仁心着於遐迩矣,举国不
谋其功,除暴不以威力,此至德令於天下矣;迈至德以率列国,则几於汤
五
武之事矣,乐生方恢大纲,以纵二城,牧民明信,以待其弊,使即墨莒
人,顾仇其上,愿释干戈,赖我犹亲,善守之智,无所之施,然则求仁
得仁,即墨大夫之义也,任穷则从,微子适周之道也,开弥广之路,以
待田单之徒,长容
六
善之风,以申齐士之志。使夫忠者遂节,通者义著,昭之东海,属之华
裔。我泽如春,下应如草,道光宇宙,贤者托心,邻国倾慕,四海延颈,
思戴燕主,仰望风声,二城必从,则王业隆矣,虽淹留於两邑,乃致速
於天下,不幸
七
之变,势所不图,败於垂成,时运固然,若乃逼之以威,劫之以兵,则
攻取之事,求欲速之功,使燕齐之士流血于二城之间,侈杀伤之残,示
四国之人,是纵暴易乱,贪以成私,邻国望之,其犹犲虎。既大堕称兵
之义,而丧济弱之仁,
八
亏齐十之节,废廉善之风,掩宏通之废,弃王德之隆,虽二城几于可拔,
覇王之事逝,其远矣。然则燕虽兼齐,其与世主何以诛哉。其与邻敌何
以相顷。乐生岂不知拔二城之速了哉,顾城拔而业乖,岂不知不速之致
变
九
哉,顾业乖与变同,由是言之,乐生之不屠二城,其亦未可量也。
永和四年十二月廿四
王羲之(321—379年,或303—361年)字,字逸少,号澹斋,原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为书圣。王羲之早年从卫夫人学书。卫铄,师承钟繇,妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。王羲之出身于一个书法世家的门庭,他的伯父王翼、王导,堂兄弟王恬、王洽等都是当时的书法名手。
王羲之是东晋伟大书法家,他一变汉魏朴质书风,开晋后妍美劲健之体,创楷、行、草之典范,后世莫不宗法。他行书字帖《兰亭序》是他的的代表作,被书法界誉为“天下第一行书”,千百年来倾倒了无数习书者。王羲之亦因此被后人尊称为“书圣”。唐太宗李世民倡导王羲之的书风。他亲自为《晋书》撰《王羲之传》,搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹。
被世人称之为天下第一行书的《兰亭序》,又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴(今浙江绍兴)之兰亭修“拔禊”之礼,举行盛大的风雅。当日,天朗气清,惠风和畅,名士们饮酒赋诗,五十一岁的王羲之用蚕茧纸,鼠须笔,兴乐而书,完成一篇《兰亭诗序》。《兰亭序》手稿共二十八行,三百二十四字,遒媚飘逸,纵横变化,气韵完美,雄秀之气,出于天然。当时王羲之已醉,下笔如有神助,醒后自己也感惊异,他日更书数十本,比原稿终莫能及。唐初为太宗所得,尊为“天下第一行书”,命虞世南、欧阳询、褚遂良等钩摹数本,以冯承素为首的弘文馆拓书人也奉命将原迹摹成了副本。唐太宗把摹本分赐亲贵近臣,真迹则被他作为殉葬品,埋入昭陵。
现在流传的冯承素摹本,存故宫博物院,上面钤有“神龙”(唐中宗年号)小印,是断为唐摹的一个铁证。
冯承素摹兰亭序卷
虞世南摹兰亭序卷
褚遂良摹兰亭序卷
定武兰亭序故宫藏本
定武兰亭序吴炳本
《定武兰亭》独孤本残本(选页)
★《兰亭序》是书圣王羲之最有名的作品。全文共二十八行,三百二十四字。
王羲之的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥,文中,凡有相同的字,
笔法姿态必不相同,如出现的20个“之”字,竟然无一雷同,成为书法史上的
一绝。当中章法、结构、笔法都极其完美,被历代书法家尊为“书法第一”,
成为读书人写字必习的范本。
★王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。他的真书势形巧密,开辟了一
种新的境界;他的草长浓纤折衷;他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮
云,矫若惊龙”;“龙跳天门,虎卧凰阁”。
2.中秋帖(王献之)
★大清乾隆帝称道的“三稀”墨宝之一,笔势纵逸豪放,一笔而成,偶有不连
而脉不断,为王献之独创.
3.颜真卿书法
★《多宝塔碑》为其独创“颜体”楷书的代表作,字体匀称丰腴,庄重劲美,
气势雄厚。
4.张旭书法
★在书坛“颠张醉素”并称于世,其狂草代表了草书最高境界,汪洋恣肆,个
性张扬,独成一格。
5.郑板桥
兰竹圣手书画怪杰。清代诗人,书画家,摇晃“扬州八怪”之一。为人恃才
傲物。他的书画以“清、劲、怪”遗世,给了后人很独特的美学启示。他的
书法很“另类”,筛检真草隶篆用笔,独创一体,自称“六分半书”;字形
变化多端,章法诡谲有致,摇曳多姿,真可谓是书中奇宝,性情大自由的“
表演秀”。
6.刘 墉
心口锦绣的“罗锅宰相”。清代乾隆年间宰相,善书好文。书法与王、梁、
翁并称“清初四大家”;初师从赵孟兆页、董其昌,深得其中三昧。中年
学颜、苏,晚年又潜心于北朝碑版,终于凭借坚实的功力,蜕变成独具个
性的一人大家。刘墉书法笔短墨厚,体势少变,曾遭行内非议,甚至讥之
为“墨”。这说明认识刘墉书法是需要很高眼力的。清代习颜者众,大多
得其形意,而真正夺其神髓者仅刘墉一人。用颜字距度而略作柔婉,正得
魏晋小楷精华蕴蓄的风致;墨浓势厚而结体宽舒,更显从容不迫包罗万有
之佳妙.
7.唐伯虎
江南第一风流才子。明代书画家,在民间颇富传奇色彩。唐氏绘画初师周臣,
尤精山水人物,与沈、文、仇合称“明四家”。书法源于赵孟兆页,写得圆转
遒丽丰润优雅,形成劲骨于内美形于外,缜密流便的独特风格。此处摘选他的
《落花诗帖》,诗书并美,珠联璧合,让我们欣赏到往昔“江南第一风流才子”
的儒雅韵致。
8.苏东坡
千秋翰墨一代文宗。宋代大文学家苏东坡散文列入唐宋八大家,词章开创了
“豪放派”先河。其书法一变唐“尚法”传统,追求个性解放的“尚意”,充
当了不断改革书法艺术的“锋线人物”,与黄、米、蔡并称“宋四家”。坡
之书法喜用卧笔偏锋,字势往往偃仰倾仄,故能给人圆劲宽博意忘工拙的酣
畅感觉,也使我们领略到纵逸豪放、平淡天真的人生。
9.赵 佶
史笔遗恨丹青永纪。北宋著名的误国之君。但他自幼酷爱书画,并为之终生
探索实践,却成了中国书法史上无可代替的杰出人物。佶擅=绘工笔花鸟,
风格写实缜密,并由于他的倡导,使宋代工笔花鸟画登上了艺术最高峰。他
出入黄庭坚书法,自创了一种瘦劲硬挺锋芒毕露的“瘦金体”,历代传摹不
衰,还打入了当今的电脑字库。他兴办国家级画院,开了公办画院的先河;
他主持编撰了“宣和书谱”。使许多重要的艺术资料得以保留。
书:启功大师书法作品欣赏 启功先生字元白,1912年生于北京,满族。幼年失怙且家境中落,自北京汇文中学中途辍学后,发愤自学。稍长,从贾尔鲁先生(羲民)、吴熙曾先生(镜汀)习书法丹青,从戴绥之先生(姜福)修古典文学。刻苦钻研,终至学业有成1933年经傅沅叔(增湘)先生推介,受业于陈援庵先生(垣),获闻学术流别与考证之学。援庵先生慧眼识才,聘为辅仁中学国文教员;1935年任辅仁大学美术系助教;1938年后任辅仁大学国文系讲师,兼任故宫博物院专门委员,从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作;1949年任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系副教授;1952年后任北京师范大学副教授、教授至今。曾任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席、北京师范大学教授、博士研究生导师。
印鉴:启、启功、启功之印、启功之玺、启功印信、启功私印、元伯、元白、元伯辞翰、元白辞翰、爱新觉罗、功在禹下、浮光掠影楼、长庆、小乘客、不堪持赠、闼门、闾里书师、前贤句、游戏三味、沈吟至今、简晴堂。