一些神话方面素材，

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/24 23:11:01
和AA GG斗嘴，说道“临·兵·斗·者·皆·陈·列·在·前”，结果想起来我以前在设计和策划游戏的时候收集了很多奇幻素材，看看是不是有用，作天特色的东西。

比如可以自己设计魔法，自己写描述什么的。

再或者可以用比较特殊的魔法对别人攻击，像“冰封”（禁言）、“狂热”（发贴里面字乱写）、“混乱”（发贴的字全部倒过来）等等。:D

以后想到有意思的再过来说。
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:16 　　这句大家常常听到的话，其实是佛教密宗的真言，也是对人体九种修炼及潜能之开发。具体意思如下。

　　临 遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。

　　兵 寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。

　　斗 勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。

　　者 自在操控肉体，默念大日如来之智慧。

　　皆 随心所欲地操控他人之心，至此修得‘他心通’。

　　陈 听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。

　　列 自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。

　　在 凌空飞行，于空中翱翔，默念大日如来之自在力。

　　前 完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来.

　　说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。

　　施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。

　　禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。

　　降魔印：右手置右膝上，手指触地。

　　与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。

　　智拳印：双手作金刚拳（四指握于拇指中），以右手握左手食指于胸前。

　　临：双手十指紧扣，食指伸出相接。

　　兵：续上手印，中指覆于食指之上。

　　斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。

　　者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。

　　皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。

　　陈：续上手印，双手紧扣，右手在前。

　　列：续上手印，作智拳印。

　　在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。

　　前：续上手印，作禅定印。

　　不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握于左手手心。

　　降三世印：双手交错，小指相扣，拇指、中指相接。


　　在佛教密宗中，诸佛有所谓自性轮身，正法轮身，以及教令轮身之分。所谓教令轮身，即诸佛显现威猛忿怒之形相，以摧破魔障。而明王即为诸佛的教令轮身。

　　明，即光明普照之意。因明王借佛的智慧光明摧破众生之烦恼业障，所以称为‘明王’。

　　密宗最重要的明王有八位，称‘八大明王’分别是：

　　孔雀明王——因身坐孔雀而得名。能息灾除难，护持佛法，利益众生。与一般明王呈忿怒形相不同，此明王为慈悲的菩萨相。以此明王为本尊的修持法，是密宗最重要的修持法。

　　马头明王——即印度神话中的毗湿奴。此明王头戴白马头，头发如怒吼之狮。能除一切众生之灾厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。

　　不动明王——传说乃大日如来之教令轮身。是东南西北中五大明王中，居中镇守之明王。其重要程度可与孔雀相比。此明王能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。

　　降三世明王——所谓降三世，即降服过去，现在，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。是镇守东方之明王，有时也称此明王为胜三世或金刚摧破。

　　军荼利明王——镇守南方的明王。军荼利是梵文，意为‘甘露’。此明王能摧伏魔障，以大慈悲方便心显现忿怒之形，令修行者得以速得成就。以此明王为本尊所修炼的秘法既称为军荼利明王法，能降魔息灾，驱除蛇障热恼。

　　大威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。六臂六首六足。镇守西方。

　　金刚夜叉明王——又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面六臂，五眼怒张。手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。

　　无能胜明王——无能胜意既无不可破。相传是释迦牟尼化身。有无比自在之神力，能降服众生烦恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。四臂四面，每面各有三目，青蛇环绕，发如火焰。


　　天，梵文为‘提婆’。乃有情众生因所行之业而得到的殊胜果报之一，又称为‘天人’或‘天众’。是凡人所能修炼得到的最善，最快乐的境界。只有修炼十善业道者才能投生为天。但仍未能脱离轮回，一旦前业享尽，则再堕红尘。除此以外，天又指有情众生的生存环境。佛教中把世界分为欲界、色界、无色界三种。欲界包括有四大天王天，韧利天和兜率天。色界则有大梵天、遍净天、无想天、大自在天。

　　帝释天——梵文为释迦提桓因陀罗，意为‘能天帝’。一般译为帝释天或帝释。相传世界中心有一座须弥山，山顶的善见城即为帝释天统领诸天之住所。须弥山四周各有八天，加上中央帝释天合称三十三天。帝释就是三十三天之主。因为帝释并不断七情六欲，所以曾为求美女而与阿修罗王大战。最后讲和，修罗王送美女给帝释，而帝释以甘露回报。

　　大梵天——梵文为摩诃婆罗贺摩，意即清静，离欲。本来是印度神话中的创造神兼毁灭神。在佛教中，他居住于色界的初禅天，故又称为大梵天王。同时他又是释迦的护法天王。

　　摩利支天——梵文是摩利支提婆。即‘阳焰’和‘威光’之意。本来是印度的光明女神。相传她是帝释的随从。据佛经记载，她有大神通自在之法，无人能见，能知，能害，能欺骗，能责罚。因此特别被武士所信奉，成为武士的守护神。

　　吉祥天——福德女神，是毗湿奴的妻子。因为专门司掌福德，所以又称‘功德天’。是鬼子母的女儿。

　　韦驮天——私建陀提婆，直译为‘阴天’。相传释迦生前曾答应帝释，自己去世后就给帝释一颗佛牙以便供养。当释迦去世后帝释持七彩宝瓶准备拿取佛牙，却被罗刹鬼所盗走。韦驮天即奋起追赶，抢回佛牙，并因而得到诸天众王的称赞。

　　大自在天——居住于色界之顶，为三千大千世界之主。即印度的湿婆。是毁灭，苦行，舞蹈之神。五首，三眼，四手。第三眼能喷出神火，烧毁一切。

　　鬼子母神——护法二十诸天之一。又称为欢喜母或爱子母。古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿喂之。释迦闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦。释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。

　　阿修罗——又称阿须伦，阿素罗。含意有三：一为非天，因阿修罗有天之福，无天之德。二为无端正，因阿修罗丑陋无比。三为无酒，阿修罗不饮酒。阿修罗是六道之一，又是‘八部众’之一。生性多疑好怒，争强好胜，常与诸天争战。阿修罗王名叫‘罗呵’，居住于须弥山北大海之底。因见帝释由海面经过，认为帝释无礼，因而发兵大战诸天，互有胜负。最后帝释得佛帮助而战胜，阿修罗也从此皈依佛法，成为八部众之一。

　　金刚，一般所说的金刚，即指四大天王。他们各自率领八大神将守护四方天下。住于须弥山腰的犍陀罗山。

　　毗沙门天王——毗沙门是梵文，直译为‘多闻天王’。因传说他常去听释迦说法，所以称‘多闻’。率领夜叉、罗刹等守护着北方郁单越洲。他与吉祥天是兄妹，在印度神话中又是施福护财的善神。另外他又名兜跋毗沙门天王，兜跋是古代西域的国家，后来误解为刀八，又进一步误解为八支刀。因此多闻天王在日本就成为了镇守国土，拒退怨敌的神将。

　　持国天王——梵名‘提多罗吒’。居住在须弥山黄金埵，率领诸毗舍阇（颠狂鬼）主守东方弗提婆洲。青衣，紫发，红甲，手持大刀。

　　增长天王——梵文为‘毗流驮迦’。率领鸠盘荼（雍形鬼）守护南方阎浮提洲。因据说此天王能令他人增长善根，故名。穿紫衣，显忿怒相，持金刚杵。

　　广目天王——‘毗留博叉’。据说能以清静天眼观察守护世界，故名‘广目’。居住于须弥山白银埵。能率领诸龙族及富单那（饿臭鬼），守护西方瞿耶尼洲。臂挂黑丝，手持赤索，身穿红衣，身上缠绕一龙。

　　观音又名观自在，观世音，光世音。传说观音能显现各种化身，应不同的人变化不同外貌和身份说法救度众生。所以观音有多个化身。
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:17 　　古埃及人崇拜的神超过750个，在他们心中，那些神是动物头，巨人身，除了统治人类居住的阳间，也统治人死后灵魂去的阴间。


　　【拉】

　　世界始于一个睡在白睡莲中的婴儿，这个婴儿是神，名叫拉也就是太阳。拉醒来张开眼睛，立即有光线射出，遍及天际。就在那一刻，拉由婴儿摇身一变长大了。

　　拉在天空翱翔而过，发出光芒，照耀世界每个角落。这光给海洋河流反射回来，使他目眩，流出泪水，泪水变成了人类，植物和动物。拉所创造的生物，大多能快快乐乐和平共处，只有人类不满。他们不断争吵，打斗。最后拉发怒了，他把自己一只火光熊熊的眼珠掏出，掷向人类。那只眼睛像火球一样掠过世界，使人类非常惧怕。从那时开始，拉统治世界，再也无人敢向他挑战。

　　每天，拉坐在太阳船中，平静的在天上由东向西驶。每天黄昏，拉跳到地平线下开始夜的旅程，在阴间的山洞和隧道中来往。


　　※尼罗河泛滥的原因※【奥西里斯】【伊希斯】

　　尼罗河每年都泛滥，为了解释尼罗河为什么泛滥埃及人就讲了奥西里斯、伊希斯的神话。

　　在神话中，奥西里斯和伊希斯都是神，是全人类的国王和王后，他们的兄弟塞特是风暴之神，塞特知道，只要奥西里斯和伊希斯仍在位，自己永远不会得势，于是密谋造反。他杀死奥西里斯，把尸体切成14块，丢进尼罗河顺流而下。伊希斯不得不乘船追赶，把尸体从河里一块一块捡起来，还原安葬。奥西里斯到了阴间，成为死人的统治者。每年在奥西里斯的忌辰，伊希斯都会为他哭泣，她的眼泪就使尼罗河满溢，造成泛滥。


　　※阴间※

　　古埃及人相信，每个人除了有躯壳外还有自己的护卫灵(即灵魂)。身体衰亡后，护卫灵依然存在，隼头人身的何露斯是使者神，负责带领护卫灵到阴间接收审判。在死者之主奥西里斯的御座前，42各审判官负责审问护卫灵在阳间的行为。豺头人身的阿努毕斯是墓穴之神，负责用一台天平来称每个护卫灵的心，以真理之羽作为砝码。邪恶的护卫灵交给鳄头人身的阿姆特他专吃死尸。何露斯带领善良的护卫灵到奥西里斯跟前，奥西里斯就给他们永恒的快乐。


　　※男神和女神※

　　【阿蒙】

　　众神之王，主宰繁殖。农作物得以生长，动物得以生产下一代，人类得以生儿育女，都是他的力量所至。人头羊身，头上长有卷曲的角。

　　【贝斯】

　　婚姻，舞蹈，喜悦之神，样貌奇丑，四肢扭曲，弯腰至背，舌头垂外。

　　【卜塔】

　　美术工艺之神，亲切和善，是医生和治疗者的守护神，他与塞赫迈特结婚，并保护人类免受她袭击。

　　【塞赫迈特】

　　战争女神，半人半狮，嗜吃人肉，在战场四处潜行觅食。
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:23 *创世故事*
　　印度经典所记载的创世故事不止一个.有的故事说:世界是有宇宙的一个蛋变成的有的说:世界是由3大主神控制,他们是创造神[梵天],守护神[毗湿奴]和毁灭神[湿婆];有的说:这3位神其实是一体的,他们每一位都能完成创造,守护和毁灭的工作.
　　*守护神救世的故事*
　　有一整套故事讲述了暴君统治世界的那一段日子,后来守护神[毗湿奴]差遣他的一个化身拯救世人.印度教徒相信[毗湿奴]有10个化身,[罗摩][克里希纳][佛陀]就是其中的几个.
　　*女神*
　　 印度神话中的女神,有时是神的妻子,有时是神的力量,例如[湿婆]的妻子[沙克蒂]但有时女神也以自己的独特形象出现,例如帮助[罗摩]的[吉祥天女].或是提倡音乐和学问的[辩才天女].女神也负责对抗邪魔,所以她们常常被描绘为戴着一串头颅骨项链的[时母],又或是正在把化身成水牛的的恶魔之王杀死的[难近母杜耳加]
　　*[难近母杜耳加]与[恶魔之王]*
　　[恶魔之王]的军队被击溃,他非常气愤.[难近母杜耳加]透出绳索把他捆住,但是他由水牛变化成狮子,逃掉.当[难近母杜耳加]再次抓着[恶魔之王],砍掉他的头时,他又化身成人.[难近母杜耳加]以箭刺穿他的盾,他却变成一头大象,袭击[难近母杜耳加]骑的狮子.[难近母杜耳加]一刀斩断缠住狮子的象鼻,[恶魔之王]又变回水牛,一声怒吼,把一座高山掷向[难近母杜耳加].[难近母杜耳加]向他扑去,用三叉戟刺他,斩下了他的头.[恶魔之王]当场死亡,大家都称赞[难近母杜耳加]勇敢,天上凡间的舞者,乐师都大举庆祝.
　　*象头神[迦尼撒]*
　　[迦尼撒]是象首人身的神,印度教徒相信他可以消灾解难.在画像中,[迦尼撒]的身体一般是红色的,有着一个大肚子.他的一只象牙是断的,有着四支手臂,拿着狼牙棒,一锅饭或者断掉的象牙.
　　象头神[迦尼撒]如何变成象头的故事,在印度可谓家喻户晓.[迦尼撒]是[雪山女神]的儿子,[雪山女神]吩咐他守在房外,不准任何人打扰她,连[湿婆]也不可以.[湿婆]是[雪山女神]的丈夫,但不是[迦尼撒]的父亲.一天[湿婆]前来找[雪山女神],当时[雪山女神]正在沐浴,[迦尼撒]不准[湿婆]进去,[湿婆]大怒,一刀斩掉了[迦尼撒]的头.[雪山女神]十分伤心,[湿婆]设法补救,但是当时只能找来一个大象的头接在[迦尼撒]的身上.
　　*神像*
　　印度神像中,每个神骑着不同的动物,手中一般有一个标志,例如音乐和学问女神[辩才天女]骑的是白天鹅,手中拿着叫做"维那琴"的弦乐器.[吉祥天女]有8支手,坐骑则是狮子.
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:24 忍术的发源

　　忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来，之後再加上修练道，以及在山中的伏击技巧发展而成。在平安时代时，由於武士阶级兴起，在山中伏击的兵法就由武士去发展。在源平时代，学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，在此同时，忍术跟武术才分开成不同的系统。


忍术的流派

　　在战国时代，忍术开始有长足的进步，因为这个时代非常需要忍术，武术和兵法。但是和兵法，武术不同的是，忍术有他的独特性。忍术发达的地区有以下几处忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称：

　　武藏，甲斐，越後，信浓，等四州
　　伊贺，甲贺，纪伊，等叁州

　　其中後叁州的忍术在日本是最为发达的。


忍术教科书《万川集海》

原本在大和民族东征之前，伊贺跟甲贺两地是不分的，这里都被称作IGA。後来因为在室町与战国时代，这两百年间地名分开，所以流派也慢慢分开啦。不过虽然流派分开，可是忍者修练的经典却是同一本书，这本书我们叫做《万川集海》。这本书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能。（注：《战国美少女~斩断云空》，还有《忍者乱太郎》中提到的忍者教科书就是这本啦。）


为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢？

伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地。可是在战略上的位置却是十分的重要。因为靠近日本的中央近畿地带，所以受到京都的文化影响蛮深的。神社，寺院，庄园都很多。在後来
庄园制度崩坏的时候，土豪们就一个个崛起。在战国时代，这麽小的土地居然有60个土豪，但是因为土地都很小，所以大家都想夺取对方的土地，於是每家人家大概都会养个30-40个兵，以便对付"敌国"(这非常类似台湾当年开垦土地时代，
闽南人各村庄之间的为土地而械斗的情形，也有些类似闽客互斗)。这里的竞争是超乎外人想像的激烈，土豪们互相结盟，互相探查敌情，也互相屠戮，被打击的土豪一但垮了，就很难再爬起，也难怪这种有山地，征战又激烈的地方，会成为
忍术发展的大本营。时间久了，各土豪之间就慢慢发展出一种平衡，然後忍术也开始冠於全国。


忍术的理论由来

忍者的出身多半来自农民，而不是出身高贵的武士。忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。京都则是忍术中使用的法术(阴阳道)发祥地、因为不远处有比??、高野等佛教密宗的本山。忍术的武芸面来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。

　
中国，韩国的移民与忍者

因为大和朝廷非常欢迎外地拥有技术的人来日本定居。所以中国跟朝鲜就有大量的人过来。例如制造陶器，盔甲，服装的师傅，有很多人就是由中国与朝鲜搬到日本这些人通常都定居京都，然後也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作。
此外，这里的异民族和归化人(外地人落籍日本，变成日本人，改姓日本姓氏)很多。例如德川幕府初期，因为服部半藏跟随家康工作，就有许多伊贺，甲贺的人跟着服部搬到江户去住。笄町，就是伊贺，甲贺町的转化。在那里还留有半藏门(服部半藏住过的老房子)的地名。据说服部半藏就是转化人。他的家族本是中国人，姓秦，後来因为定居日本，为了跟当地合而为一，就改了个日本姓，改姓服部，从此服部一家就此诞生。


外地工艺师傅的影响

此外，外地人传入的科技，例如火药在此生根，所以这里是日本很早就有的火药制造地。其他的工艺人也在此生根，例如制造工艺品的师傅，耍玩偶的师傅……各种艺人都来啦。。。因此造成伊贺，甲贺地区有许多这样的人，造成日後忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能去从事谍报工作。可是在当时的社会，这种人的身分并不高尚(在他们的故乡中国与朝鲜，这些人的身分也不高，商人是士农工商四民之末，当然日本也分士农工商阶级，可是士指的是士大夫，也就是武士)。


最爱用忍者的武将--武田信玄

因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道，所以喜欢训练忍者。他最爱驱使自己培养的忍者(他叫他们为“乱波”)，还有“叁者”(这也是武田家叫忍者的一种称呼)。“乱波”的由来是来自於甲，信，越叁地的流浪无业游民，或是强盗集团把他们组织化，教以山地战还有其他的战斗技巧，於是这样就成为忍者啦。此外，“叁者”是“间见”，“见方”，还有“目付”的总称，这些人是斥候和间谍的专家。信玄派富田乡左卫门去统驭“叁者”这些忍者。


羽柴秀吉与蜂须贺小六

大家都知道，羽柴秀吉在无路可走时，曾经投靠蜂须贺小六，在他家里吃白饭。蜂须贺小六是在美浓地区活跃的"夜盗"(强盗，好听一点叫做野武士，没有找到雇用他们的主子的军队，难听一点就说是趁着夜色出没抢钱的山大王)。反正
干强盗集团的人通常不穷，所以也就可以好客让一些没饭吃的人投靠他，到他家吃饭。後来这些人因为帮助秀吉??了墨股城，所以化为官军，总算洗脱强盗污名，可是由於信长非常讨厌军纪差的烂军队，所以蜂须贺小六从此跟他的强盗集团再也不干杀人越货的事情，可是他们在强盗时期所训练出来的一身偷鸡摸狗好本领却成为当忍者的好条件，於是那些人就转为当成羽柴秀吉军队的忍者。而且在各大战役都有杰出的表现。
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:24 希腊篇
宙斯：希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲
克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女
神 和凡人私通，
私生子无数。

克洛诺斯：前奥林波斯神诋之一，天神乌拉诺和大地女神瑞亚之子，泰坦巨人中的最幼者，推
翻父亲成为第二代神王，其后却遭到与父亲同样的命运。

波塞冬：海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的
模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。

哈帝斯：宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收
女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。

瑞亚：希腊神话中的大地女神，是奥林波斯神系之前的古神，也是泰坦之母，她与乌拉诺生下
了众多希腊神诋。

帕拉斯。雅典娜：智慧女神和正义战争女神，宙斯和墨涅斯之女，她出生时宙斯头部剧烈疼
痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出。是很受欢迎的神。因失手杀死好
友帕拉斯而改名为帕拉斯。雅典娜。

阿波罗；太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之
一，又名赫利俄斯。主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。每天架天马拉乘的的黄金车巡游天
上一周。

阿尔忒弥斯：月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。阿波罗的孪生妹妹。

阿瑞斯：战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子维纳斯私
通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。（维纳斯原为罗马神诋，后为希腊神话所吸
收。）

赫尔墨斯：宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令
的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者。

狄俄涅索斯：酒神，拉丁文名字为巴卡斯，传说中酿酒的发明人，形象为一手持酒杯，一手拿
松果木神杖，后升为欢乐，文明之神。

赫拉克勒斯：宙斯与凡人的私生子，为神母赫拉所仇视，但在雅典娜的巧妙安排下，赫拉为其
哺过乳。出生后既力大无穷，曾于摇篮中捏死过两条巨蛇。成人后，完成了号称不可能完成的十
二件大功。因此其后升为大力神。因在完成十二件大功中替人类扫除了众多妖魔怪兽，并解放了
为宙斯囚禁的善神普罗米修斯，所以受人爱戴。富于反抗精神，曾不满宙斯的专制而反抗神界。

刻耳柏洛斯：地狱的守门狗，三头而蛇尾的魔兽，以青铜之声攻击敌人，是巨人和怪物所生的
怪兽。

北欧篇
奥丁：北欧阿斯神族的至高神，诸神之王，也是死者之王，战神，权力之神，魔法之神。曾冒
死以一人之力闯入冥界，为人类取得古文字而拥有大量知识，为此失去一只眼睛。他身形高大，
身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”，手持名枪“冈尼尔”，居住在“瓦尔哈拉”的神殿中，
让女武神收集死者的魂魄，为终末之战“饶纳诺克”即“诸神的黄昏”做准备。为举世闻名的北
欧蛮族，维京人所信仰。他们坚信如果英勇战死就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗是勇猛无
比，曾席卷过大半个欧洲。奥丁曾在史克威尔的大作《FF8》中，扮演超强召唤兽。有八分之一几
率出现，每次都是一击必杀，不过手拿的是“斩铁剑”（“冈尼尔”呢？）。后被一招“斩铁剑
返”击杀。（战神会被自己的招式击杀？？？）

女武神（瓦尔基里）：侍奉主神奥丁的女神，奉命奔波在战场上，收集战死的勇士的灵魂，带
往“瓦尔哈拉”，让其复活以应付诸神与巨人族的“诸神的黄昏”的最终战。女武神们各个武技
高超，为人类的保护神 。著名剧作家瓦格纳曾为其谱写过名曲《女武神的飞驰》（瓦格纳以及他
的作品和生平会在以后介绍，他的著名作品《尼伯龙根的指环》是歌剧版的奇幻小说，有兴趣的
可以找来听听，十二分精彩！！银英迷不可错过。而游戏《星际争霸》中人族的强力对空飞机也
是以女武神命名的。）

齐格弗里德：德国著名英雄叙事诗《尼伯龙根之歌》里登场的英雄，他得到了拥有至高力的指
环，可以听懂鸟语。他杀死过巨龙，沐浴过龙血，成为有最强肉体的不死男人。但却因为沐浴时
一片树叶掉在了背上，肩胛骨下的一处成为致命弱点而被人杀死。（详情请参阅瓦格纳的《尼伯
龙根的指环》）

洛基：最初被看作仁慈之神，因为其杰出的才能和外貌而被阿斯神族接受，但身为巨人族的他
生性喜欢喜欢挑拨其他神争斗，还杀死了主神奥丁的儿子，被诸神囚禁，在诸神与巨人族的终末
战“诸神的黄昏”时爆发，加入巨人族阵营战斗，最后带来了诸神的毁灭。

瑟特：住在火之国度的巨人，“诸神之黄昏”中率火巨人出战。

赫尔：主宰地下世界的女神，据说是洛基的女儿，奥丁赋予她到冥界尼弗尔海姆，统治九界的
权力。

焚里尔：北欧神话中最著名的魔兽，洛基的子女之一，巨大狼形怪物，传说当他张开嘴后上下
鄂可以顶住天地，因其性格凶暴而被矮人族囚困，直到终末战时，他才脱困，并且吞下了太阳和
主神奥丁。

托尔：著名的雷电之神，名字即“轰鸣者”的意思，诸神中最具怪力的神，以巨大铁槌作战。
他的铁槌也很著名，“托尔的铁槌”在许多作品中几乎成为了力量的代表。他还是丰饶之神，主
管一切人类所必须经历的仪式，如婚丧嫁娶等。“诸神之黄昏”中托尔和世界蛇尤蒙冈多同归于
尽。尤蒙冈多是一条自己衔着自己的大蛇，象征无限。

北欧命运三女神：掌握“存在”和“未来” 斯克尔特 掌握“必然”和“现在” 威尔珊迪
掌握命运和过去 ？？？（没找到。）

多瓦夫：矮人中的妖精族（奇怪的组合）。据说当初是蛆虫，因啃食了最初巨人尤米尔的遗体
而获得了人形和智慧。拥有天才的锻造本领，是武器和工艺品的杰出制造者，也就是奇幻小说中
常常出现的矮人族设定的原形，代表人物很多，如《龙枪》中弗林特。火炉。《罗德岛战记》中
的吉姆，他们共同的特点为矮胖的身体，大胡子，手持战斧，忠诚而脾气暴躁。

BERSERK：巴萨卡，这个词源于古代北欧语言，意思是“披着熊皮的人”后为“狂战士”的称
谓。是奇幻作品中最受欢迎的职业设定之一。狂战士受主神奥丁的加护，战斗中会陷入极度兴奋
的忘我状态，以超强的肉体打击敌人，没有恐惧，疼痛的感觉。严重者会陷入癫狂而死。如《罗
德岛战记》中的奥尔松。

印度篇
梵天：印度教神话中三大最高神之一。世界的创造者。佛教吸收其为护法神，称“大梵天王”
。

湿婆：印度三大神的第三位。又叫“西哇”。是最受崇拜的神之一。是象征“昌盛”和“吉
兆”的神。同时又象征“毁灭”，是起死回生之神。一般被视为“破坏神”。同时他也是生殖之
神，传到中国后与藏教密宗中的大欢喜菩萨互相影响。有时也被人塑成一面目狰狞的怒汉和一极
美女子交合的形象。湿婆表现愤怒的一面传入日本后，作为大黑天十分闻名，是武士和浪人的保
护神。

毗湿奴:三大主神之一，与前两者并称为三联神。称谓极多，有一千种以上，常见的为“那罗
衍”，“世界之主”等。

因陀罗：雷电之神，众神之首，后成为天王。被佛教吸收后又叫“帝释天”，为善见城城主。

吉祥天：即拉克什密。被称为毗湿奴的妻子。在最古老的神话中与大梵天，俱毗罗，因陀罗联
系在一起，是佛教的护法天王。是毗沙天门王之妹，号称“功德天王”。毗沙天王是北方天王，
是财富之神，胜利，护法之神。

释迦：原名乔达摩。悉达多，佛教的创始人。相传为印度北部小国王子，后舍弃家庭，权位，
独自出走。七年后在菩提树下顿悟成佛。又被称为大日如来。佛教中最为崇高的神，曾降伏过中
国的战斗之神齐天大圣。

天龙八部：即八部众，说法见于佛经。《法华经。提婆达多品》中曾提到过：“天龙八部，人
与非人，皆遥见彼龙女成佛、”

天：即帝释天为首的天神。天神的寿命也会完结，这是因为佛家相信事事皆有无常。天神临死
前会出现“衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征兆，也就是所谓的
“天人五哀”。

阿修罗：阿修罗是与天对立的一族。他们非常好战，男的极丑，女的极美。阿修罗有美女而无
美食。天有美食而无美女。双方常因此而互相争斗，场面十分惨烈。“修罗场”的说法即从此
来。阿修罗一族被视为战神，他还有个化身是火神大摩尼，也就是“拜火教”和中土“明教”的
最高神。

龙：龙无论在东西方神话，还是在奇幻文化中都是个非常欢迎的角色。以其独特的外形，强大
的力量备受青睐。可以说一说到奇幻，人们就会想到龙，龙几乎成了奇幻文学的代表。东西方的
龙虽然有所不同，但它们也有很多相似之处，头部特征，善飞翔，会从嘴中吐出物质攻击等。这
些惊人的巧合让人忍不住怀疑是否以前有此一类生物存在。龙的记载在我国由来以久，大量详
实，准确，生动的记录贯穿着整个古代正史，有纪可考的记录最后见于民国初年，让人十分迷
惑。但天龙八部中的龙其实说的是一种大蟒蛇。

乾达婆：拥有黄金之翼半人半鸟的精灵。天界的音乐家。

迦楼罗：中国人很熟悉的一种大鸟，传入中国后演变成了金翅大鹏鸟。原型是种翅有种种庄严
宝色的神鸟，一天吞噬一条龙王和五百条小龙（哪来这么多龙让它吃？），五百年自焚一次，然
后又从火焰中复活，凤凰重生的传说即来源于此。

其他有代表性的神
巴尔：又名巴卢尔或巴卡尔，出现在不同神话中，名称也不同。美索不达米亚一带的主神，掌
管雷电和农牧，生殖。也是死而复生之神。与兄长穆图是死敌。起先是善神，后在基督教义中被
视为邪神。在《暗黑破坏神二》中登场，被视为毁灭之王。

穆图：也名莫特。死神，冥界之神，混沌之神，干旱和歉收之神。是巴尔的兄长和主要对手。
出自闪米特族神话。

阿卡特拉姆：凯尔特神话中的勇敢之神，达努神族努阿达的别名。曾与邪神巴尔殊死作战。

须佐之男：日本神话中最早的大神依邪那歧三子女中的最幼者，另两为就是日本最高神天照大
神，和月读了。他全名为素盏鸣尊，乱暴之神，因其狂暴的性格而被视为破坏神。他斩杀了八歧
大蛇，成为神话中的英雄。

伊希斯：埃及神话中神力非凡的巫师，被视为魔法的始祖。

塞特：出自埃及神话，希腊人称之为缇丰，为恶灵的化身，永远与善良作对。传说他曾化身黑
猪，每月攻击啖食月亮。

哈奴曼：印度版孙悟空，是印度神话中的神猴。风神和母猴所生之子。在英雄叙事诗《罗摩衍
那》中登场成为帮助罗摩王子的好帮手。他聪明非凡，力能排山倒海，善于腾云驾雾，变幻形象
和大小（还说不是孙悟空？），多次救助罗摩王子，是智慧和力量的化身。

塞克尔：埃及神话中的死者之神。以鹰头木乃伊的形象出现，传说为冥界的判官，常用一架天
平来称量死者的心脏，以决定他的待遇。在古埃及法老陵墓中的壁画上大量出现，在罗。斯托神
庙中被膜拜。
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:24 咒语大全 暗黑之精灵

　　 咒术、魔法、巫术，在我这里，它们所指代的意思是相同的，它们是一种神秘的力量，（我是神秘主义的人。）利用仪式、咒语，或者其他秘术来达到目的,借助自然的力量，精灵或者恶魔什么的力量来达到目的。
　　简单的咒术是不需要什么力量的，人人都可以使用，而且不会有什么害处。不过效果也就可想而知，是大不到哪里去的，也没有特别神奇的地方。但是如果高深起来的话，就确实需要能力了，没有能力的话，可能从开始就无法使用，也就谈不到其他了。而可以使用的，能力越强，咒术的效果就越大。

　　另外，如果两个人同时使用咒术，视谁能力强谁就成功。这也是没有什么好说的。 特别要提及的是诅咒术。因为诅咒术如果成功，会记入因果，你也不会有什么好下场。如果失败，还会以法力的三倍反弹，那……搞不好仇人没死，你倒是“先走一步”了。所以没到准备两败俱伤的时候别用着玩似的瞎闹，最好是这辈子都别碰。

关于能力

　　关于能力，可能有人把它称为“灵力”吧。ESP，也就是预知及感应能力，这算是很重要的一部分能力，但是不是全部。还有其他许多的能力，比如很强的念力(PK)。甚至只是你比较敏感，也是好的。通常，女巫比男巫多，就是因为女性一般比较敏感的缘故。

　　我曾经寻问过别人，应该如何探测自己是不是有能力。有人告诉我做心理测验，结果我看到的题目是：你买彩票有没有中过头奖？我没买过彩票……呵呵，中奖就是有能力啊？我被打败了！后来还有人说：两只手相对，看能不能聚气（手心是否发热）。我是发热了啊，但是我还是觉得这大半是心理暗示。毕竟，我对心理学的了解比咒术多得多，我实在无法轻信一个没根据的东西。我半信半疑。不过，在网上确是碰到过所谓“能力者”，我不知道该不该相信…我说的不是该不
该相信有人有能力，而是该不该相信他就是……在fateonline有可以测试ESP的测验，就是跟猜扑克差不多的把戏。我有做，正确率只有百分之十几，我很烂。如果有人可以达到标准，拜托告诉我一声，我就拜你为师好了。

　　接着回到刚才的话题。其实作为佛家或道家，是会认为我们皆有能力，（跟“万物皆有佛性”挂钩）我们只是取回本来的能力罢了。这时，是可以通过一些修行来磨炼能力的。当然修行中必然有一些宗教意义，这个我们不管，我们只需要借以达到提高能力的目的。我本人也认为任何人都有能力，只是强弱分别。

关于教派禁忌

　　如果你信仰基督教，那么就此打住吧。咒术中，有很多是犹太人的古老巫术，基督教会是严禁教徒接触这些东西的，遥远的过去是，现在也是，我不太了解基督教，不过可以确定的是，这起码是不成文的规定。希望你能忠于你的信仰。 其他教派对此没有特别的禁忌。不论你信佛教、道教、犹太教、萨满教……或者其他什么的，那全都不用担心。（伊斯兰教的还是再问问比较好。我不清楚，但是听说伊斯兰教要求颇多，不知道有没有不准使用咒术这条。）不过如果你的教派
比较特别，而且教主也有规定的话……恕在下这里就涉及不到了。

咒术反弹！

　　注意！各位不要看到魔法，马上就兴奋不已，然后乱用一气。据我所知，确实有人在不知道会反弹的情况下乱用一气，结果目的虽然达到了，自己也很惨。几乎所有魔法都有副作用，行内叫做“反噬”或者“逆风”（总之天下没有白吃的午餐）。如果你使用魔法失败，在没有防护的情况下，魔法会以起码三倍反弹到你身上。简单魔法还好，如果是什么高级魔法，最后……呵呵……必死无疑。即使使用成功，魔法也会有一定量反弹回来，对你造成潜移默化的不良影响，如果在
不知情的情况下，仍然一再使用，最后下场也不会好。专业人士都有防御的专门方法，这个各家不同，很多都是转移到别的生命体身上，让人家代为受过，这是非常卑鄙的手段……希望各位不要考虑。至于比较合适的防反弹方式我还没有找到……所以虽然知道，我几乎是不使用魔法的。祝福魔法也同样会反弹，不过因为反弹的是魔法本身，所以不会有坏效果（魔法本身就是好的嘛）。

　　各位如果想要使用魔法，也请先想好，是不是值得自己付出代价去换取结果，是不是有其他普通方法可以得到。除非非常重要的事情，否则少用为妙。

确定自己的属性

　　你是什么属性的魔法师？属性不同，会有不同的魔法使用起来比较拿手。主要是四元素的差别，是风系、火系、水系、地系哪一个？一般来说，只要看你的太阳星座就可以判定了。太阳星座是什么属性，就是什么属性。（如果不知道自己星座的属性，就去看占星书简好了。）不过也有和太阳星座不完全符合的情况，这个就要看命盘，比较罗嗦的说。我也讲不清……

关于魔法分类

　　这里只能提供西方的魔法分类，至于东方，是向来没什么分类的。东方人都是以“没系统”著称，不论天文地理科技立法，通通乱七八糟，直到近代，借鉴了西方，才开始有系统，但魔法是古老的东西，自然就没有了。（我这里没有批评东方的意思，我其实挺喜欢这种有点“混沌”的感觉，太清楚了反而让人觉得不亲切。）

白魔法

a 正统的神圣魔法，通常具有宗教背景。

b 用咒语和药草来祈福，提升能力，疗伤。

c 与天使或神祗订立契约，并且借用它们的力量来攻击或者保护。

黑魔法

a 异教的术式，通常被我们所知的宗教因教义不通而排斥。

b 用咒语或药草来诅咒，牺牲供品来提升能力或疗伤。

c 与恶魔或恶灵订立契约，并且借用它们的力量来攻击或保护。

精灵魔法

a 古老的自然魔法

b 用咒语或药草来疗伤或者形成一定保护

c 与四大精灵订立契约，并且借用它们的力量来攻击或保护。

妖精魔法

a 古老的自然魔法

b 用咒语或药草来疗伤或者形成一定保护。

c 与四大妖精七种精灵订立契约，并且借用它们的力量来攻击或保护。

　　（在这里可以看出，妖精魔法和精灵魔法极为相似。但是要记住妖精和精灵是不同的，只是属性相似。）

　　事实上，黑白魔法是一种分类，而精灵、妖精魔法是另一种分类它们分别来自闪族文化（一神论）和印欧文化（多神论）。而从闪族文化的角度来说，其实精灵魔法也是黑魔法……

　　而所谓精灵魔法的性质分类，我相信最初是来自哲学。最早的哲学家叫做“自然派哲学家”，他们研究大自然及其循环变化。我们所知的第一位哲学家叫做Thales，他认为“水”是一切的根源。而之后又有Anaximander，他是“无限定者”，认为世界没有基本元素。但再下来的Anaximenes又回到了Thales的路上，但是他认为“气”是一切的根源。直至西西里的Empedocles，提出了四元素的观点，即“世界由地水火风四种元素构成”。

　　西方哲学在此就停止了自然研究，把这个任务交给了科学，转而研究社会了。（东方可是一直在继续呢……）不过怎么会这个反而流传广呢……可能这种观点比较简单，好接受吧。（毕竟，让当时的人去H,He,Li,O,S,Si太难了。）

　　PS 魔法也可以分为：攻击魔法、保护魔法、创造魔法、疗伤魔法。

　　另外还有一种“无系”魔法。顾名思义，就是没属性。这种通常是非常强大，具有毁灭性的魔法。都是禁咒术，使用的话，可能连使用者本人都会被吞食掉。不过也有一些无系魔法没有什么大不了的。


咒术的规则

1. 不能同時進行兩種以上的咒術

2. 不可以馬虎和懷疑的態度?硎┲湫g

3. 咒術所使用的道具須好好收起

施行咒術前的準備

1. 淨身 （比较正式的才需要……不过平常也要保持身体干净吧？）

2. 將室內打掃乾淨

3. 需注意服裝 (寬鬆好活動的衣服)

4. 道具必須事先準備好

5. 將順序跟咒語記牢

6. 瞑想(跟靜坐差不多)

7. 以上步驟須獨自完成 ！


畫符應注意事項

一、符紙有一定之尺寸不可?y用，一般以門公尺星 上吉祥尺寸為之。

二、畫符之工具必須經過刺筆、刺紙、刺水、刺硯 刺墨神咒刺後方可。

三、畫符之前必須誦咒，如白衣大士神咒、福德神咒、九天玄女神咒、金光咒。

四、取筆畫符必須全神注視符紙，心無雜念。

五、未完成符令，不得隨意?棄，須用壽金一起火化，以示對神明之尊敬。


畫符禁忌

一、畫符忌日『刑破日』，在此月畫符易招?硇诪摹?

二、學符之人每月初一、十五最好能吃齋。

三、九獨日夫妻分房，不可行房。

四、青蛙、鱔魚不可食。

五、多行善事以積功德。

六、畫靈符禁忌日：(1)、三月初九日。 (2)、六月初二日。 (3)、九月初六日。 (4)、十二月初二日。


咒术失败原因

1. 不是诚心要做，只是玩玩，或者干脆不信。

2. 咒术等级太高，术者能力不够。（这种最好别试，搞不好你就死掉。）

3. 比较少见的情况，有些魔法只能一个系的人使用，比如标明火系，其他系就不能用。
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:25 独角兽，是我国民间俗称的一种动物。但它究竟是一种什么动物，现在还不大清楚。
从古至今，在鄂西北地区的神农架和武当山，都有关于独角兽的传说和历史记载。

关于神农架独角兽，笔者在50年代的少年时代，就听乡间父老们谈及一个在50年代初期，发生在神农架九道梁的一件奇异的事情。

事情是这样的：

有天，一位当地老汉赶仗的（即老猎人）带着两个儿子上山打猎，不想遇着件怪事：一只斑斓大老虎咬死了一头大野猪，可它没吃，扔下扬长走了。猎人父子想，这里面一定有啥门道。就爬上一棵两人合抱不住的大树，看老虎到哪儿去，做什么。他们发现，老虎盘着山腰一直走，盘了几道山，最后，就看不到影子了。他们想着奇怪，于是，父子仨下了树，七手八脚地把野猪藏到一个石洞里，洞口堵上大石板，又盖上树叶做伪装。然后父子仨又爬上树看动静。

过了几个时辰，猎人父子发现，老虎又从远处来了。而且，后面还跟着一个认不清的大牲口。等走近了才发现，这个大牲口是他们从来没看见过的，身体跟大水牛一样，就是鼻子上长了一根粗角，样子挺凶。这才晓得老虎咬死野猪不吃，是为了讨好这位它惹不起的“贵宾”。

老虎把这独角的怪家伙领到咬死野猪的地方，一看，什么也没有了。于是慌了神，扭着尾巴想逃走。谁知那独角的怪家伙认为自己受了骗，当下发了脾气，一顿咆哮扑上去，就把老虎连抵带啃地弄死了。

这个怪家伙弄死了老虎并不甘心，老觉得不对劲，就四下张望，又用鼻子闻。最后，发现了树上的父子仨。这下，这怪物好像一切都明白了，就把气一下发泄在这父子仨身上，对这大树又是抵，又时撞，又是角剜，又是嘴啃，把大树搞得摇摇晃晃。父子仨仗着都带枪，就恶狠狠地朝那怪物开枪。谁知火枪子弹打在那家伙身上，像没事一样，反倒惹得它更凶，更加猛烈地啃刨着树。

眼看一棵大树被这怪物啃得就剩下一半。照这样下来，用不了多久，树就会倒下来。父子仨在树上吓得直哆嗦。可不料，就在这紧要关头，那怪物像一块岩石一样倒下不动了。嘴里还直吐白沫。父子仨这才醒过神，估计那怪物一定是累瘫了，这才朝它前胛要害处又放了一顿枪，过后，看看它动还是不动。这才估摸，它是真死了。父子仨小心翼翼爬下树一看，那怪物真是断了气。这才松了口气，赶紧跑回去，吆喝了一帮子山里爷们，绳捆索绑，就把这怪物抬了回去。有人说这是独角兽。

独角兽是民间土说法，动物学上是没有这个名称的。那么这独角的家伙到底是什么呢？

按下此事暂不提。独角兽之事在武当山却有历史记载。清朝光绪10年纂修的《均州志》引宋《太宗记》载：“雍熙2年（公元985年，属北宋）乙酉秋9月，均州献一角兽。”武当山属均州辖境，均州的大山只有武当山。这说明在均州的武当山确有独角兽存在。

无独有偶，在武当山下的六里坪镇，至今每逢春节，民间都还要玩耍一种水兽灯。这种水兽灯，在汉民族乃至整个中国的春节传统灯舞里都是绝无仅有的。这一灯舞的传承艺人现已无法追溯水兽灯的起源，只说它是从古代一直流传下来的。

这种水兽灯独特的地方，不在它的玩耍技巧。因为，它的玩耍技巧和麻虾灯大同小异。其独特之处在于灯的造型：水兽头部有一只独角，口鼻如牛，不过嘴巴比牛嘴宽阔，且长，张至腮部；身子、尾巴取麒麟形。当然，水兽灯的整体都是经过了变形和夸张。但这独角，却可能是保存了这种兽类原来的特征。所以看起来，水兽灯一定与均州武当山在古代发现的珍奇动物独角兽有渊源联系。但为什么它不叫独角兽灯而叫水兽灯？也许当时这种动物经常在水边出现，经常从水里出来。再就是人们发现后怀疑它不是陆地上的动物，而是水里的什么精怪。

那么说，独角兽到底是什么动物呢？

我国古籍中记载独角的动物有多种。一种叫兕（音寺），《山海经·海内南经》载：“兕在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角。”郭璞注《南次三经》言：“犀似水牛，兕亦似水牛，青色，一角，重千斤。”由此看，兕属犀牛科一类动物。《初学记》卷7引《竹书级年》云：“周昭王16年，伐楚荆，涉汉，遇大兕。”从这一记载看，西周之时楚荆之汉水沿岸就有这种犀科动物。而这兕，与50年代从神农架流传出来的独角兽新闻，其形状很相似。另一种叫角端。《文选·司马相如〈上林赋>》云：“其兽则麒麟角端。”郭璞注：“角端似貊，角在鼻上，中作弓。”清王士祯《陇蜀余闻》云：“角端，产瓦屋山，不伤人，惟食虎豹。山僧恒养之，以资卫护。”角端这种独角动物以其麒麟状，倒很像武当山民间的水兽灯形状。这似乎也说明武当山曾有过角端这类独角动物。还有一种叫蛟（马旁——录者），状如白马，锯牙，食虎豹。”《西次四经》：“中曲之山······有兽焉，其状如马，而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰蛟（马旁——录者），是食虎豹，可以御兵。”这种独角兽看来和武当山、神农架的独角兽都不是一码事。另外，还有一种叫脖（马旁——录者）马的独角动物。《山海经·北二次经》云：“敦头之山，······其中多脖（马旁——录者）马，牛尾而白身，一角，其音如呼。”看来这一种叫脖（马旁——录者）马的独角兽也与武当山独角兽无关。

由此看来，武当山与神农架，从史料到传说中的独角兽，可能是兕即犀牛的一种。它确实在历史上是客观存在的，并且还并存着一种叫角端的野兽。不过还有资料介绍，角端是一种犬类小野兽。那么这就可以解释，水兽灯不叫独角兽灯的原因，是因为它指角端而不是指犀牛。

但是，在当今的动物世界记载上，犀牛按其生存地域分为五种，即印度犀、爪哇犀、苏门达腊犀、非洲犀、非洲南部白犀。唯独中国不产犀牛。而中国的古籍中，如记述在周朝，就有很多有关兕的事。宋朝还有均州献兕的事。50年代还有神农架出现兕的传说。

以上说明，犀牛在中国是存在的；在神农架和武当山也是存在的。作为武当山，由于宋以后，人烟逐渐密集；原始森林也逐渐被开发；加之狩猎者代不乏人；犀牛在今天已经绝迹，这是顺理成章的事。但仍具原始森林貌态的神农架，由50年代的传说来看，它既然能存在更为远古的野人之谜，那么，它也完全可能在今天还存在犀牛之谜。

　“如果魔力已无法拯救一个独角兽，那它还有什么用处？” --- Petter S. Beagle 《最后的独角兽》

　　为什么有关动物的传奇在人世间流传了几千年，却经久不衰？Beagle犀利的语言也许是最好的解释。几乎每一种文化中都镶嵌着光怪陆离的动物传奇，神话的怪物、美丽的野兽、以及有血有肉的真实故事。

　　离奇的独角兽

　　最早的独角兽出现在希伯来人的《圣经.旧约》中，这种额头长有一只角的马叫做 “re‘em”，最初被译作“monokeros”，后来才演变成英文中的‘unicorn‘。

　　现实世界中，我们能发现的，独角鲸，也许是这个神话动物的最近的亲缘，不过独角鲸生活在遥远的深海而不是山川草原。生活在陆地上的犀牛，前额也有一只尖利的角，可惜相貌差距甚远。

　　传说中的独角兽是个优美的生物，是一匹周身雪白的小马，灵活敏捷，前额有一只充满魔力的角。它有时被描绘成雌性的，温顺谦和。

　　公元前398年，古希腊的历史学家Ctesias在他的书中写道：“独角兽生活在印度、南亚次大陆，是一种野驴，身材与马差不多大小，甚至更大。他们的身体雪白，头部呈深红色，有一双深蓝的眼睛，前额正中长出一只角，约有半米长。”

　　这只神秘的角从此流传了几个世纪。底部雪白，中间乌黑，顶端鲜红，独角兽锐利的角有着奇异的魔力。从角上挫下来的粉末可以解百毒，服下粉末即可抵御疾病、百毒不侵，更能够起死回生。魔力令人们对这只离奇的角发狂，每个贵族都象拥有独角兽角做的酒杯，每个猎人都妄想有朝一日独角兽落入他的陷阱。

　　中世纪的神话传说中，独角兽自由地徜徉在山间野外，它们对人类十分友好。故事中，单纯善良的独角兽往往被少女的迷人的体香所诱惑，陷入可怕的圈套，“纯洁”的少女野蛮地斩下它那神奇的角，失却魔力的独角兽只能听由猎人无情的宰杀。

　　东方的故事中，独角兽则驯良而温顺，它们是幸运的使者，哪里有独角兽的身影，哪里就是好运的开端。
顺陵如今还余威犹在，特别是33件大型石刻极其珍贵。在这尊神兽面前，人显得极为渺小。它有马蹄、牛身、鹿的独角，身上还生有双翼，人称“独角兽”，是一种传说中的神兽，生性忠勇，

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独角兽，出现於西方神话，形似马而有一角，通常为纯白色，全部力量蕴藏角内，不合群，生存年限为533年，年老的独角兽在死以前将角丢在海边，角变成蠕虫然后变成一只年轻的独角兽。附带一提，这个字也是「一角鲸」之意。


生物(Creatures)

红帽子
红帽子是一种行动敏捷、本性邪恶的智慧生物。他们有尖利的牙齿和利爪，穿着铁靴子。不过透过这些表面现象，他们只是一些邪恶的、胆小如鼠的丑陋精灵，喜欢欺压那些比他们更弱小的生物。
在战斗中，红帽子总是和他的敌人保持一定距离。他们喜欢收集随处可见的岩石，并利用精确的瞄准技术来射击敌人。在近战时，红帽子只会拼命的来保护自己，偶尔也会用它的爪子攻击一下。战斗胜利后，红帽子喜欢用自己的帽子浸透受害人的鲜血。这种血淋淋的庆典似乎可以重新点燃他们黑暗扭曲的心。

棕色矮人
在传说中，棕色矮人是一种看不见的农家助手，他们总是做些他们能见到的家务活，或者在田间照顾家畜。不过我亲眼看到的，只是一些矮小的，粗壮的，总是带着笑容的生物，在他们皱纹堆累的面孔后面又是什么样的本质呢？有人说，这种喜怒无常的生物之所以帮助人类，只是垂涎于人类的智慧，观察人类的行为。还有人认为他们是一种比人类更淳朴的生物，只是希望和人类和平、友爱的生活在一起。我更倾向于后一种想法。因为我在过去的日子里，曾经多次得到过它们的帮助。棕色矮人在战场上并不是一个好战士，他们的战斗技艺与你的想象相去甚远。他们喜欢用逃避战术在战场上与敌人周旋，当敌人放弃追击时，他们就远远地用石块攻击敌人。
棕色矮人的长处在于寻找丢失的物品和珍宝。非凡的速度和效率使他们能够高效率的在完成自己的使命；而且看起来，没有手指和脚趾的事实对他们没有任何不利影响。与这个极有价值的天赋相比，这种谦逊的生物根本不要任何报酬。

巨蝙蝠
这种巨蝙蝠远远超出了我的理解之外。自然界怎么可能容纳如此之多的这种大型的生物？出产这种生物的地方一定有一条与我们的国度完全不同的食物链：在那里，自然界的平衡允许巨蝙蝠作为食肉动物的一员而存在；在那里，它们也许象神一样被崇拜！它们的特征与它们的小型同类几乎完全相同，它们用自己的声纳系统来弥补视觉的不足。超长的飞行距离使它们自始至终都是最好的侦察员。巨蝙蝠可以从空中无声地接近敌人，并且发动快速的攻击。针一样的利爪可以造成很深的伤口，虽然它们的战斗力并不强，但是一连串的伤害也是十分致命的。如果你激怒了一群巨蝙蝠，那么你会千创百孔地死去。

精灵
精灵有着可怕的外形，高高的身材，能够与丛林完美无暇地结合成一体的服装。对于这些来自丛林部落的优秀猎人来说，你常常会见到他们拿着弓箭穿行于密林之中。在近战时，精灵只能使用短猎刀。由于对这种武器缺乏足够的信心，他们常常处于防御状态。
他们通常会尽量保持足够的距离，以发挥他们出色的弓箭技艺。精灵们十分温驯，但是有很强的主动性，对一切自然危险都十分警觉，他们时常会在面对危险时计算一下可能遇到的风险。他们不是英雄，但是在面对困境时，却有高度的勇气，不过在他们的脸上，永远流露着不幸的神情。

半人羊
许多学院图书馆都深入研究过这种生物。就我本人而言，我还曾经写过专文来描述他们，下面是我在学院毕业论文中关于半人羊的描述。很难想象为什么在古罗马时期会把他们看作农牧神，他们通常成群结队地在村庄里狂欢，大量地饮酒，恐吓妇女，威胁牲畜和孤独的旅客。残酷、贪婪、冲动和罪恶隐藏在他们怯懦和懒惰的行为里；他们的智力常常会淹没于兽性之中。陶醉在远方传来的笛声中的半人羊不会有任何危险性，不过这是很短暂的。这种不可思议的现象已经存在很长时间了。半人羊是非常恶毒的对手，他们通常使用沉重的钉头锤进行战斗。他们喜欢使用心理战术：狂笑，嘲骂，羞辱他们的对手，时刻关注着对手的一切行动。这种虚张声势已经变成了半人羊在整个大陆上的标记。

僵尸
如果说在学院里有某种法术可以驱使初学者们背离神圣之道，那就是巫术。有很多人无法心安理得地把死尸重新唤醒；另外一些人则堕落成巫术师，他们深深地沉迷于这种黑色艺术之中。事实上，巫术师肯定无法避免邪恶。我们目前知道，死灵并非完全地存在于我们的世界，它们的某些部分存在于精神世界之中。因此凡间的生物与死灵战斗时，通常无法发挥正常的威力，他们对死灵造成的伤害会相应减少。不过死灵之间的战斗却能发挥百分之百的作用，因此我们可以假设，这些可怜的死灵之间有自己的战斗方法。当然，在与黑暗魔法较量之时，使用巫术也是可以接受的。在这个魔法地区里，我们不必用正常的道德来衡量我们的所作所为。僵尸是重新复活的人类的尸体，它们通常死亡不久，而且无法平和地接受死亡的事实。除此之外，它们只是一群傀儡，一群奴隶。它们在战斗中，会在原始的本能驱动下，攻击任何东西，而且可以对正常生物产生持久的伤害。它们不需要食物，不分昼夜，不分好坏，但是如果你敢仔细观察它们没有丝毫生气的眼睛的话，你就能发现它们深深隐藏着的对死亡的痛恨。

骷髅
骷髅的出现能够使大多数凡间的生物感到不安，与僵尸不同，它们对命令的服从性与它们令人不安的外表并不相符。另外仅从它们不会散发出恶臭这一点来说，就比僵尸更好！与其它死灵一样，骷髅不需要食物，而且从不知恐惧。它们依靠魔法力量来驱动。然而，骷髅会受到水的影响，它们会在没顶的深水中彻底沉没。通常我们认为，完全浸入水中会隔绝巫师对骷髅的魔法控制。作为天生的战士，骷髅无论团体还是单独作战都十分出色。它们瘦小的体形，即使在近战时也很难被瞄准，但是偶然一次准确的攻击也会使它们霎时肢解。它们能够熟练地使用剑和盾牌，而且快速的移动可以使它们避开大多数缓慢的攻击。骷髅似乎拥有敏锐但有限的智力。但它们的智力是受魔法驱动力影响，还是这些远古的骨骼本身就有，抑或只是它们原本的高贵武士的反应呢？

独角兽
毫无疑问，独角兽是一种纯洁的生物。它们非常敏感，与盟友之间开始也许会有些小冲突，但最终会协调地相处在一起；就像好与坏，太阳与月亮，秩序与混乱一样融洽。独角兽对人类女子非常敏感，很容易因为她们的出现而受到诱惑。在传说中常有猎人让少女作诱饵，而在不知不觉间捕获独角兽的故事。不过事实上，这些极富智慧的生物总会安然逃脱。它们的弱点已经被许多女巫师发现并加以利用，而独角兽们对于保护女主人的任务也非常尽职尽责。
独角兽的行动出人意料的快捷，任何食肉动物都难以将它捕获。如果被逼上绝路的话，独角兽会变得异常凶猛，它们会以令人惊讶的准确度把角刺向敌人。出于对死灵的强烈厌恶，独角兽在与它们作战时也极其有效。发现自己处于危险时，独角兽还会发出令人毛骨耸然的嘶鸣，并趁着敌人惊魂未定之时逃之夭夭。

鳄鱼
在过去的十几年里，我同不少人争论过，有什么魔法会比把鳄鱼召唤到我们的世界更好。这种观点是几年前我的一个老朋友灌输给我的。他是一个能力有限的学习魔法的商人。在一次海外旅行中，他被一群食人族发现，而他仅仅利用几条鳄鱼就把他们稳住：当地土著把鳄鱼看作神灵，他们因此陷入恐惧和尊敬，并允许商人自由地交换他那粗陋的布料。我的朋友发现，鳄鱼可以被迅速地训练用于完成多种复杂的任务，而且是值得信赖的保镖。仅有一次他看高了他的保镖，但是他永远不会再犯相同的错误：作为商人，他发现让鳄鱼仅仅用每只爪子的三根手指来计算他的财富是远远不够的。
得益于自然，这种强大的爬虫是比任何武器都凶狠的杀人机器。铁钳一样的颌，无数的锋利牙齿，让人极少有机会再报复。铠甲一样的皮肤和钢铁一样的身体，使鳄鱼在死亡之前可以经受住可怕的伤害。虽然鳄鱼在潮湿的环境下繁殖，但是它无论在哪里被召唤出来都是极其可怕的。它的体型和色彩都是极佳的伪装，唯一可能泄露它位置的是当它巨大的体重压垮低矮的灌木时发出的声音。它总是带着屠杀者的笑容，缓慢而致命地追踪它的猎物。

地狱犬
我在进入魔法学院前就听说过关于地狱犬的流言。有人说它们是地狱里的居民，和传说中刻耳柏洛斯（守卫冥府的三头犬）有着相同的祖先；另有些人则认为它们来自爱尔兰，在那里这些黑色的狗已经出没了几个世纪，并且占据着凡间和精神世界之间的某个未知的地方。我一直喜欢狗：永远忠诚，忠心地为人类服务。如果能够证明地域犬也同样忠诚，那它们将是一个强大的联盟！但是我所听到的都是关于这种野兽的暴行，在它们的所到之处剩下的都是被撕碎的肢体，难道它们对战斗永远也不会满足吗？地域犬的接近十分难以察觉，没有声音，没有任何特殊的气味。它们总是迈着大步，低垂着头，似乎承受着很大的负担。这种生物有一种催眠的神秘能力，能够使其它生物因恐惧而麻痹在它深沉的凝视之中，直到它们自己心烦意乱或者开始进攻为止。它们牙齿和利爪每一次都会给敌人造成巨大的伤害，它们在战斗中极少撤退。地狱犬有察觉危险的本能，它们憎恨秩序，害怕强大的法力。在被杀死时，它们的身体会在流出最后一滴血后爆炸，攻击附近的一切，也许是回到了它们来的地方，不会留下尸体。

凤凰
人们相信凤凰来自于一个被称作神木的地方，它是一种非常吉祥和不可思议的生物，而且极少有机会看到它。不过自从第一次成功地召唤出凤凰后，这种情况就被改变了。传说在同一个地点一次只会有一只凤凰出现，但是这已经被证明是错误的。几个世纪以来，凤凰一直是一种创造、毁灭和永恒的象征，以及它们完美的结合。
凤凰是一种独特的生物，最为人称道的就是它那壮观的自焚。在凤凰受到致命伤害后，先不要停下为它怜悯，还是在它坠落地面爆发成一团火焰之前逃命要紧。毫无疑问，凤凰完全不受火的影响。当这种生物移动时则表现出另一种温柔，你很难听到它移动的声音，而且也闻不到任何气味。唯一会暴露它的行踪的就是凤凰偶尔发出的鸣叫。凤凰甜美的歌声十分与众不同，在它细长的喙上有许多小孔，使它的鸣叫象管风琴演奏的乐曲一样动人。这种神话中的鸟永远围绕在魅力与自然的魔力之中。

蛇怪
在我加入魔法学院的军队后，第一件工作就是饲养一群这种野兽。我敢说没有人比我对这种脾气暴躁、讨厌的、长着羽毛的畸形儿有更多的第一手资料了。即使我戴着学院铁匠斯般瑟专为我制作的臂铠，我也还是多次不得不在它们尖锐的喙下仓惶逃窜。蛇怪是一种长着蛇颈、蛇尾的鸡身怪物。它们长着翅膀，却没有飞翔的能力，但是它们的行动十分迅速。它长久以来就和魔法息息相关，在它的孵化期时，就需要人类的干涉，例如它们的卵要在蛇穴中进行孵化。传说中蛇怪恐怖的眼睛足以使任何与它对视的倒楣生物当场死亡！这种传说也许以前是真的，不过现在并非如此。长久以来的饲养已经蚕食了它们血统中的这种能力。既使如此，我还是认为，从侧面要比直接面对它们那充血的眼球更好。战斗中，蛇怪是十分容易被激怒的对手，它们锋利的喙和尖利的爪子不会造成很大的伤害，但却是有毒的，如果不及时处理的话，等待你的将是战斗后缓慢而郁闷的死亡。我不能不说，把它们培养成战斗生物是一种改革。
实际上，它们令人难以置信的喙完全可以在近战时发挥更大的作用。
但是如果我的同行们看到我带着一群蛇怪走上战场的话，一定会耻笑我的。

半人马
你完全可以想像一下当我召唤出这些强大的半人马生物时的喜悦。这种奇异的人类对我来说有着极大的吸引力。它们是两种生物完美的结合，不但有骏马一样的速度、力量，还有人类敏锐的思想。
传说中半人马部落间为了女子而战争不断，这反映了它们好色、贪婪和自大的本质。但他们莫名的勇气、直觉和忠诚弥补他们很多的弱点。多年对长矛的应用使这些令人敬畏的对手无论在近战还是远战，技艺都同样出色。半人马有时需要一些给养，他们会吃掉或者喝掉大部分东西，尤其是在找到酒的时候。对他们来说，没有比醉醺醺的争吵来消磨时光和磨炼技艺更好的事情了。也许是天生的好战分子，半人马是天生的领导者，他们无论单独作战还是团体行动都十分出色。对自己实力的明了使他们可以在危险中耀武扬威，他们知道适时避免损失，而且从不卷入不必要的麻烦。

鬼魂
当碰上一个鬼魂时，你应该知道自己正处于混乱支配的地区。
这种特殊的形体除非在近处，否则永远无法看到，它们潜伏在生命体的想像之外。有可能你已经完全被它们包围，但是你却只能当它们在一臂之遥处向你攻击时看到它们。鬼魂似乎只在黑夜里现身来获取力量，但也许这仅仅是由于我们对黑夜普遍的恐惧和一些想像。
装备着一把镰刀的鬼魂是一个无情的敌手，没有丝毫怜悯。它们有高度的智力和敏锐的感觉，它们悄无声息地选择自己的祭品。无论是单独还是团体，鬼魂不问是非的忠诚和力量使他们成为巫术师最强的护卫。鬼魂身上的魔法罩使它们可以把敌人巫师的魔法反弹回去。鬼魂在被杀死时，会不留踪迹地消失不见，它们可能返回它们来的地方去了。对凡人的思想而言，这些没有生命的鬼魂是无法被消灭的，它们永远隐藏在我们周围，隐藏在每个我们降低警惕的角落；它们存在于世界上的所有时间里。

狮鹫
我们应该相信这种强大的生物是存在的，我们经常可以在装饰的纹章上看到它，一种雄狮和鹫的完美结合，一种象征庄严的野兽。
现实中的狮鹫是令人欢欣鼓舞的；匕首一样的爪子和剃刀一样的喙，更幸运的是，狮鹫是所有秩序事物的天生守护者，它们憎恶混乱。
在地面它们绝对是可怕的挑战者，在空中也是仅次于龙的强大对手。
狮鹫生活在山区的岩洞之中，据说它们的巢穴中陈列着偷来的黄金宝藏，有许多冒险者为了寻找这些传奇生物的财宝而丧生。狮鹫常常会在某个地区的上空盘旋巡视，它们极强的视力很容易区分敌我，因此它们是非常出色的侦察员。它们宽大浓密的羽毛在地面上会发出很大的声音，但在飞行时，却不会有丝毫声音发出，只有它们俯冲向战场时发出的与众不同鸣叫回荡在陡峭的山壁间。极高的魔法抗力使得对这种生物施展的任何控制魔法都收效甚微。

巨人
在孩提时代，我的奶奶派金斯金就曾愉快地讲述过一个淘气的小孩被巨人抓走并吃掉的故事。在夜里，我躲在被子下面，连一根脚趾也不敢露出来，惟恐被巨人看到。我很高兴那时知道的没有现在多。巨人并没有辨别一个孩子是好是坏的能力，它们能做的就是把一切统统吞掉，从奶奶到藏在被子里的小孩，哪一个也不会放过。
躲在床上，毯子唯一的用处就是堵住自己的鼻子，以免闻到巨人那可憎的味道！这种野兽有着人类的外形是个严重的误导，它们有着野兽的凶残，强壮和本能，依靠它们敏锐的嗅觉追踪猎物。它们无论为了自卫还是食物，总是嗜杀成性，贪婪的欲望驱使它们吃掉一切能够咽下的东西。山顶巨人行动缓慢但却十分危险，它们欠缺的速度可以用无与伦比的力量来弥补，它们用巨大的拳头和木棒敲打它的敌人。相对于大多数其它生物来说，巨人的出现对于任何秩序联盟都是一种耻辱。山顶巨人的愚蠢和微弱的魔法抗力使它们很容易被幻觉引诱，或被魔法控制。在晚上，我还是会把我的脚蜷起来：小心永远也不算过分。

人头狮
红色象征着危险，红色象征着鲜血，红色也象征着这种来自烈焰蒸腾的地狱深处的食人兽。这种从不知害怕的野兽有一个多孔的胃，鞭子一样的尾巴和蓝水晶一样的人的眼睛！它似乎可以看到你的灵魂深处。这种凶猛的食肉动物移动起来象猫一样快速，唯一能引起你警觉的就是它那低沉的吼叫，或是它的尾巴在卷起和伸展时发出的甲壳碰撞的声音。人头狮有多种攻击方式。它可以从远处以惊人的准确度发射刚毛，而刚毛在近距离时更加致命。它也会用蝎子一样的尾巴刺，用狮子一样的爪子抓，或者用它的三排鲨鱼似的利齿把猎物撕碎，从这种动物的袭击中逃生近乎奇迹。人头狮就是为了猎取和杀戮而生的，它时刻不停地巡视自己的领土。如果你想指挥人头狮的话，最好把它们分到一组，让它们自己去划分等级。
有许多其它生物都害怕人头狮，而且在它们出现时无法发挥自己的作用。它们至今还让我感到寒冷！

骑士
骑士是从战争领域召唤来的人类武士。他装备着全套的革甲，钢板甲和锁甲，拿着得心应手的巨斧。在移动时，沉重的铠甲使他总是从容不迫；他常常行动不够敏捷而且步履蹒跚。他的耐力持久，不容易感到疲劳；如果他真的感到劳累的话，可以吃一些食物重新焕发活力。他是一个本能的求生者，虽然不是特别聪明，但总是喜欢自做主张，而且会避开多数危险的环境。他的缺点在于他十分讨厌龙，他会在任何见到龙的时候与其交战。他的这种激情使骑士在与龙作战时很有价值，但是结果却常常无法确定。骑士以战斗为生，以胜利为傲，失败的耻辱会使他无地自容。他的攻击快速而且巧妙，他的每一次格挡、闪避和攻击都展现出绝美的机敏。他的勇敢使他即使身受重伤也不会退出一场微不足道的战役。骑士们情愿为自己的事业而英勇献身。

吸血鬼
传说中这种生物会在黄昏出没于每一个活人的聚居区；他们害怕大蒜，十字架和圣水，他们为每一个在光明中迷失而投入死亡怀抱的人举行庆典。它们是伪装大师，可以随意变成蝙蝠，同时拥有飞行和难以置信的快速攻击的能力。虽然没有武器，他们仍然是强大的对手。他们有离奇的力量和速度，用爪子和嘴攻击猎物，从任何有活物在场的血腥战斗中吸取能量。当他们被消灭后，这些黄昏的霸主们会完全变成灰烬。
龙龙在若干世纪以来都是力量的象征。龙在基督教里是邪恶之神，后来它们成了勇敢的化身。不管人类如何去想，实际上龙是中立的野兽，它们拥有极高的智力，平和地对待其他生物，总是带着容忍的轻蔑。这种高尚的生物从不应陷入秩序和混乱之间的争斗。龙是所有魔法生物中最不可思议的。它们凶猛而狡诈，机敏而聪明，是长着火红眼睛的巨大空中生物，多刺的尾巴和庞大的翅膀使这种巨型生物拥有难以置信的飞行能力。不幸的是，龙无法进行秘密行动，它那庞大的身躯和体重对于四周的生物来说太醒目了。但是，仍然有一些人喜欢带着龙战斗。对多数生物来说，龙的出现足以让它们四散逃生。与流传的神话不同的是，龙更倾向于地面战斗，极少会飞到空中去获取对敌人的制空权。作为天生的守护者，龙带着火焰的呼吸是极难应付的武器。不过我们要注意，龙吐出的火焰只能攻击地面上固定的生物，而且运动会暂时破坏龙身体里精巧的化学平衡。龙不需要很多食物，但是它喜欢不时吃点零食，尤其是当它们的点心是个令人讨厌的人的时候。我们似乎被龙看作一些其它的什么东西，尤其是那些包裹在易碎的金属铠甲里的人。龙发现找到这些硬物柔软的中心是个非常有趣的挑战。

混乱武士
它是由混乱化身而成的野兽。充满憎恨、厌恶、欲望、毁灭，是使生命发生扭曲的源泉，生物梦魇的发源地。邪恶，卑劣，腐化，无意识，它们是驱使任何生命体抛弃思想的死亡领袖。在受到它的死亡气息攻击后，迟缓、游移、枯萎、恐惧，都无可避免……秩序武士
他们被视为秩序化身，一个没有同情，没有人性的法官。他们可怕，无情，但是纯洁，特异，顺从，不会有更多的思想。冰冷的目光和代表正义的破坏之拳，可以使一切粉碎成千万碎片。他们没有血液，也不会流血，有的只是彻底的毁灭，一种迅速，快捷的死亡。没有痛苦，只有湮灭。
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:26 生灵召唤
我在魔法学院里学会了召唤的方法。我清楚地记得我第一次试图召唤的是一个棕色矮人。我不知道我的咒语哪里出了错，但我清楚地记得同学们沙哑的笑声，当我试图安抚这个幼小、哭叫着的婴儿时，他的小手用力擂着我的胸膛，似乎在抗议我并非他的母亲。
从那时起，我又学习了很长时间，现在我可以随意召唤许多有用的生物。我的导师告诉我总有那么一天我能够控制无穷的不同种类的生物，但是我必须小心。有些巫师野心勃勃，甚至步入疯狂，直到他们召唤出了一些自己无法控制的生物，然后这些生物就吃掉了这个把它们召唤到第四维空间的人。

火球术
在所有攻击性魔法中，火球术是最主要的射击魔法，同样也是在魔法学院最先被年轻的学生熟练掌握的魔法。火球魔法有极佳的射程，不过它的爆发只能造成很少的伤害。但是由于它只消耗很少的法力，因此大量的火球齐发也会产生极大的破坏力。奇怪的是，这种魔法火焰组成的火球似乎只在燃烧自己；它们甚至无法点燃最干燥的火绒。

治疗术
治疗魔法在魔法学院里被证明对疗伤有极好的效果；它能够使任何指定生物渐渐恢复健康，反复使用可以使伤员完全复原。但它对中毒和瘟疫没有特别明显的效果。

尸体复活术
尸体复活术是由巫术师们发明的。当对一具尸体使用尸体复活术后，尸体也许会重新活过来，并受施术者的控制。此时它就是死灵的一员了，并且拥有这种生物原本的一切特点，与其它死灵相比更具优势，而且它们对非魔法伤害的抵抗力增强。当然这种亡灵形体同它的生命体相比能力会有所削弱。尸体的腐烂程度决定了能力削弱的等级。也就是说，由新鲜尸体复活的死灵比由腐朽的尸体复活的死灵有更强的能力。除此之外，尸体复活术也可以对着墓地的墓碑使用。不过你无法确定能够得到什么死灵。

魔法飞镖
魔法飞镖是一种比人类头骨略大的魔法投射物。与青铜等金属不同的是，它是由精神和机械巧妙结合后产生的动力来驱动的。这种装置时刻不停地旋转着，并使凸出球体外的四个钩子持续转动，维持一种永久的切割动作。由于需要与目标成一条直线，所以魔法飞镖可以被任何固定的物体弹开，并以无法预料的角度继续飞行。
在碰到生物组织时，肉体和骨骼会象水果一样被切开，并留下极深的伤口。我曾经发誓有一天要回到魔法学院，并向我的导师德莫内牧师演示它的使用方法。我相信导师会对这种简便的装置和它模糊的意大利式结构深感兴趣的。

石化术
这种混乱魔法的魔力根源来自于无比强大的蛇女：美杜莎。被法术攻击的目标会变成一尊还有生命石像，不仅体重增加，而且身体结构完全硬化。如果此时重击石像的话，被石化的生物可能会被完全粉碎。同样，想击落空中的飞行生物时也可以使用这种魔法。
如果从很高的地方坠落的话，被石化的飞行生物会被摔得粉碎。石化术可以对任何生物发生作用，不过魔法的持续时间依赖于被石化的生物的魔法抗力。所以高魔法抗力生物被石化的持续时间会比低魔法抗力的生物短。

钢铁皮肤
太不可思议了！这种能够改变生物组织的魔法，可以让柔软的生物组织产生一层坚硬的外壳，触摸上去冰冷、坚硬。此时的生物好像穿了一层金属铠甲，它的生物组织完全不象你所看到的外表，这是我从没有在现实世界中见过的现象（即使在魔法学院也没有见过）：可以象流体一样运动的肢体却有钢铁一样的硬度。一切在钢铁皮肤魔法保护下的生物和巫师受到的物理伤害会降低，但是完全不影响他原有的战斗力。不过钢铁皮肤魔法的效果只能持续固定的一段时间。

魔鬼诀别
我完全掌握了一种魔法，对那些没有被传授过的人而言，一定就象看到撒旦降临一样。这种魔法只能对单体使用，如果法术使用正确的话，目标的生命力会被迅速吸收掉。表面上看，目标的表现很正常，而且也可以正常控制，但他最终的结果只有死亡。在黑暗巫术的诅咒下，这个不幸的生物会经历一段非常舒适的过程，当他的体力彻底耗尽后，他会产生巨烈的爆炸，肢体四散激射。爆炸对他附近的任何生命体都会产生影响。爆炸的剧烈程度取决于这个生物的身体大小，也和被魔法附身时的体力有关。从战术角度上，我可以看到这种破坏性的魔法为我带来的机遇，但是我的魔法学院同事们一定会因为我对其他生物使用魔鬼魔法而皱眉头。他们也许会对这种残忍的混乱魔法的威力表示一下惊奇，仅此而已。

策反术
策反魔法是一种十分巧妙的魔法。它可以施展到任何实现范围内的敌人的生物身上。目标的魔法抗力是唯一决定魔法成功率的因素。被策反魔法成功转变的生物会背离他的原主人，而完全接受你的指挥。这种控制效果会一直持续下去，被策反的生物对你的服从就像是你把他召唤出来一样。被策反的次数没有限制。

加速术
加速魔法在学者和术士之间已经流传了许多年。它可以用到自己和盟友的身上，无论他在地上走还是在天上飞。一旦施展成功后，施法目标会以正常两倍的速度移动。但是这种魔法对其它行动没有影响，例如战斗，虽然它有利于战斗时的迅速撤离。魔法的持续时间有限，不过从目前看来它还没有什么副作用。

流星雨
我现在可以使用魔法强行打开天空，并引来大量燃烧的陨石。
我最初的目的只是想观察天象，直到我发现流星雨的位置并非仅由天数决定。在使用魔法指定某个地区的一个地点后，燃烧的岩石会立即在指定地点的四周坠落。看来掩体也不再是最好的保护了；沉重的陨石足以穿透并破坏不牢靠的建筑。动物，巫师和地面都将是流星的破坏对象。这种攻击只能持续很短时间。

混乱藤
这种植物是混乱的产物，它的生长象爆炸一样迅速，它在种下的位置扎根，并生满棘刺。这堵由魔法生成的有生命的墙，是阻挡追兵，或者围困粗心的猎物最好的陷阱。这种植物由大量的藤条组成，粗大而且长满了刺，但是准确发射的火球可以把它们烧穿。由于藤条本身十分粗糙干燥，因此一旦引燃就会被彻底烧光。混乱藤这种植物本身也会慢慢衰落：它们混乱的本性使它们无法在正常的地形上找到自己的根。

亚瑟王之剑
难道它就是传说中亚瑟王的魔剑：艾卡利博，而且正处于我的控制之下？多年前就有传闻说可以把这把威力无比的剑召唤到我们的世界来，嗯，至少它们是从同一块铁砧上锻造出来的，因为召唤的数量似乎没有限制。我们无法挥动这把剑，看起来它可以自行其事，而且它的动作就像掌握在一个熟练的守护者手中一样。这柄魔法剑可以施展到任何同盟者身上。魔法施展以后，魔剑就开始在被施法者的上方盘旋，并随同宿主一起进退。如果魔剑的主人参加战斗的话，魔剑也一同进入战场，离开的它的主人并开始攻击敌人。
魔剑的攻击是完全独立的。虽然使用魔剑术消耗的法力值较高，但它是非常值得的，它可以对敌人造成极重的伤害，而且只要宿主还活着，它就不会消失。

迟缓术
不可思议！这种巫术可以召唤出一个妖怪，它喷出的魔法冷风可以影响路径上的一切敌人。冷风的方向与施法者和召唤出妖怪的位置在同一条直线上。妖怪发出的魔法风可以让它的牺牲品变得懒惰而迟缓。受害人不仅移动速度变慢，它们的战斗能力也会变低。
这种魔法的持续时间有限，但是在你遭到凶猛的野兽攻击时，却可以起到扭转乾坤的作用。

飘浮术
实际上，关于飘浮的秘密可以通过研究炼金术学到。根据我自己的发现，一个物体可以在一段时间内飘浮起来，虽然物体飘浮的位置还无法预知。这个魔法的成功与否取决于施法对象的重量。在魔法效果消失前，施法对象无法移动脚步，但他可以随着风向飘动。
飞行生物也可以成为飘浮术的目标：如果魔法成功的话，施法对象可以继续飞行，但是直到魔法效果消失以后才能落地。飘浮术的效果持续时间是固定的，当效果消失时，飘浮的生物会落到地上，而且会损失一定生命力。

龙卷风
龙卷风是一种我以前研究过的自然现象，但我从没有想到会第一个见到它，更不要说还是由我通过法术制造出来的。同自然的龙卷风不同的是，这种龙卷风是由持续旋动的魔法能量产生的。我还惊奇地发现，这种魔法龙卷风可以卷起任何可怕的生物，并把这个不幸的家伙从风眼送入空中，然后再狼狈地摔回地面。经过龙卷风内部碎片的袭卷和由极高的地方坠下之后，这个可怜的生物很可能已经无法生还了。抗拒龙卷风引力的唯一因素是生物的大小，和它们天生的力量。沉重的生物相比体重较轻的生物来说，被卷入龙卷风的速度也会较慢。虽然这种龙卷风会一直停在原地，但它的自然本性决定了它对施法者也是一视同仁的。

生命之泉
我再一次打开格利摩尔并翻到新的一页。这次记录的是一个新发现：一种新魔法，可以制造一座辉煌、华丽的喷泉，其中充满了无尽的魔法泉水。魔法喷泉一旦出现，就不停的发出生命的光芒。
施法者和他的盟友可以沐浴在喷泉的光芒中不断恢复即将耗尽的体力，而敌人却没有任何办法使用生命之泉。生命之泉可以安放到除动力之源外的任何地方。一旦放好便无法移动，不过强大的破坏魔法可以将它摧毁。

瘟疫
对巫师而言，这是一种令人厌恶的行为，由于这种魔法对所有生物都会发挥作用，因此想把它用好也很不容易。施法以后，地面会出现一个图腾：一个怪异腐烂的昆虫头安放在一个用人类头骨堆成的底座上。苍蝇嗡嗡的盘旋在图腾上方，并把瘟疫散布到经过的人身上。图腾周围的地区遍布瘟疫，进入这片区域的生物，不论敌友，都会被感染。被感染的生物基本无法恢复，通常很快死于疾病的折磨。更可怕的是，瘟疫可以传染：携带瘟疫的生物很可能会传染邻近的其它生物。只有死灵们不怕这些瘟疫，因为他们的身体早已死亡！因而他们也是最佳的瘟疫传播者。瘟疫图腾可以安放到除动力之源外的任何平坦地形上，也可以被强力魔法破坏。

闪电
我最终掌握了能够控制天空中电力的魔法。多么强大的魔法，这种单一的闪电可以从沉睡中醒来，并精确地击中目标。有什么生物能够中这种激烈、致命的魔法中逃生？只有屋顶可以阻挡这种魔法的攻击，如果到了平原，敌人将无处藏身！

引诱术
同这种魔法复杂的咒语相比，它产生的效果要简单的多。被施法者，对任何察觉它的存在敌我生物来说，都是一个香甜的诱饵，不过受到诱惑的生物似乎智力都比较低。被诱惑的生物会想方设法的追捕那个不幸的诱饵。一旦被这个魔法附身，就再也没有安全的地方可躲藏了。这种复杂的魔法可以对敌我生物，甚至巫师自己发挥作用。魔法的效果会随着时间的推移而减弱。

大地束缚
我发现了一种可以让飞行生物丧失飞行能力的魔法，可以不合时宜地剥夺它们的飞行能力。这样做虽然很无情，但看着那些飞行生物突然失去所有的风度，象石块一样坠落到地面，还是令我感到一丝快意。魔法的目标只会暂时失去飞行能力，但是从天上坠落还是会给它们造成一些损伤。对一些小型生物，例如蝙蝠，也许会就此结束它们的生命。那些饶幸未死的生物在魔法消除前也只能象陆地生物一样行动。那些受到魔法祝福而获得飞行能力的生物则需要等到大地束缚魔法效果消失后才能再次起飞。我想，对飞行生物施展这种魔法的人不可能没有恶意。若干世纪来，我们就嫉妒地看着鸟类克服把人类紧紧束缚在地面的引力法则而自由飞行。现在，与我们渴望自由飞翔相反的是，我们仅仅是否定了使用它的可能性。
现在让那些飞得更高的家伙体验一下伊卡洛斯的经验。

嗜血术
被嗜血术附身的生物，会对战斗中遇到的敌人产生一种强烈的憎恨。在魔法持续的时间里，他们会象狂暴战士一样充满愤怒，在战斗中无所畏惧，而且不顾自己的安危。根据我的推断，施法对象的新陈代谢过程被大大加强了。嗜血术的对象在战斗中的能力显著加强，它们给敌人造成的伤害，明显比强化前大的多。

魔法之翼
我确实掌握了一种魔法，可以生成一种装置，让在地面上行走的生物飞入天空！我只能把这种难以置信的发明归于奇迹。它的出现虽然否定了一切自然规则，但它的作用确实是有目共睹的。由机械的灵活性和魔法的效果结合在一起就实现了这种不可思议的功能，魔法使某些在实际中无法实现的功能彻底发生了改观。虽然当它飞向天空时的表现并不怎么优雅，但这种机械的设计仍是第一流的。
使用魔法之翼的时，驾驶员悬挂在飞行器的翅膀下面，并由一根铁棒从背后固定住。这种装置的飞行距离有限，但是结合步行的话，魔法之翼还是极有使用价值的。这种装置可以用于施法者和他的盟友，但是有谁会愚蠢到把这种优势赋予他的敌人？由魔法的本质看来，它可以使一切变成现实。对我自己来说，我非常渴望亲自驾驶这种精巧的机械。看来它也不会比我叔叔的飞行器更糟糕：那次糟糕的飞行使我一进入这个世界就陷入困境。

启示录
这种魔法在施展时，会产生强大的爆破，它的威力不仅仅表现在它的攻击范围上，它同时会破坏那些坚固的建筑，屠杀爆炸圈内的所有人。这种魔法最初一定只是为了魔法比赛而出现，除此之外我看不出这种魔法应该存在的其它理由。它的出现使我看到了可悲的现实：当我在年青时踏上学习魔法的历程，并立志成为最出色的魔法师，现在看来是多么天真。我对魔法研究的越深，我给其他人造成的痛苦也越大。难道我真的打算在我追寻魔法启迪的过程中变成战场上的专家吗？在我的旅程中，我经历了太多的事情，但是充斥在感觉中的血腥，使我越发感到疲惫和厌倦。我的叔叔在他的寻求历程中也经历过这些不幸吗？如果他知道发生在我面前的这些事情，他会仅仅给我一个警告吗？也许这一直就是他的目的：让我经受战火的洗礼才会获得最终的启迪。他一定非常清楚地知道，如果事先警告我这些危险，我也许会在这些疯狂的现实面前止步不前。
我似乎又听到了叔叔的警告，我必须恢复信心，在我接近终点前理清我的逻辑。现在，对我来说，最重要的就是保持理智，而且，活着。

地狱火
我现在可以利用魔法发出可以迅速扩散的强烈的火焰了。它在易燃物体上扩散速度远远高于不易燃烧的地方，比如岩石（魔法火焰也可以在这类物体上燃烧，不过持续时间很短）。细心地寻找施放地点可以让施法者对火势有所控制，他可以决定火焰将吞没附近的多少地方。虽然这种神秘的地狱之火燃烧异常猛烈，却没有烟。
即使是你最先制造的大火，地狱火对所有人来说都是极其危险的。
这意味着从火势开始燃烧的时候你就要小心，你的跟随者们极有可能被围困在火墙中。如果某种生物对火免疫，那么它不会受到伤害，不过很可能会停止它正在执行的命令。

间谍眼
多么怪异！这种法术可以制造一个没有身体，巨大，肿胀，象气球一样飘浮在空中的眼球！它看来是个沉默的观察者，并会立刻监视周围的情况。它在固定的位置上缓慢旋转，并且会一直观察下去。施法的巫师可以看到间谍眼所看到的一切，用它侦察敌人的动静，甚至那些隐形的敌人也逃不过它的视线。在遭受攻击时，间谍眼无法进行任何有效的防御。眼球上唯一的附肢一直静止在眼球的后面，象干瘪的肠子。我至今也没有见到过它的任何防御方法。间谍眼的主要作用在于侦察：一个永远清醒的被动岗哨，永远不需要睡眠。

魔法消除术
魔法消除术的作用在于消除魔法的影响。它的作用范围很广，可以清除一个地区里的分身术，隐身术和其它一些加强或者削弱生物魔法和用魔法生成的武器工具。只有那些魔法抗力极强的生物才有可能不受魔法消除术的影响。相对于法力消耗较少的事实来说，我要说，魔法消除术表现出了巫术的实质：让隐形刺客现身，幻想术破灭，防御法术变得毫无价值。不过要注意的是，这种法术对敌我都一视同仁。例如，为了消除作用于你的跟随者身上的石化术，你也许会损失一队用魔法生成的生物。

分身术
太令人激动了！这种魔法是由几个世纪以来魔法师们熟练掌握的类似魔法改进而成的。然而，这个改进的魔法可以让你由一个对象复制出许多复制品（甚至复制你自己），并且对这些复制品都可以单独控制。我可以利用这种魔法制定无数的新战略，我已经在比较新战术的可行性了。这些幻像的作用同它们的母体完全相同，但是由于没有实质的身体，因此它们无法捡起食物和宝物，无法占领动力之源。它们可以对敌人造成伤害，伤害的结果与敌人的思想一致。同样，如果它们认为自己的身体受到了伤害，那就会真的受伤。
这也是这些复制品奇怪的地方。高智力的生物不易受到幻像的欺骗，也比较容易驱散幻像的攻击。

隐身术
这是一个许多人都知道但却无法掌握的魔法：它可以让施法者自己（或者一个目标）在一段时间内完全隐形。在我还是个小男孩的时候，我就饶有兴趣的听过一些关于皇帝的刺客的传说，他们在精明的宫廷法师的帮助下变得让别人无法看到，这样他们就可以偷偷的潜入敌人的宫殿并刺杀那个暴君。这些传说足以让这块大陆上的人民去想像一些隐身人的存在，他们会刺杀那些没有仁慈的统治者。我想，就是这些混合了奇异的幻想和栩栩如生的故事使我成为了魔法学院的学生。现实告诉我，实际上，隐身术相当难以学习（也许要花费多年来学习并掌握），我才认识到，孩提时代充满想像中的冒险仅仅只是想像而已。而现在，我已经实现自己了自己的幻想！这是用于突袭的终极魔法，隐形的生物只能在极近的距离才能被发现，但却为时已晚。不过要小心间谍眼。

粘液术
这种魔法可以看作是混乱的形态化！使用这个魔法可以产生一团由许多绿色的小液滴组合在一起，并牢固地沾在地上的大滴粘液。
随后发生的现象恐怕你只有亲眼见到才会相信：小液滴通过细胞循环分裂和生长，可以在很短的时期内迅速穿过一大片地区。每个粘液细胞都是独立的生命体，它们可能会吸取土壤里的营养。这只是我的推测，如果可能的话，这些粘液更喜欢吃生物组织。如果有个不幸的生物恰巧被向四处扩张的粘液粘住，那么它就无法再逃脱了。
被粘住后的生物随后就成为粘液们的盘中餐。只有当粘液们又向其它地方移动，这个可怜的牺牲品才有可能生还。想确定它们的寿命并不容易，因为有许多因素都会影响到每个细胞的生长和死亡。粘液对我和盟友们同样危险，为了不致玩火自焚，还是与它们保持一定的距离为妙。我觉得还是有办法促进粘液们的生长速度。如果把它们放到一个狭窄的地方，那么细胞的成长就会加速。这是因为粘液可以利用的空间有限，为了求生，它们不得不加快扩张速度。因此它们会尽可能快地繁殖。相反，如果最初粘液被放到一个宽阔的地方，那么它们会因为有太多地方移动而过早地铺展开，这将导致它们在生命资源有限的情况下增殖过于迅速。

斯基台之弓
这个魔法可以召唤出来一把瞄准前方的魔法长弓。我想它一定就是传说中的斯基台之弓，可以发射无穷的箭，而且比最伟大的弓箭手还要精确。它不仅可以给我自己使用，对我的盟友们同样适用，而且已经证明，这把弓同魔剑艾卡利博一样威力无穷，它可以从遥远的地方射穿我的敌人！有了这件武器，我可以自豪的站到精灵弓箭手的队伍中，靠我强大的弓指挥他们，并用这件魔法武器给予他们巨大的鼓舞。

传送术
这个传送魔法可以让施法者不用进行实际的行进就从一个地方转移到另一个地方，也就是从一个地方消失然后在另一个地方出现。
这种魔法的作用十分明显。我可以随意进入一座建筑而不需要先找到门，或者当我陷入敌人的围攻时转移到一个安全的地方。这个魔法有一定的距离限制，不过对我这样的巫师而言，它简直是无价之宝。

雷暴术
我又在我的魔法生涯中取得了一个极大的进步，现在我已经能够熟练地控制一个地区的元素力量，并可以随意制造一场雷暴。整个地区都会处于一场强烈的雷暴发出的闪电控制中。这个魔法的缺点就是产生的雷暴无法辨清敌我。我的臣民同样会受到摧残。看起来目前还没有办法控制单一的闪电。所以在召唤出这场暴风雨之前，我必须先找一个避难所。我一直沉迷于暴风雨的威力。在我小的时候，我常在夏天的夜晚站在父亲的谷仓旁，等待天空出现雨云。在天空开始阴沉之前，炎热的空气中会飘过一阵凉爽的微风，随后就布满了暴风雨的味道，父亲会匆忙的跑出农舍，把牲畜们拴牢。然后我们一同敬畏地看着第一道闪电划破天空，试图减轻厚重的云彩的痛苦。父亲告诉我，暴风雨实际上是天神们的战争，我们也许可以看到云彩后面的神。不用说，我们从没有见到过这些，我也不会再相信他，但是他的话一直充满了一种忧郁，我也一直怀念着他的教诲。

连环闪电
现在又有一种新的闪电魔法，而且是个全新的创造。连环闪电的功能与普通闪电基本相同，但是在击中第一个敌人后，它会转向攻击附近的下一个目标，而不管它属于哪一方。第二个目标受到的伤害会比第一个目标略小。然后闪电会追寻第三个目标，或许还有下一个，直到包含于闪电中的能量彻底耗尽。根据这个原理，连环闪电在一次攻击中或许就可以杀死一群敌人。使用这种魔法时必须小心。如果盟友所处的位置不当话，有可能会受到比敌人更大的伤害。因此在准备施法时，应该把所有的盟友都移到安全地带。同样，在施法时也应仔细选取第一个敌人。如果第一个敌人离其它的敌人太远的话，闪电也许无法攻击到其它目标。虽然所有的能量都会释放到选择目标的身体里，但是这样使用这种魔法还是有些浪费。幸运的是，这种魔法不会攻击施法者。

末日审判
这种魔法令我感到困惑。对某个目标施展的魔法偶尔会完全失效，对此我无能为力。但是牺牲品也许一分钟前还站在那里，一分钟后就迸发成一个血的喷泉。我只能猜测，受到这种魔法影响的生物也许是受到了某种考验（也许是他的魔法抗力，也许是它的联盟）。不幸的失败者只有死亡。末日审判只对敌方有效。施法者的同盟十分幸运地完全不受这种残忍的魔法的影响。

守护神
很有意思：我最近又掌握了一种新的图腾魔法。这个魔法可以产生一个高大的雕像，上面装饰着奇特的印迹，代码和象形文字，在顶端则是一只可以洞察一切的眼睛。雕像的作用十分明显。任何地方生物一旦踏入那个围绕着雕像而又无法看见的边界，就会从雕像的眼睛里引发出恐怖的闪电，可以造成巨大的伤害。不用说，图腾拥有者的盟友们完全不必害怕，他们可以在图腾旁自由行动。守护神图腾可以安放到除了动力之源外任何平坦的地方，也可以被飞石和闪电破坏。

罗蕾莱
这是另一种图腾魔法，它可以造出一座类似海妖塞壬的美丽少女雕像，她会把生物吸引到她身边，并让他们陷入悲惨的爱情陷阱，这也是我把这种魔法命名为在所有海妖里最迷人的罗蕾莱的原因。
我必须承认我对这种巫术的本质也感到不安。据我所知，在所有生物眼中的罗蕾莱各不相同，不过肯定都是他们同种族中最美丽的女性。例如，一个受到图腾诱惑的巨人将会看到一个他所见到的最美的女巨人，而一个精灵会见到的则是他心目中的最美的精灵女子。
反映到情绪上的结果则是：所有受到诱惑的生物都会尽量接近他们的情人。而且生物的智力越低，受到的影响也越大。这个魔法还存在着一个问题，我们都知道，妇女（人类或者其他种族）有一种奇特的能力，会让男人作出一些无法原谅的愚蠢的行为，更奇怪是这种莫名的能力可以被那些美丽的女子加以应用。忠诚和信赖的美德因此被当成一种消遣活动。宗教信仰几乎是所有战争被引发的原因：我敢确定这种追求只是一种被误导的爱，这一点在这个魔法上已经表露无疑。对这些沉迷于一座死气沉沉的雕像的生物们，我只会感到可怜。罗蕾莱可以安放到除动力之源外的任何平地上，而且可以被破坏。

恐怖图腾
这座图腾可以把畏惧深深的埋入任何与它目光相遇的生物的心灵深处。在雕像出现以后，我看到了它对邻近的生物所产生的效果，于是我认识到，这种雕像产生作用途径和其它类似的图腾魔法一样（例如瘟疫，或者罗蕾莱）。也就是说，任何靠近图腾的生物都会受到影响。被引发极大恐惧的生物会对图腾产生强烈的抵触感，只有勇敢达到一定程度的生物可以抵抗这种效果，但是只能持续一段时间。也许现在我可以利用这个魔法把敌人象牲畜一样赶到一起。
以前环境所迫，我必须杀掉那些些反抗我的敌人。不过现在有其它的选择了，一种比攻击、防御更好的方法，一种不用在战场上进行杀戮的方法。

埋葬术
我终于可以用我值得信赖的法杖来对付亡灵们了！埋葬魔法需要向地面的某个地点发出，从这个地点向外辐射出一个能量圈。虽然这个能量圈对凡间生物没有任何作用，但是踏入辐射圈亡灵们却会立刻被消灭，永远被驱逐出尘世，就在他们站立的地方化为土壤的一部分，除非这个亡灵的魔法抗力足以抵抗埋葬术的威力。这种魔法是我以前在德国北部一个被吸血鬼困扰的村庄里见到的类似魔法的改良。那时，一个牧师向我展示了他非凡的驱魔能力，这远远超出了我的理解力，而他耐心给我解释。不用说，几天后，牧师消灭了所有的鬼魂，当地居民对我的帮助也公正地看待，在我们简短的旅行中，他们把我们看作上帝一样。有一点需要注意，所有的亡灵种族都会受到这种魔法的影响，即使是盟友也不例外。因此在对亡灵们施展埋葬术时必须小心，如果不注意的话，很可能我的骷髅部队也会被一同毁掉。

魔法雾
我知道历史上的许多战事曾因为浓雾而获得转机，许多弱小的军队利用浓雾击溃了强大的入侵者。因此我能够发现这种能够产生类似浓雾的魔法一点也不令人感到惊讶，它的作用在于掩护盟友的行动，或者使敌人迷失方向。这种魔法雾在实际中只能使敌人的视距减少几英尺。不过我认为这种浓雾对被包围的敌人还会产生心里上的作用，可以使敌人的思想发生混乱和疑虑。当然，魔法产生的效果同敌人智力的高低也有一定联系。这种魔法的覆盖范围很大，在慢慢衰退前，迷雾可以持续一定时间。迷雾的密度在高处也同地面一样是固定的，因此飞行生物想穿越迷雾都将是一次冒险。

恐惧术
这种魔法可以使生物的心灵深深的陷入恐惧中，他们会寻找任何借口逃跑。我认为，这种魔法可以在敌人的脑海中产生一些特殊的幻象，使他们认为遇到了最恐怖的东西。这种魔法会立即发生作用，敌人会立刻逃跑，甚至不敢再回头看一眼。勇敢的生物也许会抗拒心中的恐惧，并拒绝承认出现在他们面前的幻象。我深深地怜惜那些由我们召唤出来的生物。他们在人类的控制下毫不迟疑地，勇敢地为了一些没有意义的争斗而流血，至少使用这个魔法可以避免再造成没有意义的死亡。

反召唤
这种魔法在概念上十分简单，却又很难掌握，不过对所有巫师而言，它是在需要时瞬间收回所有法力的最佳方法。所有由我召唤的生物都可以被反召唤，然后返回他们自己的国度。在召唤时消耗的法力可以立刻恢复，但是如果生物受了伤，那么所收回的法力就和他们的生命力多少有关。反召唤对敌人的生物，巫师或者恰巧路过的生物没有用处。
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:26 曼德拉草根
几个世纪以来，曼德拉草根一直是迷信的焦点：因为这种草药有很多不可思议的特点。一般人们认为，曼德拉草根是制作使勇士刀枪不入的符咒的一种成份，它也可以提高飞行能力。另外，它还可以用来寻找宝藏隐藏的地点。

冬青
冬青可以用来调配几种魔法。我的研究表明，它可以防治几种毒素。使用冬青制作的箭，在攻击生物时可以提高准确度。最后，它还可以用于复活方面。

硫磺
作为一种十分古老的非金属元素，硫磺是浅黄色的。在炼金师那里，它主要用于燃烧，还可以制作保护皮肤的药膏。还有人认为可以用硫磺来避开建筑物里面的幽灵，不过我对这种传说的看法是：由于硫磺可以提高尸体的肌肉运动能力，因此它会驱使尸体离开它们停放的地方……

硼砂
它主要用于制作防腐剂，同样可以用于增强体质。在加热时，硼砂会熔合成类似玻璃的一团。硼砂是制作魔法驱动机械装置的关键元素。

肾石
清澈、豆荚大小的宝石，常常带有鲜明的彩色纹理。传说中，把它嵌入护身符后，佩带者就会用拥有无穷的勇气，而且是不可战胜的；因此它可以用以收复失去的王国，或者统治新的王国。不过根据我的研究，它的主要作用在于召唤一些四足动物。难道征服王国的传说中，事实上只是在利用这些生物？

磷
磷这种白色的非金属元素在炼金术中用来制作黄金，它同样也用来调和魔法。磷必须存放在水中，接触空气会使它自燃。而且，磷对所有生物来说，都是剧毒元素。现在用磷来施法是十分普遍的。
除了可以制作引诱敌人生物的魔法外，它还可用于帮助盟友。

月桂
月桂的一部分（通常是一段分支或树皮，比较流行的是制成手杖），主要用来祈祷暴风雨，也是魔法武器的组成部分。作为混乱护身符使用时，月桂通常可以促进一些非同寻常的果树生长……

芹叶钩吻
芹叶钩吻是一种剧毒草药，是制作对付单个敌人的魔法主要组成部分，也可以引发和散播生物群中的疾病。当然，逆转效果后的芹叶钩吻也可以提升同盟的生命力。

苜蓿
苜蓿是召唤毒蛇和鬼魂魔法的主要元素之一。通常，人们认为苜蓿会带来幸运和财富，非常遗憾的是，这只不过是迷信。除此之外我还认为，在炼金术士的词典里不会有幸运和财富这两个词。

颉草根
这种从颉草灌木上切下来的部分可以制成攻击或诱惑某种生物的魔法。它还可以制作镇静剂。如果安置到合适的护身符里，它还可以生成一些辅助性魔法，比如阻碍生物飞行，或者促进同盟生物的战斗。

火蜥蜴羽毛
它也叫作石棉，是一种不易燃烧的自然矿物。如果安到恰当的护身符里，并且条件适合的话，它能引发极强的火。火蜥蜴羽毛还可以生成某种传送方式。

银河之潮
一种特殊的翡翠，通常用来破译魔法著作，或者观察一些通常无法看到的东西。银河之潮也可以用来召唤幽灵和鬼魂。

蓝锆石
这种宝石有许多不同的颜色。蓝色的锆石通常被认为可以预防小偷，也可以用来驱散一些虚空的幻想。蓝锆石有看穿透明和分身的能力。

槲寄生
槲寄生是一种有多种魔法效果的寄生植物，是一些魔法里非常重要的元素。它常常用于制作魔法箭，不过也可以用来促进某些奇异有机体的生长。

颠茄
颠茄主要用于飞行魔法和飘浮术，也可以用来防止这些魔法效果。除了这些，颠茄还包含麻痹的效果。

血石
这是一种不完全的宝石，暗绿色，镶嵌着一些红色的玉，这也是它名字的由来。血石通常用来制作印章和指环，现在我们又发现它可以治疗出血。但是它对毒虫的叮咬没有任何效用。用作护身符时，血石可以让巫师从另一个空间里召唤一些强大的野兽。

银
银这种高价金属可能被铸成小锭，用来加工珠宝或者制成其它财宝。银还拥有比铜更好的导电性。安放到恰当的护身符里的银，可以让持有者拥有判断他人的能力。

幻石
这是一种无形无质的魔法宝石，据说有抵御邪恶灵魂的作用，可以破坏魔法诱惑并使持有者拥有超越他人的优势。安装到护身符里，它可以召唤一些装置，保护或者威吓单个对象。

铁
铁的魔法特性大家都十分了解。它是对抗某些生物和精神世界中的鬼魂的极佳保护者。作为元素，铁的作用比较单一：它通常用作武器（例如匕首），皮带扣或者钉子。

缠丝玛瑙
这种宝石通常是红褐的。它的能力在于激励起无畏和勇敢，还能增加声望和领导能力。因此它可以用来召唤一些高贵的生物，也可以驱逐一些不受欢迎的团体……

钻石
这种宝石拥有无敌的力量。除此以外，据说钻石还有一些精妙的应用。用它可以召唤出拥有无比声望和能力的生物。而悲哀则会伴随那些使用宝石而没有效果的人……
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:27 食物和酒
在这个国度里可以找到几种食物。每种食物都可以保留起来以后使用。健康的生物在发现食物后总会把它送回主人那里。如果生物需要一些食物维生的话，它们会吃掉找到的食物以恢复一些能量。
你也可以把身上带的食物放到需要食物的生物旁边，它们会自己拣起来。

法力精灵
法力精灵是很小的类似于气体的物质，你可以在这个领域的许多地方找到它。法力精灵可以储存起来备用；使用时，法力精灵的能量会蒸发出来并被施法者的法杖吸收。而且需要注意的是，只有巫师才能收集法力精灵。

卷轴
在某些地方可以找到卷轴。它们可能是某些人放在战略要地的危险警告，也可能是一些贵族巫师随手丢弃的。找到卷轴以后，它们会被保存起来。一旦打开阅读后，卷轴就会消失。

宝箱
在许多地方都可以发现宝箱。宝箱里面的东西无法确定，不过通常在附近会有一个卷轴说明里面的宝物。宝箱的构造使得只有巫师才可以打开他们，同时那些因无法抵抗诱惑而徘徊在周围的生物们也会得到解脱。宝箱在打开后，里面的东西可以马上得到。根据储藏物的性质，它们可以被储藏起来，或者在宝箱打开后马上发生作用。一定要小心，宝箱也许是个陷阱！

召唤雕像
召唤雕像就象是某种生物的缩微版。它们也可以收集起来备用。
一旦使用后，它就会召唤出一个同雕像一样的生物。大部分召唤雕像只能召唤一个生物，但是也有一些可以召唤几个。一旦召唤生物的数目到了雕像的上限，它就会消失。对巫师来说，召唤雕像的优点在于用这种方法召唤生物而不需要消耗法力，而且召唤出的生物同用魔法召唤的完全一样。

排箫
排箫是一种有魔法起源的木制乐器。在演奏时，听力范围内的敌人生物都会叛变（因此受控于演奏者）。

钟形铃
钟形铃是一个外形古雅的手铃，由黄铜制成。当它被摇响时，发出的声波会携带一种特殊的能量。根据炼金师和法师们的知识，这种能量可以暂时击昏所有的亡灵。

诅咒玩偶
许多生物都很容易受到穿上它们服装的诅咒玩偶的魔法攻击，所以存在这种宝物也许并不令人吃惊。把针插入玩偶，或者压迫玩偶的某个部位，都会对同一个地方的所有与玩偶类别相同的生物造成伤害。例如，如果你找到一个精灵的玩偶并使用后，在这个地区的所有精灵都会立即受伤。

集和战鼓
集和战鼓看起来就像是一个简单的小军鼓。每次使用者敲击上面的花纹时，所有的生物都会立即传送到击鼓者的附近。

力量手套
在法师拥有力量手套后，就可以随时呼唤它的力量（最多使用三次）。使用力量手套后，使用者在一定时间内的近战能力大大加强。

七联盟长靴
七联盟长靴可以让使用者在很短时间内移动很长的距离（加速使用者的移动速度）。效果只能持续一段时间。

先知眼镜
巫师使用先知眼镜后，他可以看到所有隐身的生物和巫师。同时，视线内所有隐藏着的巫师和生物都可以看到，也就是说，使用者的视线可以穿过不透明的物体（例如墙壁）。

隐身斗篷
隐身斗篷是一件外衣，使用后，穿着它的人就会在一段时间内隐身。斗篷只能使用一次，用完后就会消失。

移位沙漏
移位沙漏是一个做工精良的沙漏，当它被翻转后，使用者就会被随机地传送到同一地区的某个地方。使用以后，移位沙漏就会从你的财产中消失。

龙牙
这是一串由龙牙制成的项链，每使用一次可以制造一个骷髅武士。最多可以制造六个骷髅武士，不会消耗法力。

火蜥蜴皮
穿着火蜥蜴皮的人可以穿过大火而不受到任何伤害。火蜥蜴皮的保护效果只能持续一定时间。

圣水
一个小瓶子，装着受过祝福的水。使用时，在使用者的周围会出现一片魔法能量雾，并且会对笼罩范围内的所有亡灵起作用。被闪电攻击的亡灵也许会被埋葬，最终被彻底消灭。

雷神之锤
这件武器可以产生来自于雷神托尔的无比力量和愤怒。它会飞向附近最强大的敌人，并给他猛烈的一击。雷神之锤可以再次拣回来。

恶意护身符
这个美丽而致命的护身符充满了力量。对敌人使用时，会从它的边缘发出八个火球，攻击附近最危险的敌人。

防御护身符
在巫师装备它以后，邪恶的眼球形护符可以用恐惧侵袭附近的敌人，并降低他们在近战时的能力。使用后，它可以提供一定时间的保护。

圣杯
这件传说中最赋传奇色彩的宝物，长久以来吸引着无数英雄。
许多人踏上寻找它的路途，许多生命就此消失。如果能够找到圣杯的话，据说它拥有神奇的治疗作用。任何生病或者受伤的人只要喝了圣杯里的水，马上就会痊愈。按照传说，他们还会获得超长的生命。

金羊毛
这是由赫拉，宙斯的妻子送来的，在赫勒与佛里克索斯姐弟受到继母虐待后骑着逃跑的金山羊的皮。金山羊可以飞行，所以他们的逃跑十分顺利，但是在飞跃海洋时，赫勒因头晕而坠入大海丧生。
只有佛里克索斯安全的到达陆地，他在那里杀死了金山羊来祭祀宙斯。羊皮据说一直挂在科尔基斯岛的一棵树上，并由一只强大的龙看守着。

翡翠碑
这本书是记录了炼金术的终极宝典。据说是由炼金术的鼻祖海尔梅斯·特里斯美吉斯托斯所著。我们可以预见，谁得到了这把可以打开魔法奥秘的钥匙，谁就可以拥有古老的智慧和力量

从前看到过一篇极为详细的关于独角兽的说明，好象是一个英雄无敌网站里的。可惜找不到了。
记得说独角兽是西方一直相信它真实存在的一种生物，样子象马，头上有角，金色或七彩色。实力强大，可以轻易地杀死狮子。但有一个致命的弱点：对美丽纯洁的人类女子没有任何抵御力（不是好色哟），人类可以利用这一弱点捉到它。是一种神圣的生物，它的角可以让人踏生不老，让女人怀孕等等。
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:28 方向 季节 精灵 星座 塔罗 原理 颜色 时间
地 北 冬 Gnome 金牛 钱币 法 绿 深夜
水 西 秋 Undiene 天蝎 圣杯 爱 青 黄昏
火 南 夏 Salamander 狮子 权杖 光 红 正午
风 东 春 Sylphs 水瓶 宝剑 生 黄 日出

其他释义

SALAMANDER: 傳說中生活在火中的火蜥蝪,火蛇 這個字也指蠑螈

GNOME: 土地神,矮靈,就是所謂GOBLIN ?似童話裡的礦區小矮人希臘文中意思為"居住在地底的
人"。

SYLPH: 風精,活躍於大氣中的精靈 善於舞蹈 字面意義也指窈窕淑女。拉丁文中是"樹木"的意
思，希臘文中可翻譯為"由美少女合成的"。

UNDINE: 水女神,湖泊守護神 ?淖置婵?硭坪跸喈旊y以親近，在拉丁文中是"波浪"。

地區文化不同也有不同的說法.....

火之精靈:多魯(duru)撒拉曼達(salamander)阿迪索(adesso)

水之精靈:拉克西(lakshi)溫蒂妮(undine)阿卡羅(akro)

風之精靈:沙拉斯(saras)希爾芙(sylph)凡多(vento)

地之精靈:瑪??maya)葛羅姆(gnome)堤洛(tero)

那敖虝Q, 所有的精靈都是?耗У幕?因為他們認定構成宇宙的元素是由上帝所掌管 許多
教派都宣稱,四元素的精靈是由母神所生 而這些?教的觀念到後?矶急换浇探塘x所吸收 成為啟
示錄裡的福音記號 由於牽涉到母神(Great Mother)信仰

来源：西园寺云 石


精灵召唤术

警告：这仅仅是一个范例！只是说明当在这门技艺中变得熟练时你能做到什么。如果你要尝
试，就是在让自己冒险！这仅仅用于教学目的！

谨记这条戒律，然后对星界位面而非物理位面的灵体施咒。专注于水晶球和摆成三角形黑镜
的观察，便能看到灵体的行动。披上袍子，点燃香和蜡烛。在魔法环中央摆上一张椅子，坐上
去。以下是灵体的魔符（这里缺张图吧？）

握住魔符，盯着它，一遍遍地重复精灵的名字至少十分钟。然后看向黑镜（或水晶球）集中
精神重复下述咒文：

“我召唤你，精灵STOLAS，以真神YOD HEH VAV HEH (yode-heh-vahv-heh), ADONAI (ah-
doe-ney), EHEIEH (eh-hey-yay), and AGLA (ah-gah-lah)的名义呼唤你，在我面前的镜（水晶
球）中出现。”

继续凝视镜子，直至影像清晰可见。当你看清的时候，问它“何为汝名？”如果答出了正确
答案，就请它在空中写出名字。如果精灵回答别的，你就让它离开或问它为什么要出现在你面
前。若这正是你想要召唤的精灵，那么说出下面的欢迎词：

“欢迎你，精灵STOLAS，以至高神的名义，我命你留在镜中，诚实地回答我给予的问题。”

接着你就可以问想问的问题了。切记你必须礼貌，不得鲁莽，须以全心的尊敬对待这个精
灵。你也可以让它去为你完成一些有风险的任务，但如果这危害到别人的话，你会受到KARMA的处
罚。凡事必有报应。你也不会希望周围跑出什么东西来咬上你的屁股一口吧？试着只提出良好的
任务和合理的事情吧。一旦你的要求结束，你须得和精灵协议离去。切记你必须下达离开的指
令，即使精灵没有现身也是如此――因为他可能就在那，只是你看不到他。否则，你就会永远被
精灵跟随一直到死！

以下是离开的指令：

“平和地离开，回到你所来自的星界，真神管辖的精灵STOLAS，我令你在离去时不可伤害任
何人，再次被召唤时能速速前来。”

＊可以用五角形的魔法阵进行低等级的放逐法术！

＊这套仪式可以用以召唤天界、魔界、元素界或天使类灵体。

结束之后你就可以记下每一件你亲身经历的事情。你得保留所有此类旅行和事情的记录。必
须记住所有的咒文而无须从卡片上读取。必须保证召唤咒文中那些真神的圣名必须发音正确，再
次强调魔法仪式不可伤害任何人。即使你召唤的是恶魔，你仍可以命令他们为你做好事。愿和平
跟随你。
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:28 战 士

Amazon
　　“亚马逊战士”，亚马逊女战士族，传说她们为了方便战斗而割除右乳房，是一种好战侵略性强的民族。


Barbarian
　　“蛮族”，未开化的民族，文化低等，有蛮力，战斗力高。


Berserker
　　“狂战士”，作战前发狂增加战力之人，发狂时残忍无比，近乎无敌。原为北欧神话中有著熊皮，精神与熊同化的粗暴战士。


Black Knight
　　“黑骑士”，被武道之心所支配而走向邪道之骑士。战斗力非常高。


Cannibal
　　“食人族”。


Dragoon
　　龙骑兵。


Fighter
　　“战士”，应该算是所有以格斗为主要战斗方式的职业总称。


Headhunter
　　“猎头族”，野蛮部落，以猎取人头著名。


Knight
　　“骑士”，受过礼节、武道等正规教化的武士，大多都有受封或称号以示身份。通常著全身甲胄，骑马，武器为剑或长枪。


Knight-errant
　　“游侠骑士”，指游学练武的武士或行侠仗义的骑士。一般为未受封，或是没落的贵族。
　　——SEE ALSO 圣骑士


Knight Templars
　　“圣殿骑士”，为西元1118年在耶路撒冷组成的僧兵团，原为保护朝圣者及圣陵而成立，成员原来多为僧侣。且善于经商，十字军东征战后因势力庞大被国王铲除。是绝对盲忠于教团的骑士。详情可查阅《撒克逊英雄传》或Umberto Eco 所著《傅科摆》等书。



Myrmidon
　　“遵从者”，原为希腊神话中随Achilles出征特洛依的勇士名，特色为好战、冷酷，确实地执行命令，是冷血的战士。


Page
　　“见习骑士”，为尚在修行未有正式称号的骑士。
　　——See Also 骑士


Paladin
　　“圣骑士”，原为 Charlemagne大帝的十二骑士之一，现在通指为行侠仗义之武士，大体来说他们武力不如战士，可是可以学习少许医疗系魔法，且又强烈之正义感。
　　通常 Paladin的攻击能力不输正规武士，且还能习用牧师系法术。不过 Paladin必须遵从法则、条例等等的规范，不管是良善阵营或是暗黑 Paladin都如此。
　　——补充 By DaNee in bbs.ee.ntu


Samurai
　　“侍”，就是日本武士，以“武士道”为信仰。


Savage
　　“野人”，生活在蛮荒无文化的原人，以棍棒为武器。一般智力低，但攻击力高，敌意强。


Squire
　　“随从骑士”，下级骑士的称号，或指骑士的随从。
　　——See Also 骑士


Sword man
　　“剑士”，顾名思义，使剑的能手，一般为轻装。


Sword master
　　“剑豪”，高等级的剑士。


Troglodyte
　　“穴居人”，石器时代的野蛮人。
　　——See Also 野人


Warrior
　　“勇士”，或也可译“战士”，多为经验老到的兵士，好战。

--------------------------------------------------------------------------------

特殊技能

Archer
　　“弓箭手”，会少许医疗魔法，擅长远程攻击。在魔法门系列把战士／魔法师的兼职合成弓箭手，攻击力较战士、游侠为低，不过可施用少许魔法是其特点。魔法门系列的内规是近战时可使用远程武器. 一般我也把所谓“魔法战士”归为此类。
　　——补充 By DaNee in bbs.ee.ntu
　　——See Also 战士
　　——See Also 魔法师


Assasin
　　“刺客”，以暗杀职业的人。来源为古时波斯回教密秘杀手组织，常刺杀十字军而引起恐慌，其团员即是服食印度麻药 hashish壮胆，此字拉丁化后成为 Asassin。


Bandit
　　“山贼”，就是“土匪”。通常占据山区掠夺邻近或过路者。其中亦有豪气干云之辈。


Bard
　　“吟游诗人”，会少许魔法和战技，但非冒险家，气质很高尚。会将传说或故事改编成诗歌编唱流传后世。


Burgler
　　“夜盗”，即盗贼，但擅长夜间潜入或潜行作战。


Bushwhacker
　　“游击队员”，类似正规士兵，熟习丛林或道路战。


Corsair
　　“海盗”，海上之王。


Gypsy
　　“吉普赛”，为著名的流浪民族，会占卜、医疗多种技能。


Highwayman
　　“路盗”，拦路抢劫的强盗，不过游戏中出现的通常是落难英雄。


Hunter
　　“猎人”，擅长弓、斧」陷阱等不同技能。


Magsman
　　“骗徒”，除了诈欺外没有什么特殊能力。


Ninja
　　“忍者”，擅长暗杀，生活在黑暗中的种族。


Ranger
　　“突击队员”，通常为森林守卫员，攻击力很强。很多是被放逐的兵士转成的。
　　通常翻译成“流浪汉”或“流浪者”，也有“森林漫游者”这类翻译。森林求生技能强，对巨大生物有特殊攻击威力，不过一般攻击力不如纯战士系。会施一些基本的魔法或是德鲁依系法术。
　　——补充 By DaNee in bbs.ee.ntu


Rogue
　　“恶棍”，擅长欺骗、诈欺等，盗贼中品格最低者。


Rover
　　“流浪者”，流浪于各地的旅行者或浪人，藏有许多高手。


Thief
　　“小偷”，好听一点叫“盗贼”，擅用匕首等短武器，擅长技能为偷窃及开锁、检查陷阱，类似工兵的角色。

--------------------------------------------------------------------------------

法 师

Conjurer
　　“咒术师”，通常是部落的法师，为部落中心，力量来自于各部落的守护神或兽。


Elementler
　　“精灵使”，可随意支配使用精灵之力的人。


Enchanter
　　“巫士”，即“蛊惑者”，多使用蛊惑或魅惑方面的法术。女的巫士叫 Enchantress。


Illusionist
　　“幻术士”，或译“幻影师”。擅用魔法让人产生幻觉而消除战意。


Mage
　　“魔法师”，又可译“魔法使”或“魔导士”，在古英语中是指博学多闻的人，通常代表知识。


Magi
　　“术师”，为庆贺耶稣诞生的东方三贤人，通常指Mage。


Magian
　　“祆教僧侣”，一般指东方来的神秘魔术师。


Magus
　　“占星术师”，以占星卜吉凶，多为预言家。


Magician
　　“魔术师”，通常指的为并非真有魔力，而利用所谓奇术达到目的的人，有时也与Mage或Wizard混用。
　　——See Also 巫师


Necromancer
　　“妖术士”，又可译“死灵咒士”。专门与死灵打交道，擅长黑魔术等咒法，多为邪恶的魔法师。


Shaman
　　“巫僧”，原指印度黄教教僧或印地安以巫术为主的黄教的巫师。能与精灵沟通，擅长利用精灵之力，与精灵的关系良好。


Sorcerer
　　“术士”，一般会施用魔法或奇术的人的通称。女术士称 Sorceress。


Summoner
　　“召唤士”，专职召唤生物或精灵，高等级者甚至可以召来神或恶魔。


Warlock
　　“男巫”，就是男的 Witch。


Witch
　　“女巫”，通常也称为魔女，通常为邪恶的。


Wizard
　　“巫师”，法力强大的魔法师，在各种ＲＰＧ世界里重要的职业。

--------------------------------------------------------------------------------

牧 师

Acolyte
　　“侍僧”，或译“辅祭”，为下级的神职人员，一般在举行仪式时担任助手一职。


Bishop
　　“主教”，为教区内地位最高之僧侣。


Cardinal
　　“枢机主教”，教皇的最高顾问，可互选教皇。著红衣红帽。祈祷能力是最高级的。


Cleric
　　“牧师”，为僧侣系角色一般名称，又常被称为 Clerk或Clergy。


Druid
　　“德鲁依教徒”，Celt人所信仰之宗教，此字有时专指教中的祭司，包含了诗人、僧侣、法官、巫师、预言者等。


Exorcist
　　降魔师，专门对付恶魔的僧侣，擅长退魔咒文、祈祷文。


Friar
　　“修道士”，以修行身心为主的僧侣，通常隐居于寺院中。


Monk
　　“修道僧”，即一般俗称的“僧侣”，多以指东方宗教僧侣为主。一搬不使用武器，亦不会法术，而以拳法著名。


Priest
　　“祭司”，一般指的为信天主教的神职人员。擅长回复系咒文。


Priestess
　　“女祭司”，为侍奉神的最佳人选。


Sage
　　“贤者”，超越僧侣与魔法师的分野，亦即同时擅长医疗系及攻防系法术，为最高阶之施法者。知识的宝库，常常在思索，通常代表光明面。
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:29 详解天使-1


天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。
在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神
的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的
发言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉，头顶上
方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。
但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会
消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身(依凭)了。
但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附
身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯“善”的化身，所以绝对不
会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述，
天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一
夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵(列王纪)，和令所有埃及人的头
一胎和家畜死掉(出埃及)都是其中的例子。

第一章 著作与宗派
将天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l‘Areopagita
(圣保罗门徒，记于新约圣经《使徒行传》第十七章末)的《天上位阶论》
和义大利人Thomas d‘Aquinos(1226~1274)所著的『神学总论』(Summa
Theologie)。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外，
叙利亚修道神学者(伪名)狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细
和权威的解说。
除此之外，另一部被基督教列为伪典 (被教会认为是伪冒神的旨意的经典)
的《以诺书》(以诺书Enoch)─是亚森尼派的主要经典之一，为基督教新教
中所承貌7b，人类史上唯一连同肉身升天的三人之一，另二人是以色列动乱
时代的先知以利亚和基督耶稣。
但是旧教－天主教－则认为以诺和以利亚并非被接至天堂，而是地上乐园) ，
被称为－天使的宝库，著于西元前二世纪左右，详细记载了天使
的生活、名称、职掌、性格等等，此书于四世纪被教会批为伪典，
自此从基督教经典群中消失。

再来谈到《死海文书》(Death Sea Scrolls) 。1947年，一名贝多因牧童在
巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书，
经过科学监定之后，确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的
(1948年以色列建国战争爆发，文书的译解和公开因此迟延了许久，
有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作，以免圣经的权威遭到挑战，
即使公布后，仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开) 。
全部文书是犹太教之一派，激进的禁欲主义教派：亚森尼派之“克兰教团”
的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连，
不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的，
甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者等等。

　 至于中世纪基督教文学名著，但丁(Dante Alighieri 1265~1321)的
《神曲》(Divina Commedia)和弥尔顿(John Milton 1608~1674)的《失乐园》
(Paradise Lost )，其实没有十分系统化地地描述天使团。至于基督教圣经，
更是刻意将天使的存在和名号模糊、虚质化，新教教会也从不以天使为
主题进行讨论，盖因唯恐信徒将天使当作膜拜对象，触犯了基督教第一
天条：崇拜偶像之罪。



第二章 天使之数量和阶层

　
"七"是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头，
在基督教传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神
话性的教义给去除了。 但在但丁的神曲中，天界与当时的天文思想相
结合，月球与诸星以地为中心环绕运行，因此升天的过程会依序经过
月球、水星等等，最后再加上纯想像的二重天。 以下将但丁的说法和
正统的说法并陈，括弧内为《神曲》天堂篇的记载。

第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责
管理星星、气象等等。(月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。)
第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。
(水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。)
第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中，
死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天：多情者的灵魂居所。)
第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。
启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天，
以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。
(太阳天：智者与圣者被安置于此重天。)
第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱，
南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子
Sandalphon，一说为堕天使Samael。详见下文
( 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。)
第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在，
智天使的大本营。 日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。
(木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气侯宜人。)
第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。
(土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。)
恒星天：(圣彼得于此查核信徒的资质。)
水晶天(原动天)：(神的所在地，宇宙动力的来源。
天使军团的大本营就设在其中。

而希伯来人的传说则是将「天」分为九层，
这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。
后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载，
神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪
神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ)
时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。
炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力
量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。
而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上
层靠拢。
这三组九阶级兹列举如下：
　
上三级---神圣的阶级

炽天使 Seraphim

智天使 Cherbim

座天使 Ofanim
　
中三级---子的阶级

主天使 Dominions

力天使 Virtues

能天使 Powers

下三级---圣灵的阶级

权天使 Principalities

大天使 Archangels

天使 Angels

　

虽然在『以诺书』曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数
则是众说纷纭，，从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七
日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666
军团、各团6,666名，并无定论。除了这些正式的天使之外，以魔王
撒旦 (Satan)为首的堕天使群(不过由我掌握的圣经知识，并没有明指撒旦
就是路西法。这我在下文中有记述），则是另一类引人争议的存在，
有人说堕天使是“第十阶级”，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说
中差异甚大(祥见下文)。


几乎所有使徒/天使都是以"尔"(el、elle etc.)等为名号的尾字，
这究竟是什么意思呢？"尔"就是"天使"的意思吗？不接"尔"，其
天使之身便很可疑吗？其实不是的。"EL"和其它近似字根源远流长，
其在各语文中的含意如下：

修美尔语：EL------------闪耀、光荣
亚卡德语：ILU----------- 辉煌之物
巴比伦语：ELLU---------光辉的生物
英语：ELF-----------------辉煌的生物(后泛指精灵)



（尾）详解天使


在《巨人之书》中，有著不同于“旧约创世纪”的大洪水的
记载。这儿的说法是：二百名被称为古利格利 (Grigori 神之子，意思
是 看守者 Watchers、睁目观看者、不眠者 等，有如希腊神话里的百
眼巨人) 的天使 (第九阶天使, Angels；或第十阶天使)，见神所造的人
类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族 (Nephilim)。
愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万物，
并将古利格利打入天牢。
　
如谜一般的古利格利Grigori(以下以看守天使--Watching Angels--称之)，
是由完整的《以诺书》所揭露的、总数仅仅200人的天使团，不属天
界天使团，是为神所造的人类 (ADAM ) 服务的使者。有人认为看守
天使也是第九阶天使中之外派部队，也有人认为应被分类为第十阶
天使，不列入天国九阶天使之序。看守天使别名"神之子"，可是其
实这个称号没什么特别的涵意，因为所有有形体的天使也都可以叫
作"神之子"，更别提基督了。且不管他们是不是天国正规天使团成
员好了，有传说指出有七名背叛神的看守天使，以サタナイル
(Satanail，很象Satan) 为首，被囚于第五天禁闭所。

据说，罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些古利格利为第十阶天使。
　
将看守天使界定为不属天界正规天使团的下界天使的话比较容易套
进多种传说。比方说，《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因
于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴(挪亚洪水事件)，初期注释
家解释说有 9/10 的守护天使是如此堕落的；


《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率 1/3 天使
(133,306,668名)，于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击
落地狱(当然，在圣经中是没有这段的，这个故事是在《失乐园》中陈
述的)。其实这和看守天使们的堕落完全不同的两次堕落，但由于基
督教正典对其隐讳不明，所以看守天使的这一堕落传说很容易和以
撒旦为首的那次天使叛天行为混为一谈。《死海文书》中才真正讲
述了这段故事。
在《死海文书》的开卷中就提及了一个在圣经中故意被遗漏的细节，
那就是伊甸园的所在地，它并不在地球，那时的地球只是无垠的地
狱顶层，是天堂和地狱的分界处。伊甸园坐落在神的净土-白之月的
中心。它由神创造的第一对人类-----ADAM 和 LILITH
守护着，LILITH离开后就由ADAM和EVE担任此职。 后来由于他们偷
吃禁果，他们被驱逐出了伊甸园。他们虽然仍在神之净土，但必须
自力更生。无数的光阴过去了，
ADAM的后裔们遍布了这片神的净土。而看守天使正是为看守、
照料所有在此新 天地的受造物，而新创造的天使族群。可是不幸地，
这一群中有 9/10 禁不住考验，放弃了职责投入美女的怀抱，生下了
邪恶的巨人，因此遭天谴。天谴可能是也将他们打入地狱，或褫夺
其神性、放逐于地上流浪，或乾脆撤消其存在(彻底消灭)，在堕落
之后，一部份被囚于第五天牢房，一部份被放逐到地狱成为各地 LILIN
的神祗，只有 1/10 仍受神旨在地狱 (清b在的地球) 执行勤务。看守 天使
的堕落，也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人类而
逾越了界限。



主要的有看守 天使有：


Azazel：希伯来语“神之强者”之意，另有 Azael、Asiel、Hazazel
、Azel 等称呼。他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指
挥者。在 Nephilim (看守天使与人类所生的巨人) 遍布全地制造灾难
后，身为指挥官的 Azazel 自然得负完全的责任。据说他被其它大天
使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审
判日将被投到火湖里去。另外一种传说，是 Azazel 拒绝率领看守天
使服务人类，说：“火之子焉可拜土之子？”因而被罚。在地狱里，
因其原始的崇高地位和权能，被 Lucifer 任为左右手。形体有七个蛇
形头、十四张脸和12枚羽翼。


Agniel：传授人类魔法和勾引异性的邪法。

Ammel：泄露神的名号给人类女子。

Arquiel(Saraquiel)：教导人类风水之利。

Araziel：“神是正午”

Asael：“神所造的”

Asbeer：“弃神者”，撒布不和的种子，诱惑其他的看守天使。

Baraquieel：传授人类占星术。

Echsael：人类气象学的祖师

Gadrel：“我得神之助”。据说在以诺书中指称Gadrel曾引诱夏娃。
Gadrel给人类的是工具和武器制造法。

Cassdae：列于天界天使团中。

Casiudien：重症治疗术的指导者

Cocabell：教给人类天文学

Benemel：可说是人类文明的最大功臣，因为把文字传给了人。

Pharmoros：药草、临床诊断等等技术的指导天使

Tourel：“神之岩”

Usiel：“神的力量”







第五章 神秘的LILITH


不知道 LILITH 有没有记载在《以诺书》里，只知道《以赛亚书》
曾提及的 "夜之魔女" 指的就是传说中的 LILITH。在《死海文书》
中对LILITH的记载是：
LILITH和ADAM (亚当) 是同时为神所造的一对。
LILITH问神：我的父,为何我与ADAM有所不同?
耶和华：因为他是你的配偶
LILITH：为何他为男人,而我为女人?而我却又比他柔弱?
耶和华：他能以男人的力量保护柔弱你
LILITH：我不愿为柔弱,我要拥有力量!超越ADAM!
耶和华：孩子!你的能力是被安排的,只要在这园里,你便是柔弱
LILITH：我将离开这里,以追求我要的力量!
(第一个女权主义者？！)
于是LILITH离弃ADAM，离开了神的净土-白之月往红海而去，
这所谓的红海也只是一种比喻，实际上 LILITH 便是来到了来到
了无垠的地狱-地球。
在大天使无法说服她回心转意之后，神决定放弃LILITH、另造
EVE(夏娃)。在地球上LILITH遇上了SATAN ，为魔王产下了后嗣，
其子孙为 LILIN 女儿们称为 LILIM 。如前文所说，挪亚方舟载者
最初的人类，从白之月漂流至地球后，ADAM的后裔与LILITH的
后裔-LILIN相遇了 ，身为后者的ADAM子嗣渐渐被LILINS取代
LILINS自命为ADAM的后嗣 。在这个故事中最吊诡的是，没人
说明LILITH是什么样的存在。她和ADAM同时受造，却在ADAM
被逐出伊甸园，失去了不死的权利之后，被神放弃的LILITH却
仍能永生；她是神造来与ADAM配合的，却能和撒旦 (STANT)
生育后代。真是怪~~

我曾经就LILITH和女娲的关系作了段假设，但因为一直没有找到
更确实的资料只有暂时作罢


而下文是另一段别人根据《EVA》的背景资料对LILITH的假设，
非常经常，而且在某些地方和我有相通之处，
希望以后可以在更多的事实资料是对这个假设作个完整的记述。

在大洪水之前，ADAM 的子孙 (包括巨人族)所住之处，是在伊甸
园的周边地带，而这个伊甸园根本不是在现今三次元的地球上，
也许是介于天界和地球之间的一块净土。(这一段，我在上文有讲
到，这块净土在《死海文书》中被称为白之月) LILITH 离开 ADAM
往红海而去，这所谓的红海也只是一种比喻，实际上 LILITH 便是
来到了现今的地球~~ Lucifer 的地狱王国。 而我们 LILIN是 LILITH
和 Lucifer 等恶魔的子孙。 在挪亚乘方舟来到现今的地球之时，
除了其一家人及神所指示携带的生物外，还有先祖 ADAM 的胚胎，
为了最后的回归，神在 ADAM 死前将其还原为胚胎，等待末世的来
临。可是身为后到者的 ADAM 后裔，无法和 LILITH 的后裔竞争，
因而逐渐凋零。ADAM 的胚胎被藏在南极。 LILITH 的后嗣不但继续
繁衍，而且承袭了挪亚带来的身世与知识，自命为 ADAM 的后裔、
神的子民。天使拉结尔之书 (Sefer Rasiel, SEELE的里死海文书)
中记载著约束之日、ADAM 的复活、LILITH 要聚集分布全地的子嗣
合而为一等等预言，及为了实现这些事，对 LILIN 们而言所必须的
神之技术。
LILITH 并不能永生，但是她与 Lucifer 的子嗣 LILIN，却能承载她的
生命一代代地传下去，她的魂逐渐乾枯，其躯体被天使们封印、
磔于现今 NERV 本部所在的 Geo Front 之 Terminal Dogma 作为背
神的惩罚，直到约束之日， LILINs 依与神之约完成了里死海文书
的规定事项，则所有的 LILIN 得以回归于她，与苏醒的 ADAM 再次
结合，消除一切的原罪，一起重回神的御座之前。
里死海文书所规定的事项，第一是将真人类的始祖 ADAM 唤醒。
问题是 ADAM 已化为胚胎，所谓唤醒便是培育一个新的 ADAM，
神并不承认在地上繁衍的人类或 LILIN，只接纳两个单一个体：
ADAM 和LILITH 的回归。而且要取得那枚 ADAM 的胚胎还不是
一件容易的事。当初 200 名看守天使中的 9/10 被判在第五天
或地狱服刑，1/10，即20名被指派随挪亚来到地球，继续为
人类服务。问题是看守天使一般只依照大天使设下的程式工作，
据原程式的判断条件，LILITH 与 Lucifer 之后裔为 ADAM 等神的子
民之敌，不得接近 ADAM 或使用 Sefer Rasiel 的知识，因此会
遭到看守天使的阻挠。在里死海文书中神对 LILIN 唯一宽容之处，
是将智天使位格封印于 ADAM 的胚胎内，作为抵御看守天使的
手段。地球这个天地，相较于神造给 ADAM 的伊甸和周边乐土
而言，是个与死为邻的地狱，在此地复活的 ADAM 没有神的灵
气吹拂，却有高位天使的威能，只是一纯粹"力"的存在。
若是在契约之日前 LILIN 不能为 ADAM 取得魂、不能回归 LILITH
的话，神就要永远离弃 ADAM、LILITH 及其所有后裔，任其永远
与死为邻。……



（续）详解天使→天使的阶级


上级天使：阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建
的，因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周，
接受最初的“神显”与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质
的相似之处。


炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者。是神的使者
中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神，
展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，
以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天
使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上
的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神
的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天
使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。
炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇
或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军
医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵)。炽天使的语源，
也有说法是"燃烧"和"蛇"的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的
就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多）
这位着名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领
天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米胞b勒了。而七大天使的另一个地位
紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅
是这二名大天使的共同体 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级

的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然，
因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、
Raphael(拉斐尔)、 Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、
地四元素)。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以
推论出来三种单纯的解释：

1.这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成
为无形体的炽天使；
2.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；
3.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸
天使之一，不如说是某些天使所特具的"位格 "，或是某些特别光辉耀眼的
天使，其荣光的代名词吧！

　
智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸
园的守护者，其语源为"仲裁者"或"知识"，在其圣名是"基璐帕"。意味者认知
和看见神的力量。在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸
后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和
Zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使，
在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别
规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的
能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后
世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅
膀(教会一般根本不太敢理会这部经文)
按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无
实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。
原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长
加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。

座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。
由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。
如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天
使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础
及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。
犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为
基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ，
座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael。


中级天使，天界理性的中间等级表□
‘7b了自己对上帝的复从。
它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。
它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间，
其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。

主天使，别名颇多，如“唯一神”---多神教的最高神。
这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有
一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。
可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦
尔、记忆天使萨多基尔等等。

　
力天使，意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种
豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，
给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使
护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、
喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。

能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，表明天界的和理性的
权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的
天界前锋。保罗于新约“罗马人书”第十三章的训论可能就是在讲论能天
使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任
务 (天界国境守备队)，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。
然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落
的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是
Kamael，仰望神者之 意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使
和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。
创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便
是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神
的十诫。 Kamael 在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许
多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千
名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。

　
下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界
能直接观看、接触的天使。
　
权天使，可说是唯一以"领域"为职务的天使阶级，是守护神的国土
的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少
权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)，
身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长
官，统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天
使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主，名唤 Hamiel，传说是他接
以诺升天(或是Raguel)的。

所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教
毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著“神的御
座前有七名天使侍立”，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天
使)。至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位，
甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高
低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务，
便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约
《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可
七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是
七名，名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔
和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、
沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。
不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝
七根、七日七夜。

　
Michael(米迦勒)：”与神相似者“。可能是卡地亚的神祗融入基督教
的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主
教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)。但在
基督教文化中，米迦勒却是最耀眼 、最著名的大天使，其事迹有：
一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子
献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千
年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其
威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形，
据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天
使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。
在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、
俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》。
《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。
在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中，
米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与□之支配
者Berial(贝利尔)的□之军团决战。(在魔王堕天之前，
天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份，则是在最后审判
时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一
存在。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念，
米迦勒与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相影响
的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息
的关系，他也被视为司"不眠"的天使。

　
Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督”、
“统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一
被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经
曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的
吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话
语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长？？？)，在犹太教和基督教
中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃
至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒
都承认加百列属女性)。因其常为人托梦，又被视为司"梦"的天使。
其象徵为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等
报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯
的未来等等。

Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的光辉使者”
，Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的
天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天
使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七
名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使，
却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。
拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚
建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老
年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。 他治疗的不仅是人的身
体，还包括人的信仰。

Uriel(乌利尔)：“神之焰”(也有人称为“神之光”)，与“神之颜”
法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱，
由此可见乌 利尔有很强的希腊"血统")和太阳、诸行星的运行，
同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、
与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形
象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏
(把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活，
把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人
等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。
传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪
白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。
配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、
恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知
怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管
诗文。

　
Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在诸多大天使的候补中，
最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称，如
“神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王”
、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。
由于梅塔特隆是以诺─挪亚的曾祖─被米迦勒接升天化成的天使，
因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时，梅塔特隆背
负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时，其脸面较
之太阳尤为灿烂，例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野的夜
里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆
是最强壮、最富智计者。

　
Sariel(沙利叶)：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel，据以以诺书的
讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是
管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉
斐尔般操治愈术，由于沙利叶是"月之天使"，而月亮在古代总
和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为
堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与□之子之战》中，
沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份
的天使罢!


Raguel(拉贵尔)：“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的
复仇”，大概是“监视天使的善行”之意，换句话说就是天界纠
察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔
且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列
斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 (Demon)?
《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹
响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传
说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成
为梅塔特隆大天使的说法 。其常务为大地之天使，第二天的守护者。

　
Remiel(雷米尔)：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”，
将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者
的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前
的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个
十分矛盾的叙述…
其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)，
其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神
─“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一。)

　
Rasiel(拉结尔)：号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的
《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥
的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》
的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚，后者依
此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失
无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有
希伯来文译解，根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》
的一部分。 拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰，以翼
包裹智天使，使其火舌不致烧著守护天使们。


天使，在希伯来文中为“使者”，波斯文中为“密使”，希
腊文原意亦为“使者”。天使的名称和职务，在以诺书中记载得最
为详细，不过即使在天使学最兴盛的十三世纪，完整的以诺书都未
曾为人所见，直到十八世纪才在衣索比亚的教会发现以诺书的原始
版本。由于这一阶的天使极其众多，有守护一国一邦的、有守护一
草一木的、有守护人甚至于人的肢体的，因此相对而言各别的天使
远不如大天使有普遍性的知名度，要为个别的天使考据其属于光之
阵营或□之阵营就更加不可能了。由于现今天使学说均衍生自犹太
传说，因此带著强烈的古以色列历史色彩也不足为奇了。例如天使
的司令大天使们，就被分为古以色列及诸强邻的守护神，米迦勒─
以色列、德别尔(熊之神)─波斯、拉哈布(震撼原始大海的支配者、
司"骄傲"的天使)─埃及、萨麦尔(魔王、□之支配者)─罗马帝国、
亚翁─希腊。当然了，除了米迦勒外，其余诸国的
守护大天使都因不同的原因堕落、成为神之敌，藉此突显以色列
的天命所归。
虽然Angels是所有天使阶级中数量最为庞大的，但在传说和神话中
的地位却不如上级天使远甚。堕天使们究竟有多少是由此一阶级叛
出、为何叛出的说法也并不一致。
以下仅就《EVA》中曾出现的天使们，以及很可能隶属于此一层的
天使之名称和所代表事物作介绍。

Sachiel：Eva剧中的第三使徒。亚森尼派相信它是大天使、
周四的守护天使，不过其它甚少传说认同此一说法，因为除了亚森
尼派外，大天使最多七名，收不下Sachiel了：p。别名水之天使。

Shamshel：Eva剧中的第四使徒，《以诺书》记载其为职司白昼的天使。
Ramiel：Eva剧中的第五使徒，《以诺书》记载，
Ramiel 为古利格利(看护天使)之一，职掌 ”雷" 之天使。
(看护天使的内容将在下文详细介绍)
Gashiel：Eva剧中的第六使徒。犹太教神秘主义传承其为掌管鱼的天使。
Israfel：Eva剧中的第七使套b。这是伊斯兰教所传说的天使，
因其在《可兰经》卷末吹奏号角而被认为是司"音乐"的天使。
Sandalphon：Eva剧中的第八使徒，大天使 Metatron 的双生兄弟，
司"胎儿"之天使。在天国由七层构成的说法中，Sandalphon 是第五天
Mahon─天使的牢狱─的支配者(在《神曲》中详细的描写，亚森尼
派将此天使编入生命之树中，好像是象徵人的肉身的样子，同时认
为他也是大天使。
Matarael：Eva剧中的第九使徒，犹太教神秘主义中所传说的雨之天使。
Sahaquiel：Eva剧中的第十使徒，为犹太教神秘主义中掌"天空"的天使。
Ireul：Eva剧中的第十一使徒(尽管正式公文并不承认)，犹太教神秘
主义中管"恐怖"的天使。
Leliel：Eva剧中的第十二使徒，犹太教神秘主义称其为掌"夜"的天使。
Bardiel：Eva剧中的第十三使徒，犹太教神秘主义中司"雪片"的天使。
Zeruel：Eva剧中的第十四/最强使徒，无负犹太神秘主义冠其为
"掌力量的天使"。
Arael：Eva剧中第十五使徒，仍是犹太神秘学传说的天使，司"鸟"。
Armisael：Eva剧中第十六使徒，犹太神秘学说是掌管"子宫"的天使。
Tabris：最后的シ者(这是第廿四话的标题，シ者=死者=使者，双关语)。
犹太教神秘学指其司"自由意志"。
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:30 神话怪物

刻耳拍洛斯(Cerberus)：
有三个头的大狗，每个头都以蛇为鬃须，尾巴是蛇且长有倒刺。刻耳拍洛斯是地狱的看门狗，被锁链绑在阿刻戎(Acheron)的大门口，不让亡灵逃出冥国，亦不让生人进入冥国。刻耳拍洛斯只有在一次被赫拉克勒斯(Heracles)捉去时离开过冥国。

半人马(Centaur)：

半人马族上半身是人，下半身是马，是喜爱惹事生非的一族，又爱掳劫和抢掠。但其中有一只是例外的，牠是齐伦(Chiron)，他对拳击、摔跤、刀剑、箭术、驾车、马术、音乐文艺、天文地理、医术，甚至预言无一不精，齐伦是山林中的大贤者。可惜在一次赫拉克勒斯与半人马族的打斗中，被毒箭误伤死去。半人马族的血是有毒的，赫拉克勒斯後来就是被半人马涅索斯(Nessus)的血毒死的。

牛人弥诺陶洛斯(Minotaurus)：

牛头人身的怪物，传说是神牛与克里特岛(Minos)王后所生，克里特岛国王於是命工匠造了一个迷宫，将弥诺陶洛斯困住，每年送七对童男童女给弥诺陶洛斯吃。弥诺陶洛斯後来被忒修斯(Theseus)杀死。

墨杜沙(Medusa)：

原本是一位美丽的少女，但由於她胆敢同智慧女神雅典娜(Athene)比美，女神剥夺了她的美貌，把她的头发变成毒蛇，成为一头面目柸极端可怖的怪物，任何有生命的东西只要看到她就立刻变成石头。她居住的洞窟周围到处是人兽的石像。最後她被珀耳修斯(Perseus)杀了，并将她的头献给雅典娜。雅典娜将墨杜沙的头嵌在神盾埃癸斯(Aegis)的中央。

格赖埃(Graeae) ：

三人一体的女妖，共用一只眼睛和一个嘴巴，居住在长年不见天日的山洞中。在珀耳修斯(Perseus)斩杀墨杜沙的过程中，被抢去唯一的眼睛，因而告知珀耳修斯如何斩杀墨杜沙的方法，据说格赖埃能知过去未来

飞马珀伽索斯(Pegasus)：

在珀耳修斯砍下墨杜沙的头後，血滴入土中生出飞马珀伽索斯。雅典娜捉住牠，加以驯服，赠送给缪斯女神。斯的赫利孔山上有一口希伯克林泉(Helicon)就是珀伽索斯用蹄子踢出夹的。

海怪(Sea-monster):

海神波塞冬(Poseidon)派去蹂躏埃塞俄比亚王国的怪物。为安抚神只，国王把安儿女德洛墨达(Andromeda)送去喂海怪。这时，珀耳修斯经过，杀了海怪并娶了德洛墨达公主。

阿耳戈斯(Argus)：

头上长有一百只眼睛，每逢睡觉时都只闭上一、两只眼睛。被赫拉派遗去监视变成了母牛的伊俄（宙斯的情人），後来被宙斯派遗神使赫耳墨斯杀了。阿耳戈斯死後，赫拉取下他的眼睛，撒在她的孔雀的尾巴上作为装饰。时至今日，这些眼睛还呆在孔雀尾巴上。

战神圣蛇(Serpent)：

头冠和身上都长有金子似的鳞片，双眼像火焰似的闪耀，浑身都是毒液，舌头分成三叉，头高举过树。战神圣蛇最後被卡德摩斯杀死，但卡德摩斯却得到战神的报复，最後变成一条蛇。

斯库拉(Scylla)：

原本是一个美丽的少女，因为得罪女巫喀耳(Circe)变成怪物。全身都是海蛇和狂叫的怪物，以吞食那些漂到她附近的不幸航海者为乐。

喀迈拉(Chimaera)：

一头会喷火的可怕怪兽，上半身是狮羊合体，下半身则是龙。在吕喀亚(Lycia)大肆破坏，後来被珀勒洛丰(Bellerophon)骑飞马珀耳修斯(Perseus)杀死。

涅墨亚狮子(Nemean Lion)：

巨大无比的狮子，牠的毛皮刀枪不入，铁、石、青铜武器都伤害不了牠，牠的利爪快如刀刃。赫拉克勒斯的第一项任务就是杀死涅墨亚狮子，赫拉克勒斯将狮子扼死，并用狮子的利爪剥去狮皮。

水蛇许德拉(Lernaean Hydra)：

许德拉有一个巨大无比犬狗似的身体和八九个蛇头，其中之一长生不死。牠在阿密摩涅河(Amymone)七重源头的梧桐树下作洞穴并经常出没邻近深不见底的勒耳那泥潭(Lernaean swamp)。许德拉最後被赫拉克勒斯斩下永生不死的头，埋在路边一块巨石下。许德拉的血是有剧毒的，赫拉克勒斯将箭头浸在毒血中，成为无人可挡的毒箭，人马齐伦就是死在毒箭之下。

克里特公牛(Cretan Bull)：

会喷火的凶猛公牛，在克里特岛(Minos)捣乱，被赫拉克勒斯收复，再献给赫拉，但赫拉把牠放了。最後公牛被忒修斯捉住，作牲品献祭给雅典娜。

巨龙拉冬(dragon Ladon)：

守卫赫拉金苹果树的巨龙。在赫拉克勒斯取金苹果时被赫拉克勒斯射杀。

库克罗普斯(Cyclopes)：

独眼巨人，只有一只眼睛长在前额正中的巨人族，群居住在库克罗普斯岛上(Cyclopes)。住在洞里，以岛上的野生物和他们豢养的羊群为食。他们是神只的仆人，为各神只工作。

女妖塞壬(Sirens)：

海上仙女，其歌声富有魔力，谁听了谁都着迷，失意的水手听後不能自已而投海自尽。

哈耳庇埃(Harpies)：

居住在哈耳庇埃岛(Harpies)上的鸟身女妖，长有少女头，长长的爪和因饥饿而苍白的脸。是神只派来沂磨一个叫菲纽斯(Phineus)的人，宙斯使菲纽斯失去视力，只要膳食出现，哈耳庇埃们就俯冲下去，把食物抢走。

提风(Typhon)：

大地之母所生的怪物，有一百个会喷火的龙头，十分可怕，连神也不敢与牠交锋。就连天神宙斯也不是对手，曾打断宙斯手筋脚筋。後来宙斯用雷电将提风轰至奄奄一息，提风倒在西西里鸟上的火山旁，而当火山爆发，人们就认为是提风在发怒。
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:30 A

Ahuizotl（水猴）

　　中美洲神话中的食人水怪，半人半猴，尾部长有一只手，用于攫取水边的人，尤其喜食人的眼、齿和指甲。有时会用自己的哭声把人引到水边，将人抓住。

Aitvaras（鸡龙）

　　立陶宛传说中的“财神”，在室内时像一只公鸡，到了室外则幻化为龙的模样。它在某户人家定居下来后通常不会轻易离开，常会给这户人家带来飞来横财，但由于这些钱财大多是偷来的，因此也会给这家人平添很多麻烦。你可以从魔鬼处购买鸡龙，代价是必须像浮士德那样交出自己的灵魂。

　　芬兰传说中的恶龙（Ajatar）与它有着相同的渊源，不过这条恶龙并不会给人带来什么财富，只会生育毒蛇，制造瘟疫和疾病。

Al（埃尔）

　　在古波斯人的传说中，埃尔是半人半兽怪，浑身上下披满毛发，拥有野猪的獠牙，钢铁般坚硬的爪和齿，眼睛象两团烈火，通常居住在沼泽地中，喜食新生的婴儿。在阿富汗传说中，Al是一些长发飘飘的女妖，指甲很长，喜食尸体上的腐肉。

Alan（亚伦）

　　菲律宾传说中淘气的半人半鸟怪，居住在森林中，脚趾长在手上，手指长在脚上，常常倒挂于枝端。它们对人很友好，在菲律宾传说中曾经抚养过一些很有名的英雄。

Alcmene（阿尔克墨涅）

　　底比斯国王安菲特律翁之妻，被宙斯诱奸后生下大力神赫勒克里斯。阿尔克墨涅精通织布，曾向雅典娜挑战织布技巧，因落败而自杀，雅典娜将其灵魂转生为蜘蛛，上半身为女人，下半身为蜘蛛，像蜘蛛一样长有八只脚，生活在一张巨大的蜘蛛网内不停地织布。传说她会寄生在人的脑中，吞噬人的意志。

Ammut（阿穆特）

　　古埃及的鳄头狮身怪，后半身似河马，喜食腐肉。传说中它是死而复生的埃及之王奥西里斯（Osiris，在绘画中表现为手持节杖和鞭坐在王位上）的手下，奥西里斯也是古埃及传说中的冥世之王，所有亡灵都必须经冥世法庭的审判，奥西里斯佩带王冠坐在宝座上，宝座旁是Ammut以及由42位冥神组成的陪审团，法庭中央放着一个大秤，秤的一边放上真理之羽，另一边放上受审者的心，被判定有罪的亡灵将成为Ammut的口中餐。

Amphisbana（双头蜥）

　　希腊语“Amphisbana”的意思是“双管齐下”，双头蜥的两个头并非长在一起，而是身体前后两端各一个，并且拥有两双闪闪发光的眼睛。古罗马时期的著名科学家普林尼曾经记录了这种怪物的药用，据说活的双头蜥可以保护孕妇，死的双头蜥可以治疗风湿病。

Argus Panoptes（百眼巨人）

　　希腊语“Argus”的意思是“明亮的”、“明察秋毫的”，之所以被赋予这个名字，是因为它拥有一百只眼睛，这些眼睛遍布浑身上下，即便在睡着的时候，也有两只眼始终警惕地睁着。可怕的厄喀德那（见Echinda）就是在熟睡的时候被百眼巨人杀死的，但百眼巨人最终也被赫尔墨斯所杀，赫尔墨斯诱其入睡并割下他的头颅，宙斯之妻赫拉把他的眼睛剜出，安在孔雀的尾部，所以孔雀才会有如此美丽的尾巴。百眼巨人的故事在奥维德的《变形记》第一卷中有记载。

Atlas（阿特拉斯）

　　希腊神话中双肩撑天的巨人，巨人族被神族征服后，神族命普罗米修斯造人，命阿特拉斯巨人负天。大力神赫拉克勒斯奉命前往圣园偷金苹果的时候，普罗米修斯建议他派阿特拉斯去完成这个任务，于是赫拉克勒斯答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自负天，没想到阿特拉斯在摘得金苹果后不愿再从赫拉克勒斯的肩上把青天接过来，赫拉克勒斯只好用计脱身。

B

Ba（巴）

　　埃及神话中代表灵魂的人头鸟身怪。古埃及人对死亡有着独特的理解，他们将人分为Ka和Ba两个部分：Ka的意思是“双倍的”，代表人的肉体；Ba则是一只人头鸟身怪，代表不朽的灵魂。埃及人之所以制作木乃伊就是因为他们相信在3000年以后，死者的这两个部分将会重新结合并获得新生。

Bahamut（巴哈姆特）

　　Behemoth（贝希摩斯，见下）的复数形式“Bahamoh”在流传到阿拉伯之后被误写为“Bahamut”，关于它的传说也发生了很大的变迁。巴哈姆特的传说代表着阿拉伯人的宇宙观，巴哈姆特形似巨鱼，飘浮在一片没有泡沫的汪洋大海上，在它的背上是一头巨牛，牛背上扛着一座红宝石山，山上有一天使，天使头上是六重地狱，地狱之上是地球，地球上面是七重天堂。在巴哈姆特的身下是一望无际的海洋，海洋下面是黑暗的深渊，再下面是火的海洋，最下面爬着一条巨蛇，如果不是因为惧怕真主阿拉，这条蛇会把所有的创造物都吞入肚中。Bahamut是如此之大，人的视线根本无法达到，《天方夜谭》第496夜的故事说，耶稣在看过巴哈姆特之后，曾经昏倒在地三天三夜不省人事。

Banshee（女巫）

　　“Banshee”在爱尔兰盖尔语中被称为“bean sidhe”（参见bean-nighe），意思是“拥有超能力的女人”，通常被刻画为一位鼻梁塌陷、头发杂乱、眼袋深陷的老妇形象，披着一副破烂不堪的白色披肩，在将死之人的门外大声哭号，她的双眼也因不断啼哭而成为红色。女巫通常只光顾一些历史悠久的家族，每个家族都有各自的女巫。

Barbegazi（冰胡子）

　　传说出没于法国和瑞士山区中的害羞的小精灵，Gnome的一个分支，居住在山顶处自己开凿的山洞或隧道里。“Barbegazi”这个名字来源于法语的“Barbe glacee”，意思是“被冻住的胡子”。冰胡子在夏天的时候会“夏眠”，当气温降至零度以下时才会出现。它们的双脚非常大，可以当作雪鞋，防止自己陷入厚厚的雪中，又可以当作滑雪板，还可以用作铲子来挖隧道。它们喜欢驾驭雪崩，对人类很友好，在雪崩即将发生时会发出警告，同时会帮助那些被雪崩困住的人，把他们从雪里挖出来。

Basilisk（毒蜥、鸡蛇）

　　毒蜥同龙、独角兽、巨人一样是大家耳熟能详的一种怪物，曾经出现在大量史料之中。

　　“Basilisk”这个单词来自希腊语“Basiliskos”，意思是“小国王”。最先对这种怪物作详细描述的是古罗马科学家普林尼，他的著作《自然史》收录了古代关于毒蜥的60多处记载（大多源自古希腊），其中第13卷的描述比较细致，普林尼先是介绍了另一种可以用目光杀人的怪物卡托布莱帕斯（见Catoblepas），然后才开始介绍毒蜥：“……毒蜥拥有相同的能力，它产于昔兰尼加省（注：古利比亚东北临地中海的地区，公元前7世纪为希腊人统治，公元前1世纪成为罗马的一个省），长约12英寸，头部有亮白色斑点，像皇冠。它在面对其它蛇类时毫不惧怕，会发出嘶嘶的威胁声以吓退来敌。它不像蛇那样蜿蜒而行，而是隆起身体中部前行。毒蜥不但可以通过接触还可以通过气息杀死或烧焦草木、击碎岩石，对于其它动物它同样毫不手软，曾经有人骑在马背上用长矛刺杀了一只毒蜥，结果毒素很快沿着长矛传染到那个人的身上，而它的马最后也倒地身亡。尽管这种生物非常致命，但许多国王还是希望能在它死后得到它的标本。毒蜥的毒液是自然界中最毒的一种东西。”

　　古希腊人之所以用“国王”来命名毒蜥，原因大约有三：一、它们的头部有白色斑点，像皇冠一样；二、古埃及学者赫拉波罗在他的著作中曾经记载：“希腊人称之为‘Basilisk’的生物在埃及被称为‘Quraion’，埃及人用金子铸造这种生物的样子，并放在神的头顶”，显而易见，毒蜥在古埃及人的眼中是神圣和高贵的象征，在人面狮身像的额头上就雕有一条类似眼镜蛇的标记；三、毒蜥通常出没于沙漠之中，但这并不意味着它喜欢居住在沙漠里，而是因为它的目光和气息具有如此大的破坏力，以至于它所居住的地方难逃沙化的厄运，因此“毒蜥”成为“暴君”的代名词，希腊语“Basileus”的意思是“异邦的国王”，“Basiliskos”的意思是“小暴君”，这些词都含有贬义。因不恰当的行为而导致恶果的故事中也常出现毒蜥的形象，例如莎士比亚的《麦克白》和《荷马史诗》。

　　许多人认为毒蜥实际上是埃及眼镜蛇，它们的头部有白色斑点，而且剧毒无比，可以喷射毒液致人死地，而且在攻击前会把头高高仰起，这些特征经过人们的传言而被大大夸大。据说毒蜥的皮可以驱走蛇和蜘蛛，在阿波罗（太阳神）神庙和黛安娜（月神和狩猎女神）神庙的门口曾经挂有毒蜥的皮，用于驱走蛇、蜘蛛以及黑暗的生命。文艺复兴时期的炼金术中记载说用毒蜥的灰摩擦银子可以点银为金。

　　希腊神话中曾经提到毒蜥来自蛇发女妖美杜莎的鲜血，美杜莎被珀尔修斯杀死后它的鲜血落在人间成为毒蜥，因此毒蜥可以用目光杀人。杀死毒蜥的方法有三种：一、像珀尔修斯那样使用镜子；二、根据公元前3世纪时的记载，黄鼠狼是毒蜥的天敌，把毒蜥丢入黄鼠狼的洞里，黄鼠狼会用臭气将毒蜥熏死；三、根据克劳迪亚斯·艾伊连在《动物习性》（公元1世纪）中的记载，公鸡的叫声可以杀死毒蜥，这是人们第一次将公鸡与毒蜥联系在一起。此后关于毒蜥的传说开始渐渐发生了变化。

　　在罗马帝国毁灭之后，传说中的毒蜥已不再是一种剧毒的蛇，劳伦斯·布莱纳曾经解释过这一变迁：“罗马帝国崩溃后，欧洲与非洲之间无法再保持经常的联系，在随后的几个世纪里，这片大陆上的传说变得越来越离谱，中世纪时期的欧洲人开始把毒蜥想象成一种浑身长满羽毛的怪物。”此时的毒蜥开始“本土化”，由非洲特产变为一种随处可见的生物，据说英格兰曾经遍布毒蜥。

　　传说中毒蜥的产生很特别，最早的记载出现在《旧约圣经》的“以赛亚书”中：“他们敲碎蝰蛇的蛋，编织蜘蛛的网。吞下蛋的人在击碎风之卵后将在里面发现一条毒蜥。”此后的圣经著作中也有不少记载，但都不一致，甚至会出现相反的情况。现在广为人知的关于毒蜥诞生的传说出现在亚历山大·奈卡姆写于公元12世纪80年代的一本书中，不过并未收入“毒蜥”而是归在了“公鸡”这一节里，它是由蟾蜍孵化而成的，上半身为鸡，下半身为蛇，“它的蛋必须生在天狼星的日子里，受精于7岁的公鸡。这种蛋很容易辨认：它并非普通的卵形，而是球形，没有外壳，而是覆盖着一层厚厚的皮。而且这个蛋必须由蟾蜍孵化，这样就会孵化出这种剧毒无比的怪物——一条拥有蟾蜍和公鸡的特性的蛇。”

　　与此同时，“Cockatrice”（鸡蛇）这一称呼开始等同于“Basilisk”，在中世纪时期的绘画、纹章、雕刻、建筑（作为教堂的装饰物）中大量出现，它拥有公鸡的头和腿，蛇的尾巴，身体像鸟，但却没有覆盖羽毛，而是覆盖着蛇的鳞片。有趣的是，尽管鸡蛇大量出现在艺术品之中，但关于它的故事却少之又少，也许是因为它用目光杀人的威力太过强大，无法在文学作品中找到合适的地位（美杜莎也只是用目光把人变成石头）。在现代的奇幻小说中可以找到一些关于鸡蛇的内容，史克威尔公司的经典游戏《最终幻想》系列里也有它的踪迹。

Bean-nighe（洗衣鬼）

　　女巫（Banshee）的另一称呼，意思是“洗衣妇”，出现在爱尔兰、苏格兰和布列塔尼的传说中，之所以被称为“洗衣妇”，是因为人们常常看见她在河边洗一些染血的外套。她的脚象鸭、鹅一样有蹼，在苏格兰高地的传说中，只有将死的人才会看到她，如果在她找上自己之前先看见她，人就可以逃过一劫，如果在她找上门之后才发现她，那么将必死无疑。

Behemoth（贝希摩斯）

　　旧约《约伯记》所记载的巨兽，其中15至18节写道：“这就是我所创造的贝希摩斯，它像牛一样吃草，它的力量集中在腰部，集中在肚脐附近的腹部。它的尾巴如杉木般挺直，肌肉如石头般结实，骨骼如铜铁般坚硬。”第23节写道：“它不慌不忙地吸干了一整条河流，如果它愿意，它完全可以把整个约旦吞入嘴中。”许多学者认为贝希摩斯实际上是以河马为原型，因为从记载中可以看出，它生活在水里，食草，而且嘴巴很大，也有人认为贝希摩斯是一种类似大象的生物。从词源上讲，“behemoth”这个单词是希伯莱文“b‘hemah”的复数形式，“b‘hemah”的意 思是“野兽”，可以用来表示所有巨大、笨重和未知的动物。

　　贝希摩斯常与另一种怪物利维坦（见Leviathan）联系在一起，关于利维坦的记载紧跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章。在《旧约圣经》的外典“以色列书”第六章中曾经记载，上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了贝希摩斯和利维坦，当世界末日降临的时候，贝希摩斯、利维坦和栖枝（见Ziz）将一起成为圣洁者的食物。伊诺克的预言书也曾把这两种怪物放在一起进行描述：“两个怪物将在那一天被分开，雌的被称为利维坦，它居住在喷泉的深渊之中；雄的被称为贝希摩斯，它占据了整个丹代恩沙漠。”

　　中世纪传说中的贝希摩斯变成了司黑暗的恶魔，有人认为它是撒旦的化身。

Beholder（巨眼怪）

　　奇幻小说中的怪物，飘浮于空中的一类巨大的球状生物，模样丑陋，有一张大嘴，身体中央有一只眼，周围分布着许多小眼，杀伤力极强。

Bendith（班迪斯）

　　威尔士传说中的小妖精，这些长相丑陋的怪物很可能是小魔女（见Faerie）和小妖精（见Goblin）的“杂交品种”。它们喜欢将儿童劫走，换成自己的子女（Crimbil），被救回的孩子通常不会记得任何事情，只记得一些甜美的音乐。

Black Annis（黑安妮丝）

　　居住在苏格兰高地的沼泽地或山坡上的食人巫婆，蓝色皮肤，独眼，又老又丑，常常坐在山洞外的一堆白骨上，如果无人可吃，就会抓一些羊或鹿回来充饥。

Bodach（伯达克）

　　在苏格兰盖尔语里，“Bodach”的意思是“老人”，这种精灵会从烟囱钻进屋里，偷走那些毫无防备的小孩或吓唬他们，在它进屋之后小孩便开始作噩梦。据说伯达克只骚扰那些淘气的孩子，为了防止它从烟囱钻进来，可以在壁炉里撒上盐，因为伯达克讨厌从盐上走过。另外还有两个差不多的怪物，也是源自苏格兰，一个是波吉（Bogie），这种小精灵通常躲在碗柜和衣橱里，喜欢黑暗，喜欢恶作剧，会变形，例如变成一大堆灰尘。另一个是波加特（Boggart），波加特常穿着一身破烂肮脏的衣服，头发茅草般凌乱，不但喜欢恶作剧，还喜欢制造灾祸，而且一旦落户就没有办法把它彻底赶走，即便搬家，它也会藏在家具里一同被带到新房子里。

Bottle Imp（瓶中怪）

　　类似于阿拉丁神灯里的那个巨人，同样拥有令主人梦想成真的本领。据说持有神瓶/神灯的人在死后会被打入地狱，因此神瓶/神灯的主人总是千方百计想故意丢掉它，但它每次都会自己回来。消除神瓶/神灯的唯一办法是把它贱卖掉。

Brownie（棕精灵）
　　苏格兰传说中善良的小精灵，淘气鬼（见Hobgoblin）的一种。“Brown”是棕色的意思，之所以被称为“Brownie”是因为这种小精灵总是穿着一身棕色的破衣服。它们的脸又小又平，鼻孔也很小，但头发却很长，喜欢独居，有时也成群出现。与其它的许多淘气鬼一样，棕精灵不大喜欢搞恶作剧，它们希望与人和谐相处，如果你对它们好的话，它们就会帮你做家务，但你不能给它们报酬，一给报酬它们就会永远消失，你只能通过其它方式回报它们，例如在它们可能经过的地方故意留一些食物（例如它们最爱喝的牛奶）。如果棕精灵受到侮辱的话（它们有时候很容易受到伤害），就会离开你并带走你的好运；如果受到的伤害很大，它们就会转变为上面所说的波加特（Boggart），不断给你制造麻烦。

　　有人认为棕精灵实际上是新石器时代一个失踪的种族，因受到外力的侵略而被迫逃入地下,也有人认为它们是古罗马家庭守护神拉尔（Lar）的后代。

Burak（布拉卡）

　　阿拉伯先知、伊斯兰教创立者穆罕默德的战马，拥有人的面孔和声音、驴的耳朵、马的身体、孔雀的翅膀和尾巴，眼睛如蓝宝石般湛蓝，像星星一样闪闪发光。穆罕默德每晚都会骑着它游历天堂。

C

Cait Sith（凯西猫）

　　凯西是英格兰、爱尔兰和苏格兰传说中的猫国国王，猫国里的猫有着自己的智慧，能了解人类的语言，还拥有完整的社会体系，包括皇室成员和平头百姓，它们会将那些被人类虐待的猫带回自己的国家。凯西猫是一只胸前有白毛的黑猫，后足站立，双眼闪烁着智慧的绿光，喜欢在黑暗的地方出没，一般人无法见到。后来的“穿长靴的猫”的童话以及《爱丽丝漫游仙境》里的Cheshire猫就是以它为蓝本的。

Catoblepas（卡托布莱帕斯）

　　上面介绍毒蜥（见Basilisk）的时候，我们曾提到卡托布莱帕斯，普林尼在《自然史》中对毒蜥进行介绍前首先记述的就是这种怪物，据他记载，卡托布莱帕斯产于尼罗河的源头处，“体小而笨重，四肢不灵敏，头却大得出奇，因此常把头垂在地上，否则很可能把周围的生命全部杀光。”

　　“Catoblepas”在希腊语里的意思是“向下看的”，它的目光和气息都能致人于死地，就像毒蜥一样。它的身体像一头牛，皮肤厚而硬，靠食用剧毒的灌木为生，有人认为它的原型是牛羚（南非产的一种象牛的大羚羊）。因为可以用目光杀人，因此到了中世纪的时候，卡托布莱帕斯也被认为是蛇妖之一。

Cecrops（刻克洛普斯）

　　传说中雅典的第一位国王，拥有人的身体，蛇的尾巴。关于他的传说在维吉尔的《埃涅伊德》第5卷、荷马的《奥德赛》第11卷以及赫西奥德的《神谱》中都有记载。

Centaur（人马怪）

　　希腊神话中的Centaur是一种半人半马怪，是贴撒里国王伊克西翁和云的产物（伊克西翁因莽撞地追求天后赫拉的爱，而被宙斯缚在地狱永不停转的车轮上受罚）。Centaur有很多分类，有的拥有人的身体和四肢，但从腰部向后却延伸出马的躯干和后腿，有的拥有一双翅膀，有的还长有一对马的耳朵，由此也衍生出Onocentaur、Bucentaur和Leontocentaur等称呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多学智的人马怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老师，曾献出自己的生命解救了普罗米修斯）和比较低级的普赫洛族外，大部分人马怪都与酗酒、暴力、色情联系在一起。

　　在近东地区的一些古代雕塑和绘画中人们也发现了人马怪的踪迹，这些半人半马通常为猎人装束，弓箭是它们的主要武器，近东地区的人们将其奉为自己的守护神。中世纪时期人马怪成为艺术品中的“常客”，例如著名的贝叶挂毯里就绘有它的形象（贝叶是法国西北部的一座城镇，靠近英吉利海峡，贝叶挂毯保存于这里的一个展览馆里，它记载了1066年诺曼征服英国的事件）。

Cerberus（刻耳柏洛斯）

　　厄喀德那（见Echinda）和堤丰（见Typhon）的后代，希腊神话中的地狱看门犬，这条狗有三个头（赫西奥德的《神谱》中记载有50个头，为了雕刻方便而减为3个），狗嘴滴着毒涎，下身长着一条龙尾，头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇。大力神赫尔克里斯的任务之一就是把它从地狱里捉回来，赫尔克里斯只穿了胸甲，披着狮皮，将它制服，带回阳间，刻耳柏洛斯一见到阳光害怕得吐出毒涎，毒涎滴到地上变成了剧毒的乌头草。除赫尔克里斯外，太阳神阿波罗之子俄耳甫斯也曾击败过刻耳柏洛斯，相传俄耳甫斯善弹竖琴，其琴声能感动草木、禽兽和顽石，为了把妻子欧瑞狄柯从地狱中救出，俄耳甫斯利用手中的竖琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。维吉尔说刻耳柏洛斯有三个喉咙，奥维德说它的叫声是三重奏，布特勒把它比作主教的三重冠冕（主教是天堂的看门人，刻耳柏洛斯是地狱的看门犬）。北欧神话里也有一群名为嘉尔姆（Garm）的地狱犬，它们拥有四只被鲜血染红的眼睛，性情十分凶残，与刻耳柏洛斯一样看守着通往地狱的大门。罗门教的冥神阎罗王的狗也有着四只眼睛，罗门教和佛教的地狱里也都布满着狗，它们都是灵魂的拷问者。

Cetus（塞特斯）

　　“Cetus”在拉丁语里是“鲸鱼”的意思，她是希腊神话中由诸神创造的海怪，拥有海豚的身体、鱼的尾巴和狗的头部。埃塞俄比亚国王刻甫斯的妻子卡茜欧比亚认为自己的女儿安德洛墨达比海神涅柔斯的女儿海洋女仙们长得更漂亮，海洋女仙们听后十分愤怒，她们五十个姐妹请来海神波塞东淹没了整个王国，同时宣布只有将安德洛墨达丢给海妖塞特斯喂食，王国才能得救，于是国王只好将安德洛墨达绑在海妖塞特斯出没海域的岩石上。宙斯之子珀尔修斯看见安德洛墨达后爱上了她，为救下安德洛墨达，他杀死塞特斯，用蛇发女妖美杜莎的头颅将其变为石头。

Chimera（凯米拉）

　　厄喀德那（见Echinda）和堤丰（见Typhon）的后代，“Chimera”在希腊语里的意思是“山羊”，它拥有羊身、狮头（赫西奥德的《神谱》中记载有说它有三个头）和蛇尾，会喷火，最终被骑着飞马的贝勒洛方所杀。也有人说它是九头蛇许德拉的后代，或说是厄喀德那和她的儿子双头犬所生。在中世纪的叙事诗、绘画、雕刻和建筑中常会出现。凯米拉的来源众说纷纭，比较切实的说法认为它产于利西亚火山区，该火山的山脚下盛产蛇类，较高的山坡上盛产山羊，荒凉的山顶则是火山口，有狮子出没其中，因此凯米拉可能是这一地区的隐喻。

　　另外，“凯米拉”在英语里还有“妄想，奇想”的意思，能够把蛇、山羊和狮子这几种风马牛不相及的东西拼凑在一起的确非“奇想”莫属。

Cyclops（独眼巨人）

　　希腊神话中居住在西西里岛上的三位风暴之神——Brontes（雷神）、Sterops（电神）和Arges（霹雳神），它们都属于巨人族，特征是“独眼”，只有额头正中有一只眼睛。这些独眼巨人曾被囚禁于塔尔塔罗斯（冥府下面的深渊）之中，在后来的传说中成为三位出色的铁匠，帮助火和锻冶之神赫菲斯托斯锻造神器，相传宙斯手中的闪电就是由这三位巨人铸造而成的。在最初的神话中它们是奥拉诺斯的儿子，后来逐渐演变为海神波塞冬的儿子，最终脱离神的体系成为一个单独的独眼巨人族，这个种族的特点是粗野，喜食人，在荷马的《奥德赛》里有相关的故事。

D

Doppelganger（二重身）

　　“Doppelganger”在德语中的意思是“两人同行”，在这里是指隐藏在每个人心灵中的另一个看不见的自我。从理论上讲，只有自己才能看见自己的二重身，不过这一半对于人的肉眼来说是无法捕捉到的（看见自己的二重身是不祥的征兆，据说英国女王伊丽莎白一世在临终前称自己看到了另一个自己，说完后就死了），只有小猫小狗才能看见它的存在。二重身在镜子里不会留下任何映像，也不会投下影子，但它每时每刻都站在人的身后，监视着人的一举一动，并将自己的建议灌入人的脑中或渗透入人的心里，从而形成思想。

　　二重身的出现通常带有恶意，会吸走原身的能量，甚至杀死原身，因此某些游戏把它做成一种具体的怪物，类似“克隆人”。

Dragon（龙）

　　对于龙的形象大家都很熟悉，游戏中多以西方龙为主，西方龙的特征是四足两翼，浑身黑亮，会喷火，相当于爬行动物和鸟类的混合体，是地上和空中的双重霸主。传说中的龙通常是财宝的看护者。

　　东方的龙多是高贵、神圣和吉祥的象征，而西方的龙则大多邪恶，在西方的英雄史诗，如希腊神话、日耳曼神话、北欧神话中都有英雄屠龙的故事。今年有一部名为《战狼》的电影，英文名为“BeoWulf”，其实这部电影与“狼”一点关系也没有，“BeoWulf”是一位武士的名字，它是根据7至8世纪的英国史诗《贝奥武甫》改编而成的，在《贝奥武甫》中就有一段关于龙的故事，讲述的是一条看守一批宝物约300年之久的巨龙因一次意外失窃而震怒，开始破坏整个王国，最后被贝奥武甫杀死，而贝奥武甫也因被龙牙咬伤而死去。

　　传说在阿迦门农的盾牌上刻的就是一条三头青龙，此后的罗马人将龙作为步兵大队的徽章，北欧海盗以龙头作为船首，圣经中也有许多关于龙的记载，通常是作为恐怖的象征。

Drake/Wurm/Wyvern（龙兽/亚龙/蜿龙）

　　这三种龙都是只有龙形而没有龙格，其中龙兽的体型最小，形似蜥蜴，具有龙的血统但等级很低，不会飞行只会滑翔；亚龙与龙的关系最小，在传说中它是以“大蛇”的形象出现的，体型巨大但却没有脚没有翅膀（显然不会飞），口吐毒气但却很怕火（显然不会喷火），身上覆有鳞片，严格地说应该归入蛇类神话之中。

　　蜿龙是双爪双翼，体似龙，爪似鹰，因此也有人称之为“两足飞龙”。它的体型比龙小，胸口有如狮子的鬃毛，尾部有尖刺，其形象经常出现在英格兰的家族徽章上，象征战争、瘟疫、嫉妒和邪恶。

Dryad（得律阿德斯）

　　森林女神的统称，在游戏中通常以树精的形象出现，大家可能还记得《柏德之门2》第一章里的一个任务就是帮助被Irenicus困住的三位森林女神逃离地牢，你只要把她们交给你的橡子交给居住在Windspear Hills湖畔的仙女女王Vaelasa，她们就会重获自由，而她们的橡树也可以再次获得新生。

Dullahan（杜尔拉汗）：

　　无头的不死怪，与《暗黑破坏神2》资料片里的Reanimated Horde有些相似，生前都是高贵的骑士，死后依然是骑士装束，体格魁梧，身披铠甲，一手持剑，一手抱着带头盔的头颅（中世纪有死前用短剑将头斩下的习惯，短剑被人们称为“慈悲的匕首”）。

Dwarf（矮人）

　　身材短小（约一米左右）、四肢粗壮的种族，双颊红润，黑眼黑发，留有长须，工作勤劳，不苟言笑，喜喝啤酒、蜂蜜酒。它们的攻击力很强，可以看清黑暗中的东西，而且对魔法和毒药有着天然的抗力。矮人的传说最初源于北欧神话中的杜伊嘉尔（Duerger），这些矮人与神同时存在，居住于地下洞穴之中，善工艺，对武器制作有高深莫测的天赋，曾为北欧诸神铸造兵器。北欧神话中奥丁杀死冰巨人伊密尔以后，将他的头盖骨造成了天，又派四个最强壮的矮人立于地之四角，撑住天，不让天崩坠下来。大部分矮人都很注重自己的族群，对于权力没什么欲望，对于财宝却有很浓的兴趣，因此大多为矿工打扮。据说矮人与兽人（Orc）和小妖精（Goblin）有很深的仇恨。在“被遗忘的国度”里有四种矮人：盾矮人、金矮人、野矮人和杜伊嘉尔。

西方妖怪大百科3

E
Echinda（厄喀德那）

　　大地女神盖亚（巨人族的母亲）之女，上半身为美丽的女人，下半身是可怕的蛇形，与丈夫堤丰生下了许多可怕的野兽，如上面提到的地狱恶犬刻耳柏洛斯、九头蛇许德拉、鹰身女妖哈耳皮埃、狮头羊身怪凯米拉、啄食普罗米修斯的秃鹫半狮半鹫怪格雷芬和双头犬奥特休斯，并同双头犬奥特休斯生下了斯芬克司，最后她被百眼巨人阿耳戈斯所杀。

Elemental（元素精灵）

　　代表土、气、水、火四元素的精灵的统称，在瑞士炼金士、医学家帕拉切尔苏（1493-1541）的定义中它们分别是：
土：侏儒（Gnome）
气：西尔芙（Sylph）
水：涅瑞伊得斯（Nereids）和乌狄妮（Undine）
火：沙罗曼蛇（Salamander）

Elf（精灵）

　　比人类矮小而苗条，耳朵较长，爱憎分明，情感细腻，说话的旋律很美，大多居住在森林或洞穴之中，喜爱自然美，喜欢跳舞、嬉闹。他们的幽默如同他们的歌和诗一样闪烁着智慧的光芒，擅长的武器为弓箭和长剑。在“被遗忘的国度”中共有五种精灵：金精灵、月精灵、野精灵、海精灵和德洛尔。

Empusae（安普莎）

　　一种长着铜脚的食人女怪，与拉弥亚（见Lamia）同为赫卡蒂（司夜和冥界的女神）的侍女。形状为半驴半人，会变化成妓女、母牛和美丽的少女模样，引诱人们靠近然后吞食他们，有时也被描述为吸血女怪。

Ericthonius（埃里克特翁尼亚斯）

　　埃里克特翁尼亚斯是希腊神话中火与锻冶之神赫斐斯塔斯和大地之神盖亚的儿子，半人半蛇，被盖亚遗弃后由雅典娜收养。她将埃里克特翁尼亚斯放在一个箱子里，把箱子交给雅典国王的三个女儿保管，并警告她们不得打开箱子，出于好奇，三位公主最终还是打开了箱子，当她们看见这个可怕的婴儿后，吓得神经失常，从雅典卫城的城墙上摔下。此后雅典娜便亲自抚养埃里克特翁尼亚斯直至长大，有记载说埃里克特翁尼亚斯拥有再生的能力，因为雅典娜曾把蛇发女妖美杜莎的血赐给了他几滴。尽管他的长相很丑陋，但最后却成为雅典的国王。雅典卫城的神庙就是以这位国王的名字命名的。

Erynnyes（厄里倪厄斯）：

　　厄里倪厄斯是司复仇的三女神——阿勒克图、墨纪拉和底西福涅——的总称，她们是黑夜的女儿，任务是追捕并惩罚那些犯下严重罪行的人，无论罪人在哪里，她们总会跟着他，使他的良心受到痛悔的煎熬。因此只要世上有罪恶，她们就必然会存在。

　　“Erinyes”或“Erinnyes”在希腊语里的意思是“愤怒的人”，传说她们身材高大，眼睛血红，长着狗的脑袋、蛇的头发和蝙蝠的翅膀，一手执火炬，一手执着用蝮蛇扭成的鞭子，在希腊神话里她们又被称为“Furies”。关于复仇女神的起源有两种说法，一说是天神乌拉纳斯（最早的至上神，天的化身，大地女神的丈夫）被阉割后的鲜血生成的，一说是大地之神盖亚与风神的女儿。“Erynnyes”有时又被称为“Eumenides”（欧墨尼得斯），意思是“仁慈的人”，因为希腊人对于复仇女神十分敬畏，认为直接说出她们的名字会给自己带来厄运。

F

Faerie（小魔女）

　　欧洲民间传说中一类很重要的精灵，通常生活在森林里。现代通俗文学通常把她描写为“小仙子”的形象——体型很小，比昆虫略大一些，体色透明，长有蝴蝶的翅膀和触角，其实这是对“Faerie”的误解甚至贬低。真正的“Faerie”应该译作“小魔女”比较妥当，因为魔法是她们的生命之血，是她们的动力，失去了魔法，这些小精灵就会逐渐枯萎直至死去。小魔女生活的世界是一个充满奇迹、遍布危险的魔法世界，在这里，宏伟的天堂与可怖的噩梦共存。

　　小魔女的另一个特点是崇尚英雄般的战斗，即便处于极端的劣势下，她们也能从容不迫地取得最后的胜利。她们有极端的倾向，世间万物在她们眼里不是善就是恶，不存在任何灰色地带，因此她们认为，无论是为善而战还是为恶而战，只要是为了自己的自由，都应竭尽全力。

Fafnir（法夫尼尔）

　　北欧英雄传奇中一只居住在地下的巨龙，保护着光的财宝，后被英雄锡格尔德所杀。锡格尔德是北欧神话中的武士，他的功绩包括杀死巨龙，获得这笔受诅咒的财宝；将战神奥丁的十二侍女之一布琳希尔德救醒（布琳希尔德在被施魔法后沉睡不醒）；后来娶了一位公主，因布琳希尔德的妒忌而被杀。相传锡格尔德在杀死巨龙后将龙血滴到唇上，获得了同鸟类交谈的能力，吃了龙心并用龙血洗身后成为刀枪不入的无敌之身。在《尼贝龙根戒指》的故事中曾经提到过这只巨龙。

Faun（弗恩）

　　自然和丰收之神弗恩乌斯（Faunus）的追随者，长着英俊小生的脸和身体，鹿的腿、耳朵和尾巴，与希腊神话里的那个具有人形却有山羊尖耳、腿和短角的森林之神、色情狂萨堤罗斯有渊源关系，不过他比萨堤罗斯要温和可爱得多，只是喜欢恶作剧，或制造噩梦。

Fenrir（芬里尔）

　　北欧神话中的恶狼。破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达一共生了三个可怕的子女——死亡女神和冥界女王赫尔，尘世巨蟒约尔曼冈德（见Midgard Serpent），以及巨狼芬里尔。由于生性凶残，被天神用托尔锻冶了九天九夜的一根铁链拴住，但芬里尔很轻松就挣断了铁链。诸神无可奈何，只好求助于善制兵器的侏儒，侏儒用山的根、猫的脚步、鱼的呼吸、女人的胡须、熊的力量以及鸟的唾液这六种罕见的事物锻造成一根名为“Gleiphir”的无形的魔链，并且牺牲了战神蒂尔的一只手，才将芬里尔擒住。据说在一根被称为“Gleiphir”的无形的魔链才将其困住，这根魔链是用许多珍稀的物品制作而成的，包括山的根、猫在移动时所发出的声音、鱼的呼吸、熊的力量等等。传说在Ragnorok（神的劫难）一战中，芬里尔最终还是挣脱了这根无形之链，吞食日月，吞食世间万物，杀死了诸神之王奥丁，在杀死奥丁后，它也被奥丁之子、森林与和平之神维达尔刺杀。

G

Gargoyle（滴水嘴）

　　中世纪哥特式建筑屋顶上的半人半兽状滴水嘴，用于引导屋顶上的水流以保持清洁。这些怪物面目狰狞，长着蝙蝠的翼和尾，有恶魔之姿，人们把它放在门口以避邪。相传亡灵巫师会把生命灌入这些雕像中使之行动，它们有着石头般坚硬的皮肤，刀枪不入，弱点是畏光。衍生到最后，这种怪物已经完全失去了最初的实用价值和宗教价值，成为一种纯粹的装饰品。

Geryon（革律翁）

　　革律翁是居住在大西洋伽狄拉海湾厄里茨阿岛上的巨人，高大如山，长着三个身躯和三头六臂，是世界闻名的富户、绰号“黄金宝剑”的意卑利亚国王的四个儿子之一（意卑利亚后来分成西班牙和葡萄牙）。革律翁拥有一群棕里透红的牛，交由另一个巨人和双头犬奥特休斯替他看管，大力神赫尔克里斯的十二个任务之一就是把这群牛带回给国王欧律斯透斯。在击败看管牛群的巨人和双头犬奥特休斯之后，赫尔克里斯受到革律翁的追击，他用一枝在九头蛇许德拉的血液中浸泡过的箭射穿了革律翁三个躯体连接处的腹部，将其射杀。

Giant（巨人）

　　巨人的总称。大地女神盖亚的子女，最初的提坦巨人（Titan）被宙斯打入塔尔塔罗斯地狱，此后盖亚与天神乌拉诺斯又生下一群巨人，这些巨人面目狰狞，杂乱的长须、长发，身后拖着一条带鳞的龙尾巴成为他们的脚。盖亚为了报仇曾经率领巨人族与神族进行过一场激战，最终神族在大力神赫尔克里斯的帮助下击败了巨人族。在下面这段话里大家可以看到许多熟悉的巨人的名字:“去吧，孩子们，为我，为往昔的神衹之子去报仇。”大地之母对他们说，“秃鹰在啄食普罗米修斯的肝脏；提堤俄斯也受到惩罚，宙斯用闪电击中了他，他躺在地上，两只大雕在啄他的肝脏！阿特拉斯被判处肩扛苍天；提坦巨人被铁链锁住受尽折磨，去吧，去报仇，去拯救他们！你们应该用我的肢体——高高的山峰作为阶梯和武器！登上星光照耀的城堡！阿耳克尤纳宇斯，你去夺下暴君手中的权杖和闪电！恩刻拉多斯，你去征服海洋，将波塞冬赶走！律杜斯去夺下太阳神手里的缰绳，珀耳菲里翁去占领特尔斐的神殿！”

Ghoul（食尸鬼）

　　穆斯林传说中一种邪恶的灵魂或魔鬼，他们盗掘坟墓并吃死尸。在《异尘余生》中也有食尸鬼，不过已不是吃死尸的恶鬼，而是被核辐射变异的人类。

Gnome（侏儒）

　　代表土元素的精灵（见Elemental）。“Gnome”一词来源于希腊词语“gnosis”，意思是“知识”。之所以用“知识”来命名他们并非因为他们很聪明（实际正好相反，侏儒的智慧值一般都比较低），而是因为他们知道一些珍贵金属的确切位置。侏儒的年龄很大，可以存活数百年，与矮人（Dwarf）有亲缘关系，但个子比矮人矮，身材也比矮人苗条。他们的肤色通常为黑色或淡褐色，头发为白色，还有一个大大的鼻子（据说他们打招呼的方式是摩擦各自的鼻子）。侏儒的性格比矮人活泼得多，很有幽默感，喜欢开玩笑。他们与矮人一样喜欢财宝，尤其是珠宝玉 石，与矮人一样可以在黑暗中看清事物，对魔法有天然的抗力。在一些文学作品中，侏儒常被描述为身穿紧身棕色衣服和僧侣外袍，居住在地下，守卫着地下的财宝。他们的工作很努力，和善而忠诚，在遇见人类时会立即消失在树干之中，由于它们一直住在寒冷潮湿的地下，因此情绪很容易变得沮丧。有时候人们也把他们同小妖精（见Goblin）混用，不过小妖精通常怀有恶意，如果硬要把他们联系在一起的话，可以把小妖精视为恶侏
儒。

Goblin（小妖精）
　　红帽子（见Redcap）等邪恶的小精灵的总称，体型不大，喜欢恶作剧，制造灾祸，通常居住在黑暗的地方。相传它们的微笑会令血液凝固、牛奶变酸、果实从树上纷纷坠落。一般的小妖精不会造成很大的麻烦，只是搞一些令人生气或难受的恶作剧，如制造噩梦等，但有的种族却十分危险，如红帽子，只需念诵圣语即可将它们赶走。

Golem（石人）

　　希伯莱传说中用粘土、石头或青铜制成的无生命的巨人，注入魔力后可行动，但无思考能力。最著名的石人是由布拉格犹太学者洛伊乌为保护犹太人不受迫害而铸造的，为了使石人行动，石人的铸造者需要在它的舌头上每天放一片小药片，并在它的额头上写上“Ameth”（希伯莱语“真相”的意思）一词；要销毁石人的话，首先要从它的舌头上取下药片，并擦掉“Ameth”的第一个字母，变成“Meth”（希伯莱语“死亡”的意思）。奇幻游戏中的石人有很多分类，其中粘土制成的石人不受任何武器的伤害，只有一些魔法钝器，如锤或杖才能破坏它。

Gorgon Medusa（戈耳工美杜莎）

　　戈耳工是希腊神话中的蛇发女妖三姐妹，居住在遥远的西方，是海神福耳库斯的女儿。她们的头上和脖子上布满鳞甲，头发是一条条蠕动的毒蛇，长着野猪的獠牙，还有一双铁手和金翅膀，任何看到她们的人都会立即变成石头。宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密，因此背过脸去，用光亮的盾牌作镜子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。从美杜莎的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是波塞冬的后代。珀尔修斯躲避美杜莎两个姐姐的追杀时，在空中遇到狂风的袭击，被吹得左右摇晃，从美杜莎的头颅上滴下的鲜血落到利比亚沙漠中，成为毒蛇（包括上面所介绍的毒蜥）。

　　在蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。据说美杜莎曾经是一位美丽的少女，因吹嘘自己比雅典娜长得漂亮而被这位智慧女神夺去了她的所有美丽，只留给她一个丑陋的妖怪之躯。

　　戈耳工的血液虽然剧毒，却拥有特殊的力量，曾赋予埃里克特翁尼亚斯（见Erichthonius）以起死回生的能力。珀尔修斯用割下的美杜莎的头颅杀死了海怪塞特斯（见Cetus），回去后把头颅交给雅典娜，雅典娜把它固定在自己的盾牌/胸甲中央。戈耳工三姐妹的头像常被艺术家用在象征性的徽章、建筑的装饰物甚至雅典的钱币上，也曾用于士兵的盾牌上。

Grendel（戈兰德尔）

　　8世纪英国史诗《贝尔武甫》中记述的一只半人半怪兽，关于它的这段故事也是电影《战狼》的主要情节。戈兰德尔每晚都会在丹麦国王赫洛特戈尔的城堡里杀人，以折磨人和杀人为趣，双方的战斗持续了多年，始终没有人能将它杀死，因为它受到魔法的保护，刀枪不入。贝尔武甫来到这座城堡，经过一番激战杀死了这只野兽，砍下它的一条胳膊，作为战利品挂在城墙上。戈兰德尔逃回洞穴，终因伤势过重而死去。

　　戈兰德尔的母亲是一只巨大的水怪，在亲眼目睹儿子之死后她决定报仇雪恨。她在夜间潜入国王的城堡，取回儿子的胳膊，贝尔武甫一路跟踪它，看着它消失在黑暗之湖的水中。由于受到毒蛇的攻击，贝尔武甫负伤并被拖入水怪的洞穴，被水怪的巨爪抓伤，不过他最后还是手刃了这只水怪，并且在洞穴里找到一把巨大的宝剑，这把宝剑是唯一可以杀死戈兰德尔的武器，他用这把宝剑砍下怪物的头颅带回城堡。

Griffin（狮鹫）

　　希腊神话中一种鹰头狮身有翅的怪兽，亦作“Griffon”或“Gryphon”。据记载，狮鹫的身体比八个狮子还要大，高度比一百只老鹰还要高，有很长的耳朵，豹子嘴，脚上有爪，大如牛角。据但丁描述，狮鹫的鹰头部分是金色的，狮身部分是白色的。有人认为狮鹫代表恶魔，有人则认为它是基督的标志，因为在《语源学》一书中曾有这样的解释：“基督是一只狮子，因为他有着统御的才能和巨大的力量；基督也是一只老鹰，因为他在复活后可以升入天堂。”在“龙枪”小说中，狮鹫被描述成一种飞行速度很快的生物，具有很强的正义感。

H

Hag（巫婆）

　　关于巫婆的故事很多，在欧洲的古老传说中，巫婆其实就是具有超能力的老妇，长相丑陋，常与邪恶联系在一起，最大的特点是会在人睡着的时候骑在骑在人的肚子或者胸口上飞行，因此有“hag-ridden”的说法。被骑的人在睡觉的时候会感到很不舒服，作噩梦，甚至莫名死去。在凯尔特人的传说中，巫婆是一种古老的精灵，经常在围裙里放上巨大的石头，这些石头如果落在地上就会变成高山。如果你碰巧听见两个巫婆在争吵的话，最好立刻躲进屋里，因为天上很快就会落下树木和石头来。

　　爱尔兰传说中的巫婆会帮助家庭主妇纺纱织布。

Halfling（哈夫林）

　　奇幻大师托尔金创造的一种矮小的种族，很像胖乎乎的小孩，生有一张圆而阔的红润的脸庞，头发总是卷曲着，脚面上也长有粗粗的体毛。生性喜欢呆在舒适的家中，不爱冒险。动的享受生活，喜欢开一些简陋的玩笑或者讲一些朴素的故事。在“被遗忘的国度”里有三种哈夫林——毛脚（Hairfoot）、高佬（Tallfellow）和斯托尔（Stoul）。

Harpy（哈耳皮埃）

　　希腊神话中的鹰身女妖，长着妇人的头和身体，长长的头发，鸟的翅膀和青铜的鸟爪。传说哈耳皮埃是堤丰（见Typhon）和厄喀德那（Echinda）的四位女儿——Aello（暴雨）、Celaeno（黑风暴）、Okypete（疾飞）、Podarge（疾行）——的总称，她们原先是风之精灵，冥王哈德斯的传令者，负责把死者的灵魂送往冥界。在后来的传说中她们才成为生性贪婪的鹰身女妖，总是显得饥饿且疲惫不堪，她们所接触过的一切东西都会变得污浊不堪，散发臭味。据说这些女妖只害怕一件事物——铜器的声音。

Hippocampus（马头鱼尾怪）

　　Hippocampus是一种半鱼半马怪，长着马的头和海豚的尾巴（或说马尾或蛇尾），有的有前腿，有的没有，脚爪之间有蹼，背部有鳍，据说是海神尼普顿的坐骑，在中世纪的徽章上也能找到它的形象。

Hobgoblin（淘气鬼）

　　Hobgoblin与Goblin正好相反，它是指那些友善的小精灵，如上面介绍的Brownies和Bogles。这些小精灵大多独居，善良而友好，有时也会弄些恶作剧出来。莎士比亚在《仲夏夜之梦》里描写的那个恶作剧的小精灵迫克（见Puck）就是一个典型的Hobgoblin。下面是莎士比亚笔下的小仙人与迫克的对话，大家可以从中看到淘气鬼的性格：

　　“小仙要是我没有把你认错，你大概便是名叫罗宾好人儿的狡狯的、淘气的精灵了。你就是惯爱吓唬乡村的女郎，在人家的牛乳上撮去了乳脂，使那气喘吁吁的主妇整天也搅不出奶油来；有时你暗中替人家磨谷，有时弄坏了酒使它不能发酵；夜里走路的人，你把他们引入了迷路，自己却躲在一旁窃笑；谁叫你‘大仙’或是‘好迫克’的，你就给他幸运，帮他作工：那就是你吗？迫克仙人，你说得正是；我就是那个快活的夜游者。我在奥布朗跟前想出种种笑话来逗他发笑，看见一头肥胖精壮的马儿，我就学着雌马的嘶声把它迷昏了头；有时我化作一颗焙熟的野苹果，躲在老太婆的酒碗里，等她举起碗想喝的时候，我就拍的弹到她嘴唇上，把一碗麦酒都倒在她那皱瘪的喉皮上；有时我化作三脚的凳子，满肚皮人情世故的婶婶刚要坐下来一本正经讲她的故事，我便从她的屁股底下滑走，把她翻了一个大元宝，一头喊‘好家伙！’一头咳呛个不住，于是周围的人大家笑得前仰后合，他们越想越好笑，鼻涕眼泪都笑了出来，发誓说从来不曾逢到过比这更有趣的事。”

Hydra（许德拉）

　　希腊神话中厄喀德那（见Echinda）和堤丰（见Typhon）所生的九头蛇，身躯硕大无比，性情十分凶残，生有九个脑袋，其中八个头可以杀死，而第九个头，即中间直立的一个却是杀不死的。许德拉在阿耳哥利斯的勒那沼泽地里长大，常常爬到岸上，糟蹋庄稼，危害牲畜。大力神赫尔克里斯的第二个任务就是杀死这条九头蛇。

　　激战的时候赫尔克里斯每打碎她的一个脑袋，就会在原来的位置又长出一个，于是赫尔克里斯借助侄子伊俄拉俄斯的帮助，让伊俄拉俄斯手执火把，把附近的树林点着，然后用熊熊燃烧的树枝灼烧刚长出来的蛇头，不让它长大。由于中间那个头是无法杀死的，赫尔克里斯只好把它砍下埋在路边的一块巨石下。杀死许德拉后，赫尔克里斯把自己的箭浸泡在她的血液中，此后用这支剧毒的箭杀死了革律翁（见Geryon）。

　　有记载称许德拉长着狗的身体，她的气息中也含有剧毒，甚至只要吸一口气就足以致人于死地。

I

Imp（魔精）

　　德国传说中的一种体型很小的魔鬼，大约只有人的1/2到1/4高，有双翼，擅长偷袭，通常由法师呼出，充当信差或侦察员。在《暗黑破坏神2》资料片中有一种叫Demon Imp的怪物，个头矮小，山羊腿，尾巴短而弯曲，体毛不多，穿一件深色背心，头发为白色或浅灰色，密密地从头部两侧垂下，远看酷似木偶。

　　英语里“Imp”也有“顽童”的意思。

J

Jinn（灵怪）

　　阿拉伯传说中的神怪，在人类被创造出来以前就存在于天地之间，据说是真主从黑色的无烟火焰中创造出来的。它们的身躯是透明的，体格庞大，由火焰或蒸汽构成，可以幻化为人或动物等不同的形体，可以隐身。灵怪分为善恶两种，善的长相英俊，恶的则面目丑陋。绝大多数灵怪都是善良的，但喜欢恶作剧，例如从屋顶上朝路人扔石头，诱骗漂亮的妇女，偷取食物等，不过你只要默念真主阿拉的名字就可以避免这些麻烦。正因为这些恶作剧，因此人们有时很难从行为上判断它的善恶（类似小魔女和Brownie，灵怪懂得以德报德，以眼还眼，如果你对它好，它会帮助你，如果你对它粗暴，可就得留点神了）。

　　灵怪可以到达较低的天堂，可以偷听到天使的预言，因此掌握有神奇的力量，例如催人入睡，在睡梦中将人传送到遥远的地方，向他展示各种奇迹后再把他送回床上。人类可以爱上灵怪，可以与灵怪结婚，生下的孩子具有穿墙而过的能力，懂得飞翔，而且衰老得很慢。

　　前面介绍的瓶中怪（Bottle Imp）也可以算作灵怪的一种，另外《柏德之门2》的一处地牢里有一个隐形的火焰巨人，也含有灵怪的影子。

K

Kelpie（水鬼）

　　苏格兰传说中的黑色水鬼，半马半牛形，头上长有两根尖尖的犄角。常会变幻为一匹美丽的白马，一旦有人骑上就会撒腿狂奔，直至将人摔入水中淹死，然后饱餐受害人的血肉。有时这种水鬼也会变幻成英俊小生的模样，不知情的年轻女子很容易受到它的诱惑而追求它，结果走入自掘的水墓，不过只要细心一点你就会发现，这位“英俊小生”的头发总是湿漉漉的，中间还夹杂有水藻。

Keres（凯瑞斯）

　　希腊神话中的勾魂使者，当命运之神确定某人的死辰后，就会派出凯瑞斯去邀请将死的人。凯瑞斯常会飘浮在战场上空，穿着红色的长袍，长袍下是黑色的皮肤，他们的眼睛磷火般闪烁，牙齿白得吓人。当战场上有人战死后，凯瑞斯就会发出一声凄厉的尖叫，冲下地面，从死者的伤口处吸食血液，然后将其带往冥界。
　　北欧神话中也有相应的女神瓦尔基里（Valkyr），她是奥丁的十二侍女之一，任务是将战死的勇士接引上天，战死者的魂灵上天后就由神赐予盛宴，天天快乐。

Kobold（家神，地精）

　　德国传说中的一种又老又丑的妖怪，个头很小，满脸皱纹，不知疲倦地为自己所居住的家庭作家务活。它们的要求并不多，只要你从餐桌上遗漏一些食物的屑粒给它们就可以了，如果你连屑粒都舍不得给，它们就会变得喜欢恶作剧。

　　Kobold在德国传说中的另一身份是“地精”，类似于侏儒（Gnome），居住在地下。这些地精在游戏中常以低等怪物的身份出现，配着皮甲、剑和盾。

Kraken（北海巨妖）

　　“在深不可测的海底，北海巨妖正在沉睡/它已经沉睡了数个世纪，并将继续安枕在巨大的海虫身上/直到有一天海虫的火焰将海底温暖/人和天使都将目睹/它带着怒吼从海底升起，海面上的一切将毁于一旦。”——阿尔弗雷德大帝

　　北海巨妖是北欧神话中的巨大的海怪（有记载说它有15米长），平时伏于海底，偶尔会浮上水面，当它浮上水面的时候，有些水手会误把它的身体当作一座小岛，甚至会登上这座“小岛”，在上面安营扎寨，结果在它沉下去的时候葬身海底。北海巨妖有着巨大的触角，可以把巨舰抓入海底，因此有人认为它的原型实际上是挪威海附近的大王乌贼。正如北欧神话中的尘世巨蟒（见Midgard Serpent），北海巨妖将在世界末日到来的时候浮出水面。

Kujata（库亚塔）

　　库亚塔是立在巴哈姆特（见Bahamut）身上的那只巨牛，有4000只眼睛、嘴巴、耳朵、鼻孔和蹄子，在它的背上是一座红宝石山，山上站着一位天使，地球就放在天使的肩膀上。据说从库亚塔的一只耳朵/眼睛走到另一只耳朵/眼睛要花上500年时间。

Ladon（拉冬）

　　欧律斯透斯国王交给赫拉克勒斯的十二个任务之一是到金苹果圣园里去偷取金苹果，这棵金苹果树是大地女神盖亚从西海岸带来送给宙斯和赫拉的结婚礼物，夜神的四个女儿赫斯珀里得斯仙女被指派看守圣园，帮助她们看守的就是这条名叫拉冬的巨龙，它是百怪之父福耳库斯和大地之女刻托所生的百头巨龙，从不睡觉，走动时总是发出震耳欲聋的响声，因为它的一百张嘴会发出一百种不同的声音。最后赫拉克勒斯借扛天巨人（见Atlas）之手诱巨龙睡着，杀死巨龙并偷得了金苹果。

　　在关于阿耳戈英雄的希腊神话中，阿耳戈英雄的首领伊阿宋也是在战胜一条从不睡觉的巨龙后才拿到的金羊毛，这条巨龙毫无倦意地看守着圣林中的金羊毛，一见来人就会伸长脖子，发出一阵阵可怕而又尖利的吼叫。伊阿宋的爱人美狄亚以甜美的声音祈求睡神斯拉芙为她呼唤恶龙入睡，并请来伟大的地狱女神赐福给她，使这条巨龙昏昏欲睡。最后她用杜松树枝把魔液洒在巨龙的眼睛里，令它昏迷不醒，这才拿到了金羊毛。这条龙在某些记载中也被说成拉冬。

Lamassu（拉玛苏）

　　拉玛苏是亚述/巴比伦神话中的人首半狮半牛怪，保卫着亚述人的神庙和宫殿。它们有翅膀，可以飞翔，而且力量很大。与之相应的是舍杜（Shedu），也是人头牛身有翅膀的怪物，同拉玛苏一起保卫着亚述人的寺庙和宫殿。

Lamia（拉弥亚）

　　希腊神话中的人首蛇身女怪，上半身是美丽的女人，下半身为蛇身。拉弥亚原本是利比亚一位美丽的女王，宙斯爱上她并赋予她任意消除或更换眼睛的魔力。宙斯之妻赫拉得知后十分嫉妒，杀死了拉弥亚的所有子女。痛苦疯狂的拉弥亚为了报仇，把所有她能找到的儿童都吃掉或者吸食他们的血。还有一些故事说，尽管拉弥亚的第一批子女被赫拉杀死，但她还有另一些被称为拉弥亚伊（Lamiae）的后代，这些后代是半人半蛇的吸血怪，四足，前足为爪，后足为蹄，被拉弥亚伊咬到的人只有用拉弥亚的吼声才能治愈。也有一些传说将拉弥亚伊当成半羊半马怪。

Leprachaun（鞋精灵）

　　爱尔兰传说中会做鞋的小精灵，他们通常穿着一身绿色的衣服，衣服外系着一条皮围裙，脚穿银色扣鞋，头戴红色帽子，尖尖的鼻子上架着一副眼镜。这些鞋精灵的最大特点是善于做鞋，但每次只做一只，从来不做完一双。他们同Brownie一样喜欢捉弄人类，反应很灵敏，可以很快地躲开人们的视线，如果你非常幸运能够抓到他的话，他就会把秘密财宝的藏匿处告诉你，在他们带你去挖宝的路上，你一定要目不转睛地盯着他，否则稍一挪开他们就会消失无踪。

Leshy（莱西）

　　莱西是斯拉夫传说中的森林精灵，可以变形为很小的物体，躲藏在树叶下面。一般情况下他们总是保持人形，很容易辨认，因为他们的血液是蓝色的，因此皮肤也是蓝色的，而他们的眼睛则是绿色的，鼓出眼袋。更明显的标记是，他们的衣服总是反穿，鞋子也总是左右颠倒。

Leviathan（利维坦）

　　“Leviathan”的字意为裂缝，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼、海豚或鳄鱼的形状。利维坦常与另一种怪物贝希摩斯（见Behemoth）联系在一起，关于利维坦的记载紧跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章，书中描述的利维坦实际上就是一条巨鳄，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。

　　在《旧约圣经》的外典“以色列书”第六章中曾经记载，上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了利维坦和贝希摩斯，当世界末日降临的时候，利维坦、贝希摩斯和栖枝（见Ziz）将一起成为圣洁者的食物。伊诺克的预言书上说：“两个怪物将在那一天被分开，雌的被称为利维坦，它居住在喷泉的深渊之中；雄的被称为贝希摩斯，它占据了整个丹代恩沙漠。”

　　在迦南文化中也有利维坦的原型——一条名叫洛唐“Lotan”的七头蛇，最后被巴力（Baal）所杀，这位巴力就是《暗黑破坏神2》里的那个魔头，他在闪族人的传说中是伟大的丰饶之神和自然之神，在希伯来人眼里则是邪神。

Lich（玄尸）

　　“Lich”在古英语中是“尸体”的意思，专指那些死而复生的邪恶法师或被妖魔附体的苦行僧，这些法师生前常常独自一人在地下城里研究法术，死而复生后便成为玄尸，栖息在阴暗的地下城中。游戏里玄尸属于高级不死怪，擅长火系魔法，弱点与吸血鬼相似。

Lilith（莉丽丝）

　　犹太传说中的夜魔，字意为“属于黑夜的”。据说她是与亚当同时被创造出来的第一位女子，因无视神灵而受到处罚，最终跳红海而死，在她死后天神才用亚当的肋骨创造了夏娃。莉丽丝死后成为永不衰老的女魔，拥有美丽的容颜、乌黑的长发和一条蛇尾。这位“夜之魔女”的形象在几经传说后变成了一个吸血的女鬼。

M

Manticore（曼提柯尔）

　　“它的喉咙上伸出巨大的牙齿……尾巴好似蝎子一般。它会用甜美的歌声把你引诱，抓住你然后将你吞噬。”

　　这段关于人头狮身蝎尾怪曼提柯尔的记述来自巴特洛迈乌斯·安戈里克斯著的《物之属性》（De Proprietatibus rerum），其中详细描述了曼提柯尔的可怕特征，据说它拥有红色的狮身，人面、人耳和蓝色的眼睛，上下颚各有三排利齿，尾端像蝎子一样长有致命的毒刺，这些毒刺可以向任何方向发射出去。曼提柯尔的行动非常敏捷，可以作强有力的跳跃，常出没于印度丛林中，觅食人类。另外，曼提柯尔还有用声音引诱敌人的本领，它的喉咙可以发出笛子和喇叭的声音。

　　“Manticore”源自古波斯人的“Martikhoras”一词，意思是“食人者”，古伊朗语的“Martiyakhv”也有着同样的意思，因此，关于曼提柯尔的最早记述应该来自古代的波斯，公元前5世纪时期的希腊医师塞特西亚斯曾经收录过一段古波斯人对曼提柯尔的记载，此后许多希腊和罗马的科学家，如亚里斯多德和普林尼等都作过相同的描述。

　　到了公元2世纪，人们普遍认为曼提柯尔的原型实际上就是印度虎，由于当地人对印度虎十分恐惧，因此夸大了它的模样，而以后的一些外来者在理解古印度人的曼提柯尔雕像时也产生了一些误解。
　　中世纪时期，曼提柯尔成为希伯莱先知耶利米（公元前7世纪和6世纪）的标志，因为相传曼提柯尔居住在地球深处，而耶利米也曾被丢入深渊。与此同时，曼提柯尔又逐渐演变为暴政、轻蔑、嫉妒的象征，最后不可避免地成为一种邪恶的怪物。直至20世纪30年代，西班牙的许多农民依然把曼提柯尔视为不祥之物。

　　13世纪有一本名为《亚历山大国王》（Kyng Alisaunder）的记述马其顿国王亚历山大大帝的丰功伟绩的书，书中称亚历山大大帝曾牺牲三万多士兵，这些士兵被蝰蛇、狮子、熊、龙、独角兽和曼提柯尔吞噬，可见当时的人们对于曼提柯尔的真实性如同对于龙、独角兽一样毫不怀疑。

　　法国作家福楼拜在《圣安东尼的诱惑》中也曾提到这种怪兽：“绛红的皮肤有珍珠的光泽，混杂着黄沙般闪烁的光亮……我的爪像钻子，我的齿像锯子，我的尾巴像标枪不停地投掷，打在我的前后左右。”

Mermaid（美人鱼）

　　7000多年前的古巴比伦神话中有一位水神Ea（希腊人称之为Oannes），他拥有人的身体和鱼的下身，这是最早有记载的鱼人。

　　此后的传说中，鱼人大多以女性的形象出现，被称为Mermaid，她们生活在海洋之中，上身和头部是美丽的少女，下身为鱼的尾巴。

　　大家比较熟悉的美人鱼包括前不久头部被窃的丹麦美人鱼和华沙美人鱼。丹麦美人鱼位于丹麦首都哥本哈根的朗厄里尼港湾海滨公园里
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:31 藏传佛教的一些参考东东
作者: MurphyWu （干城夕雪）

这边的词条主要三个出处就是：

1.黄英峰先生的《如何欣赏唐卡》。
2.罗中展学长的《藏族之唐卡艺术》。
3.《中国佛教百科全书》。
　

※ 竖三世、横三世

按佛教说法，在过去已有佛陀出世，虽然不见得再住此世，但按经典所传，他们是（１）毘婆尸佛（２）尸叶佛（３）毘舍浮佛（４）俱留孙佛（５）俱那舍牟尼（６）迦叶佛。加上释迦牟尼总称过去七佛。在藏传佛教中，以迦叶佛为过去佛的代表，加上现在世的释迦佛，以及未来世的弥勒佛，合称三世佛。这种三世佛安排，也被称为“竖三世”佛。

另外一种安排，系以释迦牟尼佛在中间，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。菩造像纯以三位佛为主称之横三世。若以每组三尊出现，则称释迦三尊，阿弥陀三尊。“这种安排乃应佛为度脱世间众，随三界六道而有不同的应化。”

　

※ 三界

佛教术语。即欲界、色界、无色界。界，意为类别。三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。三界是据有情所造善、恶业及修不同定业所感苦、乐、色、无色等不同果报而建立的。如“三界众生，轮回六趣”即此义。

1.欲界。欲指财、色、名、食、睡五欲。主要指男女色欲。“男女参居，多诸染欲，故曰欲界。”欲界有五趣十二处。趣，义为趣向，五趣指有情生死，有五个去处，即地狱、畜生、饿鬼、人及六欲天，所以又称五趣杂居地。又有佛、菩萨来此度生及有修行成圣果者，又称凡圣同居地。其中地狱有等活、黑绳、众合、号叫、大叫、炎热、大热、无间等八处，加上畜生、恶鬼为十恶趣。人有南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲等四处。天有四天王天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天等六处。人天合为十善趣。此立足于人，地狱在下，最底层是无间地狱；天在上，他化自在天位居最上。

2.色界。位于欲界之上，为离欲的众生所居。色，义为物质。“宫殿高大，是色化生，故名色界。”色界有四静虑十七天。静虑即平静思虑的禅定境界，四静虑天即有情依成就禅定的深浅所感的不同果报，有四级处所。初静虑三天（梵众、梵辅、大梵），二静虑三天（少光、无量光、极光净），三静虑三天（少净、无量净、遍净），四静虑八天（无云、福生、广果、无烦、无热、善现、善见、色究竟）。此八天中前三天是凡夫所居，次五天为圣者所居，圣者烦恼清净，又称五净居天。是为凡圣分居地。

3.无色界。在色界之上，为无形色众生所居。“但有四心，无色形质，故名无色界。”无色界有空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。此四皆以不同定心境界立名。无色界无边所，有情在某地修某空定成就，舍色身后，即于是处入某空处。由于无物质形态，又名四空天。此三界总为一个世界。大乘佛教认为宇宙中有无数这样的世界。

　

※ 四大天王

天王的起源可溯自古印度的婆罗门信仰，以后被佛教吸收，成为宇宙中心须弥山腰，犍陀罗峰，镇守四方的天神。

东持国天，梵名提多吒，白肤。率领毗舍闍（颠狂鬼）和乾闼婆（香音神），为帝释天的主乐神。据云听觉蕴毒伤人，故平时多以冠覆耳。手弹琵琶，以免闻者受伤害，其专司护持东方弗提婆州（东胜神州）的人民，因此称东方持国天王。

南增长天，梵名毗琉璃，蓝或绿肤。一说其能增长人智慧，持剑以断烦恼。一说其蕴触觉之毒，故横剑勿使人近身。他率领鸠乐荼（雍形鬼）和薜荔（饿鬼），保护著阎浮提州（南赡部州）的人民，故名南方增长天王。

西广目天，梵名毗留博叉，红肤。因视觉有大威力，故平时做注意手中托塔，不使目光伤人，且因其原为大鹏金翅鸟，能镇蛇，故于左手握蛇，率领诸龙和富单那（臭恶鬼），专司西瞿耶尼州（西牛贺州）人民之保护，故名西广目天王。

北多闻天，梵名毘沙门，黄肤，有大福德，专保护众生的财富，故右手撑象徵胜利的胜幢。由于口中蕴毒，故多做闭口像。左手怀抱之蒙鼠，口中源源不绝吐出珠宝，他持护郁单越州（北俱卢州）人民，故名北多闻天王。

在平时造像时四大天王都是身著王室盛装，穿铠甲，呈站立姿，表示他们将随时去护卫佛法。绘相中每位天王背后都有圈火焰，代表可以捣毁内外之敌的智慧与机敏。有时天王亦坐相出现。

四大天王经常和罗汉归入一组出现，因前者保护佛法，后者宏扬佛法，在佛寺中绘像常在殿堂走廊。

四天王中唯有北天王被奉为独立主尊。在藏传佛教塑像或绘唐卡常单独造像另外供奉。图像中的北天王，座骑为青鬃白狮子，身色金黄，浓眉大眼，蓄著上卷的小胡须，有西域人士之味道。以其能使人增财富故，所以常得供养。

　

※ 护法

在藏传佛教中，佛藉不同形象教化信众。在信者修习奉行佛法之时，有一批神灵护卫佛法，并使修法之人，免受内外而来的灾害，这些神灵皆为护法神。

为加强其神力，降除魔障，阻吓信仰上的敌人，所以护法神也呈各种形相，善相护法神或怒相护法神。一般为降伏邪魔，多做多面多臂之忿怒相，相并做展立姿犹如随时备战状。故于寺院之进口或前厅之处，往往绘此类尊相或悬挂唐卡，其目的在求保护寺院之用。

护法另称布畏。在藏传佛教所传，有“八大布畏”，其分别指是“吉祥天女、大黑天、马头观音、阎魔、降阎魔尊、战神、大梵天及财宝护法。”由于密教中以金刚为最精最圣之代表，是故造护法像有大威力者，名之金刚。以护卫佛法，亦为护卫修行密教之人，护法金刚亦按不同之经典，现不同之相与威力。

　

※ 五方佛

五方佛代表五种智慧，又称五智如来。西藏密宗仪式规认为修行人仅仅依靠念诵咒语和观想曼陀罗，仍然不能达到即身成佛的境界，还需要五禅定的五种智慧，才能成佛。

方位 名称 部族 手印 座骑 肤色与其含义 三昧耶形
中央 大日如来
（毗卢遮那佛） 如来 （智拳）
觉胜 狮子 白肤。代表清净人的痴心之毒，将色蕴转为法界体性智慧 法轮
佛塔
东方 不动佛
（阿敏如来） 金刚 触地 象 青肤。代表清净人的瞠恨之毒，将识蕴转为大圆镜智慧 金刚杵
南方 宝生佛 宝 与愿 马 金黄肤。代表清净人的傲慢心之毒，将受蕴转为平等性智慧 宝
西方 阿弥陀佛
（无量寿佛、无量光佛） 莲华 禅定 孔雀 赤肤。代表清净人的贪心之毒，将想蕴转为妙观察智慧 莲花
北方 不空成就佛 羯魔 施无畏 金翅鸟 绿肤。代表清净人的嫉妒心之毒，将行蕴转为成所作智慧 羯魔

供奉、修行五方佛不仅可以清净人心的五毒（贪、嗔、痴、慢、疑），将五蕴转五种智慧外，并能成就息、增、怀、诛四种事业，以达平息灾难、增加智慧、福寿、财宝、具爱心、关怀他人、降伏魔障等功德。
　

※ 罗汉

（1）《如何欣赏唐卡》

梵文音译，全称为“阿罗汉”，为佛的得道弟子也是小乘佛教修行所获最高果位，受佛陀嘱托，留在人间护持佛法，直到弥勒佛降世。

罗汉原为十六位，汉地名称来自唐朝玄奘取经翻译而来，同时期西藏及敦煌中有十六罗汉的造像出现，至于后来再加上二人成为十八罗汉，加上哪两人呢？不同朝代及地区，说法各异。

（2）《中国佛教百科全书》

音译为阿罗汉，简称为罗汉。在大乘佛教方面，认为不论是阿罗汉或罗汉，都是指小乘声闻之得到悟境的最高圣者，是只求自利的人。但是大乘佛教这种讲法并不是阿罗汉的本意。阿罗汉的原意是应供，是指“应该被供养之人”或“有资格接受的人”。这个意思是说阿罗汉是断尽一切烦恼，具有卓越人格的人。所以这样的人也具有感化与善导世人的优越德性。

因此，如果供养阿罗汉之衣食住的话，那么供养者将会得到数十百倍功德的回报。阿罗汉又称为福田，这是指阿罗汉就是一个可以使人们得到幸福收获的良田。愈是良田就愈能丰收，有时能回收数十倍，甚至数百倍的收获。如果供养或播种在像阿罗汉这样的良田上，那么供养者就会收获到数十倍甚至数百倍的大功德。所以阿罗汉又称为无上福田。像这样的阿罗汉，是可以救渡世人，使他们幸福的。佛当然也是这样的阿罗汉。

在弟子（声闻）中得到最高悟境的人就称为阿罗汉。在这方面，不论是佛或弟子中的阿罗汉都是一样的。但在大乘佛教来看，阿罗汉是未具教化活动的小乘圣者，这是对阿罗汉本意的一种歪曲。

　

※ 天龙八部

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，均遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人而实际不是人的众生。“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种徵状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个徵状或说是“玉女离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。

“龙”是指龙神。佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有时大蟒蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。古印度人对龙很是尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为龙象，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从大海中取水而洒下人间。中国人也接受了这种说法，历本上说明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现成佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。

“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”的本意是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉的任务是“维护众生界”。

“乾达婆”是一种不吃酒肉，只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气。“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。

“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往往打败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，说“三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事。阿修罗又疑心病很重，《大智度论卷三十五》：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即“五蕴”，五蕴、四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。

“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每天要吃一个龙王及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积聚毒气极多，临死前毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:32 八部众

天龙 夜叉 乾达婆 阿修罗 迦楼罗 紧那罗 摩忽罗迦


十二神将

宫毗罗 迷企罗 伐折罗 安底罗 珊底罗 硕尔罗 因陀罗 波夷罗 摩虎罗 真达罗 招度罗 毗羯罗


九曜星

日 月 火星 水星 金星 木星 土星 罗喉星 都计星


如来十大弟子

大迦叶 阿那律 富楼那 迦檀延 优婆离 罗喉罗 舍利弗 日腱连 阿难 须菩提


八大明王

不动明王 降三世明王 大威德明王 大笑明王 大轮明王 马头明王 无能胜明王 步挪明王


五大明王

中央不动明王 东方降三世明王 南方军茶利夜叉明王 西方大威德明王 北方金刚夜叉明王


七将星

天狼星 文曲星 武曲星 廉直星 破军星 巨文星 禄存星


二十八众

密迹金刚力士 摩羯守罗王 那罗延坚固王 金毗罗王 满善车王 摩和罗王 毕婆迦罗王 五净 帝释天 大弁功德天 东方天 神母天 毗楼勒叉天 毗楼博叉天 毗沙门天王 金色孔雀王 婆树仙人 散脂大将 难陀龙王 迦沙罗龙王 乾达婆王 阿修罗王 迦楼罗王 紧那罗王 摩忽罗迦王 梵天王 金大王 满仙王 婆流那王 须婆罗王
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:32 第一般 弓 箭

弓箭之由??

弓為古代兵器之一，激弦發矢，可以及遠，考此法之由?碜罟牛S帝戰蚩尤於涿鹿,純用弓矢以制勝，此為有弓矢之最早者；惟當時之弓矢，都以竹木為之，雖能及遠，終未能完善，迨後推闡其理，互相發明，加以精密之改造，於是乎弓矢逐成為戰爭之利器，非但發古人射抉之技，抑亦開後世火器之端，雖曰此皆由後人推闡而?恚鋭撟髡咧Γ辔纯慑釠]也。按照弓箭之第一人為揮；考工記云：古傳黃帝臣揮作弓，荀子則稱倕作弓，而山海經則謂少皞生般，是始為弓。按年代考之，當以揮為創造者，而般倕大概亦古之弓人也。在當時弓箭之用，帐俦鹅镀渌鳎堑偶斑h，擅是術者，精研而熟嫻之，穿楊貫虱，百步射人，萬無一失，較之現代之火器，無多讓焉，故十八般武藝，以弓弩始而以白打終，其重視之也宜矣。

第二般 弩

弩之由??

弩亦弓屬，相傳為黃帝所造，亦名窩弓、其發矢不仗人力，而用機括，力?姸斑h，較弓為烈，獵人恒設置叢莽閶，使虎豹等誤踐其機而中矢，於此可見其力之?娨病Ｎ╁笾问剑c弓略?，弓背之中，橫置一臂，發矢之機，即置於是，發時先架弦於機，此處名弩牙，然後捩其弩鼻，牙與此處本一木，不過方向相?，此上則彼下，此下則彼上，有如捕鼠器之機括然，故一捩弩鼻，牙與此處本一本，牙即脫弦，而弦激矢出矣。弩之大小不同，名亦各?，小者以手攀捩，其大者須用足踏，蓋非手之力足以勝任也。其名則有神臂弩，花裝弩，穿鐙弩等，大概皆以其用法不同而?名。至弩之搆造，依然如是也，大概此等名目，皆出於唐宋之間，固非古代所定之名稱也。弩之功用較弓箭為巨，及火器興，弓弩之位置遂一落千丈，以至今日，非但習此者少，并其名稱及形式而忘之矣。惟北方多山林，毒蛇猛獸時出為民害，山居者猶多設窩弓以自衛。獵戶以獵獸為生，火燒之外，亦借窩弓以設伏，一旦火燒失效，亦有以弩殺獸者。故弩箭雖不見用於戰爭，而山陝口外之人，尤多習此者，自衛稚瑑衫酪玻恢寥裟戏街耍钊跛剌椋耠m稍注意武事，而此道則無?湍苤咭印?

第三般 長 鎗

長槍之考據

長槍之物，由?碜罟牛噾饡r代，將士利用長兵，弓矢之外，惟以矛為最適宜，故矛有丈八之稱，槍之?恚瑢?始於此；惜當時雖為戰鬥之具，惟無一定使用之法；兩陣相對，不過借此兵器，遙相擊刺而己。相傳槍?傳自苗蠻，槍譜載：西方有武吃氏者，民以勇悍著，不論男女，都嫻武藝，藝精者王，群眾慴服，莫敢有違；故武吃氏之族，小兒五六歲，即令習武，孱弱不能軍者，父母棄之，里人不與伍；其族尤以長槍法著，槍長七尺至八尺，金其鋒而以木為柄，舞動時，寒星點點，銀光??，?娝荒苋耄靡耘R敵，矢石所不能摧，此有槍法之始也。按西方疑指西域，武吃氏之族，不得其考矣。至於此法於何時傳入中原，則又各?其說，亦不必深究。總之槍法之起於武吃氏也，可以無疑。



十八般武艺所用的十八般兵器之由来

　

第四般 大 刀

大刀之考據

大刀本亦為車戰時代之利器，其法初止斫砍劈勒而己，初無制敵之種種神化也，與丈八蛇矛，殆同其功用。迨夫後代，戰爭變法，易車而馬而步，用大刀之將士，知成法之不足制勝，乃各本其戰之經驗，而想出種種利用大刀之法，俾為殺敵制果之助，于是乎有種種變化矣。大刀之最著者，為關王刀，蓋即關羽之刀法也；三國志載關王刀，重八十二斤，長一丈二尺；古之度制，較今為短，合之今度制，長僅八尺有奇耳；今世之大刀，蓋皆彷此，即刀法亦本此而變化之也。考大刀之種?，亦正不止關王刀一種，如撥風刀、大斫刀、九環刀、兩刃刀等，皆大刀也，其式樣不同，而名亦因之而?。至其用法，則殊途同歸，初無若何之大區別也；故關王刀。可謂之為大刀之祖，其他各刀，皆自此脫胎而出者，雖各有變化，要皆未能及其精密神化，足徵完善也。我今即以此刀編為講義，以公同好，抑亦遵古法也。

第五般 劍

劍之由??

劍，古之聖品也，至尊至貴，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。?則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。劍與藝，自古常縱橫沙場，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，故流傳至今，仍為世人喜?郏嘁云涔鈽s歷史，深植人心，斯可歷傳不衰。

劍創始自軒轅黃帝時代。據黃帝本紀云：「帝採首山之銅鑄劍，以天文古字銘之」；又據管子地數篇云：「昔葛天盧之山發而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧」。以上兩說，似黃帝與蚩尤，均己製劍為兵。

據以上所述，無論劍之創始人為誰，其出生於黃帝時代，可無置疑。黃帝於民元前四六一五年﹝公元前二




第十般 戟

戟之由??

戟為古兵器之一，創於弓箭之後，形與戈略同，皆橫刃也；舊說為直刃，不知何本？其所?於戈者，援略昂起，成斜出形，而內上亦有刃。古顯貴之家，皆立戟於門，以示官勳，是則又以兵器而兼為儀仗矣。其後又略變形式，援與柲之間，架以橫梁，而援成反裝之新月，形變橫刃之內而為直刃之鎗尖，且有架橫梁於柲上，兩面各作一倒裝之半月形者，名之曰方天畫戟；橫梁之下，又裝以鐵製古錢或古錠，不知其何用，豈後人矜奇眩?，即兵器亦加以裝飾耶？惟今日武器中所見之戟，皆用方天畫戟之式，或單刃或雙刃不一。至古戟則非但不可見，即圖其形以示武師，或且瞠目而不能稱其名，於是而嘆古器之失傳，古法之不可多得也。至戟之變体，不知始於何時，而後入竟棄古器而就此，?有合用之處，然亦?可另立名目，何必定借戟以為名，若二器相?，猶有可說，今二物迴乎不同，絕無相似之處，沿習用之，未可不合。著者非必求奇?，?不能隨俗，亦未敢苟同也；依次錄之，縱人非我，所弗計也；世之精嫻武事者，或不至盲?亩?


第十一般 鋼 鞭

鋼鞭之考證

鋼鞭亦為短兵之一種，其由?砼c瞷相同，惟戩必雙用，鞭則有單雙軮硬之分；考諸古籍所載，大都係單鞭硬鞭；稽之現在，則都重軮鞭。軮鞭之製，不知起於何時？創自何人？至雙鞭之法，疑後人因見於戩法雙用，攻禦?K行之便利，故竊其法，易單為雙。然鞭戩同為無刃之短兵，不過形式稍?；至若掄舞攻禦之法，主力點既完全相同，自不能大?，彼創雙鞭者，亦正見其矜奇眩世耳。鞭之區別如是，而名稱亦至不一，即就硬鞭而言，有竹?鞭，虎尾軮等數種，其餘無論矣；大概皆就其形式而厘定其名耳。然因名之不同，其法亦因之而門戶雜出，多少不同，惟尉遲鞭法為世所崇尚，但近巳不得其傳，甚堪惋

惜。此外即尋常之硬鞭法，亦大都拾各短兵之唾餘，勉?娊M成，亦正不可為訓故本編以軮鞭補其缺，不願以魚混珍珠也。

第十二般 雙 戩

雙戩之由??

戩為短兵之一，方形有四稜，連把約長四尺，因形似簡故名。戩無刃，每距六七寸有?者，名竹?戩；自把至端，完全平直者，名方稜戩；蓋以形之不同而變更其名也。考戩之由?恚c劍為同時；至二十四法之出，則在秦?h以後，創自何人，亦不?涂煽迹晃┮远瘫恫綉鹬剩崛硕嘤辛曋撸唇衲媳比遥?能嫻之；亦正如單刀軮鞭之攜帶便利，可隨身防護也。惟戩無單用，法重雙行，故後人有雌雄戩鴛鴦戩等名，亦矜奇胘?，增減原有之二十四法，而另立門戶者；然終脫不了此母法也。且有用長兵之人，而藏戩腰間，以防不測者；是則戩為短兵而兼為暗器矣，此大都皆後人之自作聰明，立偽欺人，不可為訓也；世之學武者，宜遵古法行之，庶不至多所皆謬。

笫十三般 筆 撾

筆撾之由??

筆撾亦為古兵杖之一，形式奇特，長一丈三尺，柄端安一大拳，拳握一筆，純以鐵製，其重量不?嗢陡劊f式儀仗中時見之。此器大約赤始於周秦之世，非猛勇之將，不得其用也，近?砹暣苏撸攘热舫啃牵w古法失傳矣。惟鎚钂之法，皆脫胎於此，略能想象耳。嵩山拳叟李傑，曾?拿鋷熣鎮鳎D輾傳授，故北方健兒多能之者。法只十五手，而各勢不同，非若刀鎗劍斧等法之有重複，意古人隨勢換法，?K未加以組織耳；然按掄舞，亦?K不覺其散漫無序，而每手換勢，尤見其神化敏捷之妙；惟器重無鋒，尃以猛攻見長，毫無含蓄之意，未始非微疵也；故力弱之人，決不宜用筆撾，因易遲鈍而受算也。

第十四般 殳

殳之由??

殳之由?硪丫茫湃松骄友ㄌ帲幻鉃槎旧呙瞳F之侵凌，又無銳兵利刃以禦敵；山間樹木叢雜，隨處皆是，往往折之以為自衛之器；故別種兵器，或全用鐵製，或鐵器而以木為柄，惟殳則完全木質，且搆造亦?常簡單，自首至尾，?K無機括，不過一渾圓堅質之木桿耳；於此可見古時各事之簡單，而原人之無機械心也。殳長約一丈二尺，粗細不等，蓋亦視人力而為標準者；其?多用檀棗栗檜等木為之，或取其堅?，或取其柔韌，總以不易損折者為上品；若白蠟桿等，后已嫌其太軮矣。殳法初無一定之組織，任意撲擊耳，後人?創之，惟嫌其太長，使展不甚便利，故改為八尺，易名為棍，後又以人体之長度為準，使殳及其人之眉間而止，名之曰齊眉棍，始有棍之傳世。按棍之有法，?始於魏；孝文時沙門跋陀入少林寺，始以棍法傳入，惟非僧不授；唐之曇宗，宗之明性，又繼其宗派而闡發之；故少林寺僧，至今以棍法為護教之?，祕而不傳，而世之言棍者，亦莫不崇少林，於此可見殳法乃出自禪家與拳術有相擊之關係矣。且今之人，皆知有棍而不知有殳，蓋因其更名巳久；而長短又絕不相同，即雖知有殳，而疑為與棍非一物，其?棍之製，則由於殳，殳之法創於棍，一而二，二而一者也。至於矜奇眩?，而必謂之二物，而殳另有其法，則我又不知殳法之果何在而創自何時也。

第十五般 叉

叉之由??

叉之由?恚^各種兵器為後，宋元以前，初不見用諸戰陣，或謂?h時蠻人，皆以此為利器；又謂叉為古時獵獸之器。如上說，則叉?創自南蠻；如後說，則叉創於獵戶；孰是孰非，亦未能斷定，始自何時，亦無?幕迹弥貌徽摗Ｖ溜w叉之法，宋代以前，迄無所聞，相傳創之者為宗?善珜?埣儭＜優榛h人，力猛?ⅲ剖癸w叉，能於二十步外取人，發無不中；時行伍中?亩曊撸H不乏人。據此說，則叉始於南宋，以法之創始而推諸叉，即謂為叉亦創於是時，亦無不可；惟其法初甚簡單，不過掄、盤、飛、擲、打擊、搶接諸法而巳；其後代有增減，然皆?囊陨细鞣ㄖ凶兓觯患唇袢账鶄髦w叉法，雖分路甚多，皆跳不出此六法，但就此六法雜?y而複疊行之耳。惟習此者，以南人為多，北派武術中習此者甚少；豈發源之處，視為不足貴乎？抑以南渡之後，其法流南方，北方反不得其真傳乎？

笫十六般 鈀

鈀之由??

鈀頭本為農具之一，?K非兵器，乃神農之遺製；其?須v亦甚悠久，與弓弩矛盾，無分前後，蓋即今日農家用為翻曬米麥之具也。本用木質，其更為鐵質而為兵器，則不知始於何時，因年代過遠，?無?目季俊Ｓ菹仓玖州d，賀齊好軍事，兵甲器械，極為精好，鈀爪叉棍，咸取上材，此即古人用鈀之明證，而亦見鈀之在武藝中，為不可缺者也。至西遊記載豬八戒用釘鈀事，雖屬小說寓言，不足為據，然鈀頭盛行於當時武藝中，概可想見。良以鈀有齒，可以築擊，齒上有盤接柄，形略如钂，可以沖擊，反手則如用斧腦，擊捶等法，無所不宜；柄又能挑格肘擊，?較他器為便，其盛行於鐵器時代也，亦固其宜；惜乎鐵器進為火器，人都視武藝為不足重輕，其法隨至失傳，今無論南派此派，恐擅此法者，百無一人，亦可見國人之不能保存國技也。





魔之道,贪妄痴嗔,恨断绝无
人之道,情义恩仇,淡忘容空
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第十七般 綿繩套索

綿繩套索之由??

綿繩套索，不知始於何時，亦?K非兵器，臨陣時用者絕鮮，蓋一尋常之綿繩，兩端結作鎚形，長約一丈二尺，搆造至為簡單，用法亦止九勢，為一種暗器，似飛鏢袖箭之一?也；若用為架格攻擊，則非所宜。此物法雖簡單，用之者非功力充足不可；古人云：斷鋼易、而斷水難，用硬器只須力足以舉其器，即可指揮如意；用軮器者須貫其力，使軮者亦變如鋼條，然後始可以臨敵，故軮鞭流星鎚等之不易習也。習軮器者，須能將兩臂之力，呷肫湫担藙t非精於軮功者不能也。綿繩套索為器中之尤軮者，較諸軮鞭流星鎚為更難。

第十八般 白 打

白打之由??

「白打」一名、始自隋唐，王建詩云：「寒食內人（作府中人解）嘗白打，庫中先散與金錢」，蓋其以表演搏擊為度?之餘興也。又事物紺珠云：「兩人對踢為白打，三人角踢為官場，勝者有采」，可知白打之風，自古有之。但就字義而解，白打乃空手打鬥之謂，亦即僅恃空拳，不持器物，「徒手搏擊」之藝；就國術範疇而言，乃哂萌滓詰獞穑蔀閷?用之拳術，蓋其既可憑手腳功夫以禦敵，亦能藉其精練技術以傷人。觀於古今之擂台比武，泰皆以徒手較勝負，足證白打為諸藝之首。況乎學習其他器械，其用法均不出「劈、剁、扎、拿、滑、壓」等六字，如欲使此六字功夫哂萌谕ǎ钊牖叵褥栋状蛲聪鹿Ψ颍w一切技擊?碓矗扇谢ィ墒焐桑兓療o窮，因之白打為武術之基。

白打雖即拳術，但亦非「赤手空拳」，乃係包羅足、膝、臀、肩、背、肘、掌、拳、指、頭在內，故有拳術家週身均是拳頭之說。因既其練就一身功夫，則無處不可以當拳用也，即一鼓大腹之勁，亦足頂人後退尋丈。白打在技術上固為拳套之活用，但其內涵則包括功力之施展，故國術行家常謂「練拳不練功、到老一場空」，當此本理。練拳要領，重在訓綀手、眼、身、心、步之聯合動作，而其哂梅绞剑写颉⑻摺Ⅻc、拿、跌等。至於練功，一般分為內功、外功、氣功、硬功、軟功、輕功等。初學武術者，必須拳術和工夫同練?K進，以牶術為用，以工夫為體，兩者缺一，不足以言武藝。

抑有進者，無論何門拳術，要不離「上下左右前後渾然一勁」之祕訣。以「精、氣、神」為內三合，「手、眼、身」為外三合，是為六合，始可以克敵制勝。動手要老辣，意志要和?。攻擊要「準、穩、狠」，應敵要「顧、伴、定」，此六字互用，始可以穩操勝算；所謂「進打中、退打肢」，「手似兩扇門，全憑腿打人」，要皆提示於動手於毋忘用腿，於攻擊上身時，毋忘攻其下肢之要訣。腳不可站死，要鬆動靈活，手不在出呆力，重在用之技巧耳；苟不注意一手一足之熟練，?K常作?地對打練習，到後?肀貙诙俟Α９手^欲使功夫臻於「巧、妙、化、虛、神」之境界，須以熟字為基礎。俗說「拳打千遍，身手自然」，即此之理。
发帖人: jiangcat 发帖时间: 2003-12-25 18:33 先天尊神-元始天尊

　　元始天尊的由?恚涸继熳鹗堑澜套罡呱耢`「三清」尊神之一，生於太無之先，稟自然之氣，初稱元始天王。東晉葛洪的《枕中書》稱，「昔二儀未分，溟滓鴻?鳎从谐尚巍Ｌ斓厝赵挛淳撸瑺钊珉u子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中」。元始天王，開天闢地，治世成功以後，蛻去軀殼，一靈不昧，遊行空中，見聖女太元，喜其貞??，即化成青光投入其口。聖女懷孕十二年，始化生於背膂之間，言語行動常有彩雲護體。因其前身是盤古、元始天王，就稱為元始天尊。《歷世神仙體道通鑒》稱，「元者，本也；始者，初也，先天之氣也。此氣化為開闢世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始。」

　　居天最高：齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業圖》稱，神靈所居之處是「玉清三元宮」，元始天尊居其「上第一中位」，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境內，有紫雲之閣，碧霞為城。眾神仙按時上玉清境朝拜元始天尊。

　　秘道度仙：《隋書經籍志》稱元始天尊以天尊之體，常存不滅，每至天地初開，即授以秘道，開劫度人。「所度皆諸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及諸仙官」。

　　奉祀：道教宮觀大多設有「三清殿」。元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。在大型道教齋醮禮儀中，也多設有三清神位或神像，也均以元始天尊為中位。元始天尊的神誕之日是正月初一。民間亦有在冬至日供奉元始天尊的。

參考文獻：《枕中書》
　　　　　《隋書經籍志》
　　　　　《歷世神仙體道通鑒》


先天尊神-靈寶天尊

　　靈寶天尊的由?恚红`寶天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一，原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊係「玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人」。《靈寶略記》則稱「太上大道君以開皇元年託胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國郁察山浮羅之嶽丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經」。

　　輔司高仙：上清高聖太上玉晨大道君，自元始天尊處受經法以後，即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各三十萬侍衛。萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。

　　靈寶度人：據《洞玄本行經》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人欲見之，隨感而應，千萬處可分身即到。

　　奉祀：道教宮觀裡的三清殿中，靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左側位。在道教大型齋醮禮儀中，也多設有三清神位，以靈寶天尊居元始天尊之左位。靈寶天尊之神誕日為夏至日，約在農曆五月中。民間於夏至日之供奉常以靈寶天尊為主神。

參考文獻：《雲笈七籤》
　　　　　《真靈位業圖》


先天尊神-道德天尊

　　道德天尊的由?恚旱赖绿熳鹗堑澜套罡呱衩鳌溉濉棺鹕裰唬蠢献印＜s自北魏起，又稱太上老君。東晉葛洪的《神仙傳》匯集群書所見之老子傳記，或稱老子先天地生，或稱其母懷孕七十二年生，生而白髮，故稱老子。亦有稱其母於李樹下生，生而能言，指樹而姓「李」。據東?h延熹八年?相邊韶的《老子銘》，老子「離合於混沌之氣，與三光為終始」，「道成化身，蟬蛻度世」。齊梁高道陶弘景《真靈位業圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏書》的《釋老志》稱太上老君「上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主」。唐代皇室，以老子李耳為同姓，崇奉太上老君，累加尊號。唐高宗尊太上老君為「太上玄元皇帝」，唐玄宗三上尊號，稱「大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝。」

　　道之化身：《雲笈七籤》云，「老子者，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。故曰：吾生於無形之先，起乎太初之前，長乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虛，出入杳冥。觀混沌之未判，視清?%8
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