孔子论学习

孔子论学习：

知之为知之，不知为不知，是知也。

敏而好学，不耻下问。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

 学而时习之，不亦说乎？

 温故而知新，可以为师矣。

 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

　　　兴于诗，立于礼．成于乐。 

　　志于道，据于德，依于仁，游于艺。 

　　不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 

　　　　　　不学诗，无以言。 

　　诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 

　　人而无恒，不可以作巫医。 

　　有教无类。 

自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

1、学而时习之，不亦悦乎。《学而第一》

2、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？《学而第一》

3、行有余力，则以学文。《学而第一》

4、子夏曰：贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。《学而第一》 

5、君子不重，则不威，学则不固。

6、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《学而第一》

7、告诸往而知来者。《学而第一》

8、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾距。《为政第二》

9、温故而知新，可以为师矣。《为政第二》

10、君子不器。《为政第二》

11、学而不思则罔，思而不学殆。《为政第二》

12、攻乎异端，斯害也已。《为政第二》

13、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政第二》

14、夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。《八佾第三》

15、朝闻道，夕死可矣。《里仁第四》

16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《里仁第四》

17、子贡说：回也闻一以知十，赐也闻一以知二。《公治长第五》

18、敏而好学，不耻下问。《公治长第五》

19、十室之邑，必有忠信如丘焉，不如丘之好学也。《公治长第五》

20、子谓子夏曰：汝为君子儒，无为小人儒。《雍也第六》

21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《雍也第六》

22、樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。《雍也第六》

23、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《雍也第六》

24、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。《雍也第六》

25、述而不作，信而好古，窃比于我老彭。  《述而第七》

26、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《述而第七》

27、志于道，据于德，依于仁，游于艺。   《述而第七》

28、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。《述而第七》

29、加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。《述而第七》

30、子所雅言，《诗》《书》、执礼皆雅言也。《述而第七》

31、子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。《述而第七》

32、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而第七》

33、子以四教：文、行、忠、信。《述而第七》

34、多闻，择其善者而从之，多见而识之。《述而第七》

35、子曰：兴于《诗》，立于礼，成于乐。《泰伯第八》

36、子曰：学如不及，犹恐失之。《泰伯第八》

37、子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎，天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？    《子罕第九》

38、知者不困惑    《子罕第九》

39、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。《子罕第九》 

40、 赐也，女以予为多学而识之者也？非也，予一以贯之。《卫灵公第十五》

41、工欲善其事，必先利其器。  《卫灵公第十五》 

42、有教无类（《卫灵公第十五》

43、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”女，音 汝，下同。蔽，遮掩也。“居！吾语女。语，去声。○礼：君子问更 端，则起而对。故孔子谕子路，使还坐而告之。好仁不好学，其蔽也 愚好知不好学，其蔽也荡好信不好学，其蔽也贼好直不好学， 其蔽也绞好勇不好学，其蔽也乱好刚不好学，其蔽也狂。”好、 知，并去声。六言皆美德，然徒好之而不学以明其理，则各有所蔽。 愚，若可陷可罔之类。荡，谓穷高极广而无所止。贼，谓伤害于物。 勇者，刚之发。刚者，勇之体。狂，躁率也。范氏曰：“子路勇于为 善，其失之者，未能好学以明之也，故告之以此。曰勇、曰刚、曰信 、曰直，又皆所以救其偏也。”《阳货第十七》。   

44、子曰：“小子！何莫学夫诗？夫，音扶。小子，弟子也。诗，可 以兴，感发志意。可以观，考见得失。可以群，和而不流。可以怨。 怨而不怒。迩之事父，远之事君。人伦之道，诗无不备，二者举重而 言。多识于鸟兽草木之名。”其绪余又足以资多识。学诗之法，此章 尽之。读是经者，所宜尽心也。《阳货第十七》

45、子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。《子张第十九》

46、卫公孙问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦保常师之有？《子张第十九》

47、子贡曰：君子一言以为知，一言以为不知。《子张第十九》

48、子夏曰：日知其所无，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《子张第十九》

49、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《子张第十九》

50、子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。《子张第十九》其道。《子张第十九》

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