李敖北大演讲全文

（2005年9月21日上午，北京大学世纪讲堂）
各位终于看到我了。（笑声，掌声）
主任，校长，总裁，（笑声）各位贵宾，各位老师，各位小朋友！（笑声）
来演讲紧不紧张，紧张，站在大庭广众面前，很多人，他可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就song2了，不敢讲话。什么原因？胆小。美国打赢南北战争的将军格兰特，指挥千军万马打赢仗，林肯总统请他上台，给他勋章，让他讲几句话，他讲不出口。为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。
前天晚上我编了一个故事，迷糊做梦的时候编了个故事：北京大学一个女孩子进了一个小房间，忽然看到一个男的在这个小房间里面，嘴巴里面念念有词，来回走动。这个女孩子就问他：“你在干吗？”他说我在背讲演稿。她说你在哪儿讲演，他说我要在北京大学讲演。女孩子问说你紧张吗，他说我不紧张。女孩子说：如果你不紧张，为什么你到女厕所来干什么。（笑声，掌声）这个人就是连战。（笑声，掌声）
台湾有一位歌星，很有名的女人，叫做崔苔菁。你们不晓得这三个字的意思：崔是吹牛，苔是台湾人，菁是青年人。台湾要靠混，靠这个能吹牛，又是台湾人，又是青年人来混，连战就是这种人。（笑声）他可以糊弄别人，糊弄不到我们可以糊弄你们，至少前一阵子糊弄你们。（笑声）今天一个重要的标准就是：你们觉得，任何人觉得连战讲演好的人，我就要警告你们了，（笑声）今天你们可能很失望。为什么呢？因为我无法花一个小时把你这个观念转过来，就是你已经上了连战的当以后，我很难把你转过来。（笑声，掌声）
我在这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生。（笑声）为什么要埋怨他，他把我鼓秋到北京来——（笑声）对不起，我一看到你们就讲了很多的乡音——鼓秋到北京来。可是我已经在中国大陆，在凤凰电视台上讲了有四百多场，你们对我相当的熟悉，用一个熟悉的眼光来看我，我今天要把这个讲演讲成功，这个是高难度的，你们对连战完全不了解，你们看到他吗。（笑声，掌声）所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。
现在总要开始讲正题了。罗马教皇——现在说罗马教宗，我们那个时候，老一辈的人，还叫罗马教皇——庇护十二讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子。为什么不能用稿子，用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢？你这个演讲就失败了。所以大家看好，没稿子（敞开西装让观众看）（笑声，掌声），也没有小抄，可是我带了一些证据是有的，等一下会显摆证据。
我必须跟大家说：接下这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，一五一十，规格都告诉我。最后我就问他一句话，把他问得愣住了。我说有没有铺红地毯，我进门的时候有没有红地毯，他说你没有，克林顿有，连战有，你没有。我说为什么我没有，他说……（此时外面传来一阵喊声，）——他们是赞美我还是抗议啊？（笑声）——我说为什么我没有，他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯。（回头问）校长，是不是这个意思？（笑声）主任呢，是不是？我说好，我就是在做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及啊。（笑声，掌声）
为什么我要这样说？因为不然人家说：北京大学势利眼，怎么可以给李敖不铺红地毯，给那些当官的，或者政治人物铺红地毯。大家知道，我在这儿，很多人眼睛看着我，说你李敖骂过国民党，骂过民进党，骂过老美，骂过小日本，今天你在北京，你敢不敢骂***。（笑声）看，很多人不怀好意哦，你看幸灾乐祸看着我。（笑声）我告诉你，我先不骂***，我先赞美***和国民党曾经打倒的一个势力，那个就是北洋军阀。为什么赞美北洋军阀？大家知道吗：北京大学怎么出来的？北洋军阀。什么人叫蔡元培校长做北京大学校长？那个时候蔡元培是国民党员的身份，是北洋军阀。北洋军阀有这个肚量把全国最好的这个大学交给跟他敌对的一个政治势力的手里，那个就是黎元鸿当时干的事情。我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？北洋军阀比我们肚量宽大得不得了。今天，除非把我李敖放这儿来做北大校长，（笑声）——对不起好像在抢副校长的位置——否则，我们就不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。
今天我在这儿跟大家谈一些事情。我来出发以前，各方友好都劝着我，拉着我：这话别提，那话别说，都是这个话。刚才我在主任面前还讲了一句话，我说我来北大讲演分两类：一类呢就是金刚怒目，另外一类呢就菩萨低眉。你们待我还不错，今天开始菩萨一点儿。（笑声）
我看到有人不笑。为什么不笑？因为放不开。为什么放不开？心里有顾忌。我跟大家谈一件事情，在克林顿站在这个位置上的时候，他很大胆地引用了一句话，就是他说以前北京大学一位教授叫做胡适讲了一段话。这段话就是说：有人说你要为了国家牺牲你个人的自由，可是胡适说：争取你个人的自由，就是争取国家的自由。克林顿引证这句话的时候没引证完，他身边的那些顾问有问题。下边还一句话没引到，就是说，胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的。所以克林顿的演讲引证有错误。后来又来了一个人，又是连战，他在这个讲演场里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做“自由主义”。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他轻描淡写地说胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了。我告诉各位，没这个事儿，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做。所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西。很多人说我李敖是自由主义者，说你自由主义者你在大陆，你在***统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义。我告诉大家：我要宣传，可是内容跟你们所了解的有出入。什么是自由主义？自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一本书，学理上非常的高深。对我而言，没那么复杂，自由主义只是两个部分：一部分是反求诸己的部分，一个部分是反求诸宪法的部分。
什么叫做反求诸己？我给大家讲一个故事。台湾过去在清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中国民族英雄。郑成功他爸爸投降了，郑成功不肯投降，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了。郑成功很痛苦，发现母亲被轮奸了，怎么办？我告诉你他怎么办，他把他母亲身体切开，注意啊，用水冲，冲洗他的母亲的尸体。他认为他母亲被轮奸以后，脏，这个女人脏了，他的母亲脏了。我们说奸污，奸是一个动作，污是一个结果。被奸污了，什么办法呢？用水来冲才能够解开郑成功自己心头的这个压力和痛苦，各位想想看。
在五四时代，在新文化运动时代，有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了。就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我所说的那种不幸的结果。问北大的这些思想家们：你们怎么样解释这个现象？大家解释不出来，胡适先生做出解释。他说，如果有男人要讨这个被害的女孩子做太太，我们要尊敬这个男的。这是胡先生的话。胡先生意思是说：一个女人被强暴了，在生理上其实变化很小，手被撞了一下，被割了一下；心理上难过，所以如果有这个男的能够破除这种情节，这个男的了不起，我们应该尊敬他。
从郑成功的例子到胡适的例子，大家想想看，就是我们当自己被困扰的时候，我们如何能够解开。
俄国一个有名的小说家叫库普林，他写过一个小说《亚玛》。《亚玛》什么故事呢？是一个俄国的妓院里面，大家都在接客，忽然来了一个女孩子，如花似玉，漂亮得要死。当然很多人愿意跟她上床，她也赚了好多钱，红得不得了，一代名妓。有一天她跟其他的妓女聊天，她说：“姐妹们你们知道吗？我还是处女，我是处女啊。”那些姐妹们大家都笑起来，咯儿咯儿笑起来，说：“你是什么处女啊？我们整天卖的是什么？你怎么是处女啊？”这个女孩子说：“你们知道我是干什么的？我是***。为了我的党，为了我的主义，我们需要钱，需要我来卖，赚的这个钱来帮助我们的党。我们俄国要革命，我是在做一件伟大的卖身，可是我的精神上，我是处女。你们不了解我。”
大家注意到，有人说是唯物主义，你李敖站在这里，谈的全是唯心的。唯心主义，当我觉得我不是妓女，我就是处女，这是高度的唯心。有人会问我：你这话是不是跟马克思不同啊？我告诉大家：马克思就是一个典型的唯心论者。你们以为他唯物吗？我认为他唯心，尤其他抄别人东西的时候更唯心。（笑声）你们说：你李敖说马克思——我们北大还有学院，马克思学院（回头向主持人确认）——抄什么东西啊？大家核对核对看。英国的首相格兰斯顿演讲，马克思《资本论》里面引证，捏造了格兰斯顿的话，格兰斯顿没讲过这个话。亚当·斯密的一些话，马克思引证，没有讲过这些话。马克思说“工人无祖国”，这句话不是马克思说的，这句话是法国大革命时候那个英雄马拉讲的话。为什么我们这样都被马克思给骗了还不觉得呢？最重要的是，1890年8月5号，马克思的好朋友恩格斯写封信给舒密特，里面一段话说：马克思亲口告诉他，马克思不是马克思主义者。马克思自己都不信马克思主义，我们那么急干嘛？
这话说来大家好像都不太笑，我告诉你：这就是我感到难过的一点。为什么？讲演者在这里最怕四样事情。第一样事情：人不来听；第二件事情：来听了跑去小便；第三个：小便以后不回来；（笑声）第四个：不鼓掌。（掌声）世界三大男高音，里面有个大胖子，他跟我同岁；那中间还有一个中胖子，叫做多明戈。多明戈一上台就这个姿势（扬起双臂），干什么？请你们鼓掌。为什么不鼓掌，因为我讲话太传神了，你们都忘了鼓掌了。鼓一次掌吧！（掌声）你们不习惯我这种讲话的方式，可是我必须说，我在讲这种方式。
今天我站在这里，大家说：你要不要骂***？刚才我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替***讲一句好说。说你怎么这样敢替***讲好话？为什么我不敢？当***做了好事的时候，或者说，它没有做坏事的时候，我们为什么不把真相把它澄清出来？谁说***不许别人讲话？我抓一本书给你们看。谁说***不许讲话，（拿书）《***文集》：——当然你们会笑我：你在打着红旗反红旗，其实不是。我给你们看一段蛮有趣的，这一段你们可能都不看，我念一段给你们听——“我们有些同志听不得相反的意见，批评不得，这是很不对的。（笑声，掌声）有了错，一定要自我批评，要让人家讲话，让人批评。不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就要十个失败。人总是要讲的，你老虎屁股摸不得吗？偏要摸。”（掌声）今天我在这儿，摸了老虎屁股，可是大家不要忘记：是老虎让我们摸它屁股的。（笑声）
这话你怎么讲啊？今天你们以为我在谈自由主义吗？我今天跟大家做一个重大的宣誓：我李敖放弃自由主义。为什么？我告诉大家，从18世纪19世纪以来，人类所梦想追求的自由主义那种追求方法都是这个自由那个自由。可是大家忘了，自由主义最重要的，刚才我说过，第一个层面是你心灵能不能解放。如果你心灵是郑成功式的，那你会把你自己困死，把你死掉的那个妈也整死，对不对？所以我认为心灵开放是重要的，这一部分自由主义叫做反求诸己，都是你自个的事情，你自个没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己的。反求诸己成功了，我自己才知道：我不是郑成功，我可能是那个《亚玛》里面的窑子，那个卖东西的窑子，就是我是处女，这是个重要的自由主义的部分。
另外一部分在什么呢？就是跟政府的关系，政府老是限制我们。我们人民对政府的关系有几种方式。第一种方式——你们北京话还好吗？有我好吗？大家说乡音未改，我没改，可能你们已经改了。为什么你们改了？北京变大了。很多三河县这些地方的声音混到北京话来了，所以你们讲的没有我讲的纯。——我告诉你，人民跟政府的关系，第一个关系就是政府这么坏，我不要活了，我ger3了。（笑声，掌声）什么人ger3了？你看，屈原就是，政府不好，我ger3了。（笑声）辛亥革命以前的杨笃生在英国跳海，就是我ger3了，我不要活了。最有名的一个英国的故事，一位英国的议员叫Aster，A-s-t-e-r，这个女的，她跟另外一个议员，有名的，叫做丘吉尔，吵架。Aster说：“你太可恶了。如果我是你太太，我就弄杯毒药给你。”丘吉尔说：“如果我是你丈夫，这毒药我就喝。”（笑声）这就是：我不要活了，有你这种太太我不要活了。所以，政府跟人民的关系，第一个关系，就是说：你政府太坏了，我ger3了，我不要活了。伯夷、叔齐最后饿死在首阳之山，就是ger3了。
第二个感觉是什么？是我颠儿了，什么颠儿了？就是跑了，撒丫子就跑。为什么颠儿了？我玩不过你。孔子说：危邦不入，乱邦不居。我走了，我去做美国人了，我不要跟你们在一起。在座的我的女儿，李文，Hedy Lee，就是这种类型的人。（笑声）
第三种呢？第三种就是什么？ger3了，颠儿了，第三种就是der2了。什么叫der2了？有一个台湾人，他住在北京很久，住在雍和宫附近，讲了一口京片子。他到北京大学来作客，副校长他们也照应过他，叫做林云，是个妖僧。他在答录机里面，你给他通电话，答录机，他说我是林云，我不在家，等会儿这个答录机der2一响，你就开始录音，你要告诉我的话，你就把它录进去。就是der2了，什么叫der2了，der2了就是说：你找不到我，你找不着我了，我猫起来了，你要找我找不到。中国的标准里面，是做隐士。这就在ger3了，颠儿了，der2了一种关系就是我藏起来了。（笑声）诸葛亮不就是der2了吗？可刘备找着他了，所以就不der2了。（笑声，掌声）
第四种是什么？第四种：song2了。什么叫song2？小时候我们在北京斗蛐蛐，就是蟋蟀，用老鼠的胡子逗它。斗来斗去，一个蟋蟀打不过另外一个了，你怎么逗它，它都不打，就是song2了。song2了就是：蔫了，我怕你了，我不跟你玩了。就是人民对政府态度：我怕你，我不跟你玩。
第五种是什么？第五种就是翻儿了。我火了，我跟你干上了，我气，生气了。什么时候会翻儿了？我告诉你：人民忍无可忍的时候，再找到一个节骨眼的题目就会翻儿。在1932年，美国就发生这么件事情：在第一次世界大战的时候，很多美国军人打死了。1918年世界大战结束，很多兵回来了，没打死，跟政府说：要钱，赔我们钱。政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给这个钱。大家一听说，也好。结果1932年美国发生经济大恐慌，出事了。这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场，大家集合，由早到晚，由日到夜，由今天到明儿个，都不解散。中央政府广场被占领，好说歹说都不解散。所谓爱好人权、尊重人权的美国人，他们干什么？开出坦克车，一个将军叫做麦克阿瑟元帅，下边带了一个少将叫做巴顿将军，巴顿将军下边带了一个少校叫做艾森豪威尔，（笑声）干什么？开枪，放毒气，坦克车冲出来，多少人死掉了。为什么？政府不能忍耐人民在他的中央政府的广场里面盘踞不去。这种情形是美国的情形吗？是吗？不然。我给大家看看一个资料，大家看，这不是小抄。告诉你们这是什么东西：这就是当年《纽约时报》的头条新闻，（拿资料）讲到怎么样的开枪。你们看不清楚，没关系，反正证据在这儿，一会儿主任、校长，你们可以证明，这是真的，真玩意儿。（拿资料）看这个表，1932年美国，群众在中央政府盘踞不去，政府开枪；1953年德国，群众盘踞不去，开枪；1956年匈牙利，群众盘踞不去，开枪；1968年捷克，群众盘踞不去，开枪；1970年，美国又来了，又开枪。1970年，在美国Kent大学，K-e-n-t，Kent大学，开枪。你们看看那个有名的画片：学生躺在地上流血，一个小女孩在哭，得过普利策的新闻奖，就是这样。全世界任何政府在这个时候都是王八蛋。开枪对不对，当然不对，可是我们作为人民要想：逼他开枪，向住了，局面造成了，我们逼他开枪，我们要不要反省？我们为什么这么笨啊？太笨了。说有没有聪明的方法呢？我跟大家说什么是聪明的方法。
人民对政府不满，刚才我讲了，那五个样子。那五个情况都是消极的。消极的方法你不能够把政府摆平，你自己跟着受害。说我们争取言论自由，我告诉大家，没有人比我李敖，古往今来，争取言论自由最多的，我写过100多本书，有96本被查禁。（掌声）全世界古往今来古今中外，有没有一个人这么有耐心，锲而不舍，写了这么多禁书，而有这么一个王八蛋政府就盯着他不放，查禁他。我把我被查禁的书：书名、出版年月、被查禁的号码、被查禁的罪状，列了一个表。你们看看这个表，被查禁的表，有多长。你们看（展开手中的纸卷，几米长）（掌声）中国人讲著作等身，我长的个，高得跟我的书一边高：著作等身。当然，武大郎最容易著作等身。（笑声）我这个表已经超过我的身高了，能证明什么？我坐牢就坐牢，你们说，你有抱怨，你抱个屁怨，抱什么怨？有种写文章，干！你对***不满，写文章跟它干，大不了坐牢，坐吧。你们不愿意。为什么？聪明了。觉得你李敖傻，那么多年牢坐着干嘛。为什么？我们现在知道，有种觉悟。我告诉大家，我这书，写了这么多禁书并不能卖，写了以后就被抢走了。怎么办呢？在二渠道、三渠道……一百渠道，地摊上，跟那些黄色书刊一起卖。（笑声，掌声）为了一起卖，鱼目混珠，所以我出的书都是来个屁股，（举书）都是这样的，看起来很凉快，就是这种书。（笑声，掌声）我的读者根本不是我的读者，他是买黄色书刊，买错了就变成我的读者。（笑声，掌声）所以，我的读者里面有些人是色情狂。（笑声）你们有没有，我不知道，我来的那地方有这种现象。
我告诉大家，写言论自由争取以外是这个下场。那么我们革命了！项羽可以这样喊，楚霸王这样喊，你不能这样喊；李自成也可以这样喊，你不能这样喊。为什么？项羽楚霸王用的武器，李自成用的武器，跟统治者差不多：你有一把刀，我有一把刀；你一把扎枪，我一把扎枪；差不多。现在全世界任何政府的统治者，他来了，机关枪，哒哒哒，坦克车，咔咔咔，怎样？一点儿招都没有，输了。所以我说，人民要聪明，争取自由要靠智慧。大家看我那本小说写《北京法源寺》，今天下午我要去法源寺去看看，从来没去过那地方。为什么没去过能把这个小说写得神龙活现？这就是文学家嘛，就干这个的嘛。（笑声，掌声）
我讲我心里话给你们听，我一回头看，除了我们的刘长乐老板以外，主任跟校长都不太笑。（笑声）我一回头看，有点紧张。（笑声）他们不算本领，我告诉你，我在内地最佩服的一个人，姓丁，丁大官人，叫丁关根。你跟他讲，你跟他讨论问题绝对不笑，脸绷着一路绷到底，（笑声）我真的佩服。（掌声）中国历史上有个人，丁关根一样了不起的，叫包公。（笑声）包公特色就是不笑，所以宋朝人当时的谚语说“包丞笑，黄河清”，包公笑的时候，黄河都不浊了，水都清了，不可能的事情。
我今天要谈言论自由，大家怕这玩意儿，其实有什么好怕的？我举例给大家看，什么东西要开放言论自由，会更安全。今天，我今天在这儿，最要讲的一句话就是这句话。北欧，瑞典人，丹麦人，他们是全世界性开放最早的。那时候有A片，你们偷着看过A片啊，小电影啊。丹麦开放A片的那一年，全国的强奸犯罪率减少了16％，不强奸了，看A片就好了。（笑声）头一年全国偷看人家洗澡，窥视，偷看女生洗澡，当然女生也可以看男的了，减少了80％。大家觉得不可思议，按照我们的标准，一定有伤风化，破坏民心士气。我所佩服的一个将军，他ger3了，叫做许世友，以前南京军区的司令。南京军区不准看《红楼梦》，他说《红楼梦》那个书是吊膀子的书，不能看。现在，为什么不看《红楼梦》，就以为我们的思想会干净呢？现在告诉大家，瑞典的统计数字告诉了我们，强奸犯减少16％，偷窥狂减少了80％。当你开放小电影的时候，大家整天看，稀松平常，反倒没事了。言论自由本身，就是这么个玩意儿。我在台湾搞了这么多年的言论自由，结果怎么，整天查禁我的书，说你李敖闯祸，影响民心士气，现在，看到什么？我的书不禁了，可是也没事了。我拿张照片给大家看，（拿照片）我手指着一个老头子。这老头子前一阵子还来到北京，他是国民党的上将叫做许历农，当年做总政治部的主任。干嘛？专门查禁我的书。老相好，后来变成好朋友。我这手指着他，好像贫农在清算地主一样，指着他在骂他。后来他向我道歉，公开场合向我道歉，他说我们发现不查禁你这么多书，也不会亡党亡国。所以今天大家要聪明到知道：有些言论开放了以后，是火山一样的喷火口，让它喷出去。言论自由就好像看小电影、看A片一样，让他讲了，让他骂了，让他说了，老虎屁股让他摸了，没什么了不起。我认为这是今天我们的国家领导人最该知道的一点，可是今天他们知不知道，还不知道，为什么不知道，为什么克林顿讲演现场全体全国播出，为什么连战的演讲现场全体播出，我李敖在这儿为什么要想想看再播出？（笑声，掌声）
（拿资料）看看毛主席的词——好像又在打着红旗反红旗——“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”花都开了以后，我在花里面笑。可是我告诉你，毛主席的真相，他的第一次原稿不是这样的，他第一次原稿不是说“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”原稿在这儿，大家看“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在旁边笑。”（笑声）她不在他里边，她是个旁观者。旁观者变成了在中间，大家知道，什么境界呢？你们看王国维写的诗，《人间词话》，有有我之境，有无我之境。现在女孩子穿的袜子是裤袜，一下子套上去了。以前女孩子穿的叫玻璃丝袜，玻璃丝袜套上去以后，在大腿中间还一个吊袜带吊着它。你把玻璃丝袜送给美国人，美国人很高兴：我有全世界最好的玻璃丝袜；你把这个同样一双袜子送给法国女人，法国女人说我有了全世界最漂亮的大腿。她把袜子穿上去了以后，她跟袜子立刻结合在一起，所以她有了全世界最漂亮的大腿；袜子没穿上以前，我有了全世界最漂亮的丝袜。你有了全世界最漂亮的丝袜，就是她在旁边笑；丝袜套上大腿，——不是毛主席的大腿（笑声）——就是她在丛中笑。
今天我来到这儿，香港一句俗话叫做“不是猛龙不过江”，我过江来了。我敢来，我是个自由主义者，我敢骂国民党，敢骂亲民党，敢骂老美，敢骂小日本。今天我来，不单是骂人，我也捧人，我捧了北洋军阀给你们看。我告诉各位，那个时候的北大怎么样对待政府：教育部公文来了退回、不看、拒绝，北大多狠啊，教育部的公文拒绝；教育部送来钱，钱来了，钱收下来。（笑声，掌声）现在的北大太孬了，在我看起来太孬了。什么原因？（掌声）怎么样可以不孬？我们的书记站起来，我们的校长站起来，登高一呼，像我们以前的老校长马寅初不就这样吗？（掌声）北大马寅初干了九年的校长，在国民党时代被关起来，被软禁。后来在北大做校长的时候，本来一开始哥俩好，跟***毛主席感情好得很，为了人口问题两个人看法变了。马寅初说中国人这样生下去我们都不得了了，我们的财富都给生掉了都给吃掉了；毛主席说，人多没关系，人多好办事。结果毛主席赢了，大家斗马寅初。马寅初，从校长室，大家贴大字报，贴海报，斗他，一路斗斗斗……斗到马寅初床前面那个墙，都贴满了大字报，斗他。可是马寅初说我不在乎，我要孤军奋战，我要干到死。结果马寅初没死，马寅初活了100岁，别人都死了，他还活着。（掌声）这就是北大精神，北大的教育。所以我说今天由北大开始，虽然毛主席说北京大学“池浅王八多”，是不是？（笑声）说北京大学“庙小妖风大，池浅王八多”，（笑声）多几个王八也不坏吧。（掌声）
我的讲演其实讲不完的，可是今天，重点，我的意思，大体上就说在这儿了。（拿书）这些书你们懒得看，我告诉你，我看得精得不得了，熟得不得了。念一段周总理的话给你们听，念一段给你们听，你们见识见识，看到没有：“人民大众是有充分的思想自由的。只要……，其他思想都可以存在。言论、出版、集会、结社都是……。***最正确的思想，当然要讲。不讲这些，别的思想我们也允许它的存在。”所以今天为什么我要替***讲好话？大家口口声声说***一党专政，不让人讲话，是错的。是一部分***把毛主席周总理的那个根本的精神给它过分紧缩了，才有今天的现象。所以我跟大家说，***有它自由的成分，过去被打压是一个错误，所以我们总觉得***是一党专制的，是错的。我们必须说，整个的原因出在原来的马克思——又来了——出在那里。
可是现在我们知道，要有中国式的社会主义。我请大家问问，社会主义不够，为什么上面要加个中国式的社会主义？社会主义不够，不灵了，可是不灵了说不出口，加了一个帽子，中国式的社会主义，不是吗？（掌声）我告诉各位，你们都不看毛选集，（拿书）都有这段话，《论十大关系》，***最重要的一篇文章。最后的一段话，你们听了绝对会惊心动魄，我念给你们听："那些骂我们的，像龙云，像梁漱溟，我们要把它养起来”，养着让他骂我们，“让他们骂，骂得无理，我们反驳，骂得有理，我们接受。这对党，对人民，对社会主义比较有利。"***思想里面有一部分是真的懂这个道理的，结果我们把他“两个凡是”化了，把这一部分的***，我们给忽略了。
还有一个***，你们知道它是谁吗？我念给你们听：“***是历史上发生的。凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，***总有一天要消灭。”不许鼓掌。“***总有一天就是要消灭。消灭就是那么不舒服吗？我看很舒服。***，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。”（举书）（掌声）什么时候消灭？国民党的一个大员叫戴传贤，他说周朝人统治八百年，我们国民党统治至少一千年，结果国民党ger3了。（笑声）***到今天还存在，我愿意他——大家注意，我李敖说的——存在一千年。跟我们是什么关系啊？***讲两手策略，一手软的，一手硬的，抱住我们。我们也抱住它，让他活一千年，我们抱着它。***不是愿意为人民服务吗，我们就是人民，让他为我们服务。《辛巴达七航妖岛》，就是《天方夜谭》里面那个故事：辛巴达过河的时候，忽然一个老头子，扑一下，爬到他背上去，掐着他脖子，爬上去。干什么？让你背我，你跟着我走。结果辛巴达怎么样甩他都甩不掉，你要照顾他，你要养他。各位，我坦白告诉你们：我们希望***活一千年，我们在它背上一千年，抱着它，贴着它，哄着它，赖着它，奴役它，让它为我们服务。有什么不好？
好，我们要打，我们不服气。我讲过：玩言论自由你们玩不过我了，要革命你们玩不过坦克车，不要再走这条路。说我们不搞这些，那搞什么？我们去ger3了，去颠儿了，去der2了，去song2了，然后去翻儿了，用这种无谓的情绪、不健康的情绪在家里生闷气，拍桌子，甩板凳，是错误的，我们要跟***合作。其实他们人太多了一点，现在***是6900万，比台湾人口多3倍，（笑声）太多了一点，可是没关系。你们要放弃自由，你们都是***，我们欢迎。可是我们还有老百姓啊，13亿人口跟6900万比起来是19：1，19个人里面有一个是***。我们广大的中国人民要干什么？我们放弃，放弃过去那种念头，就是我们要打天下，我们要跟你作对，反政府，都是错误的观点。为什么？为什么落伍？因为没有可行性，人民会吃亏。
***说，下一代的人比它聪明，下一代的***很聪明。我看到***，我李敖这个小老弟，他们真的很聪明，可是不要忘了，我们也很聪明，这个时代对我们也很有利。大家都忘了，当年的威尔逊总统，他要看一本书的时候，看一本《圣经》，要跑去向人家借。林肯更惨，还要向人家借。我们中国的宋濂，走几里路才能借到一本书。像我们的王充，要到书店里看书，死背。为什么要死背呢，因为没有钱买书。所以，宋朝的王安石，——他的儿子叫王雱，打乒乓球那个pang1，上面是个雨水的雨字，下面是个方字，王雱——王安石跟他的好朋友刘贡父说：我儿子是神童，看书一遍就看会。刘贡父说：哪家儿子看两遍，都是一遍看会。为什么？只有有高度智慧的人才能念书。今天，我们就是这种人，你们，北京大学就是这种人，各位想想看。
等一下我把我爸爸在北大的文凭给你们看，我要送给校长，送给主任。那个时候毕业，1926年北大毕业，365个人。今天上万，3万，（回头问）对不对？你们学校这么多人，大家想想看。我小时候一个中学生后面跟着4000个文盲。我爸爸是北京大学的学生，你知道多红啊，多吃得开。可是我们想想看，今天你们的责任是什么，背后有这么多的人，他们在竞争上面竞争不过你。本来你们都是第一个，从出生就是胜利者：父亲母亲受胎的时候是两亿三亿的精子往前跑，最后除了双胞胎以外，一个精子中标，才出来我们嘛，对不对？你们一开始赢了3亿人，这次又赢了13亿，所以到了北京大学。不要忘记你们的责任，不要以为做自了汉就完了，不要以为到了美国得了博士就完了。我再给你讲一遍，大家可以看到：李文就是典型的例子，（笑声）到了美国得了博士，得到什么？会失落的。
所以我跟大家说，我们要拥抱***，尤其拥抱在他的背上面。***不喜欢笑，***太严肃，***钻牛角尖，***会把毛思想做狭窄的解释，我们把它放宽一点，这就是我今天的主要目的。我讲这一点很多人提心吊胆，包括我在内。人家说，你到大陆来要不要看长城，我说我可能没上了长城先进了秦城。（笑声，掌声）
现在没事，就告诉大家：今天人心大坏，形势大好。人心坏掉了，我告诉各位：我到台湾的时候，台湾人排着队，干嘛？纳税。我说我们交税都逃税，怎么你们还排队呢？当了兵还要放鞭炮庆祝当兵。我说我们是逃兵，你们怎么这么老实呢？台湾人变坏了，我告诉各位，你们要听真话吗？大陆人也变坏了，也不是以前的大陆人了。为什么我说我不伤感，我不能伤感。我看到的北京是什么北京？我到店里去的时候，他看我，知道我买不起这些东西，他会倒杯茶给我。那样彬彬有礼的北京已经没有了，现在是处处设防的北京。我认为当你对人处处设防的时候，人没有信心了，人变坏了。
今天我做个样板给大家看：我捐了35万块人民币给胡先生，要求给胡适在北大立个铜像。就是告诉大家，当年我们那样子打击胡适思想，其实胡适思想是最温和的，对我们是有利的。现在我们开始知道了，立个铜像给他。当年胡适在我穷困的时候送过1000块钱给我，我今天用了35万人民币，相当于150万台币，相当于1500倍来还胡先生这个人情，大家知道吗？你们是这种人吗？你们不是。你们可能有点钱，可能舍不得，觉得这个铜像不花也好，我花了。十天以前我离开，看到高金素梅去联合国宣布日本人的可恶的时候，我还送了她100万台币。各位想想看，不要以为我李敖有钱，我李敖是所谓台湾的“立法委员”，大家知道我在坐计程车吗？对我而言，真的做到了：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，还有最后一项——时髦不能动。
我敢讲真的话，谢谢各位。（掌声）
（回答现场观众提问）
问：李敖先生您好。（李敖：你好。（笑声））我来自政府管理学院，因为您这次来大陆是一次“神州文化之旅”，所以我的问题跟文化有关。我看过您的传记知道您年轻的时候曾经写过万字以上的长文，来主张中国的文化要全盘地西化。我不知道过了几十年之后，您现在是否仍然持有这种观点。而且，您的忘年交之一，也是我们非常尊敬的学者钱穆先生，他对中国的传统文化是非常推崇的。所以我的问题可以总结成一句话就是：您认为中国文化的发展方向应该是什么样的？是我们要继续地全盘西化，还是说保留原有文化的基础上吸收西方文化的精华，或者说还有其他的道路？谢谢您。
李敖：您刚刚谈到钱穆先生，我认识他。我在中学生的时候写信给他，纠正他的错误。他就是当年燕京大学的教授，你们都受了他的影响，为什么呢？因为燕京大学有一个湖，叫做未名湖，“未名”两个字就是钱穆起的。刚才你谈到的这部分，所谓全盘西化，这也算是一个我们现在政治正确里面的一个罪名，就是不可以搞全盘西化。可是我必须说，我们必须承认：我们是在全盘西化中最典型的例子，就是马克思，马克思就是全盘西化，因为他全是洋玩意儿，这就是我们无法完全避免。国防部你去问曹刚川部长，一定是，他现在不会搞什么刀枪剑戟，不会了，一定都是现代化的武器，这都是西方的玩意儿。当时林则徐在鸦片战争以后，他被发配到新疆。在路上，他写封信给他的一个好朋友，说这个信你不能发表。信里怎么说？他说：关公跟岳飞来了，都打不过英国人。为什么呢？因为英国人打我们，他炮打过来，我们被打到了；我们打他，打不着他，甚至看不见他。这种武器的悬殊，关公、岳飞来了，“关岳束手”，都没办法。这就是为什么我们要全盘西化的原因。过去为了政治的原因特别强调并且挖苦并且打击全盘西化，我必须说，现在可以缓和一点了。（掌声）
问：李敖先生您好。我是北京大学新闻与传播学院的学生。欢迎您到北大来。我想请问李敖先生，您作为一位具有独立精神和批判精神的知识分子，与大众传媒的合作是否影响到了您思考的独立性？谢谢。（掌声）
李敖：谁影响谁？（笑声）不错，我跟人家合作，人家会对我有所照顾，或者在双方合作的时候会考虑对方的立场。不过必须说刘长乐先生是个怪人，他有一个招儿和一个本领，就是我们打球一样打那个擦边球。就是很多话我们认为不能说的，他能够很技巧的让它说过去，而不出事。我觉得这是了不起的。并且我告诉大家，争取言论自由就是要用这种方法，就是你要说，说的别人能够听得进去。中国一句老话，叫做“情欲信而辞欲巧”。情，就是你的感情，你的事实，那个是真的，拿出来是真的；可是辞欲巧，要表达这些感情和事实的时候要讲求技巧，不是硬梆梆的，不是说“打倒***”，不是这样的，“我要抱住你。”（笑声，掌声）
问：李敖先生您好，非常荣幸有这次机会给您提问。在今年的早些时候，闵维方书记曾经提出这样一个观点，就是说对于那种——我记得不是特别清楚，反正大概意思就是说——对于有***言论的那些老师，应该清出课堂。我想您对这样的观点有什么评价？（掌声）
李敖：（扭头问主持人）我刚才没听清楚，所以我要请校长帮我打个小抄。我觉得作为大学，一个特色：什么言论都敢接受。怎么可以叫反动言论呢？怎么可以有反对言论上课堂呢？我告诉各位：医学院里不也教癌症吗？癌症这课我们也要上。所以我认为：把它当成癌症来看，而想出招来把它解决是很重要的，这是我的一个小的看法。所以我认为，在大学里面，没有什么说是可以害怕的，不能讲的，是不正确的。（掌声）
问：李敖先生您好，我是北京大学中国经济研究中心的老师。我相信您已经看到北大师生的热情了。我非常关心一个问题就是：您下一次什么时候来北大？（笑声）（李敖：我来干嘛？你叫我来干嘛？）您希望以什么形式与北大师生交流？（李敖：现在不在交流吗？）您下一次什么时候能够来北大？您希望以什么形式与北大师生交流？
李敖：当***请我做北大校长的时候我就来了。（掌声）
问：李敖先生您好。我是北京大学国际关系学院的学生，我想问您一个有关两岸关系的问题。因为前不久国民党举行了党主席的直选，您在选举的前夜，在王金平的造势大会上公开表示您不支持马英九作为国民党党主席。我想请问您，在马英九已经当选国民党党主席之后，您认为他的政策会对两岸关系有何影响？您对两岸关系的稳定和平发展有没有信心？谢谢。（掌声）
李敖：我来北京就是怕谈台湾问题，果然这个问题就追上来了。我跟你讲，这就是政治人物和思想人物的不同。马英九长了一个好脸蛋，人也是个好人，可是一辈子，我告诉你们，他不做事的。我们讲他“不粘锅”：什么好事也不做，什么坏事也不做，什么责任也不负，就是笑嘻嘻的来拉选票，很多票也就这样给他了。所以我们认为：能够做事的人是很重要的，摆个小脸蛋到处跑是不好的。所以我认为马英九他干错行了，他应该去演个电影或者做歌星都比较好，至少变个大色狼也比较好。（笑声，掌声）
问：李敖先生我非常尊重你，我也对你刚才那样说马英九先生我觉得好像不太公平。我想问一个文化的问题，你是怎样看待中国的屈原的那种文化的呢？屈原的文化与北大的精神有什么关联呢？谢谢。
李敖：那就是典型的例子，我刚才讲过了：屈原就是属于我对政府不满，可是我的表达方法就是第一类的，我ger3了，就是那个。还是我听错了你的话？没有？就是这样子。所以我认为那是个弱者的表达，现在的人类要有不是弱者的表达，要使用清醒的，理性的并且快乐一点的表达。让我最后讲一个例子给大家看。我们都晓得王安石，王安石是在中国的鄞县，就是浙江宁波，做过官。做官的时候，他的小女儿很可怜，死在了任上。后来他调差了，他临走的时候，那天晚上，划个小船，到对面的坟上面给他的小女儿say good bye。后来写了一首诗，最后说：“今夜扁舟来诀汝”，今天晚上，我坐了陈水扁那小鬼的船，（笑声）来跟你说再见；“此生从此各西东”，从此我们见不到面了，什么原因？再也回不来了，为什么？回家乡好难的事情。大家看到唐朝人写诗，写了四万首诗，几乎有一半都是“天上明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，都是思故乡。为什么思故乡呢？因为故乡对他们太遥远了，太难得了。为什么我现在我说我李敖不怀乡呢？我在台北有言在先：我这次回来，不是怀乡，没有乡愁；不是近乡，没有情怯；不是还乡，没有衣锦；不是林黛玉，没有眼泪。为什么我要这样？好像我没有乡愁，不是的，因为时代不该有乡愁，这是个错误的情绪。屈原是个错误的情绪，他对政府是个错误的态度。我希望我们有一种健康的快乐的态度来开创我们的未来。谢谢各位！（掌声）