历史揭秘：毛泽东为何如此推重武则天？

    武则天是中国历史上的一个传奇。她是唯一正式登基的女皇帝，前无古人，后无来者。她的美貌、品性、智慧、狡诈和领导艺术、领袖魅力、卓越的洞见力，以及奢华糜烂的宫廷生活都为后世百姓和文人津津乐道，千百年来一直从无休止。

    对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价，角度也各不相同。最早评价武则天的是初唐四杰之一的骆宾王。他在起草著名的《讨武氏檄》，即《代李敬业传檄天下文》中说：“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪辟，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫，贼之宗盟，委之以重任……请看今日之域中，竟是谁家之天下！”句句如剑，字字见血，这无疑是一篇严厉批判武则天的文章，言辞激烈，无可复加；讨伐之声，惊心动魄。

    在这以后的一段时期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没有占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极，比较正面。但随着时间的推移，特别是到了两宋时期，北宋的司马光所编撰的《资治通鉴》，对武则天进行了无情的批判。到了南宋期间，朱程理学在当时朝野上下的思想观念上占据了主导地位，重男轻女的舆论甚嚣尘上，这无疑决定了对武则天的负面评价。而明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。惟不可否认的是，武则天对历史做出过巨大的贡献。

    历史发展到今天，人们的认识水平早巳达到了去粗取精去伪存真的程度。“尽信书，则不如无书”。书既不可尽信，民间的传谣自然更有理由不可尽信了。也就是说，世人之于武则天荒淫无度的评断，或许是有失历史的本来面目。晚年的毛泽东，读史是他主要的兴趣之一，就是在他逝世前的1975年，同身边的工作人员一起时，还从评论《资治通鉴》开始，说到司马光、秦始皇、刘邦，最后将话题定格到武则天的身上。

    毛泽东就如何读书的问题说：“读书，一要读，二要怀疑，三是提出反对的意见。不读不行，不读你不知道呀。凡人都是学而知之，谁也不是生而知之啊。但光读不行，读了书而不敢怀疑，不敢提出不同看法，这本书还是白读了。”

    毛泽东说：“不要认为书上篇篇是事实。句句是真理。我们现代人写书时事实都有自己的选择。古人就那么客观?代代相传就不会走样?比如，写一个人，他的臣下往往说好话，甚至吹拜，他的敌人往往攻击。这一代人这样写，那一代人又那样写，言过其实的东西不少。都是白纸黑字，你信哪一个？所以需要怀疑，你怀疑。就要去找别的史料，对照一下，这是一常用的方法。”正因如此，对于众说纷云的武则天．毛泽东说：“武则天不简单，我也觉得她不简单．简直是了不起。封建社会，女人没有地位，女人当皇帝．人们连想也不敢想。我看过一些野史，把她写得荒淫得很。恐怕值得商量。武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人．也杀了不少人。刚刚提拔上来又杀了的也不少。”

    由此可见，毛泽东对武则天，是持肯定之态度的，就连千古以来之于武则天“淫荡成性”的定论，毛泽东也认为“恐怕值得商量”，当然，毛泽东同工作人员的谈话，属非正式场合，他的这一番谈话中具有一定的随意性。应该是可以肯定的。事实上，抛开武则天的私生活不谈，只议她执政时期的各种策略与措施，还是有益于社会的进步和发展的。而且，武则天也有自知之明，她不让在她的墓碑上，刻上为她歌功颂德的文字，因为她经意识到，一个人的功过是非，不应自己吹，而是应该让后人去评说。

    其实，历史上推重武则天的，还是不乏其人的。在武则天的无字碑上，就有些密密麻麻的小字，这是宋、金以来人们因“无字”之憾而添补的题字。一位明代的佚名诗人在无字碑上题诗道：“乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊青草齐。唯有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪”。

    作为中国历史上唯一正式登基的女皇，武则天的一生可谓披荆斩棘、波澜起伏。她以女子之身位及九五之尊，治国安邦，后人对她的惊叹、敬仰、怀念，是情理之中的事。然而，她通往皇帝宝座的道路却是用众多的冤魂铺垫而成的，她将男尊女卑的封建伦理秩序彻底粉碎，这又足以令不少人对她极尽诋毁、批判之能事。历史虽已尘封，而后人仍在探寻，究竟这位女皇有什么功绩值得后人推重呢？如果要弄清这个问题，那就必须沿着历史的轨迹，去走近这位唯我独尊的一代女皇。