鹤的共享空间: 风水是不是迷信还要讨论吗?
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/20 10:54:40
作者:叶赫 最近《新语丝》上陈志华、陶世龙、葛剑雄、尹默雷、王天诸先生关于风水
是就是迷信的文章写的多好啊!我忍不住也发表一点我的看法。 “风水”是什么?陶世龙先生引用《辞海》的话:“......中国的一种迷信。
认为住宅基地或坟地的周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家的祸福。也
指相宅、相墓之法。......”《辞海》的这个认定和民间对它的认定完全一致。
可见“风水”因把宅基地和坟地的形势和住者或葬者一家的祸福相联系,是一种
公认的迷信。因此,我以为“风水”是不是迷信是根本不需要讨论的问题。当今
世界,“科学”毕竟是主流,大多数假的、伪的、迷信的东西都不甘心自己争取
不到群众,想挤到“科学”的队伍里来。但是讲科学的人和喜欢假的、伪的、迷
信的人之间,在思想方法、推理方法、实验方法上都没有共同语言,争论没有用。
宗教、胡万林、特功大师和我们之间的争论有结果吗?例如,我们说,多次试验,
耳朵认字,封瓶取药片,根本没有成功过,因此是伪科学。但大师说,是你的气
压了我的气,所以表演失败,那位科委领导说只要有一次成功也值得研究。谁能
说服谁?你要和新风水师们争论,他首先就修改“风水”定义,定义不同还争什
么? 我们不必和新风水师们争论,但是我们要揭露他们,给不迷信的人看,以免
有人上当。例如我们从他们的言论中知道,清华大学建筑系教授景观研究所所长
孙凤岐,南京大学易学研究所、南京大学教授、博士研究生导师、南京大学易学
研究所、江苏省周易文化研究会会长李书有、北京大学教授于希贤、北京建工学
院教授韩增禄。天津大学教授王其亨、武汉大学教授唐明邦、南京师范大学教授
张栋杰,还有建设部直属的中国建筑文化中心的一批人是新风水师,或教授级高
级风水师。这对于信奉风水的人来说,没有丝毫不敬吧。 我们不必和新风水师们争论,如果新风水师们工作在善男信女们自筹经费办
起来的神学院、佛学院或道观里也就吧了。但是我们知道,新风水师们都工作在
国家办的机构和大学里,他们消耗着国家的经费、教育资源,却搞起迷信的宣传
和研究。我们有权根据宪法问一问建设部、教育部、北大、南大、天大、武大的
校长们你们是疏于管理、还是你们也信?建设部可以表示一下“对学术界内对建
筑风水学的探讨研究表示尊重”就脱了干系,(迷信和科学之争怎么成了“学术
界内”之争?对风水也要和对特异功能一样来一个三不政策?)任你的下属单位
化纳税人的钱去搞迷信?
是就是迷信的文章写的多好啊!我忍不住也发表一点我的看法。 “风水”是什么?陶世龙先生引用《辞海》的话:“......中国的一种迷信。
认为住宅基地或坟地的周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家的祸福。也
指相宅、相墓之法。......”《辞海》的这个认定和民间对它的认定完全一致。
可见“风水”因把宅基地和坟地的形势和住者或葬者一家的祸福相联系,是一种
公认的迷信。因此,我以为“风水”是不是迷信是根本不需要讨论的问题。当今
世界,“科学”毕竟是主流,大多数假的、伪的、迷信的东西都不甘心自己争取
不到群众,想挤到“科学”的队伍里来。但是讲科学的人和喜欢假的、伪的、迷
信的人之间,在思想方法、推理方法、实验方法上都没有共同语言,争论没有用。
宗教、胡万林、特功大师和我们之间的争论有结果吗?例如,我们说,多次试验,
耳朵认字,封瓶取药片,根本没有成功过,因此是伪科学。但大师说,是你的气
压了我的气,所以表演失败,那位科委领导说只要有一次成功也值得研究。谁能
说服谁?你要和新风水师们争论,他首先就修改“风水”定义,定义不同还争什
么? 我们不必和新风水师们争论,但是我们要揭露他们,给不迷信的人看,以免
有人上当。例如我们从他们的言论中知道,清华大学建筑系教授景观研究所所长
孙凤岐,南京大学易学研究所、南京大学教授、博士研究生导师、南京大学易学
研究所、江苏省周易文化研究会会长李书有、北京大学教授于希贤、北京建工学
院教授韩增禄。天津大学教授王其亨、武汉大学教授唐明邦、南京师范大学教授
张栋杰,还有建设部直属的中国建筑文化中心的一批人是新风水师,或教授级高
级风水师。这对于信奉风水的人来说,没有丝毫不敬吧。 我们不必和新风水师们争论,如果新风水师们工作在善男信女们自筹经费办
起来的神学院、佛学院或道观里也就吧了。但是我们知道,新风水师们都工作在
国家办的机构和大学里,他们消耗着国家的经费、教育资源,却搞起迷信的宣传
和研究。我们有权根据宪法问一问建设部、教育部、北大、南大、天大、武大的
校长们你们是疏于管理、还是你们也信?建设部可以表示一下“对学术界内对建
筑风水学的探讨研究表示尊重”就脱了干系,(迷信和科学之争怎么成了“学术
界内”之争?对风水也要和对特异功能一样来一个三不政策?)任你的下属单位
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