流浪生死：控制与反控制

    必须按照欲望的指示，完成他的需求，我才会快乐和自在。但是我的欲望的模式，在我成长的过程中，已经被社会灌输到大脑中去了，很难去掉和改变。修改自身苦乐程序。人有办法做一个不被欲望驱动的人吗？欲望是人这种计算机的驱动程序。我一定要活动，活动，和命运纠缠，最好的结果也是自己玩自己，然后死掉。欲望的满足和无法满足产生苦乐，这就是上帝的桎梏。在这种约束下，“我还没有结束”，“我……”，就成为苦的来源。我无法修改自身的驱动程序。即使在俗世成功，却依旧基于深藏的生存和繁殖意志的欲望的驱动，纵欢还是寻找所谓的真爱呢，两者都是迷梦。无论怎么抗拒，都无法抗拒自然的变化和社会的安排，无论是反抗还是顺从，都掉入窠臼。我不希望在物质的束缚之外，还有精神的束缚和困扰。一切都是潜伏的，纠缠着的没有实现的欲望在控制着我。一旦介入，就是卷入。生死流浪，没有办法。无论欲望是否虚妄，目的始终存在。 

    只是世间的快乐无常，不能满足人心的需要，起码不能满足我的需要，追逐世间的快乐，成本太高，而且无常。达到灵性的大修为，体验自动生发的无穷境界，好比进入一个有海量数据的虚拟现实超级计算机中。欲望是虚妄的，但是控制我的思维，精神和行为的恰恰是没有实现的欲望。捏盘就是要熄灭这火，然后燃烧受自己控制的火。还是那句话，欲望只能被代替，而不能消灭。 

    欲望只能被代替，而不能消灭。就现实的欲望和我的生存状况来说，人都在追求成功和快乐，佛祖也好，孔子也好，基督也好。我不是也在追求成功和快乐吗？我的标准有所不同吗？我不是追求与别人不同吗？我真的与别人不同吗？我这么做，不过是为了生存和名利而已。生存和名利不好吗？只是我太高傲了，很多事情不想去做，就想找个新奇的办法一步登天。谁喜欢看别人脸色行事？酷，自由和地位。不过现实是残酷的，除非你顶尖聪明而又中庸实在精明。 

    严重的抑郁症的解脱，从察觉生命的无意义开始，十年了。佛的修炼也不过十二年。这里的理论和方法只适合自己，适合我抑郁质的性格，所以有偏激之语。我其实就是蔑视世界，知道一些事情值得去做，会做，就是懒得去做，而对于有挑战性，就更没有兴趣。寻找新奇，我却说一切不过如此。我是太糊涂了啊。就是成为佛，也有佛的欲望，不过佛比较随心所欲而已，因为他是网络的系统管理员，而我还没有进行灵性编程的权限。不过，欲望满足的快感是一样的。佛可以把自己的灵魂寄托在无穷多宇宙的网络中，但是一亿年和一秒钟没有区别，我好好过着一生就好了。这流放之地的狂欢是必须进行，我死了，也就是不是我了。我真是糊涂啊。付出就是布施啊，只要不执迷于布施一样，因为我是要过河，而布施只是船。正如思想是药，物质不过是不得已的工具，一切如是。不要和天道对抗，欲望只能被代替，而不能消灭。 

    涅磐的模拟：精神游戏的奥妙 

    在没有达到捏盘的状态之前，不妨碍保持下面的理念。一切是心的游戏，我追求精神的解脱和高潮。我要不改变世界，要不改变自己的思维方式，不能不动。人生的意义就是信息交流的最大化。要见多识广，生活才有趣。组合思考，达到精神高潮。体验创造，控制，另类体验的快感？如果修炼到了不用走来走去就有新信息，就好了。学会享受简单的生活，在寂静的空中享受意识的高潮和奥妙，把大脑调节成一台收发机，离开纷扰，又体验这纷扰的精彩。我一直希望做个看戏者。 

    宇宙唯我。一切都是垃圾，都是工具而已，保持合适的心理距离。必须了解，正如思想是药，而物质也不过是不得已的工具。宇宙是无限的，在这个无常的变化中。不能得到的，就坚决放弃，大概能得到的，大概是宝贝，是自己的，可以控制的，是宝贝。但是，这一切必须建立在以下的认识基础上。人的苦恼来自于人认为他应该拥有某种快乐。人的苦恼来自无知和狭隘，迟缓。一切是紧张产生和释放的节奏而已，轮回就是欲望的轮回。音乐模拟了和密集了这种节奏，音乐（磁性的声音）能够最好地将各种欲望都激发和调和起来，成为有节奏的心灵乐曲。真正的深沉加一点音乐，加一点性和大麻的刺激，那精神的模拟捏盘，或者如马斯洛说的高原体验就容易达到了。在高一级的模拟中，无限，无常和迅速变化的宇宙的节奏和图景被浓缩和重放，如同高质量的电影，可以激发意识的高潮，一种共鸣。虚拟的烦恼和欲望的生灭，就是基本的节奏。人的苦恼来自无知和狭隘，迟缓，只能依靠外在的刺激，而无法进行内在的调控。 

    音乐可以引发高潮，正如思想一样，据说都是性的升华，据说都是生存意志的扩展，就是这样，就是这样的简单。  

    俗世的燃烧：调戏世界的快感

    存在都有存在的无奈，在核弹产生的炼狱中，武士道精神也变得毫无意义！！！ 佛有法力，奈何不能改变人心呢？缘？必须再次强调的是，正如思想是药，而物质也不过是不得已的工具。 

    存在的即是合理的，自然的，事物的本质在相互作用中，任何的事物都是相对的。人类的精神在于挑战极限，勇于超越和开拓。人的生命过程也不过是能量的流转而已。确立自己的信条，做好各种准备，然后去生活好了。头碰血流，也无怨无悔不是很好吗？我的三我还是没有合一啊。人格不分裂，三我合一，才能消受福气。在认识一切是心的游戏的基础上，更要认识到一切迅速变化，且无常。三我合一，不自我怀疑和冲突，要不做就不做，要做就做。三我合一，我行我素，无怨无悔，无爱无恨。说好就是好，说不好就是不好，不执著。反正要玩，玩就玩大点。达到大无畏，顺常性的勇猛精进的状态，俗生就是修佛。变幻无穷，化身无限，游刃有余。 

    实现俗世的自由，成功和快乐？需要智慧和实力。如果人生还要继续几十年，在没有得势之前，就必须对原始资本积累阶段的辛苦有心理准备。我们必须腾出时间谋生不是吗？生存必须斗争，必须保持能量和激情，不是吗？关乎生存和发展的目的一定要实现，关键是如何看清自己的长远利益和短期利益。要实现意志，就是要进行控制和反控制。人活着就要奋斗，奋斗就会有痛苦，就要进行谋划和行动。现代人讲实利，讲洒脱，道德观念淡薄。社会复杂，人口杂乱，可以浑水摸鱼。关于灵魂和名利的交换，在现代已经不成为一个问题。那时田园时代的道德观念的遗留而已。一切道德不过是利益的综合反映。 

    我也有欲望,但我的欲望太多了,我从未将欲望集中于一个占主导地位的欲望上。我既想事业有成,又贪恋娱乐。善于驾驽，调和和利用欲望，也就成功一半了。世界上很多愚蠢的人，我也是愚蠢的。回头看看，会发现现在很幼稚，都是些空中楼阁。 

    一个人可以在工作得到很多乐趣，而且，阴谋降临的机会也很少。 

    本质和方法

    控制和反控制，空隙到处都是。

    一切要在实践中检验？

    一切多么空虚。但是无中生有，无生万有，中国道家讲“借假修真”。

    社会的进步有标准吗？社会的进步与否是我能改变的吗？社会的进步与否与我有关系吗？总有人受苦，只要一个人受苦，那么这个世界就是不完美的。总有人幸福的，只要一个人幸福，那么这个世界就是完美的。

    元气，保持元气。修福，修心。先立于不败之地。

    救亡图存，危机管理。杨朱的极端个人主义，其实一种救亡图存和危机管理的策略。道家思想的核心内容也是如此。

    社会是心理性的。

    有得必有失。

    名利是刻意或者不刻意迎合大众才得到的，如果不是因为要实现某个目的，而要借助大众的力量，排除大众的阻碍，又何必迎合大众？营营于公共事业和商业的人，怎么能没有名利呢？事物的聚散是无常的，焦虑又有什么用呢？顺着名利的本性去做，如果把握不住就安静地做别的事情，等候命运的安排好了。上窜下跳，谁又知道会怎么样呢？也许有好结果吧。

    明明什么都不知道，却装作什么都知道，欺世盗名多也，但，歪打正着，阴辅阳成，也是道。

    国家机器辅助专政是一种相对贿赂而言是低成本的控制大量人民的方法。

    巧取豪夺，才能“延长”生命，扩充和提升生命。

    相信直觉。

    预测，解释，控制。

    命运无常。

    精疲力竭，又保持规律和元气。

    在任何领域，只要引起共鸣和合奏，就可以改变局面。

    权力和性之间的关系是微妙的，国家机器就是国家的性器官。人的社会具有全息性。

    任何的事物都是相对的。

    任何事情，都需要一个间歇期，不然再让人兴奋，再美丽的东西都让人厌倦。

    一切不过是巧取豪夺，不要相信任何的既得利益者的谎言，努力到社会食物链的高端去。

    这叫做偷换概念。自然的水不是人生产的，但是人类占有的都是商品，因而都是人生产的，你挖了管道，引的是别人的水。巧取豪夺，这就是人类社会的本质之一。

    人的平等是不可能的，人不过是社会组织的基本单位而已，活动是组织而不是细胞。

    人生的道理就那么简单的几条，很实在的。要讲实用主义，理论设计除非能俘获人心，否则往往都是空中楼阁。

    人是非理性的情感动物。好奇。求生和繁殖本能。没有面具比有面具更类。

    没有实现的力量而充满渴望，在死地而求生的人的作品，反倒比那些志得意满的人更有震撼力。

    孤独感正是导致现代人心理疾病的重要根源之一。

    讲人情，让人家开心，现在是娱乐时代。

    林语堂说，世间学说，每每误人。惟有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。

    理要通。人是愚蠢的，他们相信所谓的道理，其实那不过是看上去正确和诱人的谎言，其基础是人类本身的一些根深蒂固的自以为是的观念。

    人生就是战争，才刺激。挣钱，花钱都如是。

    参考和摘录

    大家修持时，哪些是受生理影响，哪些是受心理影响？如何解脱身心两方面的问题？一定要弄清楚才行。放下，反倒更潇洒，更有力。游戏名利。你认为是枷锁的时候就逃避，你喜欢的时候就去做，为什么要设置限制呢？消除思考和行动中的虚妄和烦恼，养浩然之气，立于不败之地。社会是心理性的。换句话说，功夫作不好，那就是因为理不通达。我告诉他，你去找它时，它已跑掉了。等于小偷一样，当你一叫小偷时，他早已走了。