神马文学网钱湖书楼知多少之一——隐学书院
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钱湖自古多古迹, 其中最古老、最著名的要数的“隐学书院”，相传为东钱湖、宁波的文化始祖徐偃王所建。“隐学书院”堪称中国历史上最早的私人书院。
徐姓与黄姓同源，以国名为姓，他们的祖先为五帝之一的少昊。远古中国有三大部落：华夏、东夷和苗蛮。华夏族在黄河上中游，经济、文化发展比较早，势力最为强大。东夷族则在黄河下游、海滨，发展比较缓慢，后来成为诸多小部落的首领。长期以来，两部落间不断发生战争迁徙，也不断地融合。相传，在大禹治水过程中，东夷族领袖少昊的后裔大业辅佐大禹治水有功，舜帝恩赐给他的儿子伯益姓赢。大禹治水成功，继承舜的帝位。大禹晚年准备传位于伯益，但伯益淡于权位，主动让位给禹的儿子启，自己隐居起来。夏启六年，伯益被杀害。为了笼络人心，夏启一面厚葬伯益，一面将伯益的二儿子若木封于徐，即山东中部、南部，郯城一带。若木封徐后，徐国经历了夏、商、周三个朝代，共有44代君王，存世1500余年。
到了西周中后期，徐国传到了第三十二代。到西周穆王的时候，徐国君主为以仁义著称的徐偃王。《辞源》释：“周穆王时，徐子称王，号为偃王。”有一次，徐偃王在疏导河道的时候，挖出了一副红色的弓箭，并以为是上天给他的暗示，要他取代周穆王成为天子，于是就率领周围的三十六个诸侯，一起起兵进攻周朝。此时周穆王正在昆仑山西王母那儿做客，得到消息后，立即返回镐京发兵讨伐徐偃王。眼看一场血战就要发生，徐偃王不忍让生灵涂炭，于是立即收兵弃国出走。公元前963年，徐偃王躲进彭城（今江苏徐州）一带的深山之中，后来经过会稽(今浙江绍兴)，来到了东海蓬莱（今浙江舟山）隐居。晋代郦道元《水经注》载：“偃王治国，仁义著闻，欲舟行上国，乃导沟陈蔡间，得朱弓赤矢，以得天瑞，自称偃王。江淮诸侯，从者三十六国。周王闻之，遣使至楚，令代伐之。偃王爱民不斗，遂为楚败。”徐偃王因仁义而兴国，又因仁义而亡国，却无怨无悔。中国古代大思想家荀子把他和仲尼、周公、皋陶、伊尹、禹、汤、舜、尧并列一起，看重的正是徐偃王的“仁义”。
后来，徐偃王来到东钱湖边的一座青山下，过起了隐居生活。徐偃王建造了一座书院，作为自己读书的好地方，并大力传播中原文化，开化一方蛮民。徐偃王去世后，葬在鄞县东钱湖畔的青山上。同治《鄞县志》考证古时“隐”与“偃”通，判断此山确因徐偃王墓而命名。据《延右志》载，徐偃王隐学于此。其墓在“县东四十里隐学山，旧名栖贞。”徐本原在《徐偃王墓》一诗中写道：“山以隐学名，上有栖真祠”。后人为纪念徐偃王，把他读书的地方叫做“隐学书院”，把隐学书院所在的青山叫做“隐学山”，把隐学山附近的一条山岭叫做“隐学岭”，把隐学岭背后的村庄叫做“岭后”。
晚唐时期，人们又在隐学书院所在地建造了“隐学寺”，成为东钱湖畔最早兴建的寺院。宋大中祥符二年赐额“栖真寺”，后仍改名“隐学寺”。明朝鄞县人陆泶在《隐学寺》中写道：“谷口秋云薄，芙蓉一水香。荒台凝露白，残碣护苔苍。事云留陈迹，人来对夕阳。百年回首意，欲别更凄凉。”寺院的建立使书院的陈迹得以保存下来。现存寺院为1991年重修。目前，隐学寺外有“隐学寺亭”，寺内存有宋碑一方，一面刻有《隐学栖真教寺净发成记》，系崇宁元年（1102年）立；另一面为《隐学山复放生池碑》，款记为“绍兴十九年已巳（1149年）。寺内还供奉着徐偃王的神位，且有对联一幅相伴：“设书院教授子弟道德传遗，立楼真光前裕后千秋万古”。大殿楹联中有“寺旁王陵”字样，可见徐偃王墓确实就在寺院附近。隐学山一带人家大多是徐姓，为徐偃王的后代子孙。如今，一部分人住在隐学寺附近的郭家峙村，一部分人则迁到云龙镇的前徐村。
发表于2009年3月24日《鄞州日报》、《宁波帮》2009年第三期