神马文学网抱璞 : 关于制度与人性的思考
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关于制度与人性的思考 / 抱璞
2009-06-29 19:29 | 阅读(788) | 标签: 历史, 文化, 教育, 人性, 感悟随笔 | 字号：大 中 小关于制度与人性的思考
编写完“‘三一八’惨案及其社会各界的反应”和“秋风秋雨愁煞人”两篇博文之后,北洋政府的军阀段祺瑞“跪恸被射杀的学生刘和珍和素食终生、以示忏悔”以及清廷官吏李钟岳，在秋瑾就义后，因无力拯救、懊恼悔恨而“以身殉道”。这种在暗无天日的集权社会制度下,闪烁着美丽、灿烂、令人感动的“人性”的光点,久久的萦绕于脑际，不能释怀……
因此，我想起了:
暴尸荒野的李九莲(1977年)鉴于当时当地的政治气候, 包括其家人在内无人敢去收尸。
钟海源（1978年）在执刑时，先一枪致其昏死，待活体取其肾脏后再行补枪致死。
圣女林昭(1968年)被枪杀后。次日，公安局向其母索要五分钱的子弹费。
志士张志新(1975年)临刑前，为防止她喊“反动口号”，先将其喉管切断，再行枪杀。
…………………
此时、我的心脏已经承受不起，再继续一一枚举 …… 做人的良知，迫使我提出“人性的拷问”？！究竟是什麽原因，使人性如此丑恶？如此阴森恐怖？在一个世纪的历史的进程中，人类社会的发展中，在一个儒家思想根深蒂固的国度，一个礼仪之邦的仁、义、礼、智、信的传统文明,是怎么渐行渐灭的？又究竟是什麽原因？导致如今社会的道德沦丧、良知泯灭、人性扭曲？
是制度上的问题吗？清末政府、北洋政府，难道能比我们社会主义制度优越吗？答案显然是否定的。那麽，究竟是什麽原因,在这人性的表现上，竟有这样的天渊之别、竟有如此大的悬殊呢?
邓小平先生讲过：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”由此而言，可能在制度上有很多需要我们反思的地方。
制度是条文,这些条文是建立在一个文化基础上的，而这文化是我们民族传统的文化,是大文化。制度条文的内涵,就是要建立在这种文化的基础之上,通过制度的条文对这种文化去进行阐释，进而约束、规范和指导社会的行为。我在思考为什麽发生的这些现象时候,发现:是不是在我们制度的历史文化与民族传统文化上的传承方面，有某些脱节和疏漏？制度的内涵缺少些什麽?
再说,制度是人制定的,那制定制度的人是否在历史的传承上、制度的传统文化内涵上、在人文理念上，存在着偏差呢?
如果说有脱节、疏漏和偏差的话,那就要对历史的认知,人文理念的缺失，以及宣传、教育的功利化,进行认真的反思。
记得有一次在与朋友谈及我国的教育现状和改革弊端的时候,朋友说：“要救救孩子，就要救救我们这些做父母的；要救救我们这些做父母的，就要先救救我们的这些父母官 ！ ”(大意)这话是很有见地的。很显然,我们的父母官执掌着文化、宣传、教育的生杀予夺大权,进行什麽样的文化教育？选择什麽样的教材内容？安排什麽样的学制？宣传以一个什麽样的口径？达到一个什麽样的尺度？毋庸置疑全由我们的父母官说了算。
那么,我们的制度的内涵缺少些什麽?我们的制度具体的、可操作性的条文上又缺少些什麽?都很值得认真的去反思.这对于“以人为本”构建“和谐社会”无疑是有重大意义的。
由是我说:
第一、上世纪八十年代末至九十年代初,流行着一句话叫”理解万岁”,此话产生的根源是老一辈和年轻一代之间产生了“代沟”。
历史不论是螺旋式、直线型、波浪式前进与发展，总是连续的、不间断的。历史发展的本身不会也不可能产生断层（代沟）。那麽这种“代沟”是怎么产生的呢？是宣传？是文化教育？是历史的必然？是人为的因素？还是时势需要的政治因素？
历史不是“任人打扮的小姑娘”，一个“打扮”历史的民族，是一个没有未来的民族。一个“打扮”历史的政党和政权，也不是一个强大、成熟和自信的政党和政权。
要发扬我党“实事求是”的优良传统，把历史的真实告诉国人，历史罪孽可以宽恕，但历史不能忘记！
第二、在中小学教育方面，看看我们的近邻新加坡、韩国、日本以及我们的台湾，所使用的教材，兴许会发现与我们的差别,从中得到一些启示。对中小学的孩子们负责，是执政党的历史责任。
简述至此，我有两点结论：
一、 古话说：“十年树木，百年树人”，一个没有孩子的民族，没有未来。
二、 一个没有“人文理念”的制度，一个没有传统文化的制度，不是好制度。