周立波比赵本山高在哪里

两月前，买电影的压缩碟，里面夹杂了一个《周立波笑侃三十年》，知道了上海出了一个笑星，此前，只听说过上海有周柏春和蔡嘎亮。周和蔡的表演我完全听不懂，但是周立波的表演，让人能听懂一半上海话。因为有了这一半，周立波才标新立异，把自己的表演称作“海派清口”。
海派清口既不同于东北二人转的“说口”，也不是海外和港台电视节目中的脱口秀，但又和这两种舞台形式有着难以区分的特点。
东北二人转中的说口，也叫“口活儿”（好像后来有人把这“口活儿”一词，又延展到绿坝所禁止行业），其实它就是二人转中的道白。传统的二人转一般都以唱为主，道白仅仅是一种表演中的过渡，是表演中的副产品。现在小剧场中二人转的道白，已经不同于传统的二人转，一个演员上台，很可能从头说到尾，唱反倒显得多余。因为能逗人开怀大笑的，是说而不是唱。赵本山的小品，就是二人转说口中的集中延展和扩充。小沈阳春晚上那几句词儿，已经在二人转舞台上用滥了的，早已不新鲜了。
脱口秀本是国外的一个新闻时评节目，插科打诨，嬉笑怒骂。港台地区很早就引进了这种形式，最为有名的是香港许冠文和黄子华，每天在电视上嘲讽时政人物，挖苦讽刺，惟妙惟肖，堪称优雅的刻薄。据说周立波就是看了他俩的节目，才决定重出江湖的。随后，就有了“海派清口”，而周立波本人，也成了海派清口的创始人。
看笑侃三十年的时候，周立波的那些段子，在二人转中也能找到一些影子，而那些段子，也可以为二人转中所借鉴。比如调侃股票，“周立波进去，周扒皮侧来；杨百万进去，杨白劳出来；老板进去瘪三出来，人才进去棺材出来；博士进去，白痴出来；小康家庭进去，五保特困出来；拍着胸脯进去，抽着耳光出来；大小非解禁进去，大小便失禁出来……进去的时候想发财，出来的时候想发疯”“股市屏幕碧碧绿。鸟都觉得：共青森林公园到了，一只一只冲上去，结果都死掉了。——我们的股市不但玩人，还玩鸟。连鸟都被你们玩死了，我们还玩鸟哦？”这种调侃放到二人转中，一样会收到满场爆笑。但二人转不会率先调侃股票，甚至不会去调侃股票，股票是上海社会生活的一部分，在北京，可以有，而东北，则没有。
作为生长在上海的周立波，跟所有的上海人一样，有一种自然的优越感。比如他讲流氓的故事“哥们，你知道中国哪里出流氓不？上海出流氓，黄金荣、杜月笙、张啸林。你们东北出土匪。要知道，流氓，是从来不打人的，打人的就不是流氓。我们上海流氓看谁不爽只说一句话：把他做掉！去做的可都是东北人！”
周立波最著名的能表现优越感的语言是，喝咖啡的和吃大蒜的怎么能一样呢？而他对自己的表演定位，也表现出一种优越感，他说“你喜欢直白的可以去看小沈阳，喜欢直白带含蓄的可以去看郭德纲，喜欢含蓄的请看周立波。”
京派文化和海派文化历的竞争由来已久，互相看不上眼又互相影响的历史，从殖民时期一直延续到现在。现在不同的是，加上小沈阳，就等于加上了一个东北文化。其实，每一种方言文化圈都有自己的幽默形式，比如四川的刘德一和李伯清。
如果说，周立波的有些段子郭德纲也可以拿来用，比如，“股票，它是一种涨的时候令你想象力爆棚，跌的时候使你承受力崩溃，（股票是）一种官方允许的，疑似赌博游戏。它与赌博本质上的区别在于，一个归证监会管，一个由公检法抓……”，“赚钱的都是听说的，亏钱的都是自找的，玩股票的基本都被股票玩过！股票就是一种互相玩弄的游戏，可笑的是，被玩者往往以玩者的姿态进入，以伤者的身份逃跑。”京派文化可以容纳也可以理解和接受这种幽默，但是，把这类段子拿到东北二人转中使用，估计未必能激起观众的共鸣，至于爆笑，更谈不上了。
我感觉周立波最可欣赏的是，他能在表演中，说出这样的话，“（上海磁悬浮）市大手笔，一百个亿，解决了三十公里的交通难问题”，“领导怎么会无知呢？当然大多数无知的都是领导……”。最经典的就是对现任总理的调侃“08年年头，总理就说：2008年，将会是最困难的一年。总理说这句话之前，什么都没有发生。总理话音刚落，什么都发生了……”，在模仿扔鞋事件时，周立波亦庄亦谐，看不出他的褒贬，建国60年，还从没有过一个艺人能够调侃现任的高层领导人。这在曲艺界，也许这一点点的突破，周立波就拉开了与赵本山河郭德纲们的差距。
王怡先生对此有一个比较贴近事实的总结，“赵本山们就越嘲讽弱者，不嘲讽强者。范伟们就只忽悠江湖，不指向庙堂。郭德纲们也只贬低道德，不贬低政治。”当我们拿着弱者开涮的时候，心里那种优越感越发低贱；当我们忽悠平民百姓的时候，正是我们对社会充满了无奈甚至绝望；当我们贬低道德的时候，我们的心理只剩下欲望和贪婪。幽默和调侃，可以指向庙堂，那时，民众内心的积郁和愤懑有了消解的渠道，这个社会才更有希望。
曲艺需要讽刺和针对社会现象，相声死就死在歌功颂德上面了。而赵本山的“现在农民富了”这句年年说的话，不知道还能说多久。如果周立波能再往前走一步，那不仅仅是走向全国的舞台，而是这个社会也往前迈了一大步。
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