于丹教授,您家马厩着火了

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 05:25:05
『天涯杂谈』于丹教授,您家马厩着火了
作者:孔孟就是国难 提交日期:2007-5-19 3:24:00 访问:7558 回复:54
厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
---------《论语·乡党》
于丹教授的《论语心得》大卖,当然是借了央视“百家讲坛”的光。听说很多读者对此书的痴迷到了废寝忘食的程度,按照“那火红的年代”时期的一首顺口溜,那真叫“于丹教授的书,一天不读问题多,两天不读走下坡,三天不读没法活”。瞧把我给嫉妒得、眼红得……啧啧
于丹教授借着孔大圣的《论语》一通正解,外带别裁,赚了个盆满钵满,名利双收,让升斗小民们再次坚定了“知识就是力量”的信心和立场,对于她的学生们而言,沾自己导师点儿光,生以师名、生以师贵,坐收渔翁之利,“读于丹教授的书,做于丹教授的好学生”,岂不快哉。
哪知平地起风雷,于丹教授的好学生“小洁”忽地就往生了(http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=1648836&page=1),有好事者赶忙电告于丹教授,孰料彼学术超女轻启香唇,气定神闲地以“参加党代会,封闭6天”为由,回绝了。
看到这则消息,我真有点儿替孔大圣脸红了。照曾子说的“慎终,追远,民德厚矣。”,按于丹教授说的孔大圣自己对生死问题很有觉悟,一句“未知生,焉知死?”被于丹教授妙口生花,楞是和禅宗和道教捏合到一块儿,说是“系出同门”了。
按照咱天朝的传统,“死者为大”,就是说,天大的事情和死者相比都是小事。不知于丹教授读的《论语》里有没有这样的内容,或者版本众多,而且时下盗版猖獗,保不齐我看的《论语》是盗版?可也难保于丹教授看的《论语》就不是盗版喃?这下,咱心里踏实了,释然了。可再仔细一想,还是不对呀,马厩一段是《论语》经世不绝的标志性段落,是敬爱的孔大圣“以人为本”的纲领性写照,就算盗版商素质再低、再不敬业,这段儿他也不敢漏过,这也太TMD拿《论语》不当普及读物了。
老话儿说“半部论语治天下”。既然于丹教授不遗余力地贩卖孔大圣的《论语》,试图以儒教复兴中华民族,那么自己的实践便应该老老实实地参照经典,方才能够为天地立心,为生民立命;为往圣继绝学,为万世开太平。说一套,做一套,心口不一,那岂是往圣的绝学?当然也备不住往圣们自己当年就是这么做的,听俺家街坊一个唤作黄仁宇的说过,16世纪80年代“人民的好皇帝”万历同志在居正同志的正确引导下,一直以往圣的标准严格要求自己,生活了无情趣,苦不堪言,哪儿成想原来张导师自己却在背地里大肆搜刮、穷奢极欲,这让万历同志万念俱灰,后来所幸破罐子破摔,把那些个往圣门徒晒在一旁,不再尿他们那一壶了,王八蛋的,跟老子来这套。
总书记说过“群众利益无小事”。
对于“小洁”和她的家人而言,现在恐怕在没有比她的活着更大的利益了,但是人死不能复生,还望二位白发人节哀顺变,另作打算。
以前不知道于丹教授是共产党员,而且还是京师156万先进们的代表,忝列本届党代会,总书记的殷殷教导,于丹教授,不!于丹代表或许、有可能、没准儿、大概其、估摸着……应该知道吧?那您说是群众利益大呀?还是您忝列一旁,恭听报告要紧呀?
好了,就写到这里罢。
于往圣教化,您于丹教授作为《论语》儒教的鼓吹者,理应身体力行,乖乖儿地回到学校,认真善后;
于人情世故,您于丹教授作为“小洁”的导师,理应人前人后,照料劝慰二位白发人;
于职业操守,您于丹教授作为北师大的事件责任人,理应恪尽职守,解学校燃眉之急;
于政治面貌,您于丹教授作为保持着先进性的共产党员,理应以群众“小洁”和群众白发人的苦楚为念,切实把党的温暖和关怀及时呈现在群众面前……
在此我给北师大的好事者们提个醒,你们再给学术超女打电话的时候,别说学生跳楼的事儿,就在电话里跟她说:于丹教授,您家马厩着火了
威权不死,人权不生;
强权不死,民权不生;
儒教不死,民主不生;
所以,孔孟不死,国难不已
一切神圣化的努力,注定以妖魔化告终
自助者,人助之;互助者,天助之
另附一帖,博各位网友一晒
http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=1214881
',1)">
作者:红枫谷主 回复日期:2007-5-19 03:25:30
顶!!
作者:师娘_徒儿得罪了 回复日期:2007-5-19 03:25:51
请大家排队参观,不要围观,不要拥挤.
作者:酱里个酱 回复日期:2007-5-19 03:30:05
这个帖子告诉我们:孔子的学生都能过上好日子。
作者:孔孟就是国难 回复日期:2007-5-19 3:32:10
曾子——曾参那孙子
^-^
作者:我的屁很臭 回复日期:2007-5-19 03:35:01
名利于我如浮云
作者:孔孟就是国难 回复日期:2007-5-19 3:35:10
妓女贞德
文章提交者:孔孟就是国难 加帖在 原创评论 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
据说古来妓女都有花名,这是个很有趣的风俗。那妓女的花名就好比现下网络世界里的虚拟ID一样,把人不愿意以真实的自我面对世界的心理进行了适度的包装,也为一旦从良尽可能地创造一些有利的情形,当然,有些有情有义的嫖客并不嫌弃妓女的身份,不介意那些乡规良俗,愿与青楼女子结并蒂之好,这是题外话了。
我听一位常在花间月下流连的朋友说起过他遇见的一位青青女子,花名起得就有趣得紧。她很职业地给自己印制了名片,名片上的名字赫然竟是“贞德”,她没有象其他的同事一样给自己起那些司空见惯的名字,什么“黛玉”、“曼玉”、“修竹”啊之类的,她给自己起了个洋名字,也可能是她在中学历史课本里学到“圣女贞德”一章的时候,内心产生了强烈的共鸣,在少女的心目中认为自己有些时刻也颇有侠士的风采吧,谁的心里又能没有个梦想呢… …操着皮肉生意,终日卖笑已经实然不容易了,那小小的梦想就权做是对她辛酸命运的补偿吧。
近日闻听原中国社会科学院中国哲学研究室主任、著名的“儒学大师”郑家栋利用自己能够经常出国讲学的便利,以伪造结婚证等手段,帮助自己的多位“妻子”骗取赴美签证。法院日前以骗取出境证件罪终审判处郑家栋有期徒刑2年6个月。这位“儒学大师”的面目与彼青青女子多有神似,针砭民间弊端、斥责世风日下不遗余力,张口闭口道德沦丧、振兴儒学,情多真真、意多切切,不知道内里的旁人一定以为这位“大儒”是真正少有的正人君子、道德楷模,岂料东窗事发,一夜之间原形鄙陋、斯文扫地了,这可真应验了那句话“满嘴仁义道德、一肚子男盗女娼”。
其实,见财起意与见色起意原本不是什么罪恶,也谈不上什么短处,连老2自己都说“诗三百,一言以蔽之,思无邪… …饮食男女,人之大欲存焉… …食色,性也”,那意思不就是“看见漂亮女人走不动道”是人类的天性嘛,而老2的可恶之处就在于此,他明明知道“天不变,道亦不变”,可非得要扯“吾未见有好德如好色者… …克己复礼”的淡,TMD,这不是和天理人性对着干,以自然规律为敌吗?似这般前后不一、错漏百出者众多,老2的学说根本就是笑话,他自己都没想明白呢,还要扯着脖子教诲他人,真可谓“毁人不倦”。
回来再说咱的“大儒”郑家栋老湿,身陷囹圄原本已然大不幸了,咱虽然不是什么好人,可是乘人之危、落井下石的勾当,“左丘明耻之,一名亦耻之”,咱还真干不出另外那位号称“大儒”的蒋老湿赶紧把郑老湿从儒家扫地出门的下贱事。
知行合一、言行一致,说的和做的要统一,不能说一套,做一套,这是人类最基本的行为准则,愿景谁都有,可是不能拿愿景来画饼充饥。如果自己都做不到,却拼命地去向别人鼓吹,那不成现在最流行的那句话---------“忽悠”了么?由是观之,这也是儒家最大的祸患之处,通过2000多年来历代奴隶主和儒家奴才们坚持不懈的“忽悠”,它已经让中华民族的言行完全彻底地割裂开来,随着朝代几经更迭,循环往复地演绎着一幕又一幕“好话说尽,坏事做绝”人间活报剧。
贞德是个美好的名字,对美好的事物,人难免心向往之,因此这才有了那位把贞德当成自己花名的风尘女子,这说明,名字不能代表什么,也不能说明名字背后的人品,善于标榜的人,自己未必就能够做到,甚至恰恰相反,越是拼命标榜自己的人反倒极有可能是自己所鼓吹的那些内容的反动,特别是中国历史中各个时期的儒家… …这样的道理对于个人而言,就象刚刚落马的“儒学大师”郑家栋一样;对于一个国度来讲,就象咱的紧邻“朝鲜人民民主主义共和国”一样,又是人民,又是民主,又是共和的,好名字都让它占全了,可是再好的名字也遮不住它那副婊子样的下流坯
威权不死,人权不生;
强权不死,民权不生;
儒教不死,民主不生;
所以,孔孟不死,国难不已
一切神圣化的努力,注定以妖魔化告终
自助者,人助之;互助者,天助之