人类社会总是不断走向公正化、合理化

人类社会总是不断走向公正化、合理化

对于我们的社会如何从“'精英’社会”走向“公民社会”、从“少数人的社会”走向“所有人”的社会，对此许多人感到/渺/茫、感到自/卑。渺/茫者，错误认为我们的社会与理想的“公民社会”其间有一道看不见的鸿沟，没有可以逾越的桥梁。自/卑者，认为我们是中国人，中国人素来讲究“上上下下”、“劳心者治人，劳力者食于人”的“国学”，习惯于作“臣/服”的“奴/仆”、而不/习惯于当“当家作主的主人”。谁叫我们是中国人？！

我说，人类社会总是不断走向公平化的、合理化的，这是社会发展的必然规律。

发现这一规律是马克思的一个突出的贡献。他首先将达尔文的进化论引入社会科学。他认为人类社会也像生物界一样，不断进化的。人类从自然界的奴仆走向自然界的主人、人类社会从低级社会走向高级社会、从不公平的奴隶社会走向公平的共产主义社会。

在社会发展的过程中，人的自由程度在不断地得到解放，无论在物质文明水平还是精神文明水平都在不断地提高，永远不会停留在一个水平上。社会走向公正化、合理化是社会发展的不以人的意志转移的必然规律。

下面我以美国的历史为例加以说明：

自美国独立战争结束以后，美国走上了民主宪政的道路。但是，国家的宪政政治只是保障了它走上了相对和平发展的道路，当时的美国国内存在着许许多多矛盾，除了阶级矛盾之外还有种族问题、南北地区问题、东西地区问题和妇女权力问题等等

1， 民主选举问题。

美国在建国以后较长的一段时间内，“大选”一度操作在资产阶级实权派的手中，选举时不正当的舞弊、贿选和暗箱操作等现象十分普遍，“民主选举”形同虚设。爱迪生早年第一个发明是“自动选票机”。他的发明动机就是力图使得选举能够尽量取得公开公正、公平合理的效果，杜绝作弊现象。但是有权有势的人对于他的发明嗤之以鼻，不予采用。爱迪生的的选票机虽然获取了“发明专利”，但是无人购买发明专利则发明自行流产。可知，早期的资产阶级民主带有多大的“虚伪性”，当时马克思他们攻击资产阶级民主的“虚伪性”是完全正确的。民主的法律条文与社会的实际现实具有多大的差异！

在光明与黑暗的矛盾斗争中，光明总会不断地战胜黑暗。时过150多年的现在，美国社会的“大选”已经发展得相当程度的“公开化”和“透明化”，不仅仅采取了“高科技”的自动选票系统，并且一旦开选全世界的目光都对此聚焦，每有可疑之处便可遭受世人的质疑和攻击。

2， 关于种族歧视的问题。

在南北战争之前，美国黑人在法律上不受保护。黑人身处奴隶的地位，没有选举权、没有一切的人身自由权利。主人可以将黑奴自由买卖、象对待牲口一样随便屠杀，黑人的孩子从小就是奴隶。黑人妇女受到性侵犯，法院不予受理……

南北战争时期，林肯总统解放了黑奴，但他也因此惨遭暗害……一段时间黑人的权利还受到种种限制，甚至在50年以前的美国“种族隔离”现象还是十分严重，黑人的人权解放是逐步进行的：

1863年内战开始，林肯总统发表《解放黑奴宣言》。全美的黑人初次获得了“解放”。  

  1865年 内战结束。《美国宪法》第13条修正案宣布奴隶制为不合法。总统林肯遇刺身亡。

  1868年 《美国宪法》第14条修正案给予所有非洲裔美国黑人公民权。  

  1870年 男性黑人获得投票权。  

  1896年 最高法院判决种族隔离不违宪，为南方各州的种族隔离政策开绿灯。  

  1955年 黑人妇女帕克斯在阿拉巴马州蒙哥马利一辆巴士上，拒绝让座给一位白人，结果被捕，事件触发黑人民权领袖马丁．路德．金带领进行长达一年的抵制行动，成功要求所有巴士废除种族隔离。  

  1963年 马丁．路德．金在华盛顿发表《我有一个梦》的演说。他在阿拉巴马州示威时被捕入狱。  

  1964年 总统约翰逊签署《民权法》，取消公共场所的种族隔离政策。马丁．路德．金获颁诺贝尔和平奖。  

  1965年 黑人民权领袖马尔科姆被谋杀，终年39岁。参议院通过《投票权法》，打破束缚黑人投票的枷锁。  

  1966年 马萨诸塞州的布鲁克成为首位黑人参议员。  

  1967年 马歇尔获委任为联邦最高法院首位黑人法官。  

  1968年 马丁．路德．金在田纳西州遇刺，终年39岁。  

  1990年 威尔德当选为首位黑人州长，领导弗吉尼亚州政府。  

  2008年 伊利诺伊州参议员奥巴马成为首位领导美国重要政党争取入主白宫的黑人。  

从黑奴到黑人总统，美国黑人自由解放之路是多么艰难曲折漫长、可歌可泣！但是那艰苦卓绝的道路，他们还是走过来了。

2， 妇女权利问题。

同样的，美国妇女的自由解放也是在不断地斗争中，逐步获得的：

在美国历史上，妇女的地位比起中国妇女的地位也好不了多少，没有家庭地位，没有社会地位。

从19世纪开始，美国妇女就开始了漫长的争取选举权的斗争。1872年的美国总统大选中，安东尼带领一群妇女前往投票所参加投票。由于当时妇女投票是违法的，她被逮捕并遭到起诉，最终判决有罪并判以一百美元的罚金。但是她始终拒付罚金，事后也没有人向她索款。不过此事当时成了男人们的一件茶余饭后的“笑料”。

美国妇女选举权协会早在1869年就成立了。到20世纪初，女权运动者越来越多地采取富于战斗性的策略，至第一次世界大战爆发前已在11个州为妇女争取到选举权。终于在1920年全美国的妇女获得了选举权。

18世纪末至20世纪20年代为美国妇女运动的第一阶段，这个时期是女性主义的萌芽期，也可以称作是传统的女性主义。这个时期的女性主义，主要争取与男性平等的教育权利，政治权利，经商权和财产继承权等。从第一次世界大战后到20世纪60年代，是美国女权运动的第二阶段，也是女权运动发展的停滞期。第二次世界大战的爆发，让女性不得不安于贤妻良母的地位，动荡不安的时局，阻碍了女权运动的健康发展。

    20世纪60年代以来兴起的新女权运动，是女权运动的第三阶段，其间爆发了女权主义的二次浪潮。

1997年妇女第一次进入美国国会，59岁的奥尔布赖特成为美国第一任女国务卿。

2000年12月18日，46岁的黑人妇女赖斯出任布什总统的总统顾问，２００５年１月出任国务卿，她是美国历史上第二位女国务卿。

2009年1月21日,61岁的希拉里.克林顿就任美国历史上第三任女国务卿。

经过了漫长的斗争，美国妇女逐步取得了经济上和政治上的自由权利，实现了真正意义上的“男女平等”。相信不久的将来，美国妇女将会入主白宫、登上总统“宝位”。

综上所述，我们可以看到，美国公民的“人权”的进步并不是“一蹴而就”、突变型发展的，而是一个渐变的发展过程。这个成功变化的条件是：1，具有“民主宪政”作为保障；2，公民不暇的为“人权”的斗争。

诚然，美国的公民“人权”问题还远远没有发展到了登峰造极的地步，美国社会至今依然存在着种种矛盾以及矛盾斗争。正是这些矛盾和矛盾斗争不断地促使社会向前发展，与此同时公民的“人权”状况不断地得以改善。

我国的人权进化状况

1，我国的国民的受教育情况：

建国以前，我国的文盲比例达到80%，而现在我国已经基本上普及了“九年制义务教育 ”。

2，我国的妇女解放状况：建国以后，我国在法律上就承认妇女的作为公民的合法地位，同男性公民一样具有神圣的选举权和被选举权（虽然我国不是采用更jinbu的直选制）。我国妇女的地位不断地提高，在学校、工厂和机关基本实行男女平等、同工同酬，妇女的受教育情况、参加工作情况以及参政议政情况比起建国以前都有了大幅度的提高。随着妇女的文化教育水平的不断提高，我国农村妇女的地位也有了不少的提高，“妇女能顶半边天”的局面正在逐步形成。

3，我国国民的政治地位状况：建国以后，法律承认我国的公民的合法的政治地位，具有选举权和被选举权。法律赋予公民为“国家主人翁”的地位。法律明文规定：一切权力归人民！

但是，由于我国“以俄为师”，受了斯大林的 “一党专/政” “独/裁”的错误理念的不良影响，正腐束/缚、限/制/了人民的自由权利，导致了劳民伤财的“大跃进”、祸国殃民的“文化大革命运动”。那时候，即便是一个小孩子喊错了一句口号，也要受到惩罚，大人要遭到牵连、甚至游街示众批斗进“学习班 ”。这种情况，在m si 后，特别在改革开放以后就得到了明显的改观。现在，对于那些砸“小瓶子 ”、指着某些“伟/大人物”骂街或者在网上发表“反动”文章，一般也不会引起“专制机关”的注意，一般不会受到“全党共讨之，全国共诛之”的“严惩”。尽管如今在“renquan”方面还有许多不/尽人意的地方（xianzhi言论自由，网上随便删去人们的文章和留言等）,我相信随着时间的推移，社会矛盾的斗争和发展，问题一定会得以解决。

如果有人要问：我国具备不具备象美国那样的“人权”进步的保证呢？

笔者认为：我国还是具备的。

1，中华人民共和国有一句立国宗旨 ——一切权力归人民！这应该是人民共和国的权力归属所在。

中国共产党的世界观和方法论又是辩证唯物主义。这就是科学社会主义的科学所在。

辩证唯物主义，通俗地讲就是科学地、全面地看待问题。科学地看问题，就是讲究实事求是地对待问题。全面地看问题，就是要用发展的眼光看问题，站在人民大众的立场上、综合人民群众的观点来处理问题。不管利益集团的某些人不从事实出发，混淆黑白、指鹿为马、颠三倒四，将光明说成是黑暗、或者将黑暗说成是光明。但是历史总会回归事实，回归事实的本来面目。纵观古今中外的历史，任何强权者都逃/脱不了历史的/审/判。

正因为“一切权力归人民”是一条明文规定的正确的立国基点，那么我坚信，历史的发展终究会回归到这一个正确的基点上来。

1，公民不暇地为人/权/状况的进步作不暇的努力。

虽然，xianzai公民在言论自由、结社、集会和示威游行等遭受种种馆方的xianzhi（这不利于揭露矛盾、解决矛盾，推动社会进步），但是人们依然利用一切可以活动的时间空间，针砭时弊、揭露社会黑暗、维护自己民主权益，与社会的腐败等丑恶现象作不屈不饶的斗争。尤其是在网络上，如最近网民对于“二/邓案”的维权斗争，对于“杨/佳案”的讨论……

由于人民群众缺乏正确的民/主思想的教育和领导，最近国内频频产生暴力抗争事件，如“杨佳事件”、“瓮安事件”、“云南蔗农事件”…… “暴力斗争”是维权斗争的一种形式。但是本人主张我们的维权斗争应该是非暴力主义的斗争，因为 “暴力斗争”总是具有一定的破坏性和反社会性。“暴力革命”“以暴除暴”往往难以从根本上改变社会性质，如历史上的“太平天国”等历次农民运动、“辛亥革命”以及“解/放战争”。在暴力斗争的“非常时期”中可以对“坏人”“杀人越货”，甚至于“滥杀无辜”，因为“革命不是请客吃饭，不是做文章……”。“非暴力主义斗争”就是进行“据理力争”的合法斗争，使得社会最后回归到“合法”“合理”的理性的轨道上来。

有一种错误的说法，认为我国的renquan状况已经十分完善了，无需作改善的工作。这种说法显然不符合事实，也违背了辩证法。实际事实，如公民的各种自由权利问题，如言论自由、集会、结社和示威游行的自由度比起“资本主义国家”的美国来说还/有一段距离，距/离“一切权力归人民”的立国宗旨还有许多令人/不/满意的地方。我们应该正视现实，我们应该不怕承认“落后”，我们应该不怕承认社会矛盾。正是这些矛盾和问题，它们的斗争和发展，协调和解决，才是我们社会向前发展的动力。

说“我们的人权状况已经十分完善”，换言之，“我们已经解决了人权问题”，这是一种/固/步/自封的形而上学的观点。辩证法认为，世间事物发展永远没有尽头，事物总是不断地向前运动发展的。事物总是由一个否定走向另一个否定。人们因为向往更为理想的社会状况而否定现在的状况，这是社会向前发展的动因。人民政府应/该正确地对待人民的这种正当要求。在“文革”时代，作为主流意识“不满现实”是一种“思想反动”的具体表现。我们应该对此作具体分析、正确认识——“不满”现象，这是一种对于社会现实的否定，是推动事物向更加理想的社会发展的动因和动力。人们一旦解决了那些“不满所在”，那么社会就向前迈上了一步。

不要怕群众闹事，只要是非暴力主义的示威，政府应/该对之持/尊重的态度。

美国人喜欢骂总统，总统无权作“自卫反击”。某种意义上说，公民具有”骂”总统的“自由权利”。因为公民“骂”总统是在“履行对于总统的监督行为”。总统越遭骂，他就越清廉、越正派、越完善。美国人骂克林顿骂得可谓痛快淋漓、“骂”出了名，借“莱温斯基事件”吵得满城风雨。然而克林顿却是一个美国历史上政绩卓著的人物。美国人“骂”总统根本不可能发展成为一场“动乱”，却骂出了一位好总统，这有什么不好的呢？

美国人不仅仅具有“骂总统”的权利，并且还具有对于总统的弹劾权。尼克松在“水门事件”中的行为涉及了社会民主、社会公平、社会公正的问题，人民就启用了他们神圣的弹劾权力。美国人民正因为具有了对于总统的“弹劾权”，就不可能象国人那样遭遇“三年自然灾害”的“人祸”之后再继续遭受 “文化大革命”的祸乱之苦，频频遭难、难以“长治久安、安居乐业”。“水门事件”促使美国的民主化程度又有了进一步的发展，“坏事”变成了好事。事后若干年，尼克松的女儿女婿来中国拜访MZD，M对于尼克松被美国国民弹劾之事愤愤不平、为“老朋友”因 “有什么了不起?”的小事被“赶下台”说了几句“公道话”，然而却遭受尼克松儿婿戴维·艾森豪威尔理智的回敬：这是我们美国人的事……老M自讨没趣，且留下了他的“民主思想”的千古/笑/料。

历史永远不会停留在原来的水平上，总是在不断地“否定”中前进。过去的史实证明了这一点，将来的事实也一定将会继续证明这一点——人类社会总是不断地走向公正化，合理化。