xiuli‘Blog of Online-edu 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。: 基于SECI的网络学习过程(8):三进阶中“内容学习”何为?

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August 26, 2005
基于SECI的网络学习过程(8):三进阶中“内容学习”何为?
为什么从“工具学习”到“伙伴学习”要历经“内容学习”?或者“三进阶”为什么需要“内容学习”?
互联网络给学习者提供了选择学习资源的自由。正是对学习资源获取的自由,才使得人的成长能够向着生命本有的完整性方向发展。
需求理论
马斯洛的成长需求理论从心理学层面揭示了对知识的需要、对理解的需要、对哲学沉思生活的需要等等都是人的原始本性的一部分。对高级需求的追求和实现是人作为有机体存在所固有的表现行为。只是作为人性一部分存在的高级需求,它并不像基本的生理、安全需求来得那么的迫切、那么的外显;对人性高级需求的追求与实现,需要相关的支持条件,一是作人本身需要在心理层面能够辨清自己的需要,知道自己真正想要追求和实现什么,而不会被外在的错误信念或习惯所迷惑;二是作为文化、政治、经济等存在的外部环境条件应该是向着促进满足人的高级需要方向发展,而不是向着“禁止”需要的方向发展。文化,“它不仅是为人类的需要而创造的,而且也是由人类的需要创造的。”(《动机与人格》,马斯洛 著,许金声 等译)
由此可想,教育之于人的意义何在?是否应该是促进和帮助人去激发、追求和实现其的高级需求?
人生十大层面
傅伟勋先生从哲学层面对人生智慧进行探求,提出人的生命意义和价值存在发展的“人生十大层面”。即关注个体身心生活的“身体活动(biological)层面”“心理活动(psychological)层面”、关注群体精神生活的“政治社会(politico-social)层面”“历史文化(historico-cultural)层面”、关注真善美追求的“知性探求(intellectual)层面”“美感经验(aesthetic-experiential)层面”“人伦道德(moral)层面”、关注生命尊严与真本的“实存主体(existential)层面”、关注生死终极存在意义的“生死解脱(soteriological)层面”“终极存在(ontological)层面”。
人生存在的意义和价值是何其丰富与实在?!我们的生命究竟应该在怎样的价值尺度上展开?教育之于人的意义何在?是否应该引导生命由“身体活动(biological)层面”向着“终极存在(ontological)层面”去展开、探寻?是否应该在不断拓展人生视野过程中帮助生命最大化实现其存在的意义和价值?
复杂性理论与教育问题
埃德加.莫兰面对种种复杂整体存在的现实,从未来教育设计的角度,提出未来教育必须要知晓的七种知识,以及学习者对于学习内容能够不断提出和处理问题、能够不断对知识内容进行重组并重新赋予意义的教育理想的构想。
概括来说,这七种知识是:第一是对“认知”的认知,致力于对过去人类知识传播过程中错误和盲点的认知、致力于对人如何认识的大脑、精神与文化等特制的研究。第二是对“整体性”认识方法与能力的掌握,掌握在问题背景、复杂性与整体中认识问题的能力;第三是对由于分科教育被瓦解了的人性的整体性与复杂性的回归的认识与教育;第四是对“地球人类共同体”的认识;第五是确认“不确定”存在的知识;第六是关于相互理解的教育与研究;第七是关于人类地球公民伦理知识教育。这是未来教育所必须包括的七种知识或者说未来教育使命的七个方面。
为能够达到学习者不断提出和处理问题、能够不断对知识积累进行重组并赋予意义的教育目标,莫兰从整体性出发,重构了对小学、中学、大学教育的内容构想,指出从孩童开始,就引导他们去探索什么是人类、什么是生命、什么是社会、什么是世界、什么是真理,而不是一如现在让知识碎片充斥孩子的大脑,粉碎孩子刚刚觉醒意识所具有的自然的好奇心。进而莫兰还提出构建整体性思维方法的七个原则,概述如下:
第一是系统论的或组织性的原则,即整体大于部分之和的原则;第二是全息的原则,即部分存在于整体之中、整体也被纳入于部分之中;第三是反馈环原则,即非直线式因果的规则;第四轮回生长的原则,一如人类自身繁衍的规则;第五是自组织中的自主与依赖共存的原则;第六是即如阴阳、动静对立与共存的原则;第七在情境中进行认识的原则。
内容学习与生命完整
以上笔者从三个方面,即心理学、社会哲学、未来教育,来论述拓展内容学习的重要性和必要性,尤其是掌握系统的思维方法与建立问题整体观感,对每个追求自我完善的学习者来说,显得尤为重要。
从研究领域来说,虽然马斯洛的“需求理论”、傅伟勋的“人生十大层面”探求、莫兰的“复杂性教育问题”分别从属于不同的研究领域,即心理学、哲学、社会/教育学,但是它们却都是在关注和研究人成长中的核心问题。
需求理论无论是从其研究方法运用,还是从其研究结果内涵,都在向我们揭示人的完整性的存在,也即从心理学、从人作为有机体存在揭示对最高级需求满足的追求、对自我实现的追求是人内在的、与生俱有的特质和能力。
莫兰对复杂性理论与教育问题的论述,一方面反映过去教育存在的弊端,另一方面也反映未来教育设计的方向,不仅人是一个整体、社会是一个整体,地球与人类也是一个相互依存的整体。
傅伟勋先生所提出的人生十大层次,本是针对中国文化重建而提出的命题。该命题框架向我们展现人的存在的多层次性,生命的价值和意义可以在不同人生层面上跃迁,“人生十大层次”在哲学层面回答了作为完整健全的人存在发展的方向。
“需求理论”、“复杂性教育”、“人生十大层面”汇集了个人心理视角、社会教育视角、人生哲学存在视角,揭示出人作为整体性存在和发展的必然性、实然性。
生命的完整性发展需要一定的条件。首先,需要每一个学习者能够意识到自己应该是完整的人,每一个人与生俱有着向上的内动力,每一个人都可以向着完善自我、实现自我的方向去努力,而且,只要笃行,必会有所收获。其次,需要学习者进行内容拓展学习,网络上学习资源的自由获取,使得学习者向着生命完整方向发展成为可能。网络,特别是web2.0网络应用机制发展,使得学习者能够通过快速融入不同学习社群的方式,来拓展知识积累的深度与广度,从而才可能使得学习者的学习与人生视野建立在多维度综合的基础上,才可能使学习者不断觉察出本来就蕴藏在自己身上的成长需求与行动潜能。
学习,从web2.0时代扬帆起航,风帆驶过的地方就是生命复苏的旅程、是生命丰满的见证 !
由 zxl 发表于 August 26, 2005 02:35 PM |引用
回复
正是对学习资源获取的自由,才使得人的成长能够向着生命本有的完整性方向发展。
本文详细论证了人之生命完整发展的理论,
但于“自由”一词没有详细阐述
我也可以说对学习内容资源得支配(类似于占有生产生活资料),才使得人的成长能够向着生命本有的完整性方向发展。
由此,如何由获得对学习内容资源的支配中,从而从各种对生命完整发展的束缚中解放出来,获得人之自由
是个大课题。
互联网不会自己解决这个问题,仍然要靠人类自己!
Posted by:zhguoq 发表于 November 18, 2005 09:35 PM
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