神马文学网现代男人梦想的“古典”爱情
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/20 03:24:28
——《七月里的两只甲虫》分析
“七月”、“甲虫”——东西方文学中的两个经典意象，它们怎么能被拼接在一起呢？这真是一篇很耐人寻味的诗歌。
最有名的“甲虫”当然来自奥地利作家卡夫卡的著名小说《变形记》——可怜的推销员格里高尔·萨姆沙一天早上醒来发现自己变成了一个大甲虫，而感到疲惫的亲人却盼着他快去死掉。 最终格里高尔在幻灭的亲情中绝望死去，于是亲人们满怀解脱的快乐旅游去了。“甲虫”无疑是一个现代人的象征，一个关于生存困境的隐喻——在冷漠的现代社会，一群群的现代人在都市的水泥森林中象“甲虫”一样穿行着，厚厚的坚硬外壳虽然保护了变异的人类，但他们也无奈的发现这是一个人际交往的“厚障蔽”。
然而，“甲虫”们还是蠢蠢欲动，还是要与人沟通，在一个“七月”的季节里。从《诗经》的“七月流火”，到《古诗十九首》里“迢迢牵牛星”，“七月”熔铸了中国文人墨客浪漫的文学想象。七月是热烈的，浪漫的，不过，相遇的不是卡夫卡笔下棕色丑陋的甲虫，而是两只“平平常常的”“红色甲虫”。红色是光谱三原色中最有穿透力的，也是原始祖先画岩画、作祭祀最喜欢用的颜色，在文人的笔下“红颜”“红豆”是热烈、浪漫的象征。显然，诗人已经将“甲虫”放在中国的背景下了。
标题和开头的两句无疑奠定了诗歌的基调：现代社会的“甲虫”们要在一个浪漫的季节来寻求一份热烈的情感。这是一种什么情感呢？
这是两只“平平常常的”甲虫，他们是普通人，追求的自然并非壮烈的史诗情感。“一只在路上移动”的忙碌“甲虫”遇到了“另一只/坐在树阴下”，一次邂逅，一次偶遇。本来他们是一动一静，一个在路上，一个在树阴，完全可以陌路前行，正如其他的万千“甲虫”做的那样。但是“一只甲虫/侧身张望/发出声音”，是哪只甲虫先打招呼呢？尽管没有说明，但应该是路上的甲虫，因为“动”是男性的象征。“它们彼此吸引/仿佛曾经相识”，这两句诗无疑让我们想起《红楼梦》中著名的木石前盟和宝黛初会的场景——“这个妹妹我曾见过的”。在我们古典的才子佳人小说中，这是一种源源流长的模式化描写，从《洛神赋》到《长恨歌》到《西厢记》到《桃花扇》，中国的男人们一直在“惊艳”，一厢情愿的幻想着一见钟情，期待着美女对自己的青睐，来一场“倾城之恋”唱一曲“长恨歌”。山盟海誓、天崩地坼，经典的邂逅下面当然是轰轰烈烈的爱情迷狂。然而，下面产生了“空白”——“神光离合，乍阴乍阳”（《洛神赋》）的经典爱情场景被省略了，是有意识的省略来引发联想？还是本就是爱情梦想而缺乏现实展现的能力？我想，后者的可能性只怕很大。
不管是爱情空想还是实际发生了，结果并不是经典的“大团圆”结局，痴男怨女并没有过上男耕女织、红袖添香的美好生活，因为这是只现代“甲虫”，他还要象鲁迅的“过客”那样继续“朝前走去”。然而，具有现代人的肉身却未必具有现代人的情感，这个继续前行的现代“甲虫”居然“希望另一只甲虫/等它回来”。这实在是一个耐人寻味的结尾，一个现代男人不但梦想着经典的古代爱情，而且希望女方继续耐心的等待，至于他自己“朝前走去”的过程中是否再会发生新的“吸引”呢？这个就不得而知了，会不会呢？但愿是杞人忧天。
让我们重新回到意象的起点来找点证据，《诗经》中“七月”发生了什么？“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归！”从女性的视角看，被公子看中是件可怕的事，因为“始乱终弃”是必然的命运。当年大禹治水过涂山，一夜欢爱后，涂山女日夜在山边盼夫成石，这个可悲的“等待”在历史中一遍遍的上演，一代代“闺中少妇”翠楼远眺最终化为神女峰。可又有多少女人有《陌上桑》里秦罗敷那说“不”的勇气和智慧呢？又有谁知道《西厢记》的原型《莺莺传》里莺莺被弃的命运呢？
《七月里的两只甲虫》充满的是一个现代男人的古典爱情梦想，散发的绝对不是传统爱情的浪漫温馨，而是一相情愿的陈腐观念。“七月”——一个叫马铃薯兄弟的男人的七月臆想！
救救他吧！