【佛在心中】中国古代佛像艺术精品展图集（中）

中国古代佛像艺术精品展图集（中） 2009年05月18日10：45编辑整理 来源：360经验口袋   铜镀金金刚持像　　明（1368-1644）　　西藏 
　　金刚持是藏传佛教崇奉的本初佛，在藏传佛教中地位极高。这尊像跏跌（音加夫）端坐，头戴五花冠，面相庄严。上躯袒露、下着绸裙、全身璎珞珠宝装饰。两手交叉于胸前结金刚哞（音轰）迦罗印、左手持金刚铃、右手持金刚杵，表示方便与智慧圆满具足。全身多处镶嵌松石、体现了明代西藏地区造像工艺特点。  
铜镀金弥勒菩萨像　　明（1368-1644）　　西藏 　　        此像头冠上有一宝塔，为弥勒菩萨身份的重要标志。  
铜镀金莲花手　吐蕃分治时期（9-13世纪），尼泊尔——帕拉风格 
　　这尊像头戴三花冠，头顶结高发髻，耳边扇形冠结横出。并有“U”形宝缯（音增）翻卷，馀发垂肩。面相妩媚，额间饰方形白毫。上身袒露，挂项圈、璎珞，左肩斜披连珠式圣带，下身围薄裙，两腿间有密褶式垂带，四肢有钏镯装饰。三折技式站立，体态婀娜。左手当胸，右手下垂结施无畏印。整体造型及装饰样式体现了尼泊尔——帕位造像典型特点。  
铜镀金莲花手　吐蕃分治时期（9-13世纪），尼泊尔——帕拉风格 
　　这尊像头戴三花冠，头顶结高发髻，耳边扇形冠结横出。并有“U”形宝缯（音增）翻卷，馀发垂肩。面相妩媚，额间饰方形白毫。上身袒露，挂项圈、璎珞，左肩斜披连珠式圣带，下身围薄裙，两腿间有密褶式垂带，四肢有钏镯装饰。三折技式站立，体态婀娜。左手当胸，右手下垂结施无畏印。整体造型及装饰样式体现了尼泊尔——帕位造像典型特点。  
铜镀金莲花手　吐蕃分治时期（9-13世纪），尼泊尔——帕拉风格 
　　这尊像头戴三花冠，头顶结高发髻，耳边扇形冠结横出。并有“U”形宝缯（音增）翻卷，馀发垂肩。面相妩媚，额间饰方形白毫。上身袒露，挂项圈、璎珞，左肩斜披连珠式圣带，下身围薄裙，两腿间有密褶式垂带，四肢有钏镯装饰。三折技式站立，体态婀娜。左手当胸，右手下垂结施无畏印。整体造型及装饰样式体现了尼泊尔——帕位造像典型特点。  
铜镀金金刚手菩萨像　叶蕃分治时期（9-13世纪） 帕拉风格 
　　这尊像头戴花冠，顶束高发髻，面相端庄。上身袒露，下着薄裙，双肩披帔（音配）帛。帔帛顺体侧笔直垂下，衬托出身体的修长。衣纹简略，躯体光洁圆润、饱满结实。双腿站立，双手在胸前结印，并执金刚杵。秸造型端庄，体态优美，神态沉静，工艺精湛，是一尊藏传早期像上乘之作。  
铜镀金释迦牟尼佛像　　元（1271-1386） 西藏 
　　这尊像跏跌（音加夫）端坐，头饰螺发，顶现高肉髻，髻饰宝珠，面形宽大，气韵沉雄。上身着袒右肩袈裟，下着薄裙，衣纹采取萨尔纳特式表现手法，仅在领口、袖口及小腿处用连珠线表现。肩宽胸挺，躯体雄健。左右手分别结禅定印和触地印。莲座宽大，前后满施莲花瓣。整体风格体现了元代藏式佛像鲜明特点，与西藏萨迦，夏鲁两寺遗存的元代造像风格一致。  
铜镀金狮面佛母像　清（1644-1911） 漠南蒙古 
　　狮面佛母原是西藏苯教崇奉神祗（音齐），后被莲花生大师降伏成佛教重要本尊。这尊像舞立姿势，狮子头，头戴五骷髅冠，顶有象征忿怒的红发竖立。面部三目圆鼓，张口呲牙吐舌。腰围虎皮裙，项挂着五十人骷髅长链。右手高举执月刀，左手当胸捧嘎巴拉碗，左腋夹持一根天杖。形象奇特而恐怖。常与熊面佛母、虎面佛母一起供奉。  
铜镀金摩利支佛母像及坐具——二轮辇车　　清（1644-1911） 北京或漠面蒙古 
　　摩利支是印度梵语音译，意译“阳焰”。原是古印度神话传说中的天神，神通广大，能在日天（太阳）前行走，她能看见日天，日天却看不见她。后被佛教吸收，藏密尊奉为佛母。其形象与猪有着千丝万缕的联系，或头上长一猪头，或以猪为坐骑，或驾一辆七头猪拉的车。这驾辇车是摩利支佛母会具，车前有七猪拉车，车内是三面六臂摩利支佛母像。  
铜镀金绿度母象   
铜镀金绿度母象   
铜镀金绿度母象   
铜泥金度母像　　清（1644-1911）　　        仿尼泊尔或帕拉风格 西藏 此像菩萨装束，全身装饰繁缛，多处嵌奶镶宝，面部泥金，做工精细，体现了清初仿古造像工艺特点。  
铜泥金度母像　　清（1644-1911）　　仿尼泊尔或帕拉风格 西藏 
　　此像菩萨装束，全身装饰繁缛，多处嵌奶镶宝，面部泥金，做工精细，体现了清初仿古造像工艺特点。  
铜镀金药师佛像　清 康熙二十一年（1782） 北京宫廷
　　清代康熙时，清宫开始设立造像机构，制作藏式佛像，康熙宫廷造像承袭明代宫廷造像遗风，同时又开启了清代造像新风尚，佛像衣缘和莲座边缘錾（音赞）刻花纹，莲花座宽大厚重，莲瓣饱满，莲座上刻有藏汉佛名款和纪年款，造型端庄，形象生动，工艺精湛。  
铜镀金四世班禅喇嘛像　　清（1644-1911） 西藏 
　　四世班禅（1570-1662），法名洛桑却吉坚赞，是西藏政教史上最有影响的高僧之一。这尊像跏跌（音加夫）坐仰莲座上，头无冠，后脑勺奇大，额部鼓起一个大包；双目睁视，鼻梁挺直，双唇抿起，下颏尖凸、颧骨高隆；内着僧坎、僧裙，外披袒右袈裟和僧氅，衣纹流畅有力；右手置右腿结触地印，左手置脐下结禅定印，生动地表现了四世班禅不同凡俗的形象特征，是一尊艺术水平极高的人物肖像。仰莲座上满刻藏文铭文，内容是说此像的内膛奉有四世班禅的生身舍利，功德无比珠胜。  
铜镀金东方四供养天女像　明（1368-1644） 西藏
　　东方四供养天女为藏传佛教所奉十六位供养天女中的东方四位，自左至右依次为腰鼓天女、遍鼓天女、横笛天女和琵琶天女。四天女皆菩萨装束，右腿站立，左腿弯曲，身体呈三折枝式，躯体丰腴柔软，胸部双乳高隆，女性特征明显。各有四手，各手或结印或持物，而腰鼓、遍鼓、横笛、琵琶分别为四天女形象重要标识
   铜镀金东方四供养天女像　明（1368-1644） 西藏
　　东方四供养天女为藏传佛教所奉十六位供养天女中的东方四位，自左至右依次为腰鼓天女、遍鼓天女、横笛天女和琵琶天女。四天女皆菩萨装束，右腿站立，左腿弯曲，身体呈三折枝式，躯体丰腴柔软，胸部双乳高隆，女性特征明显。各有四手，各手或结印或持物，而腰鼓、遍鼓、横笛、琵琶分别为四天女形象重要标识。  
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