《如何阅读一本书》莫提默J.艾德勒

如何阅读一本书》将书籍分类并给出读书要点 【实用书籍】
分为两种
(1)谈基于原理的规则(说服力):烹饪、驾驶...
(2)谈形成规则的原理(讲清楚):经济、政治...
*任何实用书籍不能解决它关心的实际问题，只能影响读者的行动。只有靠读者的行动才可能解决实际问题。 【想像文学】
    让自己当作故事主人公的邻居，以自己的价值观评价故事人物，隔着窗户对他们大声喊叫。当故事结束后，你要有喜欢还是不喜欢的结论和理由。
    *你还可能会发现一件我们相信如此的事：懂得阅读方法的人，文学品味都很高。 【故事书】
    一个故事应该一口气读完，至少要尽快读完，否则就会忘记读了什么故事了。
    一种书是满足我们个人特殊潜意识需求的小说；另一种则是满足大多数人潜意识需求的伟大小说。在伟大的作品中，世界多多少少是美好的。只要有可能，我们希望能经常住在那个故事的世界里。
【史诗】
    在西方传统作品中，最伟大的荣耀，也最少人阅读的就是史诗了。荷马的《伊里亚特》与《奥德赛》，维吉尔的《埃涅阿斯纪》，但丁的《神曲》与弥尔顿的《失乐园》，最后加上《圣经》，它们是必读之书。
【戏剧】
    一个剧本是一篇小说、故事。戏剧不是一个已经完全完成的作品，提它缺少身体语言实际的演出。读者必须自己去导演全剧的演出。
    把剧本大声地读出来也是不错的方法，尤其是在读莎士比亚时更是如此。要慢慢读，就像是听众在听你说话一样，还要带着感情读—也就是说要让那些句子对你别有深意。如果还有问题，就去找注解。
【希腊悲剧】
    大多数剧本是不值得阅读的。有许多伟大的论说性作品，也有伟大的小说、故事与抒情诗，却只有极少数的伟大剧本。这些伟大剧本包含了人类所能表现的既深刻又丰富的洞察力。    希腊悲剧非常有力量，虽然有这么多障碍却仍然流传至今。有两点需要注意：
    第一，记住悲剧的精髓在缺乏时间。决定或选择都要在一定的时刻完成，没有时间去思考，衡量轻重。问题是时间永远不够。
    第二，在读旁白的部分时，你要想像这些台词是跟你一般身高的人所说出来的话，而在读悲剧人物的台词时，你要想像这是出自一个大人物的口中，他们不只是在形象上，在实际身高上也高出你一截（所有的悲剧演员都穿一种高出地面几英寸的靴子）
【抒情诗】Lyric Poetry   
     第一个规则是：不论你觉得自己懂不懂，都要一口气读完，不要停。这对诗来说更重要。诗的中心思想是整首诗的意念，不在某一个部分里面。
    第二个规则是：重读一遍—大声读出来。你大声朗诵诗句，会发现似乎说出来的字句可以帮助你更了解这首诗。如果你朗诵出来，比较不容易略过那些不了解的字句，你的耳朵会抗议你的眼睛所忽略的地方。诗中的节奏或是有押韵的地方，能帮助你把该强调的地方突显出来，增加你对这首诗的了解。最后，你会对这首诗打开心灵，让它对你的心灵发生作用—一如它应有的作用。 【历史】
    历史比较接近小说，而非科学。
    阅读历史的两个要点是：第一，对你感兴趣的事件或时期，尽可能阅读一种以上的历史书。第二，阅读历史时，不只要关心在过去某个时间、地点真正发生了什么事，还要读懂在任何时空之中，尤其是现在，人们为什么会有如此这般行动的原因。
    不光政治领导人物经常根据历史知识来采取行动，每个人都该开始把历史读好才行。 【传记】
    一本传记是关于生活、历史、男人或女人及一群人的一种叙述。因此，传记也跟历史一样有同样的问题。读者也要问同样的问题—作者的目的是什么？他所谓真实包含哪些条件？—这也是在读任何一本书时都要提出的问题。
    我们用不着花上一堆时间来研究作者并未言明的秘密。它更像是文学小说，而不是叙事或哲学的书，是一种很特别的历史书。如果你想知道一个人的一生，你就该尽可能去阅读你能找到的资料，包括他对自己一生的描述（如果他写过）。阅读传记就像阅读历史，也像阅读历史的原因。对于任何自传都要有一点怀疑心，同时别忘了，在你还不了解一本书之前，不要妄下论断。
    传记，就跟历史一样，可能会导引出某个实际的、良心的行动。传记是有启发性的。那是生命的故事，通常是成功者一生的故事—也可以当作我们生活的指引。 【定案本传记】definitive
    定案本传记是对一个重要人物的一生作详尽完整的学术性报告，它基于大量资料，然而可读性往往被忽视。
【授权本传记】authorized
    对于授权本的传记，往往是他的朋友希望世人用这样的眼光来看他。如果我们想得到真相，必须要读所有正式的文件，询问当时在场的人，运用我们的头脑从混乱中理出头绪来。 【当前事件】
    理论上，记者该像一面清澈的玻璃，让真相反映或透射过来。但是人脑不是很好的反映材料，即使真相透射过来，我们的头脑也不是很好的过滤器，它会将自认为不真实的事物排除掉。
    因此，在阅读当前事件的报导时，要了解记者心中戴着什么样的过滤器，我们一定要提出一连串的问题。(1)这个作者想要证明什么？(2）他想要说服谁？(3)他具有的特殊知识是什么？(4）他使用的特殊语言是什么？(5)他真的知道自己在说些什么吗？
    *一句话：读者要擦亮眼睛！ 【文摘】
    文摘往往是专业人士完成的，我们从中学习其他人是如何诠释事实的，更要从中读出言外之意。然而我们无法找到删去的内容，因此需要你自己作出判断。因此，阅读文摘，有时是最困难又自我要求最多的一种阅读方式。 【科学和数学】
    读者应阅读科学经典著作，这并不是为了要成为现代专业领域的专家，只是为了了解科学的历史与哲学。要跟上科学发展的脚步，找出事实、假定、原理与证据之间的相互关联，就是参与了人类理性的活动，而那可能是人类最成功的领域。也许，光这一点就能印证有关科学历史研究的价值了。此外，这样的研究还能在某种程度上消除一些对科学的谬误。最重要的是，那是与教育的根本相关的脑力活动，也是从苏格拉底到我们以来，一直被认为是中心的目标，也就是透过怀疑的训练，而释放出一个自由开放的心灵。
    数学其实是一种语言，拥有自己的字汇、文法与句法（Syntax)。特定的符号或符号之间的关系要记下来。虽然数学的语言与我们常用的语言不同，但从理论上来说，不会难过我们学习外文。事实上，从基础阅读的层次来看，可能还要简单一点。 【哲学】
    哲学问题是要去解说事物的本质，而科学作品是描述事物的本质。哲学所询问的不只是现象之间的联系，更要追寻潜藏在其中的最终原因与条件。
    因此，读者最要花力气的就是弄清作者的词义与基本主旨，找到作者提出的真正的哲学问题。哲学问题的最大特色就在每个人必须为自己回答这些间题。采用别人的观点并没有解决这些问题，只是在逃避问题而已。你的回答一定要很实在，而且还要有理论根据。总之，这跟科学研究不同，你无法依据专家的证词来回答。
    *提问题的时候要有孩子气的单纯，而回答时却成熟而睿智。 【神学】
    读者要做的就是接受首要原则是成立的，然后用阅读任何一本好的论说性作品都该有的精神来阅读。 【经书】
    一个忠诚的读者在阅读经书时，有义务要从中找到意义，并能从其他的“事实”中举证其真实性。如果他自己不能这么做，他就有义务去找能做到的人。在任何状况中，他都必须接受对方提供给他的解决之道。他的阅读基本上是没有自由可言的。相对地，他也会获得阅读其他书所没有的一种满足感当作回报。
    正统的犹太人是以这样的态度来阅读《旧约》的。基督徒则是这样阅读《新约》。回教徒是这样读《古兰经》。马克思主义信徒则是这样阅读马克思或列宁的作品，有时看政治气候的转变，也会这样读斯大林的作品。弗洛伊德心理学的信徒就是这样读弗洛伊德的。美国的陆军军官是这样读步兵手册的...... 【社会科学的作品】
    社会科学的作品并不只限定于非小说类。它们不能像自然科学那样先进行用语说明再进行推理论证。太多社会科学的作品混杂了科学、哲学与历史，甚至为了加强效果，通常还会带点虚构的色彩。
    社会科学的经典作品很少，需要多读相关作品。这需要主题阅读。