中医如何可以生存并发展评论

前言：作为一个中国传统文化、中国哲学、中医药研究人员，我从自己的角度分析中华民族复兴的道路也许是正确的；有一点可以肯定在没有证明中国传统文化具有存在的价值以前中国不会复兴。希望此文可以引起有识之士的认可。

很长一段时间以来大家都认为中华民族已经开始复兴，但中国对世界的影响力不论各个方面并不是太大。特别是中国文化还没有成为当今世界的主流文化！
我认为中华民族的复兴首先应当是中国传统文化的复兴，而中国传统文化的复兴的关键是中国哲学体系的确立；并且证明中国哲学在解决当今人类面临的难题的时候具有西方哲学无法达到的水平。中医药作为中国传统文化的重要组成部分，中国哲学的具体运用最为杰出的科学能否解决目前人类面临的疑难疾病几乎成为中华民族复兴的关键！
现在的问题是究竟中国哲学核心是什么？如何证明它的正确性。
任何一个国家、地区也没有像中国这样具有复杂的哲学观点，仅仅主流派系就有佛、儒、道三家，其他的派系更是太多以至于在很久以前就有“百家”之说。
对中国哲学的研究从太史公开始前就有一些学者，直到今天的一些诸如冯友兰、梁漱溟等大师，研究的方向一般是从春秋向下进行；只有南怀瑾先生是向上研究寻找中国文化的起源问题。------南怀瑾先生是我最崇拜的国学大师，虽然他详细的描述了中国文化的起源与分类，并对“阴阳”“五行”作了详细的分析；但是仅仅一步之遥他没有说明“阴阳”“五行”解决具体事件一般属性。这不能不是先生的一件憾事，我自称为他的学生在此文中进一步说明。
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在南怀瑾先生的《禅宗与道家》四、关于道家方士学术思想的渊源中是这样表述中国文化起源的：
我们都知道中华民族文化的发源地，先由西北高原开始，逐渐向黄河下游发展，到了三代以下，便形成中原文化。这一系统文化的老祖宗，大致都上推自伏羲画卦做开始，以黄帝轩辕为中心，终以文王演绎八卦的《易经》哲学，奠定自伏羲，经黄帝，至于文王一系的学术思想，发源于西北高原，展开于黄河流域中心地区的文化。我们姑且假定一个名辞，叫它为《易经》学系的文化学术，或者称它为中国上古西北高原的文化思想：前者的名称，是以经学做中心，后者的名称，是以地理历史做代表，它与孔子所搜集编著三代政治历史资料的《书经》（《尚书》）文化，俨然是两个系统。因为《书经》所保留政治历史文化的资料，自唐、尧、虞、舜、夏禹，至商汤而至于周代的文化，除了经过周公的融会而集其大成，制定周代的礼、乐、文教，刑政以外，从三代以至于商汤，大致都是起自黄河中心流域东北方的文化思想，所以我们也可以叫它为《书经》学系的文化学术，或者称它为中国上古黄河中心流域东北方的文化思想。
说明周、秦以前，儒、道本不分家的关系。也就是说明道家的文化学术，乃是继承夏、商、周三代以上，中华民族发源于西北高原的《易经》文化学系。至于战国前后，变成南方楚国文化的老、庄思想，是其余波的流荡而已。自孔子一系的儒家文化学术，是传承三代以下，起于中原与东方、北方的《书经》文化学系，到了战国；秦、汉以前，便成为鲁国文化，孔、孟思想的中心，所谓继承尧、舜、禹、汤、文、武、周公的传统。总之，用于人文社会，有关礼、乐、文教、刑政的学术，儒家《书经》文化系统，犹如堂堂之阵，正正之旗的正规军。用于因应时变，藉以拨乱反正的，道家《易经》文化系统，才是出奇制胜的奇兵，这也便是中国文化历史上有名的“外示儒术，内用黄老”君师之道扼要的说明。
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只有找出中国传统文化中儒、道等都遵循的核心[主干]--------即不同的哲学体系共同遵守的规律-------才能更好的发挥作用。
中国哲学的核心是什么哪？
中国对世界的认识历来强调：“和”！所谓的“和”，就是事物内部以及事物之间的均衡。对于时空强调“天和”，对于环境强调“地和”，对于人际关系强调“人和”。“和”的思想融入中国古今的方方面面，因此可以认为“和”是中国文化的根源。
“和”仅仅是一个笼统地概念；由此派生出两个分支：同一事件/事物强调“阴阳”，事物/事件之间强调的是“五行”。“阴阳”“五行”贯穿整个中国发展史，是中国哲学的骨架，中国哲学的最基础的观念。
“阴阳”：解决的是单一事件/事物的问题。
“阴阳”：是单一事件/事物的两个方面；并对不同的事件/事物的两个方面进行系统的分类。“八卦”是“阴阳”的延伸，解决的是事件/事物整个发生/发展过程的问题。
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在南怀瑾先生的《禅宗与道家》五、道家与道教学术思想的内容中是这样表述“阴阳”的：
阴阳这个名辞，在上古文化学术里，出现最早，比之五行、八卦、天干、地支等名称，应该还要古老。在五经文化的系统里，是组成《易经》学术系统的中心思想，《书经》果然也有提到，但并不像在《易经》学系那样重要。阴阳是上古以来，对于天地万物，与人事物理的观察，发现万有互相对立，互相消长的法则，因此，便在现象界中，和人事物理以上，定立阴阳互变的定律，用以统率说明万有变化的原则。在《易经》的《系传》上，提到“一阴一阳之谓道”，便是用它来说明道体流行演变而成为万有规律的，都不外一阴一阳的互变作用，阻阳是个抽象的观念，用它来说明对待流行的代表符号的名称，决不可以完全把它当作实体来用。它在物理的作用上，是代表动静，在物质的作用上，是代表刚柔，在宇宙的现象上，是代表天地，在天阴阳这个名辞，在上古文化学术里，出现最早，比之五行、八卦、天干、地支体的的运行上，是代表日月，在人类的观念上，是代表男女，在动物的世界里，是代表雌雄，在理念的领域中，是代表反正。总之，它是抽象地代表了对待的一切，可以活用到任何事物与理念上去，它是天地开辟以来，万有对待流行的总代表，所以后来的儒、道两家，根据《易经》学系的思想，便把天地未开的混沌，特别抽出《易经•系传》上所提出“太极”的名辞，换作混沌的代号。于是“太极”动则生两仪（阴、阳），两仪再动又生四象（少阴、少阳、大阴、太阳），四象生八卦的观念，便从此建立。同时老子也提到“万物负阴而抱阳”的说法，后来儒道思想与他交相演变，便形成万物各有一“太极”，“太极”各有一负阴而抱阳的阴阳理念了。阴阳是中国上古文化，对于自然物理理论科学的先趋，用处最多而最普通的学术名辞，上古的天文学家与星象学家，他们用阴阳互变的原理，藉以说明理论物理的观点，并且用它使科学进入哲学理念的桥梁。战国时期的阴阳家们，也便是当年原始科学形态的理论科学家，秦、汉前后的占卜家，所谓使用龟策的木者，以及后来的卜筮术数，与选择时间的“日者”，乃至魏、晋以后的堪舆家（俗名看风水，或看地理的），唐、宋以后的星命家（欲称算命的），统统都是从战国时期阴阳家的系统分化而来，然而，阴阳毕竟还是抽象的名称，比较具体说明抽象的阴阳变化法则，便是五行的观念了。
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 “五行”：解决的是不同事件/事物之间的问题。
“五行”：是不同事件之间的相互关系，形象的表达了世界上的任何事件与相关事件的发生/发展的内在的必然联系；中国的先哲们伟大之处在于：总结出任何事件都与不同的四个事件--------产生它的事件/它产生的事件/影响它的事件/它影响的事件------存在关系，并且总结出规律。
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在南怀瑾先生的《禅宗与道家》五、道家与道教学术思想的内容中是这样表述“五行”的：
五行这个名辞，在五经的文化里，最初出现在《书经》的《大禹漠》，与《洪范》篇中。《洪范》是箕子述说殷朝人文学术思想的哲学基础，而且具体的说明，是根据物理的五行思想而来，也是夏禹承接尧、舜文化传统观念的中心思想，但在《易经》学系的学术思想里，并不多见。“五行”这个名称的内涵，大家都知道它是。包含金、木、水、火、土的五个成分所组成，拿这五样物质的东西，加上一个行走的行字，叫它做为五行，简直如同儿戏的名辞，那还有些什么意义？所以都认为它是古代迷信传统的名辞而已，加以后世占卜吉凶祸福的休咎等人，如看相，算命等的口头语，动辄便称五行，使人更觉它的可笑。其实，五行是上古原始的科学思想，宇宙物理理论的哲学基础。所谓五行，便是同于《易经》乾卦象辞“天行健”的行字一样，都是用来说明宇宙天体，永无休止，运行不息的道理，行就是行动，运动的古义。所以“天行健”。与五行的行字，便是说明中国文化，对于宇宙的观念，始终认为它是动态的宇宙，因此对于人事、物理等现象世界的观念，也始终认为它是“变动不居”的变化世界；那么，用这五个金、木、水、火、土的物质，做为代表的意义，那是因为原始的科学观念里，凡做为科学依据的，都是采用人类耳、目等感官、知觉、轻而易见的东西做代表。中国上古的文化是如此，希腊、埃及、印度上古的文化也是如此，时代环境不同，站在后世的立场，轻易讥笑前人的浅薄，也同样会被后世所笑的。
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“五行”解决的是事件／事物之间相互关系的问题，虽然诸如空间问题在五行的科学性不慎了解，但在具体实践中证明是正确的；这也是中国古代科学重视实践，忽略理论的缺陷。
对中国影响最大的学术门派的道家文化、儒家文化都推崇阴阳／五行这是不争的事实；特别是儒家文化在宋朝时的希望通过阴阳／五行的结合揭示世界，太极是天地万物的根源，太极分为阴阳二气，有阴阳二气产生五行，五行之精凝合而生人类，阴阳化合生万物。儒学家没有完美的解释世界，原因很简单“阴阳”是解决同一事件／事物的哲学观念，而“五行”是解决同类事件／事物关系的哲学概念。虽然在“五行”中的每件事件／事物中都存在“阴阳”问题，但是“五行”并非“阴阳”而生。 如果宋代的哲学家们发现“阴阳”研究的是单一事件的问题、“五行”研究的是事件之间的问题的话，中国也会从那时到永久都是世界上最强大的国家！
从“阴阳”“五行”产生的年代我们也可以看出中国哲学的发展轨迹；中国古代哲人们首先研究的是单一的事件/事务的问题-------“阴阳”， 然后才对单一的事件/事务与其他事件/事物的关系。这完全符合哲学发展的规律。
现在的问题是如何证明这种观点是正确的，是否可以解决目前人类面临的问题，与西方哲学比较具有哪些优越性？
中医药作为中国传统文化的重要组成部分，中国哲学的具体运用最为杰出的科学解决目前人类面临的疑难疾病几乎成为中国能否复兴的关键！这样说理由是：中医药治愈目前人类面临的疑难疾病，标志着中国哲学在解决人类目前不清楚细胞生存环境的情况下具有重大意义。不但可以让沉寂100多年的中国传统文化再次发出耀眼光辉，在当今以西方哲学为主导的世界重新获得自己应有的地位；更重要的是可以让许多对文化迷茫中国人重新回到自己文化的怀抱。
西方哲学的基本观点是“争”、“对抗”，在解决问题时候强调一一对应；这种方法在解决明确起因的事件非常有效。不论解决是简单的单一事件，还是复杂的系统工程都可以；但是对于复杂的具有不明因素的事件无能为力。
当今世界，西方哲学无法解决的难题主要是两大类：一类是人与外界的关系；最突出的是民族之间、国家之间的问题。一类是人自身的问题；主要是目前人类面临的诸如：冠心病、癌症、糖尿病等细胞异常性疾病。
采用西方哲学方法解决人与外界的关系也许永远无法使世界和平，这是哲学本质决定的。一个最简单的事实就是：一些信奉西方宗教的朋友仅仅认为自己的宗教信仰正确，其他的不正确。而中国人不是这样的，在中国，一个人信奉佛教的同时，也可以信奉道教；当然也可以信奉其他说不上名字的信仰。中国人在承认自己正确的同时也认为其他人正确，并且会不断的学习吸收为自己利用。所以在中国任何宗教都有市场，都会有人追随；即使是很多人认为不正确的。很多西方人包括一些中国学者都认为中国没有宗教，事实上是中国的宗教信仰太多，以至于人们没有一个一致公认的宗教。由于中国人对其他人观念的尊重，所以中国人很少与人为敌，除非自己的利益受到严重侵犯的情况下。几乎可以肯定的是在未来世界中，可以完美的处理国家与国家之间、民族与民族之间、人与自然之间这些人与外界的关系方面，中国哲学具有西方哲学不具备的能力。
至于人自身的问题，现在很清楚地摆在大家面前：现代医学作为建立在西方哲学体系下的科学，在解决疾病时候，所有清楚发病机理的疾病几乎没有不能治愈的，而对于不明发病机理的疾病治疗不尽人意。
举例，冠心病现代医学的认识是：因为胆固醇含量的改变引起冠状动脉血管出现狭窄，在治疗的时候，采用的方法一类方法是直接扩张血管，包括搭桥、介入和使用扩张血管的药物，为何这样做？理由很简单：血管狭窄了，将血管扩张就可以保证心脏的血液供应；简单的一一对应具体应用。另一类方法是降低血脂，认识到外源性胆固醇进食量增加的时候可以引起血液中的血脂升高，于是开发很多可以降低胆固醇的医药；在找到降低内源性胆固醇LDL-C方法后，又开发可以降低新的药物。所有这些方法都不理想，又因为LDL-H对血管具有保护作用，接下来又开发。其他治疗方法不过是以上两种方法的延续，不多浪费时间。直到今天现代医学还是没有办法治愈冠心病！
采用中国哲学方法是否可以治愈哪？
现在我们来分析过去中医药为何没有找到治愈冠心病方法与药物。
第一个错误：现代医学研究已经证实出现在血管内壁细胞内的物质是低密度胆固醇，引起血管内壁狭窄；而现代中医研究人员在传统的理论中无法找到对应的观点，盲目的认为冠状动脉内的狭窄是血液淤积的结果。
血管狭窄的根源是细胞内的胆固醇过剩引起的，与血液自身的淤积无关。由于中医药存在这种基础观点上的认识性的严重错误，采用活血化瘀的方法很显然无法治愈。
巧合的是中医药中的活血化瘀药物的确具有扩张血管的作用，使用以后可以缓解症状。对于冠脉粥样硬化中的低密度胆固醇几乎没有任何意义。这也是中医药一直无法治愈心血管疾病的根源！
第二个错误：现代医学研究证实细胞内的胆固醇与血液中的胆固醇变化存在直接关系；并且，西方科学研究也已经证实胆固醇紊乱是因为肝脏合成与代谢出现问题的结果。
中医药中没有胆固醇的研究，为了降低胆固醇人为的在中药中加入某些可以降低胆固醇的化学物质[从中药中提取的化学物质]；忽略肝脏自身对胆固醇的作用问题。-----中国的一些基础药物存在这种现象，一些人还“美其名曰”按照这种方式实现中医药现代化，简直是开玩笑！还有一些更为滑稽的做法是在中药中加入维生素等等做法。
一些中医药研究人员自以为采用以上方法“非常聪明”，结果是让西方医学研究人员误解中医药！因为以上方法实际上是西医的翻版，血管狭窄扩张血管；血液中胆固醇升高单纯的降低胆固醇。当然还有一些观点：比如心气虚等等根本解决不了问题，只能让西医研究人员更加迷茫。以至于出现现在人们怀疑中医药的科学性，要求废除中医药。
我们究竟应当怎样做才能从根本上治愈心血管疾病哪？
对现代疾病的研究我们继承的是中医解决问题的方法，在发展上必须对西医的研究成果充分吸收消化为中医所用。
现代医学研究已经证实心血管疾病的发病根源主要是因为肝脏内源性胆固醇合成/代谢紊乱引起的，因此纠正内源性胆固醇合成/代谢紊乱状态；或者说如果使心血管内壁斑块减退/消失------或者说将其中的低密度胆固醇排出，必须纠正使内源性胆固醇合成/代谢紊乱状态恢复正常。
中医药中的确没有降低胆固醇的药物记载；但是并不表示中医药中没有可以有效降低胆固醇的中药。完全可以遵循胆固醇合成／代谢的方法／规律，在中药中寻找。
利用中药-----细胞内的所有物质-----纠正内源性胆固醇的合成/代谢的紊乱状态是最佳选择！
根据中医的观点-----任何事物都存在阴阳两方面，人体内原性脂类物质可以在肝内合成，那么在肝内就一定存在分解脂类物质的物质！人体是一个有机的这个这个整体，既然合成的过多那么就说明一个问题：人体内可以降解脂类物质的物质太少！由于脂类物质合成主要在肝内进行------占总量的70--80%，因此应当增加肝内的可以分解脂类物质的物质。
------内源性胆固醇的合成与代谢紊乱是导致冠心病发病的根源，因此我们认为必须纠正胆固醇的紊乱状态；从战略的角度分析这是正确的。
如何纠正是战术问题，根据中医药的特点与胆固醇的特性我们制定了寻找君药的原则是正确的；这同时保证了战术的积极主动。[具体方法因为涉及到商业、学术机密无法详细说明为此我表示抱歉]
研制的这种药物能否治愈只要观察使用后是否可以使冠状动脉内的斑块减退/消失，只要斑块减退/消失就说明可以治愈冠心病。-----因为迄今为止还没有任何一种药物与方法可以达到这种水平，这也是终极标准。
我可以负责任的对大家说：已经有影像学证据证明使用中药可以使冠状动脉内的斑块减退/消失！并且患者的血压、血脂首先恢复正常。[因种种问题无法在此公布我再一次表示抱歉，不过很快就会对全世界公布的，这一天不会太远]
----------中医药可以解决现代医学无法解决的问题，这不仅仅是一种药物治疗一种疾病这样简单；至少现代医学应当按照中医药标准修改药物概念。重要的是证明中国哲学在解决细胞异常性疾病时候具有西方哲学体系下发展起来的科学在目前人类没有解开生命之谜以前是适用的。证明中国传统文化在未来人类历史上将永远具有自己地位。
我相信每个同胞都希望中华民族复兴，我也相信每个同胞也都愿意为中华民族复兴尽自己的一份力量-----因为我们每一个中华儿女都是中国文化载体，因此在本文结束的时候我呼吁大家：中国传统文化并不仅仅是写在书本上的僵硬的历史知识，而是在我们每个中华儿女心中，并且需要我们不断的吸收先进的知识丰富。