景凯旋:孙东东的第二十二条军规(南方都市报 2009-4-8)

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孙东东的第二十二条军规

日期:[2009年4月8日]  版次:[AA31]  版名:[个论]  稿源:[南方都市报]   网友评论: 21  条   话题:北大教授孙东东与“上访户有精神病”争议

  ■知道分子之景凯旋专栏

  北大孙东东教授将上访者与精神病患者联系在一起,理所当然引起公众愤怒,虽然他本人已经予以道歉,认为自己“表述不当”,但这并不能让公众的愤怒平息下来。因为在这愤怒背后还有着深深的恐惧。须知我们社会的人权保障还是有待改进的,而生活的常态是,每一个社会成员一生中都会面对各种矛盾纠纷,并且出于尊严或利益,认定某件事对自己和家庭是性命攸关的。但如果按照孙教授的逻辑,只要一个人试图上访解决问题,他就一定是属于偏执型精神障碍患者,必须关进精神病院。

  这是一个小说家们想像不出来的黑色幽默。美国作家约瑟夫·赫勒的黑色幽默小说《第二十二条军规》,是根据自己在第二次世界大战中的亲身经历创作的,其中的第二十二条军规规定,精神病患者才能获准免于飞行,但必须由本人提出申请;同时又规定,凡能意识到飞行有危险而提出免飞申请的,属头脑清醒者,应继续执行飞行任务。也就是说,如果你能证明自己发疯,那就说明你没疯。孙东东教授的逻辑则相反,他替强制将上访者送进精神病院辩解,称:“即使国外法律上写的是自愿住院,但那实际上也是一句空话。因为精神病人他自己不承认自己有病,不可能自己到医院看病去。他要是自己能去医院看病,那就不是重症精神病了。”也就是说,如果你认为自己没疯,那就说明你的确是疯了。显然,证明自己是正常人,要比证明自己是精神病患者更难,因为根本不需要你自己来证明。

  孙东东教授是精神病学专家,应当知道精神病学不同于纯然的自然科学,而常常与社会学有关。公众对他的言论表示愤怒,也不是因为他谈的是精神病问题,而是社会问题。我一直认为,信访制度是目前法治尚不健全的一个补充,类似于封建时代的告御状。但既然设立这个制度,就是因为看到现有法律制度尚无法解决某些社会难题,期望信访或能使问题得到解决。如果认为凡信访者都是无理取闹,甚至如孙东东教授所说,上访者99%以上都是偏执狂,那信访制度岂非是虚设装门面?照孙教授的观点推论,晚清杨乃武一案当然也不是冤案了,全都是其姐有偏执狂,再三上京告状,要是放在今天,根本也不需要滚铁板,直接送精神病院得了。

  莫非这就是现代医学的昌明结果?作为一个现代社会的学者,可以不同情弱者,但却不可对弱者怀有敌意,甚至如孙东东所说,信访者都是在扰乱社会,将他们送进精神病院就是保护他们的人权等等。在这个世上,谁都有起码的尊严,谁都希望问题能得到解决,并不想浪费大量时间、金钱和精力,一遍又一遍地上访,忍受个别官员的白眼和不耐。不可否认,上访者中间确有那种难以满足其要求的人,这也需要通过耐心的说服教育,而不是强制性的惩罚。为什么呢?就因为他是一个中国公民,一个和我们完全平等的人。如果一个社会对弱势群体抱着冷漠甚至敌视的态度,这个社会便是个没有良心的社会。到那个时候,要关起来保护的可能就是少数正常人,而不是将上访者关起来了,因为大多数人都会属于孙教授所说的精神病患者了。

  之所以对孙东东教授言犹未尽,还是因为他不是普通的学者,而是国家卫生部专家委员,他的话不是白说的。不像写“做鬼也幸福”的作协官员,也不像“含泪劝告请愿灾民”的文化大师,他的观点能影响到公共政策,影响到社会每一个家庭。就此而言,我认为孙东东教授缺乏现代社会起码的人道主义理念,挑战的是每一个人的常识和良知,挑战的是精神病学的科学性,已经不适宜再做卫生部的专家委员了。

  (作者系南京大学教授)

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