【金庸笔下】情场上的五种可怜男人

    在金庸的小说里，男人因独步江湖而雄健阳刚，因绝妙武功而富有力量——这正是武侠小说给予读者的一种直接享受。但在金庸小说的情场上，男人行走江湖所凭借的那些强悍、果敢、刚毅，蓦的失去了光泽，本来气宇轩昂的男人却显得有些可怜起来。这或许是金庸对于现代人性的一种启示，抑或是一种未来人性的寓言，一种关于男人真面目的隐喻。 

    在金庸笔下的武侠世界里，江湖中的男人遵循着“小男人小传奇而小侠客”、“大男人大传奇而大侠客”的法则。就人生经历而言，大侠多成就了“生如春花之绚烂，死如秋叶之静美”的人生意境；就个人情感而言，大侠多侠骨柔肠、剑胆琴心。这在艺术表现和人生境界上无疑都是圆满的，但这些怎么也改变不了男人在情场上表现出来的那种无奈、无辜、无能，怎么也掩饰不了他们在女人们炽热情感面前暴露出来的可笑、可悲、可怜。仔细推究起来，可怜男人还不止一个两个，可怜的类型也不止一种两种。

    第一种：情感侏儒型男人

    凑巧的是，金庸第一部小说《书剑恩仇录》里的男主人公陈嘉洛便是这么一位情感侏儒。风流倜傥、出身不俗的陈嘉洛，从小就非常自负，立志要成就一番大事业，做一回伟岸男人，其实他的内心是极度脆弱的（即使手中提着利剑，那种书生的文弱本性还是掩藏不住），这从他选择女人的标准中便可以看出来。

    男人好色，本能天性使然，这与女人既重情又好色如出一辙。陈嘉洛选择香香公主喀丝丽做女人本无可厚非，谁叫喀丝丽长得那样美艳标致、水灵灵娇滴滴呢？男人见了都会激荡着情欲的。但千万别忘记了，陈嘉洛爱霍青桐在先而恋喀丝丽在后：对于霍青桐，陈嘉洛表明爱意而又不去穷追猛打直至“到手”，却故意冷落和疏远；遇见喀丝丽，陈嘉洛从一见钟情马上升华到一往情深，进而沉醉起来。从外貌看，这对姐妹花都是美人坯子，并且全是那种“没有重大历史问题”、环保无污染的“原味产品”——可陈嘉洛凭什么却品出了不同的味道呢？这因为姐姐霍青桐与妹妹喀丝丽有着完全不一样的内在品质，两种不同的品质在陈嘉洛那里是很容易辨别的。

    香香公主喀丝丽不仅外貌吸引着陈嘉洛，更主要的是她的纯真和无知，这更适合陈嘉洛的“口味”——她的纯真使陈嘉洛显得格外的英雄盖世，她的无知则使陈嘉洛在她心目中成了天下第一等文武双全的高手。喀丝丽无限地崇拜陈嘉洛，陈嘉洛也非常需要这种崇拜，他只有此刻才有做“男子汉大丈夫”的感觉。而霍青桐虽然也出落得天仙一般，但她内在的武功韬略远胜于陈嘉洛，这无疑让陈嘉洛感觉到了压抑——与霍青桐相处，陈嘉洛实实在在感觉自己不过是一个小男人。其实，这样的女人不做枕边人做红颜知己也是可以的嘛，但陈嘉洛这点气都没有。霍青桐其实还算不上特别“高大”的女强人，不过是因为陈嘉洛作为一个男人，他的内心情感太“矮小”了，并呈现出一种贾宝玉似的病态，说他是情感侏儒型男人的代表，一点也不过分。

    陈嘉洛表面上害怕霍青桐，其实背后是害怕男人——霍青桐身上具备了在陈嘉洛看来是男性品格的东西。他对同类的这种怕，是不敢（或不愿）轻易流露出来的，但在女人面前他有这个建立在选择层面的权利。其实我们身边也有不少这样的男人，成天泡在女人堆里，去找一种雄性的存在感，其实内心是非常脆弱的，尤其对于有能力、有才华的女人，他们就是“叶公”。实际上，这样的男人和陈嘉洛没有两样——就是那种被阉割了性别的男人。

    第二种：风流成性型男人

    如果说陈嘉洛在面对女人时雄性激素分泌不够，那么另外一类男人在对待男女之情上就像猴子摘玉米：见一个爱一个，爱过一个扔一个，回过头来再爱再扔——每爱一个都是一片真情，每遗忘一个又是那样的干净彻底。有这份艳福、消受得起这份风流的男人当首推大理国段正淳王爷了。段王爷风流成性，喜欢美女、善使温存，即使女人们发现了他的这个“不良嗜好”，仍然倾心于他——这不仅需要很强的开发意识，更需要完善的经营管理机制。显然，段王爷开发才能有余而管理资质不够，闹出了不少笑话和尴尬，最终也死在温柔乡。

    段正淳在情场上是非常得意的，他风流的收获让不少男人艳羡之余竞相效仿——这是“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”的最初蓝本。但段王爷还是没有后人这样幸运：手机、QQ、龙卡等应用之物他都没有，也没有酒吧更无法在宾馆开房，所以很容易就被老婆和其他女人发现了。“段女人”也没有当下女人这样想得开——不求做唯一，只要做老大。他的元配夫人刀白凤为了报复他的风流曾一度献身于段延庆，他唯一的儿子段誉原来也并非他亲生，而是段延庆的骨血。他的妩媚情人康敏也差一点“借刀”把他给杀了。不过金庸总算没有让段王爷白风流一回，给他的“桃花评语”是：段正淳虽然秉性风流，用情不专，但当和每一位女子热恋之际，却也是一片至诚，恨不得将自己的心掏出来，将肉割给对方……

    如果段王爷求令狐琅给他写墓志铭，那墓志铭肯定会这样写：宁可牡丹丛中死，留得风流薄幸名。

    第三种：感情错位型男人

    其实上面提到的段正淳也没有什么大的过错，只是雄性激素分泌过旺而已，他至少懂爱情。关于爱情的真谛，是只有傻瓜才会去探究的命题——因为爱情真谛着实是那样的玄妙。但有一点，爱情肯定与性有关；如果把爱情与性割裂开，这很可能是一种错位的感情。一直被人们奉为爱情经典的杨过与小龙女之间的感情纠葛，其实就是一种严重错位的感情——至少杨过表现得比较典型。

    要说杨过与小龙女能在一起，首先还是一种情感的彼此需求，但这种情感好像与爱情无关：杨过需要小龙女，不过是因为他出身不好（汉奸家庭），处处不容于世，又处处与世俗作对，急需要得到一种纯粹的情感呵护，也需要得到某种认可；小龙女需要杨过，同样是因为她内心孤独处——正值少女怀春时，需要一个不曾被世俗染过色的男人（这样或许更有安全感）。应该说无论杨过还是小龙女，他们的情感都是本性的流露，也是发自内心的，既有刻骨之爱，也有纯真的友情——但这种爱更多的是关爱，这种友情也不过是出于彼此的感激。

    很显然，小龙女已经情窦初开、产生了爱情，但杨过还不至于。杨过的性格中具有强烈的反叛性，越是世俗不允许他与小龙女恋爱，他就偏要爱；外界的压力越大，他的反击力度就越大——他不是在深爱小龙女，而是在与世俗赌气。但经历了世事沧桑之后，杨过好像开始醒悟了，开始反省起自己的这种情感错位来，也开始略懂男女风情了——“黯然销魂掌”的发明便是明证。

    第四种：情感乞丐型男人

    许多作家笔下的单相思女人都是楚楚可怜的，而金庸笔下的单相思男人却有楚楚动人的境界——介于爱情乞丐和情圣之间，有七分可怜和三分可爱。这有些像现在的网恋，恋着的其实不是女人本身，而是自己心底那个影象化的女人（或者说概念化的女人），或者就是他自己。一旦从网络走向生活，心底那个影象化的女人被活物所替代，就马上顿悟成佛了。

    “百胜刀王”胡逸之便是这样的一个爱情乞丐。他只求与心上人陈圆圆天天见面，哪怕是作为奴仆替陈圆圆种菜浇花也在所不惜，从来不会想到“占有这个女人的身体”，只要看上一眼，说上一句话，就觉得心满意足。

    胡逸之是可怜的，但他又是很聪明的，知道把握这份“情”的分寸，与现在的“网聊→面聊→床聊→无聊”路径相比，他至少留住了一种虚幻的关于女人和情感的美。

    第五种：爱情木偶型男人

    在金庸笔下的爱侣中，郭靖与黄蓉这一对总是令人们羡慕，其实这郭、黄之配算不上爱情的典型，顶多是婚姻的样板。尤其是郭靖，他简直就是黄蓉手中提着的一个爱情木偶。或许正印了那句“女追男，隔层纱”——追求者才能深切体味到爱情，被追者虽然享用了爱情的成果，但往往失去了许多。

    袁承志曾先后被夏青青、焦宛儿、阿九公主所爱，但焦宛儿和阿九都敌不过夏青青。夏青青在感情问题上从来不拖泥带水，下手又狠，不会给情敌任何可乘之机，也不会给心上人任何的情感自留地。最终，焦宛儿许婚他嫁，阿九落发出家。夏青青得到了袁承志，她是这场爱情角逐中的胜出者，她肯定感觉到了幸福（即使来之不易）。但袁承志却还没有来得及决定选择谁的时候，就被别人定局了——虽然幸福，但也有些许无奈。

    那句套话套得好：男人再辉煌，也是为了女人。为什么会这样呢？另外一句套话又套上来了：男人一辈子都在为了征服整个世界，而女人只需要征服一个男人就成。女人能够做到四量拨千斤，就在于她们在情场上比男人更主动——情场，就是任由女人驰骋的江湖。