神马文学网为释迦牟尼一哭！
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 01:58:17
为释迦牟尼一哭！
为释迦牟尼一哭！
一
佛教大乘精神绝迹久矣！
枭文《“信”孔子者，又愚又伪！》曾出：当代中国的维权活动和民主运动，似乎从未得到过儒门中人的支持。如果要我例举几个维权或民主队伍中的儒者来，惭愧，我一个也举不出来。其实佛门也一样，比起清末和民国更为衰败萎缩—-至少那时还出过几个有胆有识的“革命和尚”和倡导“人间佛教”的高僧。
宗门禅林中常以“自了汉”指称只顾自己修行、唯图自身之利益而不存济世利人之念者。这种自了汉与“众生无边誓愿度”的大乘精神相去何啻霄壤！但如果用自了汉来指称当今佛门中人，只怕仍是普遍高估和过誉了。自了汉也不是那么容易当的。它虽不追求利他济世普渡众生，却要能够自我解脱独善其身，最高目标是“灰身灭智”证得阿罗汉果。
日前应邀到一个叫《地藏论坛》的“佛门圣地”亲自转了一圈，抛下十几篇枭文，刮起小小一阵枭风，遗憾的是所“接触”的一些佛门中人（当然不知具体的ip后面是比丘比丘尼还是优婆塞优婆夷，这里的佛门中人是广义而言），其表现之猥琐、鄙陋和下流，比一般世俗人等更甚，岂但不能自度自了，简直是一些垃圾败类！
二
儒佛互异也相通，尽管历代双方时有争论，争文化主体（主要是儒家），论形上本体，但从无斥对方为邪见的。理学排佛，视之为异端，有其历史原因，乃属特殊现象，而且理学的“排”，是在某种程度的认同吸收的基础上为了挺立自己的文化主体资格而“排”。宋代以后，三教融合，儒佛双方一直保持相当程度的尊重，儒家对佛教自然大度能容，历代佛门大德对儒学也是赞扬有加。
但在《地藏缘论坛》，儒学以及其它学说甚至大乘佛学都被斥为“邪见”、“异端”、“狂妄无知”的“胡言乱语”等等（这类恶言充斥于论佛谈儒枭文及有关老枭的帖子之后），真够邪门也真够胆大的。这才真是彻头彻尾的大邪见啊！
多数坛人识浅智弱，对于佛法，处处落入常见断见，管中窥豹坐井观天。对我的指责，不论衡以儒家大义还是佛教真谛，几乎百分之九十九都属于胡说九道—-比胡说八道还要加一道。剩下的百分之一属于小乘之学，但也是断章取义似是而非的。
在该坛，枭文被管理人员认为“是掺了毒药的牛奶”，仅一日，不仅我谈儒学的文章屏蔽（地藏缘论坛辟有人生驿站分坛，供网友发表“感悟人生,处世智慧”为题材的文章，谈儒论道，不违其旨。至于论政枭文，知道此辈胆子特小，我是自觉把关不上贴），而且我谈论佛法、在该坛引起激烈争论的《捧出佛家人文主义宝藏！》等帖也被屏蔽，最后东海一枭这个用户干脆被一锁了之，所有文章都被删除。有人还说什么“方便出下流，该锁的就是要锁，要不能，再出一个李＊志也未可知．当年如有人能给予李＊志以棒喝，他也不至成魔。”（书生）对于棒喝，不论有无能力，我都欢迎。可把对方封锁起来加以咒骂诬蔑，也叫“棒喝”？脸皮之厚，天下无双！
此辈毫无慈悲之心和容人之量，却满怀我慢嗔恨之念。本门中的观点不同者也都被称为“邪教头子”，高尚广大的佛门被弄成了专门自高、毫不容人的狭小封闭的狗洞猪窝；有个论坛等级为“善慧同修”名叫“爱的智慧”者，浏览一二枭文，便“狂妄”地断言：“他诽谤佛法,全盘否定佛法”、“他总有一天要为他的狂妄无知,他的胡言乱语付出惨痛的代价”、“否定别的也就算了,否定佛法是自寻死路”云云，恶毒诅咒满嘴喷粪，?赃污蔑无所不至。
这些所谓的佛门中人，对社会苦难的冷漠，对政治话题的恐惧，比国内其他民众和其它论坛都要严重得多，对“国主”也显得特别地尊重。管理员“游鱼”，将“宣传邪见、谈及政治敏感话题、毁谤或不尊重国主”等帖子都列入“有问题的帖子”，要求众人发心举报，以维护“论坛的清净如法”…，何其猥琐又狭隘！
还有下流的呢。一个叫常念的“新来同修”发文《我嗅到一股阴谋的味道》，毫无凭据地泛泛指控枭文“抄袭别人的地方多，基本上每篇都有”、“他所谓的东海之道剽窃了一大堆仁义礼智信”云云。不知与其所言恰恰相反，在网络论坛上，枭文遭到的抄袭，即使不是最多的也是名列前茅（详见枭文《在中国，抄袭有时是一件美好的事情！》）。
而抄袭恰是老枭最讨厌和鄙视的行为。不管什么“家”，不论剽窃什么，是他人的观点文字还是其它什么成果，一有此行，便趋下流，便无足观。纵然北大的博导们、余杰们“抄”得起，老枭却“袭”不得。我在思想学术界没有任何背景和招牌，一涉此嫌，立马身败名裂。况且枭文传遍江湖，一抄他人，很快就会被发现。所以枭文必须“句句皆从肺腑来”，有所引用，必定注明。
抄袭、剽窃乃是非常严重的指控，此君却“举重若轻”，空口白牙信口就来，还贼喊捉贼地叫嚣“准备拍砖的人请注意：拿出我说得不对的地方，要有真凭实据，空口白牙的就免了。”学佛居然学成了无耻之尤！
三
略举数例，可概其余。这些佛门中人口口声声“自净其意”，不知己意之龌龊下流；口口声声“了生死”，连坛子上一点芥子大的虚名都了不了；口口声声“要依据世尊的教导去学”，不知自己所学不仅悖逆了大乘佛法精神，连小乘之果也绝难证得；口口声声以正见正念正法正宗自居，其实邪见纷纭、邪念炽盛、邪法流传；摆出一副真理在握的样子，其实一味自我奴化自我封闭，毫无自信毫无自尊毫无与人为善之念…，这才真是在大造恶业断佛慧命啊。
早有高人提醒过我，大陆佛教界麇集鸡鸣狗盗，贪图名闻利养，一片乌烟瘴气。在《地藏綠论坛》一圈转下来，触目所及，那种猥琐、鄙陋和下流，那种深入骨髓的意必固我和贡高我慢，令人要作三日呕，令我欲作狮子吼（当然该坛也不乏莲花，如“种种法生”、“狮子吼”、“萨满多”、“莲花生”、“谁敲门”等，但也杂染未除，“埋没”于杂草丛中）。
魔王波旬曾说过，将于末法时期派遣魔子魔孙伪装沙门，歪曲佛法毁灭正法。果不其然。对当今中囯魔徒甚众邪说纷纭的现实，老枭大雄之声处处被禁，有心卫道无力回天，聊以此短文，为释迦牟尼一哭，为正宗佛法、大乘精神的凋弊一哭！
2007-2-25东海一枭
首发《民主论坛》2007-2-25 http://asiademo.org/
(本文发表于首页批评与建议, 已被阅读160次)
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February 25th, 2007 at 3:36 pm
中国儒家佛家道家老早就完全成了帝王的御用狗了，所以儒家道家佛家成不了大气候吧？
February 25th, 2007 at 10:18 pm
使劲哭吧. 他们在地狱给你记功, 盼你早去领赏呢!
March 2nd, 2007 at 10:09 am
自由中国论坛新域名 http://zyzg.us
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March 6th, 2007 at 11:27 pm
古时有个大禅师，棒击二人。
一人大怒拔刀，一人大喜下拜。
拔刀者忽有所悟，亦下拜。
禅师哈哈大笑，回拜二人。
March 7th, 2007 at 4:07 am
捧出佛家人文主义宝藏！–兼论基督教 http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&star=1&replyid=1068758&id=1068758&skin=0&page=1
March 29th, 2007 at 10:42 pm
基督不是自由的妈！
——兼论儒家文化的早熟和先进
一
西方社会近两百年来的发展突飞猛进，民主制度的优越，科学技术的先进等，有目共睹。吾国吾民自当学习、汲取其优势和长处，但不能因此就把中国社会落后的原因一股脑儿栽在中华文化头上。恰恰相反，正是中华文化受亚西方马列文化深度摧残，正是秦汉以后儒家文化发展之路挫折不断、最后被五四和文革强行中断，才导致了我们的政治及其它相关方面越来越落后。我曾在《儒学，通往民主的最佳桥梁》中深刻指出：
在以儒学为意识形态的历代王朝中，明清是专制程度最高的，思想受到了最严厉的钳制，道统受到了最深刻的压抑，儒学受到了最严重的扭曲，其中的民本人本思想随着专制的加强而不断淡化。就是在这样的历史情形之下，儒学传统和以儒学为指导思想建设而成的文物典章制度，对政统和皇权依然葆有一定程度“导善”作用，而且居然“差点儿”就开出了宪政。如果不是晚清宪政的进程被辛亥革命中断，假以时日，中国当可因清政府的自救行为而迈上宪政之路。遗憾的是，五四以来传统文化的历史性消解，为马列主义幽灵的传播和党主极权的肆虐创造了充分条件，以至中国的历史性政治倒车开得不亦乐乎，至今未能刹住！
遗憾的是，大多数国民和知识分子炫惑于西方一时的领先，无视东方文明数千年辉煌的事实，无视民族文化的深厚蕴涵及其中的普适价值，妄自菲薄，自泼污水，成了西方文化中心论、民族文化虚无主义等流行病的患者。他们看西方什么都是好的，爱屋及乌，连基督教的历史上的丑陋黑暗乃至罪恶一概视而不见或曲为之说，真所谓“红肿之处艳若桃花，溃烂之处美如乳酪”。
二
众所周知，基督教被罗马皇帝定为国教后，西方进入黑暗的中世纪，从此人性被神性吞没，人的价值和尊严被践踏。从历史渊源上讲，西方人文精神在古希腊就已经孕育而成。英国当代著名学者阿伦-布洛克曾说：“古希腊思想最吸引人的地方之一是，它是以人为中心，而不是以上帝为中心的。”但真正的人的发现，要归功于以人性解放为宗旨的文艺复兴运动。在与“神为中心”的“神性主义”相抗衡中，人的价值和尊严得以重新确立。
自由主义是以中世纪末开始的世俗化运动为前提的，世俗化内容包括在人类生活中对上帝信仰的冷漠、在活动空间上对上帝领地的压缩，在人的力量自信和价值上对上帝权威的剥夺。正是人权从神权下得到解放，才有了自由主义的形成和发展。
许多西方学者如孔德、斯宾塞、马克思等人都对宗教包括基督教持否定态度，视之为现代化的障碍，认为宗教衰退是社会进步的必然现象（马氏学说根本虽谬，揭示了不少局部真理。古今中外不少学说如法家也是如此）。而一些二三流学者特别是中国学者却喜欢把个人主义和自由主义的源头强加到基督教中去，以发现“个人主义、自由主义与基督教义之间的内在联系”为荣，以证明“基督教文化构成自由主义得以产生的文化母体”为荣，说什么“人对人类自身的信心只能来源于上帝”、“道成肉身的主耶稣基督的伟大恢复了人的自信”云云…，类似浅薄的“深刻见解”，层出不穷。
一些更加不学无术的民主人士和基督徒把民主自由科学法治等说成是基督教催生或亲生的“乖儿乖女”，或者把基督教当作民主工具，以为传播基督教及攻诋中华文化有助于民主，就是在追求民主。这些人士还喜欢倒打一把，将与他们不一致的意见谥以“看法浅薄、结论片面”之类贬词，不知自己看朱成碧上了思想大当、丧本失根成了文化游魂矣。正如熊十力所指出：“然人情迷妄多端，却有以深为浅，以浅为深者。所以者何？凡夫各有见贪，恒喜以其所见得到的，自矜为深。而即以其所见不到的，鄙之为浅，甚且以为不通，或云无道理。”（《十力语要》）
俗话说，五百年前是一家，古今中外许多事物都可以拉上各种关系。我保证，按照这些人士的逻辑，岂但基督教？中外任何宗教包括邪教、古今任何学说包括法家，都可以从中找到与民主自由的逻辑联系和历史关联。相信把伊斯兰教犹太教婆罗门教太平道五斗米道等等“做”成民主自由的前身，绝对比把基督教打扮成自由主义的接生婆乃至亲妈妈更有说服力。至于道教佛教，其中蕴含的平等自由原素，比基督教丰富多多，简直可称为平等自由的“亲爸亲妈”了！
挂在自由派嘴巴上的韦伯”新教伦理催生了资本主义”的观点，其实不足以把民主与基督教挂钩。请注意，韦伯认为催生了资本主义精神的乃是新教伦理，而且是其中的合理成分而已。况韦伯的论证很不严密，他在新教伦理与资本主义精神之间建立的因果联系其实是经不起推敲的。比如韦伯认为新教促进资本主义精神的理由之一是，新教反对毫无节制地享受人生和人生所得的一切，因为这种严格的禁欲主义使得新教徒们不断地创造财富却并不将它用作个人的消费，而是将其投入财富的再生产中，有利于资本的积累。这种分析的荒唐可笑一目了然。
当然基督教在普遍贬低人性的同时不乏对人的有选择、有限度“尊重”（没有任何宗教和学说丝毫、絕对地不尊重人性的），基督教二元政治观对近代自由主义也不乏曲里拐弯、遥远隐约的启发。就象儒家承认等级制的历史合理性但给予了善的导向一样，历史上基督教在维护奴隶制的合法性的同时对奴隶制的残酷性有所抑制。但从整体和本质上讲，神性与人性、神本与人本、基督教义与民主自由理念是根本对立的，是对头和冤家！
如果说基督教”开”出了或曰催生了西方民主，如果说说它们之间的关系是血綠乃至母子关系的话，那也要从另外的、负面的角度去理解，就象失败是成功之母、幸福为苦难所孕一样，是基督教制造的中世纪的苦难、黑暗和残酷，引发了文艺复兴运动，促进了世俗化进程，间接催生了自由主义。
三
自由派往往对基督教情有独钟，看自己却什么都不顺眼，于儒学则不仅对其某些方面的历史局限性毫不宽容，对其民本思想、王道理想的诬蔑诋毁亦不遗余力。似乎民主只能由基督教挟带而来，似乎儒家的仁义原则、恕道孝道、仁政王道、中庸之道、和谐思想、人道主义、大一统思想、大同理想、人格独立之学统统打倒之后，才能迎接民主的到来！
退一万步说，就算从神本主义可以导出人本民主，从上帝面前人人平等可以导出法律面前人人平等，为什么儒家民本思想就成了人本民主的死对头？为什么儒家人性皆善就不可以是平等思想？难道民本比神本更落后、从民本到人本到民主的距离比神本到人本民主的距离更远？
一些人把为基督涂脂抹粉、对孔子拳打脚踢视为自已的主要工作，连篇累牍的文章著作可以精简成一句话：基教是自由的妈，儒家是民主之敌！知识分子糊涂浅薄如此，不论是由于文化势利，还是溺于一偏之见，称之为思想乞丐、文化流民、文化嫖客、文化势利鬼已是过誉，因为他们不配“文化”二字，姑且称之为西化和“基”化的中国识字分子吧。
儒学在空前浩劫之后，在被马列中共歪曲毒化的同时，还要遭受的恶攻。殊不知这是自残自辱和自毁根本啊！须知儒家文化是中华文化“三个代表”中的主要代表，是中华民族存在的根本标志。贬斥诋毁儒学，就是对我们的民族精神、民族命脉和民族存在根本的嘲弄和消解！
当然，五四与文革这样激烈的反传统运动也未能摧毁具有深厚的历史根基的儒家信仰，反儒祟基派识字分子纵然猖獗，也不过蚍蜉撼树而已，把中华文化连根拔除的企图注定是徒劳。何况现在老枭就象一座大山，横空出世挡在他们面前，并针锋相对而有理有据地告诉他们、警醒国人：基督不是自由的妈，过去不是，现在也不是！
有人在枭文《任不寐，我想领你回家！》后拍手曰，老枭终于开始批评自由主义了（又有人曰：只有老枭的批评或许自由主义者听得进去,其他阵营里面的人胆敢劝说他们，恐怕难免给专制帮腔之嫌。这倒不无道理）。这是拍错手了。我批评的不是自由主义，而是为自由主义乱认爹娘的无知浅薄或有意误导。我批评的也不是基督教，而是一些基督徒贬低、攻击中华文化的言论。对于自由民主，我一如既往地认同追求，并以中华文化融摄覆盖之；对于基督教，我欢迎并希望在神州大地广泛传播。
作为个体的中国人，反儒派当然可以自由选择他们的信仰；基督信仰与中国文化也完全可以互相宽容，相互尊重，和睦相处，并行不悖，但是，前提是这些基督徒和准基督徒对中国文化保有基本尊重，不要对进行恶意诋毁或无知侮辱。仗任何人、任何国家的势也不行，仗布什和美国的势也不行，不然，难免遭到严肃深刻的驳斥、批判和反击！勿谓言之不预也。
四
同时，我会不断地将中华文化特别是儒家文化的精微广大纯正高贵一一指点给世人看。基督不是自由的妈，儒家则是民主之母。两千六百多年来，“孔子之言满天地，孔子之道未尝行”（李觏《潜书》），原因在于儒家文化太文明，太优秀，太早熟，太先进，这才是儒家最大的错。
儒家不靠神祗、不靠任何今世或来世之奖惩而能提供社会秩序，担负了伟大宗教的功能而不含宗教的缺点。到了近现代，它“临床”技术固然落后了，但理论依然优秀，它的道德学说王道政治大同理想依然超前。梁漱溟先生在《中国文化要义》中论述了儒家崇尚人的自我的理性之特点：“儒家没有什么教条给人；有之，便是教人反省自身一条而已。除了信赖人自己的理性；不再信赖其他。这是何等精神！人类便再进步一万年，恐怕不得超过罢！”
同时梁漱溟认为眼前的中国文化与历史上的儒家并非真正儒家的表现，因其早熟的出现，中国历史上存在的生活方式也不是真正的中国文化。（此言过于绝对。历代王朝阳儒内法，毕竟有相当的儒的成份，历史上的儒家一定程度上也是儒家现实主义的表现，兹不详论）中国传统文化，如儒家文化、道家文化、佛家文化，皆系人类文化之早熟品。儒家文化尤其早熟，而且早熟的跨度太大。
饱受了无数血火烟尘，经历了无数风霜雨雪之后，现在她传到了我们的手上。我们应该做的不是自弃根本，自我牫残，而是在政治上汲纳西方优点，建设民主制度，弘扬外王学说，高举大同理想，在法治宪政基础上实施德治，在民主制前提下追求王道。果真如此，那我们的社会将是怎样一副兴旺景象啊！谨献《中华文化歌》曰：
中华文化，精微广大。芥纳须弥，神驰天马。
支流千万，主流三大。民本人本，儒家为甲。
自尊尊人，自爱爱他。仁义无敌，中庸无价。
内圣外王，下学上达。彻里彻外，彻上彻下。
中华文化，高贵豪华。天理良知，光明正大。
以智化愚，以文化野。以善化恶，以真化假。
美化人生，如诗如画。融化冰雪，百花争姹。
中华文化，文化华夏。化及蛮貊，化成天下。
2006-12-17东海一枭
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