三字经
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《三字经》
人之初，性本善。性相近，习相远。苟
不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦
燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子
不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为
人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融
四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一
而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三
纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰
南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰
仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马
牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□
土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自
子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长
幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为
学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟
子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作
大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗
书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。有
典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。大
小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗
既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经
既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知终始。自
羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏
有禹，商有汤。周文王，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤
伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。周
辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴
秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光
武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋
齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨
至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二
十传，三百载。梁义之，国乃改。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽
于金，皆称帝。太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十
六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。
闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至
十传，宣统逊。举总统，共和成。
复汉土，民国兴。
廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读
史书，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔
仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披
蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如
囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏
老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若
梁□，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹
八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡
文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐
刘晏，方七岁。举神童，作正字。
彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有
为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕
吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬
名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤
有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
《三字经》是我国旧时流行最广的蒙学
课本之一，它所提倡的学习方法和教育
理论很值得后人借鉴，特别是它所倡导
的勤学、苦学以及重视学生道德素质的
培养，正是当 前教育所欠缺的。
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