神马文学网帜鲜明地崇洋媚外!
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 01:31:42
帜鲜明地崇洋媚外!
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外国的月亮比中国的圆，这句话常常被国人用来讽刺那些崇洋媚外者。而那些被讽刺者又常常脸红脖子粗地声明自己崇洋但不媚外，好像不如此辩解，真就成了中华民族的文化汉奸或西方国家的文化走狗。其实这种辩解大可不必，也没有什么作用，在民族主义者的眼里，非我族内，其心必异。你只要接纳了西方文化，你就是西方文化的走狗，文化汉奸的帽子你是戴定了，再怎么辩解都是徒劳。以前阿Q看见别人穿西服戴礼帽就叫别人假洋鬼子，现代阿Q们与时俱进了，不再对西服礼帽大惊小怪，现代阿Q们也穿西服吃肯得基喝咖啡看电视坐小汽车。现代阿Q们是一边喝咖啡一边用电脑在网上发文章振臂高呼，义愤填膺地痛斥西方文化的侵略、痛心疾首地感叹传统文化的没落、舍我其谁地挺身而出捍卫传统文化。一副古墓派掌门的派头，和金庸小说《神雕侠侣》中的李莫愁有得一拼。
既然辩解是徒劳的，倒不如旗帜鲜明地崇洋媚外，坚定不移地全盘西化，让古墓派高手们吹胡子瞪眼睛。其实崇洋媚外全盘西化有什么不好呢？中国的近邻日本1868年开始崇洋媚外，不到30年就成为亚洲霸主，打得老牌霸主大清帝国遍地找牙。1945年日本再次全盘西化，30年后成为世界第二经济强国，人均GDP比美国还高。如果日本人愿意，它可以在十年之内成为第二军事强国。这就是日本人崇洋媚外的结果。
在日本人崇洋媚外全盘西化的同时，有着悠久历史的中国在干什么呢？中国人正忙着争论是否开展洋务运动、是走君主立宪制的道路还是走共和制道路、是走资本主义道路还是走社会主义道路。并为此关起门来打得头破血流，而且一打就打了一百多年。内战的结果是失败者退出历史的舞台，胜利者似乎也没沾到什么光，站在历史的舞台上摇摇晃晃。当胜利者打开门准备庆祝一番时，这才发现战败国日本已在发展的道路上一骑绝尘。
事实上，日本和中国一样，在十九世纪都曾遭受西方文明的侵略。1854年，美国用武力打开日本的国门，日本传统文化受到强烈的冲击。但日本人不是头脑简单地仇视西方文化，而是痛定思痛，以侵略者为师，锐意改革、励精图治，通过明治维新就抛弃了贫穷落后的帽子，成为世界强国。日本人挨了一次打就吸取了教训，而中国人一次次挨打一次次不吸取教训。如果说日本人是记打又记痛的民族，那中华民族就是记打不记痛的民族了。1840年第一次鸦片战争、1856年第二次鸦片战争、1894年甲午战争、1900年八国联军侵华、1937年抗日战争，中华民族在百年之内，一次又一次遭受西方列强的侵略，然而一次又一次沉睡不起，被人打趴了，干脆趴在地上不起来了。战争失败后，不是总结失败的原因，而是互相推卸责任。在抗日战争之前的四次战争中，哪怕在任何一次战争中醒悟过来，中华民族都可以避免几乎被日本亡国的耻辱。
日本人在明治维新中依样画葫芦，不仅照抄照搬西方政治、经济、法律、军事等文化，甚至连生活习惯也全盘西化。睦仁天皇带头留短发、穿西服、学西方音乐，在日本列岛掀起一股崇洋媚外的浪潮。而中国人却在学习过程中大打折扣，玩什么中学为体西学为用的把戏。中国和日本不同的学习态度很快就在甲午战争在体现出来。中日海军的教官都是英国人，军舰都是从英国购买。但日本人却全盘西化，不仅军事训练，连海军的制服饮食都全盘西化。而中国海军却只学英国人的军事技术，军事管理仍沿用大清帝国的那套，官兵的服装仍然是长袍马褂，管带邓世昌在一手握着望远镜观察敌情的同时不得不腾出一只手来按住头上的顶戴花翎以防被海风吹走。中国海军比日本海军早建军十多年，实战经验、军事素养非日本海军所能及。中国军舰的排水量、舰炮口径都比日本军舰大得多，而且又在家门口作战，可谓占尽天时地利人和，然而却全军覆灭。甲午战争与其说是李鸿章洋务运动的失败，不如说中西结合道路的失败。
中学为体、西学为用，这还是李鸿章张之洞等洋务派不懈努力的结果。在这之前，西学被国人视为淫巧之技而大加排斥。第一次鸦片战争后，魏源受林则徐的嘱托，根据《四洲志》译稿及其它中外文献资料，整理编定了《海国图志》。本书系统地介绍了西方国家的历史、地理和科技知识，提出了“师夷之长技以制夷”的主张，提倡向西方学习先进的科学技术。魏源提出师夷之长技是为了制夷，这个学习的出发点就不太好，而且只学人家的科学技术而不学人家的政治经济等先进文化，这仍然是一种打折扣的学习态度，这是《海国图志》的时代局限性。但这有时代局限性的《海国图志》在并没有触犯统治阶级根本利益的前提下依然为统治阶级所不容，若非林则徐撑腰，魏源就是有十个脑袋也不够砍。然而《海国图志》传到日本时，却被日本统治阶级视若珍宝。而聪明的日本人比魏源的眼光更开阔，认为如果只学西方科学技术而不学西方先进的政治经济文化，无异于买椟还珠，无异于舍本逐末，所以日本人来了一次翻天覆地地改革——全盘西化。而日本人全盘西化的第一张成绩单就是打败大清帝国，成为亚洲新霸主。
难道日本人在全盘西化的时候就不担心民族文化会被外来文化吞噬吗？日本人在改革之初肯定也曾犹豫过、挣扎过，但日本人依然义无反顾地全盘西化。这是日本人对民族文化的自信，日本民族文化历经千年，已浸入日本人的骨髓中，不是一、二次外来文化的侵袭就能湮灭的。中华传统文化比日本传统文化更悠久，更博大精深，中国人面对外来文化有什么理由不自信呢？当年蒙古人大肆毁灭中华民族文化，中华民族文化仍然顽强地生存下来，可见中华民族文化的生命之这强盛，现在作为一个独立自主的主权国家，反倒不自信起来，岂非咄咄怪事？
再说，随着民族文化的交流和融合，民族文化将渐渐失去民族特征，最终形成一个服务于全世界所有民族的现代文化。中华民族文化不也是融合了五十六个民族文化而发展而来的吗？在民族融合过程中，中华民族是作为现代文明的共同创造者还是抱残守缺固步自封旁观全世界其它民族融合呢？
说到底，就是中华民族是要做民族文化的主人，还是要做民族文化的奴隶。民族文化要想发展，就必须兼容并蓄，吸收外来文化的精髓。如果民族文化固步自封抱残守缺，就只能像印加文明、玛雅文明、古埃及文明一样呆在历史博物馆里让后人大发“逝者如斯夫”的感叹。
日本人已为我们提供了学习的榜样，中国人是否还要错过
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外国的月亮比中国的圆，这句话常常被国人用来讽刺那些崇洋媚外者。而那些被讽刺者又常常脸红脖子粗地声明自己崇洋但不媚外，好像不如此辩解，真就成了中华民族的文化汉奸或西方国家的文化走狗。其实这种辩解大可不必，也没有什么作用，在民族主义者的眼里，非我族内，其心必异。你只要接纳了西方文化，你就是西方文化的走狗，文化汉奸的帽子你是戴定了，再怎么辩解都是徒劳。以前阿Q看见别人穿西服戴礼帽就叫别人假洋鬼子，现代阿Q们与时俱进了，不再对西服礼帽大惊小怪，现代阿Q们也穿西服吃肯得基喝咖啡看电视坐小汽车。现代阿Q们是一边喝咖啡一边用电脑在网上发文章振臂高呼，义愤填膺地痛斥西方文化的侵略、痛心疾首地感叹传统文化的没落、舍我其谁地挺身而出捍卫传统文化。一副古墓派掌门的派头，和金庸小说《神雕侠侣》中的李莫愁有得一拼。
既然辩解是徒劳的，倒不如旗帜鲜明地崇洋媚外，坚定不移地全盘西化，让古墓派高手们吹胡子瞪眼睛。其实崇洋媚外全盘西化有什么不好呢？中国的近邻日本1868年开始崇洋媚外，不到30年就成为亚洲霸主，打得老牌霸主大清帝国遍地找牙。1945年日本再次全盘西化，30年后成为世界第二经济强国，人均GDP比美国还高。如果日本人愿意，它可以在十年之内成为第二军事强国。这就是日本人崇洋媚外的结果。
在日本人崇洋媚外全盘西化的同时，有着悠久历史的中国在干什么呢？中国人正忙着争论是否开展洋务运动、是走君主立宪制的道路还是走共和制道路、是走资本主义道路还是走社会主义道路。并为此关起门来打得头破血流，而且一打就打了一百多年。内战的结果是失败者退出历史的舞台，胜利者似乎也没沾到什么光，站在历史的舞台上摇摇晃晃。当胜利者打开门准备庆祝一番时，这才发现战败国日本已在发展的道路上一骑绝尘。
事实上，日本和中国一样，在十九世纪都曾遭受西方文明的侵略。1854年，美国用武力打开日本的国门，日本传统文化受到强烈的冲击。但日本人不是头脑简单地仇视西方文化，而是痛定思痛，以侵略者为师，锐意改革、励精图治，通过明治维新就抛弃了贫穷落后的帽子，成为世界强国。日本人挨了一次打就吸取了教训，而中国人一次次挨打一次次不吸取教训。如果说日本人是记打又记痛的民族，那中华民族就是记打不记痛的民族了。1840年第一次鸦片战争、1856年第二次鸦片战争、1894年甲午战争、1900年八国联军侵华、1937年抗日战争，中华民族在百年之内，一次又一次遭受西方列强的侵略，然而一次又一次沉睡不起，被人打趴了，干脆趴在地上不起来了。战争失败后，不是总结失败的原因，而是互相推卸责任。在抗日战争之前的四次战争中，哪怕在任何一次战争中醒悟过来，中华民族都可以避免几乎被日本亡国的耻辱。
日本人在明治维新中依样画葫芦，不仅照抄照搬西方政治、经济、法律、军事等文化，甚至连生活习惯也全盘西化。睦仁天皇带头留短发、穿西服、学西方音乐，在日本列岛掀起一股崇洋媚外的浪潮。而中国人却在学习过程中大打折扣，玩什么中学为体西学为用的把戏。中国和日本不同的学习态度很快就在甲午战争在体现出来。中日海军的教官都是英国人，军舰都是从英国购买。但日本人却全盘西化，不仅军事训练，连海军的制服饮食都全盘西化。而中国海军却只学英国人的军事技术，军事管理仍沿用大清帝国的那套，官兵的服装仍然是长袍马褂，管带邓世昌在一手握着望远镜观察敌情的同时不得不腾出一只手来按住头上的顶戴花翎以防被海风吹走。中国海军比日本海军早建军十多年，实战经验、军事素养非日本海军所能及。中国军舰的排水量、舰炮口径都比日本军舰大得多，而且又在家门口作战，可谓占尽天时地利人和，然而却全军覆灭。甲午战争与其说是李鸿章洋务运动的失败，不如说中西结合道路的失败。
中学为体、西学为用，这还是李鸿章张之洞等洋务派不懈努力的结果。在这之前，西学被国人视为淫巧之技而大加排斥。第一次鸦片战争后，魏源受林则徐的嘱托，根据《四洲志》译稿及其它中外文献资料，整理编定了《海国图志》。本书系统地介绍了西方国家的历史、地理和科技知识，提出了“师夷之长技以制夷”的主张，提倡向西方学习先进的科学技术。魏源提出师夷之长技是为了制夷，这个学习的出发点就不太好，而且只学人家的科学技术而不学人家的政治经济等先进文化，这仍然是一种打折扣的学习态度，这是《海国图志》的时代局限性。但这有时代局限性的《海国图志》在并没有触犯统治阶级根本利益的前提下依然为统治阶级所不容，若非林则徐撑腰，魏源就是有十个脑袋也不够砍。然而《海国图志》传到日本时，却被日本统治阶级视若珍宝。而聪明的日本人比魏源的眼光更开阔，认为如果只学西方科学技术而不学西方先进的政治经济文化，无异于买椟还珠，无异于舍本逐末，所以日本人来了一次翻天覆地地改革——全盘西化。而日本人全盘西化的第一张成绩单就是打败大清帝国，成为亚洲新霸主。
难道日本人在全盘西化的时候就不担心民族文化会被外来文化吞噬吗？日本人在改革之初肯定也曾犹豫过、挣扎过，但日本人依然义无反顾地全盘西化。这是日本人对民族文化的自信，日本民族文化历经千年，已浸入日本人的骨髓中，不是一、二次外来文化的侵袭就能湮灭的。中华传统文化比日本传统文化更悠久，更博大精深，中国人面对外来文化有什么理由不自信呢？当年蒙古人大肆毁灭中华民族文化，中华民族文化仍然顽强地生存下来，可见中华民族文化的生命之这强盛，现在作为一个独立自主的主权国家，反倒不自信起来，岂非咄咄怪事？
再说，随着民族文化的交流和融合，民族文化将渐渐失去民族特征，最终形成一个服务于全世界所有民族的现代文化。中华民族文化不也是融合了五十六个民族文化而发展而来的吗？在民族融合过程中，中华民族是作为现代文明的共同创造者还是抱残守缺固步自封旁观全世界其它民族融合呢？
说到底，就是中华民族是要做民族文化的主人，还是要做民族文化的奴隶。民族文化要想发展，就必须兼容并蓄，吸收外来文化的精髓。如果民族文化固步自封抱残守缺，就只能像印加文明、玛雅文明、古埃及文明一样呆在历史博物馆里让后人大发“逝者如斯夫”的感叹。
日本人已为我们提供了学习的榜样，中国人是否还要错过
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