西藏性习俗:雪域高原的大女性崇拜

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 04:22:02
 地处世界屋脊的雪域高原上,居住着一支有着近两千年人类文明史的民族--藏族。

  两千年来,在藏区流传着一种亘古不变的人类起源说--以观音化身的猕猴与石生罗刹女结合而有了人类。当人们说起祖先时,总是很骄傲地说:我是善良、仁慈的父亲猕猴和石生罗刹女母亲的后代。而在藏文中罗刹女是种吃人的妖,藏戏中常将其归到食肉女鬼之列。因此藏族认为人的天性是善恶相间的。

  然而藏民族也有着一切草原民族的特点--藏民族是个崇尚母爱的民族。藏族,尤其是藏北羌塘草原的牧民,生活在高海拔、低氧、日照强、干燥多风且早晚温差极大的气候环境里。他们常以游牧作为主要的生计,而赐予他们衣食来源的草原、阳光、雨露......被藏民们比做母亲,不论天空乌云密布,母亲洁白的身影照亮虔诚的心;当天空光芒万丈,母亲雄伟的身影把和平洒满人间,母爱就像那天上的星星,即使在夜里也能布满草原。

  藏民族不仅把母亲的形象具象化了,而且把自然界的一切,包括山川、河流、湖泊等的形象也都女性化了,女神化了。自古以来一个个凄美的女神的故事,久久在广袤无垠的雪域、在茫茫的神山圣湖边流传开来。

  那么在这个充满母性温暖的藏民族中,作为个体的女性,是否同样被重视呢?

  藏族人在某种观念上把母亲与女儿区别开来对待。对于在一个草原上世代游牧的家庭而言,母亲是一家人所牵念的,是一家人温暖的港湾,更是一家子所敬重的人。当人们谈到帐篷、羊皮袄、炊烟时,人们最先联想到的是一位慈祥的母亲形象。至今,雪域高原上流传着的歌中,赞美母亲、歌唱母爱的占多半。然而一个女人作为媳妇,她们在家里的地位远没有母亲那样尊贵,在吃饭时媳妇只能最后才盛自己的饭(藏族的习惯或一种礼节而言盛饭的人都是最后才盛自己的那一份)。

  藏区,尤其是条件较差的牧区,妇女生小孩时,不能在帐篷里生,而只能在羊棚里生,并把产后的污血等物埋在羊粪中。藏民历来认为血是不净之物,尤其是女人的经血。他们认为不洁净的污血会污染眼睛,会使视力减弱(藏民认为一切不洁之物都有害于眼睛)而牧区,仅以一顶帐篷既当卧室又当饭厅,甚至又当香堂的一个小小的空间里怎幺可能让污血给弄脏呢。延伸阅读:藏族传统中一妻多夫的家庭关系

  1949年以前,藏民的食盐很稀少。当时藏北有个专门驮盐的牦牛队。他们在冰封大湖的日子里,整装结群有组织地到盐湖去驮盐。由于驮盐的日子很长,湖面冰结的是否够厚是很难知道的,于是驮盐时有了一定的禁忌,它虽不成文,却是队伍中每个人都要遵守的:驮盐队伍是由清一色的男子组成,出发前不能与女性有肌肤接触,驮盐途中不能与女性搭讪,甚至遇到女人时要说些亵渎她们的话,队友之间不能谈起任何女人,除了盐湖女神,对此他们要极尽虔诚地赞美和歌颂盐湖女神,并要满怀崇敬之情。他们认为只有这样才能平息女神的嫉妒心,才不会使女神发怒以至冰裂人亡。延伸阅读:男人先辈是奴隶 南亚部族女人当家

  从以上可以看出,雪域儿女对女性的崇拜不是个体的女性崇拜,而是一种母性的大女性化,具象化的崇拜。这也许是由生殖崇拜演化而来,也有可能是将女性神化之后的神灵崇拜。但不管母性的具象化还是女性的神灵崇拜,都是将女性巨象化之后的一种大女性崇拜。