神马文学网《绝望主妇》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 03:18:55
《绝望主妇》片头解密
片头的第一个镜头是阿尔布雷特?丢勒Albrecht Durer (1471－1528)创作的名画《亚当和夏娃》。总所周知，夏娃受到蛇的引诱偷食禁果，遭受惩罚，奠定了女性在社会中的基本地位。原画是祭坛屏板的样式，把亚当和夏娃分别在两块狭长的竖板上。夏娃的动势很优美，富有舞蹈性，显示了女性的妩媚。亚当的裸体形象带着明显的古希腊风格倾向，他比夏娃似乎更内在一些，总的感觉是平静的。由于夏娃脸部呈现出微笑，反衬出亚当内心的惶惑。在《绝望主妇》中，亚当被写有Desperate Housewives的栽倒，夏娃接住了从树上掉下来的苹果，妩媚一笑，表现出这部电视剧将以女性为中心，女性占主导地位并更主动的掌控局面。
跨过亚当和夏娃，进入到埃及壁画阶段。代表男权的法老立起，但马上随着众多女性的站出而倒下，再一次展现了女强男弱的局势。
接下来的几组画面分别描述了剧中的四位女性。
《阿尔诺芬尼夫妇像》——Lynette
本来这张画并没有名字，在1934年，艺术史家帕诺夫斯基（Erwin Panofsky）根据16世纪的著录，将作品定名为《阿尔诺芬尼夫妇像》。他考证出画中二人的身份，并进一步说明了他们站立姿势的含义：男子的左手与女子的右手搭在一起，正好位于画面中心的位置，它表明婚姻的宣誓。当时，只要男女之间通过语言或者行动表达了彼此间的钦慕，便可以缔结合法的婚姻，即使没有见证人也能够生效。于是，画面中的所有信息似乎都能与结婚联系到一起：男子的右手竖在胸前，郑重宣誓；女子的左手放在小腹上，暗示对怀孕生子的期待；吊灯上的蜡烛以及地上的小狗，意味着彼此间的忠贞；而脱在一旁的鞋子表明这是圣洁之地；红色的床单、幔帐使室内看上去像一间新房，床头的木雕装饰讲的是圣?玛格丽特的故事，她在当时的信仰中也隐含着对孩子的渴求。尤其还不能忽略墙上的镜子，它正好在手的上方，表明呈凸形，映射出室内的全景。我们看到，在这对夫妇的前方，正有两个人从门里走进来，其中一位必定就是画家本人，因为在镜子与吊灯之间签着一行拉丁文字“Johannes de eyck fuit hic”，意为“扬?凡?爱克在场”，下面还有精确的时间，1434年。画家如同摄影师一样，为夫妻二人“拍”下一张结婚照，使每一位观众都处在见证人的位置，目睹了一次爱的宣誓。
在剧中，这幅画被乱搞了一番。阿尔诺芬尼先生将香蕉皮丢在了地上，阿尔诺芬尼太太挺着大肚子把香蕉皮清扫了起来。这暗指片中的Lynette夫妇，Tom在外工作不顾家，留下家里的一堆烂摊子给Lynette，搞得Lynette疲惫不堪。
《美国式哥特》——Bree
《美国式哥特》可以说是被恶搞率很高的一幅作品，《绝望主妇》恶搞起来也毫不示弱。在片头中，让原画中的爱荷华农夫“采野花”，而爱荷华太太却无力反击只能自己生闷气，化身为一盒罐头的商标。这暗指Bree夫妇。画里的两人刻板不苟言笑暗合Bree家的家规森严。然后男人被妖艳女勾引后笑了起来，而女人神色黯淡的封入罐头，和片中Rex出轨的情节也很相似。
《Am I Proud!》（《我自豪》）
这是一幅在二战期间很著名很著名的海报，在当时，毫无疑问的弘扬了女性精神，提升了女性地位。《绝望主妇》沿用了此精神，并且让海报中的女人遗漏了一个超级有名的罐头。
《Campbell's Soup Can》《坎贝尔的浓汤罐头》
《坎贝尔的浓汤罐头》是反映物欲年代的经典作品，已经成为美国的一种消费符号。片头的这幅图画，让我们感觉到其中的物欲横流，也让我们不由自主地联想到了Gabrielle。
《打》——Susan
Susan可谓是在其他三位女性中，感情生活最为年轻化混乱的一位。无乱什么男人的出现，都会给他带来伤害。图中被打得男人，不乱是她的前夫还是管道工，Susan得眼泪都是不止的。
最后的场景——四个主妇一人接住一个“禁果”并微笑。
《绝望主妇》片头出现的这些图画是按时代顺序出现的，先是神话时代的夏娃亚当、然后是古埃及、中世纪、上世纪初、最后是上世纪末，从夏娃到颇具霓虹色彩的美女，从砸倒亚当到爆打帅哥一拳，几幅名画稍作改变，俨然一部女性地位编年史，展示出人类历史进程中男女地位关系的变化。
片头的第一个镜头是阿尔布雷特?丢勒Albrecht Durer (1471－1528)创作的名画《亚当和夏娃》。总所周知，夏娃受到蛇的引诱偷食禁果，遭受惩罚，奠定了女性在社会中的基本地位。原画是祭坛屏板的样式，把亚当和夏娃分别在两块狭长的竖板上。夏娃的动势很优美，富有舞蹈性，显示了女性的妩媚。亚当的裸体形象带着明显的古希腊风格倾向，他比夏娃似乎更内在一些，总的感觉是平静的。由于夏娃脸部呈现出微笑，反衬出亚当内心的惶惑。在《绝望主妇》中，亚当被写有Desperate Housewives的栽倒，夏娃接住了从树上掉下来的苹果，妩媚一笑，表现出这部电视剧将以女性为中心，女性占主导地位并更主动的掌控局面。
跨过亚当和夏娃，进入到埃及壁画阶段。代表男权的法老立起，但马上随着众多女性的站出而倒下，再一次展现了女强男弱的局势。
接下来的几组画面分别描述了剧中的四位女性。
《阿尔诺芬尼夫妇像》——Lynette
本来这张画并没有名字，在1934年，艺术史家帕诺夫斯基（Erwin Panofsky）根据16世纪的著录，将作品定名为《阿尔诺芬尼夫妇像》。他考证出画中二人的身份，并进一步说明了他们站立姿势的含义：男子的左手与女子的右手搭在一起，正好位于画面中心的位置，它表明婚姻的宣誓。当时，只要男女之间通过语言或者行动表达了彼此间的钦慕，便可以缔结合法的婚姻，即使没有见证人也能够生效。于是，画面中的所有信息似乎都能与结婚联系到一起：男子的右手竖在胸前，郑重宣誓；女子的左手放在小腹上，暗示对怀孕生子的期待；吊灯上的蜡烛以及地上的小狗，意味着彼此间的忠贞；而脱在一旁的鞋子表明这是圣洁之地；红色的床单、幔帐使室内看上去像一间新房，床头的木雕装饰讲的是圣?玛格丽特的故事，她在当时的信仰中也隐含着对孩子的渴求。尤其还不能忽略墙上的镜子，它正好在手的上方，表明呈凸形，映射出室内的全景。我们看到，在这对夫妇的前方，正有两个人从门里走进来，其中一位必定就是画家本人，因为在镜子与吊灯之间签着一行拉丁文字“Johannes de eyck fuit hic”，意为“扬?凡?爱克在场”，下面还有精确的时间，1434年。画家如同摄影师一样，为夫妻二人“拍”下一张结婚照，使每一位观众都处在见证人的位置，目睹了一次爱的宣誓。
在剧中，这幅画被乱搞了一番。阿尔诺芬尼先生将香蕉皮丢在了地上，阿尔诺芬尼太太挺着大肚子把香蕉皮清扫了起来。这暗指片中的Lynette夫妇，Tom在外工作不顾家，留下家里的一堆烂摊子给Lynette，搞得Lynette疲惫不堪。
《美国式哥特》——Bree
《美国式哥特》可以说是被恶搞率很高的一幅作品，《绝望主妇》恶搞起来也毫不示弱。在片头中，让原画中的爱荷华农夫“采野花”，而爱荷华太太却无力反击只能自己生闷气，化身为一盒罐头的商标。这暗指Bree夫妇。画里的两人刻板不苟言笑暗合Bree家的家规森严。然后男人被妖艳女勾引后笑了起来，而女人神色黯淡的封入罐头，和片中Rex出轨的情节也很相似。
《Am I Proud!》（《我自豪》）
这是一幅在二战期间很著名很著名的海报，在当时，毫无疑问的弘扬了女性精神，提升了女性地位。《绝望主妇》沿用了此精神，并且让海报中的女人遗漏了一个超级有名的罐头。
《Campbell's Soup Can》《坎贝尔的浓汤罐头》
《坎贝尔的浓汤罐头》是反映物欲年代的经典作品，已经成为美国的一种消费符号。片头的这幅图画，让我们感觉到其中的物欲横流，也让我们不由自主地联想到了Gabrielle。
《打》——Susan
Susan可谓是在其他三位女性中，感情生活最为年轻化混乱的一位。无乱什么男人的出现，都会给他带来伤害。图中被打得男人，不乱是她的前夫还是管道工，Susan得眼泪都是不止的。
最后的场景——四个主妇一人接住一个“禁果”并微笑。
《绝望主妇》片头出现的这些图画是按时代顺序出现的，先是神话时代的夏娃亚当、然后是古埃及、中世纪、上世纪初、最后是上世纪末，从夏娃到颇具霓虹色彩的美女，从砸倒亚当到爆打帅哥一拳，几幅名画稍作改变，俨然一部女性地位编年史，展示出人类历史进程中男女地位关系的变化。
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