马克思恩格斯要论精选:第七章 其他论述

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第七章 其他论述 

一、论中国

(一)论中英鸦片战争

1.英国借口挑起战争

因输入鸦片而造成的白银不断外流,开始扰乱天朝帝国的国库收支和货币流通。……中国政府决定:“此种万恶贸易毒害人民,不得开禁。”……中国政府在1837年、1838年和1839年采取的非常措施——这些措施的最高潮是钦差大臣林则徐到达广州和按照他的命令没收、销毁走私的鸦片——提供了第一次英中战争的借口

马克思:《鸦片战争史》(1858年8月31日和9月3日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第718页。

我们认为,每一个公正无私的人在仔细研究了香港英国当局同广州中国当局之间往来的公函以后,一定会得出这样的结论:在全部事件过程中,错误是在英国人方面。 马克思:《英中冲突》(1857年1月7日)。《马克思恩格斯全集》第12卷第112页。

这出外交兼军事的活剧就截然分成两幕:第一幕,借口中国总督破坏1842年的条约,而炮轰广州;第二幕,借口总督顽强坚持1849年协定而更猛烈地继续炮轰。广州先是因破坏条约而遭轰击,后是因为遵守条约而遭轰击。而且,在前一场合,甚至不是以没有赔偿为借口,而只是以没有用隆重的方式给予赔偿为借口。

马克思:《英中冲突》(1857年1月7日)。《马克思恩格斯全集》第12卷第116页。

自从英国人在中国采取军事行动的第一个消息传来以后,英国政府报纸和一部分美国报刊就连篇累牍地对中国人进行了大量的斥责,它们大肆攻击中国人违背条约的义务、侮辱英国的国旗、羞辱旅居中国的外国人,如此等等。可是,除了亚罗号划艇事件(1850年10月8日中国水师在中国走私船亚罗号划艇上拘捕了12名中国水手。英国驻广州代理领事硬说亚罗号是英国船只,香港总督以此为借口,命令英国海军舰队于23日进犯广州。第二次鸦片战争即自此始。——编者注)以

外,它们举不出一个明确的罪名,举不出一件事实来证实这些指责。

马克思:《英人在华的残暴行动》(1857年3月22日前后)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第703页。

这场极端不义的战争就是根据上面简单叙述的理由而进行的——现在向英国人民提出的官方报告完全证实了这种叙述。广州城的无辜居民和安居乐业的商人惨遭屠杀,他们的住宅被炮火夷为平地,人权横遭侵犯,这一切都是在“中国人的挑衅行为危及英国人的生命和财产”这种站不住脚的借口下发生的!英国政府和英国人民——至少那些愿意弄清这个问题的人们----都知道这些非难是多么虚伪和空洞。

马克思:《英人在华的残暴行动》(1857年3月22日前后)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第704页。

有人企图转移对主要问题的追究,给公众造成一种印象:似乎在亚罗号划艇事件以前就有大量的伤害行为足以构成宣战的理由。可是这些个分清红皂白的说法是毫无根据的。英国人控告中国人一桩,中国人至少可以控告英国人九十九桩。

马克思:《英人在华的残暴行动》(1857年3月22日前后)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第704页。

2.野蛮的罪行,强盗式的掠夺

我们只要熟悉一下第一次对中国的战争就够了,这也可以说是昨天发生的事。那时英国大兵只是为了取乐就干出令人发指的暴行;他们的狂暴既不是出于宗教狂热的驱使,也不是激于对飞扬跋扈的征服者民族的义愤,更不是由于英勇的敌军的顽强抵抗所引起。强奸妇女,枪挑儿童,焚烧整个整个的村庄,当时都仅仅是随心所欲的玩闹之举;这些并不是由中国官吏而是由英国军官亲笔记载下来。

马克思:《印度起义》(1857年9月4日)。《马克思恩格斯全集》第12卷第309页。

这些把炽热的炮弹射向毫无防御的城市,杀人又强奸妇女的文明贩子们,尽可以把中国人的这种抵抗方法叫作卑劣的、野蛮的、凶残的方法;但是只要这种方法有效,那么对中国人来说这又有什么关系呢?

恩格斯:《波斯和中国》(1857年5月20日前后)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第710页。

在这次进攻(指1842年英国侵略者在崇明岛附近对中国军队的进攻。——编者注)中,英军损失了185人,他们为了报复,在劫城的时候进行了无比残忍的躁瞒屠杀。英军此次作战自始至终大发兽性,这种兽性和引起这次战争的贩私贪欲完全相符。

恩格斯:《英人对华的新远征》(1857年4月初)。《马克思恩格斯全集》第12卷第190页。

3.中国军民英勇反抗

与此同时在中国,压抑着的、鸦片战争时燃起的仇英火种,爆发成了任何和平和友好的表示都未必能扑灭的愤怒烈火。

马克思:《英人在华的残暴行动》(1857年3月22日前后)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第705页。

现在,中国人的情绪与1840—1842年战争(第一次鸦片战争。——编者注)时的情绪已显然不同。那时人民保持平静,让皇帝的军队去同侵略者作战,失败之后,则抱着东方宿命论的态度屈从于敌人的暴力。但是现在,至少在迄今斗争所及的南方各省,民众积极地而且是狂热地参加反对外国人的斗争。他们经过极其冷静的预谋,在供应香港欧洲人居住区的面包里大量地投放了毒药……他们暗带武器搭乘商船。而在中途杀死船员和欧洲乘客,夺取船只。他们绑架和杀死所能遇到的每一个外国人。连移民到外国去的苦力都好像事先约定好了,在每一艘移民船上起来暴动,夺取船只,他们宁愿与船同沉海底或者在船上烧死,也不投降。……是英国政府的海盗政策造成了这一所有中国人普遍奋起反抗所有外国人的局面,并使之表现为一场灭绝战。

恩格斯:《波斯和中国》(1857年5月20日前后)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第709—710页。

在祟明岛附近……中国军队无论军事技术怎样差,却决不缺乏勇敢和锐气。这些中国军队总共只有1500人,但殊死奋战,直到最后一人。他们在应战以前好像就已料到战斗的结局,他们将自己的妻子儿女绞死或淹死,后来从井中曾打捞出许多尸体。司令官看到大势已去,就焚烧了自己的房屋,投火自尽。(根据《马克思思格斯论中国》人民出版社1997年8月版,在文字上进行了校订。——编者注)

恩格斯:《英人对华的新远征》(1857年4月初)。《马克思恩格斯全集》第12卷第189—190页。

我们不要像道貌岸然的英国报刊那样从道德方面指责中国人的可怕暴行,最好承认这是保卫社稷和家园的战争,这是保存中华民族的人民战争。虽然你可以说,这场战争充满这个民族的目空一切的偏见、愚蠢的行动、饱学的愚昧和迂腐的野蛮,但它终究是人民战争。 恩格斯:《波斯和中国》(1857年5月20日前后)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第710页。

4.西方列强趁火打劫

当英国和法国对中国进行一场代价巨大的斗争时,俄国保持中立,到战争快结束时才插手干预。结果,英国和法国对中国进行的战争只是让俄国得到了好处。这一回俄国的处境可真是再顺利没有了。摇摇欲坠的亚洲帝国正在一个一个地成为野心勃勃的欧洲人的猎获物。

恩格斯:《俄国在远东的成功》(1858年10月25日前后)。《马克思思格斯选集》第2版第1卷第734页。

正当英法两目的海陆军向香港集结之际,西伯利亚边界线上的哥萨克缓慢地但是不停地把它们的驻屯地由达斡尔山向黑龙江沿岸推移,俄国海军陆战队则构筑工事把满洲的良好港湾包围起来。

恩格斯:《波斯和中国》(1857年5月明日前后)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第712页。

正当英国人在广州同中国的下级官史争执不下、英国人自己在讨论叶总督是否真是遵照中国皇帝的意旨行事这一重要问题的时候,俄国人已经占领了黑龙江以北的地区和该地区以南的大部分满洲海岸;他们在那里建筑了工事,勘测了一条铁路线并拟定了修建城市和港口的规划。当英国终于决定打到北京、而法国也希望捞到一点好处而同英国联合起来的时候,俄国——尽管就在此时夺取了中国的一块大小等于法德两国加在一起的领土和一条多瑙河一样长的河流——竟能以处于弱者地位的中国人的无私保护人身份出现,而且在缔结和约时俨然以调停者自居…… 恩格斯:《俄国在远东的成功》(1858年10月25日前后)。《马克思恩格斯选集)第2版第1卷第734页。

各参战国得到的好处——其中也有俄国和美国的份……

恩格斯:《俄国在远东的成功》(1858年10月25日前后)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第734页。

英国没有得到任何新的领土,因为它无法提出领土要求而同时又不准法国这样做,而一场英国进行的战争如果使法国在中国沿海得到了领土,那是绝对没有好处的。至于俄国,情况完全不同。不但英、法所得的一切明显利益,不管是什么,俄国都有份,而且俄国还得到了黑龙江边的整个地区,这个地区是它早已悄悄占领的。

恩格斯:《俄国在远东的成功》(1858年10月25日前后)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第736页。

无论约翰牛觉得这有多么开心,毫无疑问的是,如果有谁会在北京拥有政治影响,那一定是俄国,俄国由于上一个条约(指俄国乘第二次鸦片战争之机胁迫中国于1858年5月28日签订的中俄瑷珲条约。——编者注)得到了一块大小和法国相等的新领土,这块领土的边界大部分只和北京相距800英里。约翰牛自己通过进行第一次鸦片战争,使俄国得以签订一个使它有权沿黑龙江航行并在陆上边界自由贸易的条约;而通过进行第二次鸦片战争,又帮助俄国获得了鞑靼海峡和贝加尔湖之间价值无量的地域……

马克思:《中国和英国的条约》(1858年9月28日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第732页。

5.鸦片战争给中国造成的严重危害

英国用大炮强迫中国输入名叫鸦片的麻醉剂。……同时,这个帝国的银币——它的血液——也开始流向英属东印度。

马克思:《中国革命和欧洲革命》(1853年5月31日前后)。《马克思恩格斯恩选集》第2版第1卷第龄1页。

中国过去几乎不输入英国棉织品,英国毛织品的输入也微不足道,但是……从1840年其他国家特别是我国(这篇文章是马克思以《纽约每日论坛报》驻伦敦通讯员的身份撰写的,所以这里的“我国”指的是美国。——编者注)也开始参加和中国通商之后,这两项输入增加得更多了。这种外国工业品的输入,对本国工业也发生了类似过去对小亚细亚、波斯和印度所发生的那种影响。中国的纺织业者在外国的这种竞争之下受到很大的损害,结果社会生活也受到了相应程度的破坏。

马克思:《中国革命和欧洲革命》(1853年5月31日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第691—692页。

中国在1840年战争失败以后被迫付给英国的赔款、大量的非生产性的鸦片消费、鸦片贸易所引起的金银外流、外国竞争对本国工业的破坏性影响、国家行政机关的腐化,这一切造成了两个后果:旧税更重更难负担,旧税之外又加新税。因此,1853年1月5日皇帝(指咸丰帝。——编者注)在北京下的一道上谕中,就责成武昌、汉阳南方各省督抚减缓捐税,特别是在任何情况下均不准额外加征;否则,这道上谕中说“小民其何以堪?”

马克思:《中国革命和欧洲革命》(1853年5月31日)《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第692页。

所有这些同时影响着中国的财政、社会风尚、工业和政治结构的破坏性因素,到1840年在英国大炮的轰击之下得到了充分发展……

马克思:《中国革命和欧洲革命》(1853年5月31日)。《马克思恩格斯选集》第2版第l卷第692页。

在陆地和海上打了败仗的中国人……被赶走的农民涌向沿海,到别的国家去谋生。如果说迄今是数以千计的人外流,到那时就会是数以百万计的人出去。那时,中国苦力将比比皆是——欧洲、美洲和澳大利亚到处都有。

恩格斯:《致劳拉·拉法格》(1894年9月下半月)。《马克思恩格斯全集》第39卷第286页。

在中国进行的战争(指1894年中日甲午战争。——编者注)给古老的中国以致命的打击。……千百万人将被迫离乡背井,移居国外;他们甚至移居欧洲,而且是大批的。

恩格斯:《致弗·阿·左尔格》(1894年11月10日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第737页。

在这个国家,缓慢地但不断地增加的过剩人口,早已使它的社会条件成为这个民族的大多数人的沉重枷锁。后来英国人来了,用武力达到了五口通商的目的,成千上万的英美船只开到了中国;这个国家很快就为不列颠和美国的廉价工业品所充斥。以手工劳动为基础的中国工业经不住机器的竞争。牢固的中华帝国遭受了社会危机。税金不能人库,国家濒于破产,大批居民赤贫如洗…… 马克思和恩格斯:《国际评述(一)》(1850年1月31日一2月)。《马克思恩格斯全集》第7卷第264页。

唯一导致更带毁灭性的直接后果(但不是对本国人民,而是对他国人民)的一个部门,就是英印为毒害中国而进行的鸦片生产。

恩格斯:《德意志帝国国会中的普鲁士烧酒》(1876年2月)。《马克思恩格斯全集》第19卷第48页。

(二)论中国革命

中国的连绵不断的起义已经延续了约10年之久,现在汇合成了一场惊心动魄的革命;不管引起这些起义的社会原因是什么,也不管

马克思:《中国革命和欧洲革命》(1853年5月31日)。《马克思恩格斯选集》第2版第l卷第695页。

中国的南方人在反对外国人的斗争中所表现的那种狂热本身,似乎表明他们已经觉悟到旧中国遇到极大的危险;过不了多少年,我们就会亲眼看到世界上最老的帝国的垂死挣扎,看到整个亚洲新纪元的曙光。

恩格斯:《波斯和中国》(1857年5月20日前后)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第712页。

在桌子开始跳舞(即桌子灵动术,是19世纪50年代欧洲降神术的一种形式。——编者 比)之前的一些时候,中国,这块活的化石,就开始革命了。……中国是被外族王朝统治着。为什么过了三百年不能来一个推翻这个王朝的运动呢?运动一开始就带有宗教色彩,这是一切东方运动所共有的。运动发生的直接原因显然是:欧州人的干涉、鸦片战争、鸦片战争所引起的现存政权的动摇、白银的外流、外货输入对经济平衡的破坏,等等。我曾感到很奇怪,鸦片没有起催眠作用,反而起了惊醒作用。(根据《马克思恩格斯论中国》人民出版社1997年8月版,对文字作了校订。——编者注)

马克思:《中国纪事》(1862年6月下半月)。《马克思恩格斯全集》第15卷第545页。

当然中国社会主义之于欧洲社会主义,也许就像中国哲学之于黑格尔哲学一样,但是有一个事实毕竟是令人欣慰的,即世界上最古老最巩固的帝国八年来被英国资产者的印花布带到了一场必将对文明产生极其重要结果的社会变革的前夕。当我们的欧洲反动分子不久的将来在亚洲逃难,最后到达万里长城,到达最反动最保守的堡垒的大门的时候,他们说不定会看见上面写着:

REPUBLIQUE CHINESE

LIBERTE EGALITE FRATERNITE

中华共和国 

自由,平等,博爱

马克思和恩格斯:《国际评述(一)》(1850年1月31日一2月)。《马克思恩格斯全集》第7卷第265贞。

(三)其他

现产已经毫无疑义地证实,火药是从中国经过印度传给阿拉伯人,又从阿拉伯人那里同火器一道经过西班牙传人欧洲的。

恩格斯:《德国农民战争》]850年夏一秋。《马克思恩格斯全集》第2版第10卷第468页脚注①。

在信用完全没有发展的国家,如中国、早就有了强制通用的纸巾。

马克思:《政治经济学批判》(1859年)。《马克思恩格斯全集》第13卷第107—108页:

蚕在550年左右从中国传入希腊。

恩格斯:《白然辨证法》(1873—1883年);《马克思恩格斯全集》第20卷第533页:

棉纸在7世纪从中国传到阿拉伯人那里,在9世纪传人意大利:

恩格斯:《自然辨证法》(1873—1883年)。《马克思恩格斯全集》第20卷第532页:

……在奥地利,不仅农民而且小城市的居民都像中国人和印度人—样喜欢攒钱……

马克思:《奥地利的破产》(1854年3月3日)。《马克思恩格斯全集》第2版第13卷第120页。

二、论俄国

(一)俄国的农村公社向何处去?

俄国农民在摆脱农奴从属地位以后的处境已经不堪忍受,不可能长久这样继续下去,而仅仅由于这个原因,俄国革命正在日益迫近,——这都是显而易见的事情。问题只在于这个革命的结果可能怎样,将会怎样?特卡乔夫(特卡乔夫,彼得·尼基提奇(1844—1885年),俄国政论家和文学批评家,民粹运动中的布朗基派思想家,彼得堡学生运动的参加者,1869年被捕,1873年逃往伦敦,1874年是苏黎世斯拉夫人支部成员。特卡乔夫关于俄国农村公社可以直接发展为社会主义的说法,受到恩格斯的批判。——编者注)先生说,它将是社会革命。……特卡乔夫是想说,这将是社会主义革命,它将在我们西方还没有实现以前,就在俄国实现西欧社会主义者所追求的那种社会形式——而且是在无产阶级和资产阶级只是零星出现并且还处在低级发展阶段上的社会状态下来实现!这一点所以成为可能,是因为俄国人可以说是社会主义的选民,而且他们还有劳动组合和土地公社所有制!

恩格斯:《流亡者文献》(1874年5月一1875年4月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第276页。

其实,土地公社所有制这种制度,我们在从印度到爱尔兰的一切印度日尔曼语族各民族的低级发展阶段上,甚至在那些受印度影响而发展的马来人中间,例如在爪哇,都可以见到。……在印度,直到今天还存在着许多种公社所有制形式。……在西欧,包括波兰和小俄罗斯在内,这种公社所有制在社会发展的一定阶段上,变成了农业生产的桎梏和障碍,因而逐渐被取消了。相反地,在大俄罗斯(即俄国本土),它一直保存到今天,这首先就证明农业生产以及与之相适应的农村社会状态在这里还处在很不发达的阶段,而且事实上也是如此。

恩格斯:《流亡者文献》(1874年5月一1875年4月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第280页。

劳动组合是一种自发产生的,因而还很不发达的合作社形式,并且也不是纯俄罗斯或纯斯拉夫的合作社形式。在凡是需要的地方,都建有这种合作社……这种形式在俄国占有优势当然证明俄国人民有着强烈的联合愿望,但这还远不能证明他们靠这种愿望就能够从劳动组合直接跳入社会主义的社会制度。 恩格斯:《流亡者文献》(1874年5月一1875年4月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第278页。

(二)俄国农村公社制度的发展前途具有两重性

如果您仔细考察西方社会的产生过程,那你到处都会发现土地公社所有制;随着社会的进步,它又到处让位给私有制;因此,它不可能在俄国一个国家内免于同样的遭遇。

马克思:《给维·伊·查苏利奇的复信草稿——三稿》(1881年2月底一3月初)。《马克思恩格斯全集》第19卷第448页。

但是,这是不是说,农业公社的历史道路必然要导致这种结果呢?绝对不是的。农业公社天生的二重性使得它只可能是下面两种情况之一:或者是私有原则在公社中战胜集体原则,或者是后者战胜前者。一切都取决于它所处的历史环境。

现在,我们暂且不谈公社所遭遇的灾难,只来考察一下它的可能的发展。它的情况非常特殊,在历史上没有先例。在整个欧洲,只有它是一个巨大的帝国内农村生活中占统治地位的组织形式。土地公有制赋予它的集体占有的自然基础,而它的历史环境(资本主义生产和它同时存在)又给予它以实现大规模组织起来的合作劳动的现成物质条件。因此,它可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷(公元前321年第二次萨姆尼特战争时期,萨姆尼特人在古罗马卡夫丁城的卡夫丁峡谷击败了罗马军队,并且强迫他们通过“牛轭”(形状作人字形,驾车时套在牛的颈部)。这被认为是对战败军的最大羞辱。

“通过卡夫丁峡谷”一语即由此而来,意即遭受最大的侮辱和苦难。——编者注),而吸取资本主义制度所取得的一切肯定成果。它可以借使用机器而逐步以联合耕种代替小土地耕种,而俄国土地的天然地势又非常适合于使用机器。如果它在现在的形式下事先被引导到正常状态,那它就能直接变成现代社会所趋向的那种经济体系的出发点,不必自杀就获得新的生命。 马克思:《给维·伊·查苏利奇的复信草稿——三稿)(1881年2月底一3月初)。《马克思恩格斯全集》第19卷第450——451页。

如果俄国是脱离世界而孤立存在的,如果它要靠自己的力量取得西欧经过长期的一系列进化(从原始公社到它的目前状态)才取得的那些经济成就,那么,公社注定会随着俄国社会的发展而灭亡这一点,至少在我看来,是毫无疑问的。可是,俄国公社的情况同西方原始公社的情况完全不同。俄国是在全国广大范围内把土地公社占有制保存下来的欧洲唯一的国家,同时,恰好又生存在现代的历史环境中,处在文化较高的时代,和资本主义生产所统治的世界市场联系在一起。俄国吸收这种生产方式的肯定成果,就有可能发展并改造它的农村公社的古代形式,而不必加以破坏(我顺便指出,俄国的共产主义所有制形式是古代类型的最现代的形式,而后者又经历过一系列的进化)。

马克思:《给维·伊·查苏利奇的复信草稿——二稿》(1881年2月底一3月初)。《马克思恩格斯全集》第19卷第444页。

“农村公社”的这种发展是符合我们时代历史发展的方向的,对这一点的最好证明,是资本主义生产在它最发达的欧美各国中所遭到的致命危机,而这种危机将随着资本主义的消灭、随着现代社会的回复到古代类型的最高形式,回复到集体生产和集体占有而结束。 马克思:《给维·伊·查苏利奇的复信草稿——初稿》(1881年2月底一3月初)。《马克思恩格斯全集》第19卷第439页。

俄国在全国范围内把“农业公社”保存到今天的欧洲唯一的国家。它不像东印度那样,是外国征服者的猎获物。同时,它也不是脱离现代世界孤立生存的。一方面,土地公有制使它有可能直接地、逐步地把小土地个体耕作变为集体耕作,并且俄国农民已经在没有进行分配的草地实行着集体耕作。俄国土地的天然地势适合于大规模地使用机器。农民习惯于劳动组台关系,有助于他们从小土地经济向合作经济过渡;最后,长久以来靠农民维持生存的俄国社会,也有义务给予农民必要的垫款,来实现这一过渡。另一方面,和控制着世界市场的西方生产同时存在,使俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而把资本主义制度的一切肯定的成就用到公社中来。

马克思:《给维·伊·查苏利奇的复信草稿——初稿》(1881年2月底一3月初)。《马克思恩格斯全集》第19卷第435—436页。

(三)俄国农村公社不通过卡夫丁峡谷的必要条件 

如果说可以提出俄国的公社是否将有别的更好的命运这样一个问题,那么原因不在于公社本身,而只在于这样一个情况:公社在一个欧洲国家里保持相当的生命力到了这样一个时刻,这时,在西欧不仅;般商品生产,甚至连它的最高和最后的形式——资本主义生产都同它本身所创造的生产力发生了矛盾,它不能再继续支配这种生产力,它正在由于这些内部矛盾及其所造成的阶级冲突而走向灭亡。由于这一点就已经可以得出结论,对俄国的公社进行这种改造的首创因素只能来自西方的工业无产阶级,而不是来自公社本身。西欧无产阶级对资产阶级的胜利以及与之俱来的以公共管理的生产代替资本主义生产,这就是俄国公社上升到同样的发展阶段所必需的先决条件。

恩格斯:《〈论俄国的社会问题〉跋》(1894年1月上半月)。(马克思恩格斯全集)第22卷第500页。

我不敢判断目前这种公社是否还保存得这样完整,以致在需要的时刻,像马克思和我在1882年所希望的那样,它能够在同西欧的大转变相结合的情况下成为共产主义发展的起点。但是有一点是毋庸置疑的:要想从这种公社保全点什么东西下来,就必须首先推翻沙皇专制制度,必须在俄国进行革命。俄国革命不仅会把民族的大部分即农民从构成他们的世界、他们的宇宙的农村的隔绝状态中解脱出来,不仅会把农民引到一个广阔的天地,使他们认识外部世界,同时也认识自己,了解自己的处境和摆脱目前贫困的方法,——俄国的革命还会给西方的工人运动以新的推动,为它创造新的更好的斗争条件,从而加速现代工业无产阶级的胜利,没有这种胜利;目前的俄国无论是在公社的基础上还是在资本主义的基础上,都不可能达到对社会的社会主义改造。

恩格斯:《〈论俄国的社会问题〉跋》(1894年1月上半月)。(马克思恩格斯全集》第22卷第510页。

俄国的公社所有制早已度过了它的繁荣时代,看样子正在趋于解体。但是也不可否认有可能使这一社会形式转变为高级形式,只要它能够保留到条件已经成熟到可以这样做的时候,只要它显示出能够在农民不再分开而是集体耕作的方式下向前发展;就是说,有可能实现这种向高级形式的过渡,而俄国农民无须经过资产阶级的小土地所有制的中间阶段。然而这只有在下述情况下才会发生,即西欧在这种公社所有制彻底解体以前就胜利地完成无产阶级革命并给俄国农民提供实现这种过渡的必要条件,特别是提供在整个农业制度中实行必然与此相联系的变革所必需的物资条件。可见,特卡乔夫先生断言俄国农民虽然是“有产者”,但比西欧没有财产的工人“更接近于社会主义”,完全是胡说八道。恰恰相反。如果有什么东西还能挽救俄国的公社所有制,使它有可能变成确实富有生命力的新形式,那么这正是西欧无产阶级的革命。 恩格斯:《流亡者文献》(1874年5月一1875年4月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第282页。

要处在较低的经济发展阶段的社会来解决只是处在高得多的发展阶段的社会才产生了的和才能产生的问题和冲突,这在历史上是不可能的。……每一种特定的经济形态都应当解决它自己的、从它本身产生的任务;如果要去解决另一种完全不同的经济形态所面临的问题,那是十分荒谬的。……

然而,不仅可能而且毋庸置疑的是,当西欧人民的无产阶级取得胜利和生产资料转归公有之后,那些刚刚踏上资本主义生产道路而仍然保全了氏族制度或氏族制度残余的国家,可以利用这些公社所有制的残余和与之相适应的人民风尚作为强大的手段,来大大缩短自己向社会主义社会发展的过程,并可以避免我们在西欧开辟道路时所不得不经历的大部分苦难和斗争。但这方面必不可少的条件是:由目前还是资本主义的西方做出榜样和积极支持。只有当资本主义经济在自己故乡和在它达到繁荣昌盛的国家里被战胜的时候,只有当落后国家从这个实例中看到“这是怎么回事”,看到怎样把现代工业的生产力作为社会财产来为整个社会服务的时候——只有到那个时候,这些落后的国家才能走上这种缩短的发展过程的道路。然而那时它们的成功则是有保证的。这不仅适用于俄国,而且适用于处在资本主义以前的发展阶段的一切国家。但比较起来,这在俄国将最容易做到,因为这个国家的一部分本地居民已经吸取了资本主义发展的文化成果,因而在革命时期这个国家可以几乎与西方同时完成社会的改造。

恩格斯:《〈论俄国的社会问题〉跋》(1894年1月上半月)。《马克思恩格斯全集》第22卷第502——503页。

《共产党宣言》的任务,是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。但是在俄国,我们看见,除了迅速盛行起来的资本主义狂热和刚开始发展的资产阶级土地所有制外,大半土地仍归农民公共占有;那么试问:俄国公社,这一固然已经大遭破坏的原始土地公共占有形式,是能够直接过渡到高级的共产主义的公共占有形式呢?或者相反,它还必须经过西方的历史发展所经历的那个瓦解过程呢?对于这个问题,目前唯一可能的答复是:假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话,那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。

马克思和恩格斯:《〈共产党宣言〉1882年俄文版序言》(1882年1月21日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第251页。

(四)俄国农村公社直接过渡到社会主义的机会正在逐年减少

毫无疑问,公社,在某种程度上还有劳动组合,都包含了某些萌芽,它们在一定条件下可以发展起来,使俄国不必经受资本主义制度的苦难。……我们的作者在1882年1月给过去的一篇《宣言》写的一篇序言中,对于俄国的公社能否成为高级的社会发展的起点这个问题,是这样回答的:假如俄国的经济制度的变革与西方经济制度的变革同时发生,“从而互相补充的话,那么现今的俄国土地占有制便能成为新社会发展的起点。”

如果在西方,我们在自己的经济发展中走得更快些,如果我们在10年或20年以前能够推翻资本主义制度,那么,俄国也许还来得及避开它自己的资本主义发展的趋势。遗憾的是,我们的进展太慢,那些必然使资本主义制度达到临界点的经济后果,目前在我们周围的各个国家只是刚刚开始发展;当英国迅速丧失它在工业上的垄断地位的时候,法国和德国正在接近英国的工业水平,而美国正要不单在工业品方面,而且在农产品方面把它们统统赶出世界市场。……而在这期间你们那里的公社却在衰败,我们只能希望我们这里向更好的制度的过渡尽快发生,以挽救,至少在你们国家一些较边远的地区,挽救那些在这种情况下负有使命实现伟大未来的制度。但事实终究是事实,我们不应当忘记,这种机会正在逐年减少。

恩格斯:《致尼·弗·丹尼尔逊》(1893年2月24日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第724页。

不应当忘记,这里提到的深深陷入解体的俄国公社所有制从那时(指马克思和恩格斯为《共产党宣言》1882年版写序言的时间,即1882 年1月。——编者注)以来已经又向解体迈了一大步。……现在世界上也没有一种力量能在俄国公社的解体过程达到一定程度时重建俄国公社。况且俄国政府还规定,在公社社员之间重新分配土地,间隔时间不得少于12年,目的就在于使农民越来越不习惯于重新分配土地并开始把自己看做自己份地的私有者。

恩格斯:《〈论俄国的社会问题〉跋》(1894年1月上半月)。《马克思恩格斯全集》第22卷第503、504页。

我曾经以应有的高度的尊重谈到“俄国的伟大的学者和批评家”(指俄国革命家、唯物主义哲学家、作家、文学批评家和民主主义者车尔尼雪夫斯基。——编者注)。这个人在几篇出色的文章中研究了这样一个问题:俄国是应当像它的自由派经济学家们所希望的那样,首先摧毁农村公社以过渡到资本主义制度呢,还是与此相反,俄国可以在发展它所特有的历史条件的同时取得资本主义制度的全部成果,而又可以不经受资本主义制度的苦难。他表示赞成后一种解决办法。…… ……因为我不喜欢留下“一些东西让人去揣测”,我准备直截了当地说。为了能够对当代俄国的经济发展作出准确的判断,我学习了俄文,后来又在许多年内研究了和这个问题有关的官方发表的和其他方面发表的资料。我得到了这样一个结论:如果俄国继续走它在1861年所开始走的道路,那它将会失去当时历史所能提供给一个

民族的最好的机会,而遭受资本主义制度所带来的一切灾难性的波折。

马克思:《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》(1877年10—11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第340页。

三、论工人运动

(一)工人运动的发展历程

最近几个星期的事件,不可辩驳地证明,工人阶级为自身的解放必须进行斗争。

马克思:《纪念国际成立七周年》(1871年9月24日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第125页。

无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始的。

最初是单个的工人,然后是某一工厂的工人,然后是某一地方的某一劳动部门的工人,同直接剥削他们的单个资产者作斗争。他们不仅仅攻击资产阶级的生产关系,而且攻击生产工具本身;他们毁坏那些来竞争的外国商品,捣毁机器,烧毁工厂,力图恢复已经失去的中世纪工人的地位。

马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第280页。

罢工是工人的军事学校,他们就在这里受到训练,准备投入已经不可避免的伟大的斗争中去;罢工是工人阶级各个队伍宣告自己参加伟大的工人运动的宣言。……作为斗争的学校来说,罢工是不可缺少的。

恩格斯:《英国工人阶级状况》(1844年9月一1845年3月)。《马克思恩格斯全集》第2卷第512—513页。

在工会的活动和罢工中,这种反抗总是分散的;总是个别的工人或部分的工人同个别的资产者作斗争。即使斗争有时普遍化了,这多半也不是出于工人的自觉;当工人自觉地这样做的时候,这种自觉的基础就是宪章主义。在宪章主义旗帜下起来反对资产阶级的是整个工人阶级,他们首先向资产阶级的政权进攻,向资产阶级用来保护自己的这道法律围墙进攻。

恩格斯:《英国工人阶级状况》(1844年9月一1845年3月)。《马克思恩格斯全集》第2卷第516页。

随着工业的发展,无产阶级不仅人数增加了,而且它结合成更大的集体,它的力量日益增长,它越来越感觉到自己的力量。…… 单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。工人开始成立反对资产者的同盟;他们联合起来保卫自己的工资。他们甚至建立了经常性的团体,以便为可能发生的反抗准备食品。有些地方,斗争爆发为起义。

马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第281页。

工人有时也得到胜利,但这种胜利只是暂时的。他们斗争的真正成果并不是直接取得的成功,而是工人的越来越扩大的联合。这种联合由于大工业所造成的日益发达的交通工具而得到发展,这种交通工具把各地的工人彼此联系起来。只要有了这种联系,就能把许多性质相同的地方性的斗争汇合成全国性的斗争,汇合成阶级斗争。 马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第281页。

在英国,工人们就不限于组织一些除临时罢工外别无其他目的并和罢工一起结束的局部性同盟。他们还建立经常性的同盟——工联,作为工人同企业主进行斗争的堡垒。现在,所有这些地方工联已组成为全国职工联合会,拥有会员8万人,中央委员会设在伦敦。这些罢工、同盟、工联是与工人的政治斗争同时并进的,现在工人们正在宪章派的名义下形成一个巨大的政党。

劳动者最初企图联台时总是采取同盟的形式。

马克思:《哲学的贫困》(1847年上半年)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第192—193页。

大工业把大批互不相识的人们聚集在一个地方。竞争使他们的利益分裂。但是维护工资这一对付老板的共同利益,使他们在一个共同的思想(反抗、组织同盟)下联合起来。因此,同盟总是具有双重目的:消灭工人之间的竞争,以便同心协力地同资本家竞争。反抗的最初目的只是为了维护工资,后来,随着资本家为了压制工人而逐渐联合起来,原来孤立的同盟就组成为集团,……一旦达到这一点,联盟就具有政治性质。

马克思:《哲学的贫困》(1847年上半年)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第193页。

工人阶级在它反对有产阶级联合权力的斗争中,只有组织成为与有产阶级建立的一切旧政党对立的独立政党,才能作为一个阶级来行动……

马克思和恩格斯:《1871年9月17日至23日在伦敦举行的国际工人协会代表会议的决议》(1871年9—10月)。《马克思恩格斯全集》第17卷第455页。

(二)工人运动要实行大联合

全世界无产者,联合起来!

马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第307页。

当欧洲工人阶级重新聚集了足以对统治阶级发动另一次进攻的力量的时候,产生了国际工人协会。但是这个协会成立的明确目的是要把欧美正在进行战斗的整个无产阶级团结为一个整体,因此,它不能立刻宣布《宣言》中所提出的那些原则。国际必须有一个充分广泛的纲领,使英国工联,法国、比利时、意大利和西班牙的蒲鲁东派以及德国的拉萨尔派都能接受。马克思起草了这个能使一切党派都满意的纲领,他对共同行动和共同讨论必然会产生的工人阶级的精神发展充满信心。

恩格斯:《〈共产党宣言〉1888年英文版序言》(1888年1月30日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第255页。

国际从未提出任何特殊的信条教义。它的任务就是组织劳动力量,团结各种各样的工人运动,使它们联合起来。

马克思:《纪念国际成立七周年》(1871年9月24日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第125页。

我在英国已经住了几年,并且在这段时间内公开地参加了宪章运动。英国的宪章派将第一个奋起,因为正是在英国,资产阶级和无产阶级之间的斗争最为激烈。为什么最为激烈呢?因为由于现代工业,由于运用机器,英国一切被压迫阶级已经汇合成为一个具有共同利益的庞大阶级,即无产阶级;由于这种原因,对立方面的一切压迫阶级也联结成为一个阶级,即资产阶级。……所有这些国家的工人现在的共同利益,就是推翻压迫他们的阶级——资产阶级。……既然各国工人的生活水平是相同的,既然他们的利益是相同的,他们的敌人也是相同的,那么他们就应当共同战斗,就应当以各国工人的兄弟联盟来对抗各国资产阶级的兄弟联盟。 恩格斯:《关于波兰的演说》(1847年11月29日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第310—311页。

经济条件首先把大批的居民变成劳动者。资本的统治为这批人创造了同等的地位和共同的利害关系。所以,这批人对资本说来已经形成一个阶级,但还不是自为的阶级。在斗争(我们仅仅谈到它的某些阶段)中,这批人联合起来,形成一个自为的阶级。他们所维护的利益变成阶级的利益。而阶级同阶级的斗争就是政治斗争。

马克思:《哲学的贫困》(1847年上半年)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第193页。

工人没有祖国。

马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第291页。

如果不就内容而就形式来说。无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。

马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第283—284页。

(三)工人阶级运动的根本宗旨

过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。

马克思和思格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第283页。

要记住一条老规矩,不要只看到运动和斗争的现状,而忘记运动的未来。而未来是属于我们的。 恩格斯:《致爱德华·伯恩施坦》(1885年5月15日)。《马克思恩格斯全集》第36卷第301页。

共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢?

共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。

他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。

他们不提出任何特殊的原则,用以塑造无产阶级的运动。

共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是:一方面,在无产者不同的民族的斗争中,共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益;另一方面,在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上,共产党人始终代表整个运动的利益。

马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第285页。

共产党人的最近日的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的:使无产阶级形成为阶级,推翻资产阶级的统治,由无产阶级夺取政权。

马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第285页。

共产党人为工人阶级的最近目的和利益而斗争,但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。

马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第306页。

即使不谈雇佣劳动制度中所包含的一般奴隶状态,工人阶级也不应夸大这一日常斗争的最终结果。他们不应当忘记:在日常斗争中他们反对的只是结果,而不是产生这种结果的原因;他们延缓下降的趋势,而不改变它的方向;他们服用止痛剂,而不祛除病根。……他们应当屏弃“做一天公平的工作,得一天公平的工资!”这种保守的格言,要在自己的旗帜写上革命的口号: “消灭雇佣劳动制度!”

马克思:《工资、价格和利润》(1865年5月底一6月27日)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第97页。 为了眼前暂时的利益而忘记根本大计,只图一时的成就而不顾后果,为了运动的现在而牺牲运动的未来,这种做法可能也是出于“真诚的”动机。但这是机会主义,始终是机会主义,而且“真诚的”机会主义比其他一切机会主义更危险。

恩格斯:《1891年社会民主党纲领草案批判》(1891年6月)。《马克思恩格斯全集》第22卷第274页。

(四)工人运动不能放弃政治

自从有工人运动以来,斗争是第一次在其所有三方面——理论方面、政治方面和实践经济方面(反抗资本家)互相配合,互相联系,有计划地进行着。

恩格斯:《〈德国农民战争〉序言》(1874年7月1日)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第636页。

每一次都不免要爆发为革命,同时也采取各种附带形式,如冲突的总和,不同阶级之间的冲突,意识的矛盾,思想斗争,政治斗争,等等。

马克思和恩格斯:《德意志意识形态》(1845年秋一1846年5月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第115页。

绝对放弃政治是不可能的;因为主张放弃政治的一切报纸都在从事政治。问题只在于怎样从事政治和从事什么样的政治。并且对于我们说来,放弃政治是不可能的。……现实生活的经验,现存政府为了政治的和社会的目的对工人施加的政治压迫,无论工人愿意与否,都迫使他们从事政治。向工人鼓吹放弃政治,就等于把他们推入资产阶级政治的怀抱。

恩格斯:《关于工人阶级的政治行动》(1871年9月21日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第123页。

“我们”不推行“阶级政治”,也不力求实现“阶级统治”。可是,德国社会民主工党,正因为它是工人政党,所以必然推行“阶级政治”,即工人阶级的政治。既然每个政党都力求取得在国家中的统治,所以德国社会民主工党就必然力求争得自己的统治,工人阶级的统治,即“阶级统治”。而且,每个真正的无产阶级政党,从英国宪章派起,总是把阶级政治,把无产阶级组织成为独立政党当作首要条件,把无产阶级专政当作斗争的最近日的。

恩格斯:《论住宅问题》(1872年5月一1873年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第201页。

两大社会阶级之间的斗争,必然会成为政治斗争。中等阶级即资本家阶级同土地贵族之间的长期斗争就是这样,工人阶级同上述这些资本家之间的斗争也是这样。在阶级反对阶级的任何斗争中,斗争的直接目的是政治权力……

恩格斯:《工联》(1881年5月20日左右)。《马克思恩格斯全集》第19卷第284页。

工人阶级革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。 马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1849年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第293页。

……这个阶级的历史使命是推翻资本主义生产方式和最后消灭阶级。这个阶级就是无产阶级。

马克思:《〈资本论〉第一卷第二版跋》(1873年1月24日)。《马克思恩格斯全集》第23卷第18页。

四、论农民问题

(一)农民阶级分析

至于农民,他们更是分散在全国各地,没有受教育的机会,加之他们的利益又和小资产阶级的利益有些是一致的,有些可以说是相似的,因此他们同样也处于小资产阶级的政治庇护之下。

恩格斯:《德国维护帝国宪法的运动》(1849年8月中一1850年2月)。《马克思恩格斯全集》第2版第10卷第36页。

作为未来的无产者,他们本来应当乐意倾听社会主义的宣传。但是他们那根深蒂固的私有观念,暂时还阻碍他们这样做。为了保持他们那一小块发发可危的土地而进行的斗争越加艰苦,他们便越加顽固地拼命抓住这一小块土地不放,他们便越加倾向于把那些谈论将土地所有权转交社会掌握的社会民主党人看作如同高利贷者和律师一样危险的敌人。 恩格斯:《法德农民问题》(1894年1月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第488页。

小农人数众多,他们的生活条件相同,但是彼此间没有发生多种多样的联系。他们的生产方式不是使他们互相交往,而是使他们互相隔离。……数百万家庭的经济生产条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程序不相同并互相敌对,就这一点而言,他们是一个阶级。而各个小农彼此间只存在地域的联系,他们利益的同一性并不使他们彼此间形成共同关系,形成全国性的联系,形成政治组织,就这一点而言,他们又不是一个阶级。因此,他们不能以自己的名义来保护自己的阶级利益,无论是通过议会或通过国民公会。他们不能代表白己,一定要别人来代表他们。 马克思:《路易·波拿巴的雾月十八日》(1851年12月一1852年3月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第677—678页。

我们的小农,同过了时的生产方式的任何残余一样,在不可避免地走向灭亡。他们是未来无产者。

恩格斯:《法德农民问题》(1894年1月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第487页。

以前的中等阶级的下层,即小工业家、小商人和小食利者,手工业者和农民——所有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了,……无产阶级就是这样从居民的所有阶级中得到补充的。

马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第280页。

凡是除农民之外还有贵族继续存在的地方,例如在德国,农民就完全和小资产者一样,处于贵族和资产阶级两面夹攻的地位。他们要想使农业利益不致受到日益强大的工商业的侵害,就得投靠于贵族。他们要想使自己不致被贵族特别是资产阶级地主的竞争所压倒,就得投靠于资产阶级。他们到底归附于哪一边,这要看他们的财产状况。

恩格斯:《德国的制宪问题》(1847年3—4月)。《马克思恩格斯全集》第4卷第56页。

至于参加这次起义的农村居民,他们大半是这样投入革命派的怀抱的:部分地是由于捐税过重,部分地是由于压在他们身上的封建义务过重。他们本身没有任何主动性,总是尾随在参加起义的其他阶级后面,在工人与小生意阶级之间摇摆。他们站在哪一边,几乎总是由他们各自所处的不同的社会地位决定的。农业工人通常是支持城市工人的;小农则倾向于和小商人携手。

恩格斯:《德国的革命和反革命》(1851年9)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第569—570页。

农民所处的地位与小资产者大致相同,他们的社会要求也大致一样。

马克思:《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》(1850年1月一11月1日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第432页。

(二)农民是无产阶级的天然同盟者

很明显,农民所受的剥削和工业无产阶级所受的剥削,只是形式上不同罢了。剥削者是同一个:资本。单个的资本家通过抵押和高利贷来剥削单个的农民;资本家阶级通过国家赋税来剥削农民阶级。农民的所有权是资本家迄今为止用来支配农民的一种符咒;是资本用来唆使农民反对工业无产阶级的一个借口。只有资本的瓦解,才能使农民地位提高;只有反对资本主义的无产阶级政府,才能结束他们经济上的贫困和社会地位的低落。 马克思:(1848年至1850年的法兰西阶级斗争》(1850年1月一11月1日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第456页。

凡是中等地产和大地产占统治地位的地方,农业短工是农村中人数最多的阶级。德国整个北部和东部地区的情况就是如此,而城市工业工人就在这里找到自己人数最多的天然同盟者。

恩格斯:《〈德国农民战争〉序言》(1874年7月1日)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第629页。

农民的利益已不橡拿破仑统治时期那样和资产阶级的利益、和资本相协调,而是和它们相对立了。因此,农民就把负有推翻资产阶级制度使命的城市无产阶级看作自己的天然同盟者和领导者。

马克思:《路易·波拿巴的雾月十八日》(1851年12月一1852年3月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第681页。

法国农民终于有了充分的觉悟,要去寻找长期贫困的真正原因和消灭贫困的实际办法了。而既然他们已开始思考,他们一定很快就会发现,他们得救的唯一办法,就是同那个丝毫不希望农民处在目前这种悲惨境地的唯一阶级,即同城市工人阶级结成联盟。

恩格斯:《一八七七年的欧洲工人》(1877年2月中一3月中)。《马克思恩格斯全集》第19卷第154页。

小农和小资产者正处在转变为无产阶级的过渡阶段,他们的一切政治利益的实现都越来越依赖无产阶级,因而他们很快就会同意无产阶级的要求。

恩格斯:《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第239页。

(三)无产阶级取得政权后对农民的政策

我们对待农业居民的政策整个说来是:凡是有大地产的地方,租佃者按其和工人的关系来说是资本家,我们就应当采取维护工人利益的行动;凡是地块不大的地方,租佃者虽然名义上也是小资本家或小私有者(如像法国和德国部分地区那样),但是实际上,他们通常也落到像无产者一样贫困的地步,在这种情况下,我们就应当采取维护他们利益的行动。

恩格斯:《致卡洛·卡菲埃罗》(1871年7月1—3日)。《马克思恩格斯全集》第33卷第245页。

我们的法国同志有一点是完全正确的:违反小农的意志,任何持久的变革在法国都是不可能的。我只是觉得,他们没有找到接近农民的正确方法。

恩格斯:《法德农民问题》(1894年1月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第497页。

我们对待小农的态度究竞是怎样的呢?在我们夺取国家政权的那一天,我们应该怎样对待他们呢?第一,法国纲领的论点是完全正确的:我们预见到小农必然灭亡,但是我们无论如何不要以自己的干预去加速其灭亡。第二,同样明显的是,当我们掌握了国家政权的时候,我们决不会考虑用暴力去剥夺小农(无论有无报偿,都是一样),像我们将不得不如此对待大土地占有者那样。我们对于小农的任务,首先是把他们的私人生产和私人占有变为合作社的生产和占有,不是采用暴力,而是通过示范和为此提供的社会帮助。

恩格斯:《法德农民问题》(1894年1月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第498—499页。

凡是农民作为私有者大批存在的地方,凡是像在西欧大陆各国那样农民甚至多少还占多数的地方,凡是农民没有消失,没有像在英国那样为农业短工所取代的地方,就会发生下列情况:或者农民会阻碍和断送一切工人革命,就像法国迄今所发生的那样,或者无产阶级……将以政府的身份采取措施,直接改善农民的状况,从而把他们吸引到革命中来;这些措施,一开始就应当促进土地的私有制向集体所有制过渡,让农民自己通过经济的道路来实现这种过渡;但是不能采取得罪农民的措施,例如宣布废除继承权或废除农民所有权;只有当租佃资本家排挤了农民,而真正的农民变成了同城市工人一样的无产者、雇佣工人,因而和城市工人直接地而不是间接地有了共同利益的时候,才能够这样做;尤其不能像在巴枯宁的革命进军中那样用简单地把大地产分给农民以扩大小块地产的办法来巩固小块土地所有制。 马克思:《巴枯宁〈国家制度和无政府状态〉一书摘要》(1874年一1875年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第286—287页。

把各小块土地结合起来并且在全部结合起来的土地上进行大规模经营的话,一部分过去使用的劳动力就会变为多余的;劳动的这种节省也就是大规模经营的主要优点之一。要给这些劳动力找到工作,可以用两种方法:或是从邻近的大田庄中另拨一些田地给农民合作社支配,或是给这些农民以资金和机会去从事工业性的副业,尽可能并且主要是供自己使用。在这两种情况下,他们的经济地位都会有所改善,并且这同时会保证总的社会领导机构有必要的影响,以便逐步把农民合作社转变为更高级的形式,使整个合作社及其社会个人的权利和义务跟整个社会处于平等地位。至于怎样具体地在每一个特殊场合下实现这一点,那将取决于这一场合的情况,以及我们夺得政权时的情况。 恩格斯:《法德农民问题》(1894年1月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第499页。

我们永远也不能向小农许诺,给他们保全个体经济和个人财产去反对资本主义生产的优势力量。我们只能向他们许诺,我们不会违反他们的意志而强行干预他们的财产关系。

……如果我们许下的诺言使人产生哪怕一点点印象,以为我们是要长期保全小块土地所有制,那就不仅对于党而且对于小农本身也是最糟糕不过的帮倒忙,这就简直是把农民解放的道路封闭起来并把党降低到招摇过市的反犹太主义的水平。恰恰相反。

恩格斯:《法德农民问题》(1894年1月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第500、501页。

无产阶级要想有任何胜利的可能性,就应当能够变通地直接为农民做更多的事情……

马克思:《巴枯宁〈国家制度和无政府状态〉一书摘要》(1874年一1875年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第287页。

五、论战争与军事

(一)战争与革命

阶级之间的战争的进行,并不取决于是否采取真正的军事行动,它并不是永远都需要用街垒和刺刀来进行的;只要有利益相互对立、相互冲突和社会地位不同的阶级存在,阶级之间的战争就不会消灭。

恩格斯:《去年十二月法国无产者相对消极的真正原因》(1852年1月底一4月初)。《马克思恩格斯全集》第2版第11卷第264页。

战争使民族经受考验——这是战争的补偿的一面。正像木乃伊在接触到空气时立即解体一样,战争给已经失去了自己的生命力的社会制度作出了最后的判决。

马克思:《英国的新揭露材料》(1855年9月8日)。《马克思恩格斯全集》第11卷第585页。

对于普鲁士德意志来说,现在除了世界战争以外已经不可能有任何别的战争了。这会是一场具有空前规模和空前剧烈的世界战争。那时会有800万到1000万的士兵彼此残杀,……整个大陆到处是饥荒、瘟疫,军队和人民群众因极端困苦而普遍野蛮化;我们的商业、工业和信贷方面的人造机构陷于无法收拾的混乱状态,其结局是普遍的破产;旧的国家及其世代相因的治国才略一齐崩溃,以致王冠成打地滚在街上而无人拾取;绝对无法预料,这一切将怎样了结,谁会成为斗争中的胜利者;只有一个结局是绝对没有疑问的,那就是普遍的衰竭和为工人阶级的最后胜利造成条件。

恩格斯:《波克罕〈纪念德意志极端爱国主义者〉》(1887年12月15日)。《马克思恩格斯选集》第1版第4卷第267页。

如果战争一直打到底而没有发生内部动乱,那就会有欧州二百年未发生过的衰竭。那时,美国工业就会取得全面胜利,使我们所有人面临非此即彼的抉择:或者倒退到仅仅是自给的农业……或者是社会变革。 恩格斯:《致弗里德里希·阿道夫·左尔格》(1888年1月7日)。《马克思恩格斯全集》第37卷第11页。

不管会不会发生战争,危机正在日益临近。俄国的现状不可能长久保持下去。……只要有什么地方一开始,资产者就会对原来是隐蔽的、到那时爆发出来变为公开的社会主义大吃一惊。

恩格斯:《致弗里德里希·阿道夫·左尔格》(1888年2月22日)。《马克思恩格斯全集》第37卷第23页。

工人阶级必须在战场上赢得自身解放的权利。

马克思:《纪念国际成立七周年》(1871年9月24日)。《马克思恩格斯全集》第3卷第126页。

一个想争取自身独立的民族,不应该仅限于用一般的作战方法。群众起义,革命战争,到处组织游击队——这才是小民族制胜大民族,不够强大的军队抵抗比较强大和组织良好的军队的唯一方法。

恩格斯:《皮蒙特军队的失败》(1849年3月)。《马克思恩格斯全集》第6卷第461页。

(二)军事仰赖于经济与技术

在军事艺术上也不能利用旧的手段达到新的结果。只有创造新的、更有威力的手段,才能达到新的、更重大的结果。

恩格斯:《1852年神圣同盟对法战争的条件和前景》(1851年4月)。《马克思恩格斯全集》第2版第10卷第666页。

增长了的生产力是拿破仑作战方法的前提;新的生产力同样是作战方法上每一种新的成就的前提。

恩格斯:《1852年神圣同盟对法战争的条件和前景》(1851年4月)。《马克思恩格斯全集》第2版第10卷第663页。

暴力的胜利是以武器的生产为基础的,而武器的生产又是以整个生产为基础,因而是以“经济力量”,以“经济状况”,以可供暴力支配的物质手段为基础的。

恩格斯:《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第509页。

军队的全部组织和作战方式以及与之有关的胜负,取决于物质的即经济的条件:取决于人和武器这两种材料,也就是取决于居民的质与量和取决于技术。 恩格斯:《反社林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第514页。

以现代军舰为基础的海上政治暴力,表明它自己完全不是“直接的”,而正是借助于经济力量,即冶金术的高度发展、对熟练技术人员和丰富的煤矿的支配。

恩格斯:《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第517页。

现代的军舰不仅是现代大工业的产物,同时还是现代大工业的缩影,是一个浮在水上的工厂,——的确,主要是浪费大量金钱的工厂。 恩格斯:《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第516页。

一旦技术上的进步可以用于军事目的并且已经用于军事目的,它们便立刻几乎强制地,而且往往是违反指挥官的意志而引起作战方式上的改变甚至变革。……总之,在任何地方和任何时候,都是经济条件和经济上的权力手段帮助“暴力”取得胜利,没有它们,暴力就不成其为暴力。

恩格斯:《反社林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集)第2版第3卷第514—515页。

没有什么东西比陆军和海军更依赖于经济前提。装备、编成、编制、战术和战略,首先依赖于当时的生产水平和交通状况。这里起变革作用的,不是天才统帅的“知性的自由创造”,而是更好的武器的发明和士兵成分的改变;天才统帅的影响最多只限于战斗方式适合于新的武器和新的战士。

恩格斯:《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第510页。

关于针发枪可能起的所谓战术革命,人们进行了无休止的争论。……军界的舆论改变了;人们重新开始认识到赢得战斗胜利的是人而不是枪。

恩格斯:《步枪史》(1860年10月底一1861年1月上半月)。《马克思恩格斯全集》第15卷第231—232页。

(三)军事指挥和战术对战争胜负的影响

在战争中只有一条正确的政治路线:以最快的速度和最大的精力进行战争,粉碎敌人并迫使敌人同意你的条件。

恩格斯:《致〈每日新闻〉编辑赫·季·林肯》(1854年3月30日)。《马克思恩格斯全集》第28卷第609页。

如果说在贸易上时间是金钱,那么在战争中时间就是胜利。放过有利的时机,不利用机会调派优势兵力去对付敌人,这就是犯了战争中可能犯的最大的错误。如果不是在防御时而是在进攻时,即在侵人敌人的领土时犯这种错误,那么他就会造成加倍的危险,因为防御时疏忽所造成的后果还可以纠正,而在进攻时这样的疏忽便会招致全军覆没。 马克思和恩格斯:《罗素的辞职。——克里木事件》(1855年7月17日)。《马克思恩格斯全集》第11卷第406页。

在战争中,尤其是在革命战争中,在没有获得任何决定性的胜利之前,迅速行动是一个基本规则……

恩格斯:《德国的革命和反革命》(1852年3月)。《马克思恩格斯全集》第8卷第73—74页。

勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。

恩格斯:《欧洲军队》(1855年6月底一9月)。《马克思恩格斯全集》第11卷第478页。

这一次会战的失败与其说是因为人数少,不如说是因为指挥极端拙劣。从没有一个军及时支援过另一个军。预备队到处都有,就是在需要他们的地方偏偏没有。

恩格斯:《意大利战争》(1859年7月20、28日和8月3日左右)。《马克思恩格斯全集》第13卷第485页。

……消极的防御,即使有良好的武器,也必败无疑。

恩格斯:《步枪史》(1860年10月底一1861年1月上半月)。《马克思恩格斯全集》第15卷第232页。

起义也正如战争或其他各种艺术一样,是一种艺术,它要遵守一定的规则,这些规则如果被忽视,那么忽视它们的政党就会遭到灭亡。……第一,不要玩弄起义,除非你有充分的准备应付你所玩弄的把戏的后果。……如果你不能集中强大的优势力量对付敌人,你就要被击溃或被消灭。第二,起义一旦开始,就必须以最大的决心行动起来并采取进攻。防御是任何武装起义的死路,它将使起义在和敌人较量以前就遭到毁灭。

恩格斯:《德国的革命和反革命》(1851年8月17日一1852年9月23日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第566一567页。

(四)战争与和平

社会上各个阶级之间的斗争事实上仍在继续进行,而且比过去任何时候都更加激烈。这场最近四年来使用火药和炮弹进行的斗争,现在只是采取了另外一种形式。像连年的战争会使甚至是最强大的国家精疲力竭一样,近几年的公开的流血斗争已经使各个阶级疲惫不堪,使他们的军事力量处于暂时的衰竭状态。但是,阶级之间的战争的进行,并不取决于是否采取真正的军事行动,它并不是永远都需要用街垒和刺刀来进行的;只要有利益相互对立、相互冲突和社会地位不同的阶级存在,阶级之间的战争就不会熄灭。

恩格斯:《去年十二月法国无产者相对消极的真正原因》(1852年2月一4月初)。《马克思思格斯选集》第1版第1卷第708页。

进行战争?发动战争将不费吹灰之力。但是,一旦把战争发动进来,会有什么结果,却是不能预料的。……要知道,目前之所以还能维持住和平,只是由于军事技术发生不断的革命,这种革命使任何人都不能认为自己已对战争做好准备,同时还由于对世界战争中的胜负完全无法估计普遍感到恐惧,而世界战争是现在唯一可能发生的战争。

恩格斯:《今后怎样呢?》(1890年2月21日一3月1日)。《马克思恩格斯全集》第22卷第10页。

……欧洲分裂为现在的两大军事阵营。……两个阵营都在准备决战,准备一场世界上从来未见过的战争,一场将有1000万到1500百万武装的士兵互相对峙的战争。只有两种情况至今阻碍着这场可怕的战争爆发:第一,军事技术空前迅速地发展,在这种情况下,每一种新发明的武器甚至还没有来得及在一支军队中使用,就被另外的新发明所超过;第二,绝对没有可能预料胜负,完全不知道究竟谁将在这场大战中获得最后的胜利。

恩格斯:《俄国沙皇政府的对外政策》(1890年2月)。《马克思恩格斯全集》第22卷第53页。

同那个经济贫困和政治昏聩的旧社会相对立,正在诞生一个新社会,而这个新社会的国际原则将是和平……

马克思:《总委员会向海牙举行的国际工人协会第五次年度代表大会的报告》(1872年8月底)。《马克思恩格斯全集》第18卷第145页。

路易—拿破仑同意召开会议来讨论意大利问题的建议,这种态度与其说是欧洲和平的良好的征候,不如说是不祥之兆。……初看起来,它好像是为了维护和平,现在看来,不过是为了赢得时间完成战争准备的一种新借口。

恩格斯:《即将举行的和平会议》(1859年4月初。《马克思恩格斯全集》第13卷第320页。

(五)正义战争必然胜利,非正义战争虽胜犹败

要使每一个适于作战的社会成员,为了保卫国家而不是为了参加检阅,在自己的本行职业之外学会掌握武器,是一件容易的事情。同时请你们注意一下,一旦发生战争(当然这种战争只能是对付那些反对共产主义的国家的),这个社会的成员一定会保卫真正的祖国、真正的家园,因此他们将精神焕发、坚毅勇敢地作战,使受过机械化训练的现代化军队也要望风披靡。

恩格斯:《在爱北斐特的演说》(1845年2月8日)。《马克思恩格斯全集》第2卷第609—610页。

你们想一想,在1792年到1799年这个时期革命军队,即仅仅为了一种幻想、为了想像的祖国而战的军队因情绪激昂而作出了怎样的奇迹,你们就会明白,不是为了幻想、而是为了一个实在的可以捉摸的目标而战的军队将具有什么样的力量。 恩格斯:《在爱北斐特的演说》(1845年2月8日)。《马克思恩格斯全集》第2卷第610页。

此外,还有侵占和粗暴地毁灭经济资源的情况;由于这种情况,从前在一定条件下某一地方和某一民族的全部经济发展可能被毁灭。现在,这种情况多半都有相反的作用,至少在各大民族中间是如此:战败者最终在经济上、政治上和道义上赢得的东西往往比胜利者更多。

恩格斯:《致康·施米特》(1890年10月27日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第701—702页。

六、论妇女和青年

(一)论妇女

1.私有制社会没有男女平等

……共产制家户经济意味着妇女在家内的统治,正如在不能确认生身父亲的条件下只承认生身母亲意味着对妇女即母亲的高度尊敬一样。那种认为妇女在最初的社会里曾经是男子的奴隶的意见,是18世纪启蒙时代所流传下来的最荒谬的观念之一。在一切蒙昧人中。在一切处于野蛮时代低级阶段、中级阶段、部分地还有处于高级阶段的野蛮人中,妇女不仅居于自由的地位,而且居于受到高度尊敬的地位。

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第45页。

……这种十分单纯质朴的氏族制度是一种多么美妙的制度呵!……不会有贫穷困苫的人,因为共产制的家户经济和氏族都知道它们对于老年人、病人和战争残废者所负的义务。大家都是平等、自由的,包括妇女在内。

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第95页。

这些财富,一旦归家庭私有并且迅速地增加起来,就给了以对偶婚和母权制氏族为基础的社会一个强有力的打击。……

因此,随着财富的增加,财富便一方面使丈夫在家庭中占据比妻子更重要的地位,……因此,必须废除母权制,而它也就被废除了。……母权制的被推翻,乃是女性的具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄,而妻子则被贬低,被奴役,变成丈夫淫欲的奴隶,变成单纯的生孩子的工具了。 恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第52、53、54页。

男女婚后在法律上的平等权利,情况也不见得更好些。我们从过去的社会关系中继承下来的两性的法律上的不平等,并不是妇女在经济上受压迫的原因,而是它的结果。在包括许多夫妇和他们的子女的古代共产制家户经济中,委托妇女料理的家务,正如男子获得食物一样,都是一种公共的、为社会所必需的事业。随着家长制家庭,尤其是随着专偶制个体家庭的产生,情况就改变了。家务的料理失去了它的公共的性质。它与社会不再相干了。它变成了一种私人的服务;妻子成为主要的家庭女仆,被排斥在社会生产之外。 恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第71—72页。

现在在大多数情形之下,丈夫都必须是挣钱的人,赡养家庭的人,至少在有产阶级中间是如此,这就使丈夫占据一种无需有任何特别的法律特权的统治地位。在家庭中,丈夫是资产者,妻子则相当于无产阶级。

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第72页。

新的生产方式还处在上升时期的初级阶段……劳动时间、特别是女工和童工的劳动时间延长到可怕的程度;……

恩格斯:《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第6ll页。

使用机器的另一后果,是把妇女和儿童驱人工厂。这样妇女就成了我们的社会生产的积极参加者。从前,妇女和儿童的劳动是在家庭范围内使用的。我不认为,妇女和儿童参加我们的社会生产是一件坏事。我以为,每个9岁以上的儿童应当有一部分时间来从事生产劳动;但是,迫使儿童在现在这种条件下从事劳动,那是太骇人听闻了。 使用机器的又一后果,是完全改变了国内资本主义关系。从前,存在着富裕的雇工和使用自己的劳动工具的贫穷的工人。他们在一定程度上是自由的人,他们还有可能对自己的雇主实行反抗。对于现代的工厂工人来说,对于妇女和儿童来说,这种自由已经不存在了,他们成了资本的奴隶。

《卡·马克思关于在资本主义制度下使用机器的后果的发言记录》(1868年7月28日)。《马克思恩格斯全集》第16卷第641页。

资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说生产工具将公共使用,自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。 马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第290页。

关于对妇女和儿童劳动进行资本主义剥削所造成的精神摧残,弗·恩格斯在他所著的《英国工人阶级状况》中以及其他的著作家已经作了详尽的阐述,因此,我在这里只是提一下。

马克思:《资本论》第l卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第 23卷第438—439页。

我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足。正式的卖淫更不必说了,他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。资产阶级的婚姻实质上是公妻制。 马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第290—29l页。

2.只有在社会主义制度下才有男女平等,妇女才能获得解放行将到来的社会变革至少将把绝大部分耐久的、可继承的财富——生产资料——变为社会所有,从而把传授遗产的关切减少到最低限度。……

……随着生产资料转归社会所有,……妇女为金钱而献身的必要性,也要消失了。卖淫将要消失,而专偶制不仅不会灭亡,而且最后对于男子也将成为现实。

这样一来,男子的地位无论如何要发生很大的变化。而妇女的地位,一切妇女的地位也要发生很大的转变。 恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第73—74页。

在现代家庭中丈夫对妻子的统治的独特性质,以及确立双方的真正社会平等的必要性和方法,只有当双方在法律上完全平等的时候,才会充分表现出来。那时就可以看出,妇女的解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去;而要达到这一点,又要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性。

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第72页。

我深信,只有在废除了资本对男女双方的剥削并把私人的家务劳动变成一种公共的行业以后,男女的真正平等才能实现。

恩格斯:《致盖·克约姆—沙克》(1885年7月5日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第672页。

3.妇女的解放是社会进步的尺度

妇女的解放,只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产,而家务劳动只占她们极少的工夫的时候,才有可能。而这只有依靠现代大工业才能办到,现代大工业不仅容许大量的妇女劳动,而且是真正要求这样的劳动,并且它还越来越把私人的家务劳动融化在公共的事业中。 恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第162页。

每个了解一点历史的人也都知道,没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性(丑的也包括在内)的社会地位来精确地衡量……

马克思:《致路·库格曼》(1868年12月12日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第586页。

傅立叶不仅是批评家,他的永远开朗的性格还使他成为一个讽刺家,而且是自古以来最伟大的讽刺家之一。他以巧妙而诙谐的笔调描绘了随着革命的低落而盛行起来的投机欺诈和当时法国商业中普遍的小商贩习气。他更巧妙地批判了两性关系的资产阶级形式和妇女在资产阶级社会中的地位。他第一个表述了这样的思想:在任何社会中,妇女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度。 恩格斯:《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第610页。

4.维护妇女的权利与尊严

在工资还根本没有废除以前,争取男女同工同酬始终是所有社会主义者的要求。劳动妇女,由于她们的特殊生理机能,需要特别的保护……

恩格斯:《致盖·吉约姆—沙克》(1885年7月5日左右)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第672页。

如果限制妇女劳动指的是工作日的长短和工间休息等等,那么工作日的正常化就应当已经包括了这个问题;否则,限制妇女劳动只能意味着在那些对妇女身体特别有害或者对女性来说违反道德的劳动部门中禁止妇女劳动。

马克思:《哥达纲领批判》(1875年4月底一最迟5月7日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第317—318页。

资产阶级的婚姻实际上是公妻制。随着现在的生产关系的消灭,从这种生产关系中产生的公妻制,即正式的和非正式的卖淫,也就消失了。

马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第291页。

不管怎样,纲领的理论部分现在是完全可以接受的;……实际要求有各种各样的“问题”,……这些要求在我们还没有取得政权以前肯定是无法实现的,而在取得政权以后,将具有完全不同的性质。比如,免费诉讼辩护就是这样的要求。对18岁以下的童工实行六小时工作日一项,无疑是应当写进去的,——正如禁止妇女做夜工、孕妇产前至少休息四个星期、产后休息六个星期等项那样。

恩格斯:《致卡尔·考茨基》(1891年12月3日)。《马克思恩格斯全集》第38卷第234页。 (二)论青年

在我看来,真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度,而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。

马克思:《致保尔·拉法格》(1866年8月13日)。《马克思恩格斯全集》第31卷第520页

回忆过去的运动对青年是有益的,否则他们会认为,一切都应该归功于他们自己。

恩格斯:《致约翰·菲力蒲·贝克尔》(1877年3月24日)。《马克思恩格斯全集》第34卷第239页。

某些对党的事务的发展表示不满的大学生先生们又开始学习了,这当然很好。他们学习得越多,对那些担任负责工作并勤勤垦垦履行自己职责的人们就越会采取宽容态度;随着时间的推移,他们将会看到,为了达到伟大的目标和团结,为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西,不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。他们还应当发现,他们在工人面前所极力焙耀的“学识”,还是差得很远的,而工人们本能地、“直接地”(用黑格尔的话来说)掌握了的东西,他们这些大学生要费很大力气才能获得。

恩格斯:《致康·施米特》(18明年2月4日)。《马克思恩格斯全集》第38卷第270页。

他们这些受过“学院式教育”的人,总的说来,应该向工人学习的地方,比工人应该向他们学习的地方要多得多。

恩格斯:《给〈克萨克森工人报〉编辑部的信》(1890年9月7日)。《马克思恩格斯全集》第11卷第82页。

希望你们的努力将使大学生们愈益意识到,正是应该从他们的行列中产生出这样一种脑力劳动无产阶级,他们负有使命同自己从事体力劳动的工人兄弟在一个队伍里肩并肩地在即将来临的革命中发挥巨大作用。

过去的资产阶级革命向大学生要求的仅仅是律师,作为培养他们的政治活动家的最好的原料;而工人阶级的解放,除此之外还需要医生、工程师、化学家、农艺师及其他专门人才。因为问题在于不仅要掌管政治机器,而且要掌管全部社会生产,而在这里需要的决不是响亮的词句,而是丰富的知识。

恩格斯:《致国际社会主义者大学生代表大会》(1893年12月19日)。《马克思恩格斯全集》第翅卷第487页。

为了占有和使用生产资料,我们需要有技术素养的人才,而且数量很大。我们没有这样的人才,直到最近,我们甚至还因为大体上摆脱了所谓“有教养的”人而感到高兴。现在情况不同了。目前,我们已经相当强大,足以吸收和消化任何数量的有教养的渣滓,我预计,今后八至十年内,会有足够数量的技术与医务方面的青年专家、律师和教师站到我们这方面来,以便在党内同志的帮助下招工厂和大地产掌管起来,为民族造福。因此,那时由我们取得政权将是十分自然的,而且会进行得比较顺利。 思格斯:《致奥古斯特·倍倍尔》(1891年10月24—28日)。《马克思恩格斯全集》第38卷第187页。

如果我们经过冷静的考察,认清了所选择的职业的全部力量,了解它的困难以后,仍然对它充满热情,仍然爱它,觉得自己适合于它,那时我们就可以选择它,那时我们既不会受热情的欺骗,也不会仓促从事。

如果我们把这一切都考虑过了,如果我们的生活条件容许我们选择任何一种职业,那么我们就可以选择一种使我们获得最高尊严的职业,一种建立在我们深信其正确的思想上的职业,一种能给我们提供最广阔的场所来为人类工作,并使我们自己不断接近共同目标即臻于完美境界的职业,而对于这个共同目标来说,任何职业都只不过是一种手段。

一个选择了自己所珍视的人,一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所处的地位是高尚的,他也就会使自己的行为保持高尚。

在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为,这两种利益会彼此敌对、互相冲突,一种利益必定消灭另一种利益;相反,人的本性是这样的:人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作,自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动,他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人,然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。

历史把那些为共同目标工作因而自己变得高尚的人称为最伟大的人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教诲我们,人人敬仰的典范,就曾为人类而牺牲自己——有谁敢否定这类教诲呢?

如果我们选择了最能为人类而工作的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将悄然无声地存在下去,但是它会永远发挥作用,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。 马克思:《青年在选择职业时的考虑》(1835年)。《马克思恩格斯全集》第2版第1卷第457、458、459—460页

由整个社会共同地和有计划地来经营的工业,更加需要才能得到全面发展、能够通晓整个生产系统的人。……教育将使年轻人能够很快熟悉整个生产系统,将使他们能够根据社会需要或者他们自己的爱好,轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。因此教育将使他们摆脱现在这种分工给每个人造成的片面性。 恩格斯:《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第243页。

七、论教育与科学

(一)论教育

1.教育的作用

……最先进的工人完全了解,他们阶级的未来,从而也是人类的未来,完全取决于正在成长的工人一代的教育。

马克思:《临时中央委员会就若干问题给代表的指示》(1866年8月底)。《马克思恩格斯全集》第16卷第217页。

由整个社会共同地和有计划地来经营的工业,更加需要才能得到全面发展、能够通晓整个生产系统的人。……教育将使年轻人能够很快熟悉整个生产系统,将使他们能够根据社会需要或者他们自己的爱好,轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。因此教育特使他们摆脱现在这种分工给每个人造成的片面性。这样一来,根据共产主义原则组织起来的社会,将使自己的成员能够全面发挥他们的得到全面发展的才能。 恩格斯:《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第243页。

为了防止由于分工而造成的人民群众的完全萎缩,亚·斯密建议由国家来实行国民教育,虽然是在极小的范围内进行。

马克思:《资本论》(第1卷)(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第401页。

关于对妇女劳动和儿童劳动进行资本主义剥削所造成的精神摧残?弗·思格斯在他所著的《英国工人阶级状况》中以及其他的著作家已经作了详尽的阐述,因此我在这里只是提一下。把未成年人变成单纯制造剩余价值的机器,就人为地造成了智力的荒废,——这和自然的无知完全不同,后者把智力闲置起来,并没有损害它的发展能力,它的自然肥力,——这种智力的荒废甚至使英国议会最后不得不宣布,在一切受工厂法约束的工业中,受初等教育是“在生产上”使用14岁以下儿童的法定条件。

马克思:《资本论》(第1卷)(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第438—439页。

公民马克思说,这个问题有一种特殊的困难之处。一方面,为了建立正确的教育制度,需要改变社会条件,另一方面,为了改变社会条件,又需要相应的教育制度;因此我们应该从现实情况出发。

《卡·马克思关于现代社会中的普及教育的发言记录》(1869年8月10日)。《马克思恩格斯全集》第16卷第654页。

大工业还使下面这一点成为生死攸关的问题:用适应于不断变动的劳动需求而可以随意支配的人员,来代替那些适应于资本的不断变化的剥削需要而处于后备状态的、可供支配的、大量的贫穷工人人口;用那种把不同社会职能当作相互交替的活动方式的全面发展的个人,来代替只是承担一种社会局部职能的局部个人。工艺学校和农业学校是这种变革过程在大工业基础上自然发展起来的一个要素;职业学校是另一个要素,在这种学校里,工人的子女受到一些有关工艺和各种生产工具的实际操作的教育。

马克思:《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第535页。

2.教育的内容

我们把教育理解为以下三件事:

第一:智育。

第二:体育,即体育学校和军事训练所教授的那种东西。

第三:技术教育,这种教育要使儿童和少年了解生产各个过程的基本原理。同时使他们获得运用各种生产的最简单的工具的技能。 对儿童和少年工人应当按不同的年龄循序渐进地授以智育、体育和技术教育课程。技术学校的部分开支应当靠出售这些学校的产品来补偿。

把有报酬的生产劳动、智育、体育和综合技术教育结合起来,就会把工人阶级提高到比贵族和资产阶级高得多的水平。

不言而喻,法律应当严格禁止9—17岁(包括17岁在内)的人在夜间和在一切有害健康的生产部门劳动。

马克思:《临时中央委员会就若干问题给代表的指示》(1866年8月底)。《马克思恩格斯全集》第16卷第218页。

如果技术教育能够一方面设法至少使那些最富有生命力的最普遍的工业部门的经营比较合理,另一方面又对儿童事先进行普通技术训练,使他们能够比较容易地转到其他工业部门,那么,技术教育也许就能够最快地达到自己的目的。

恩格斯:《致敏娜·卡尔洛夫娜·哥尔布诺娃》(1880年8月5日)。《马克思恩格斯全集》第34卷第428页。

公民马克思说,在某些问题上大家意见是一致的。

讨论起因于有人建议对日内瓦代表大会决议的正确性加以肯定,这项决议要求把智育同体力劳动、同体育和综合技术教育结合起来。对这一点没有任何异议。

无产阶级的决议起草人所主张的综合技术教育,旨在弥补分工所造成的缺陷,因为分工妨碍学徒获得本身业务的牢固知识。

《卡·马克思关于现代社会中的普及教育的发言记录》(1869年8月10日和17日)。《马克思恩格斯全集》第16卷第655页。

我们不再谈未来大学的问题了,在这种大学里,现实哲学将构成一切知识的核心,并且除医学院外,法学院也十分兴旺;我们也不再谈“专科技术学校”了。关于这种学校我们仅仅知道,它们只开“两三门课程”。

恩格斯:《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第673页。 公民米尔纳的建议(英国工人米尔纳在1869年8月10日和17日的总委员会会议上提出建议:当时的资产阶级学校应给学生讲授资产阶级政治经济学的知识,如:“劳动价值”和关于分配的概念“公平交换”理论以及美国的空想社会主义者理论。这将强化资产阶级对正在成长的一代的思想影响。这个建议从无产阶级利益的观点看来是不能接受的。——编者注)不值得同学校问题联系起来讨论;年轻人应当在日常生活斗争中从成年人那里获得这种教育。……

无论小学还是中学,都不应该开设那些容许进行政党的或者阶级的解释的课目。只有像自然科学、文法等等这样的课目才可以在学校里讲授。比如说,文法规则就不会因讲解它的是一个信教的托利党人还是一个自由思想者而有所改变。容许得出相互矛盾的结论的课目应当从学校里删去……

《卡·马克思关于现代社会中的普及教育的发言记录》(1869年8月10日和17日)。《马克思恩格斯全集》第16卷第655一656页。

公社没有时间来改组国民教学(教育);但是,公社清除了其中的宗教和教权主义成分,因而在人民的思想解放上开了一个端。

马克思:《法兰西内战》初稿(1871年4月中一5月上半月)。《马克思恩格斯全集》第17卷第574页。

教会和国家完全分离。国家无例外地把一切宗教团体视为私人的团体。停止用国家资金对宗教团体提供任何补助,排除宗教团体对公立学校的一切影响。

恩格斯:《1891年社会民主党纲领草案批判》(1891年6月18日和29日之间)。《马克思恩格斯全集》第22卷第277页。

3.教育的方法

在社会主义社会中,劳动将和教育相结合,从而既使多方面的技术训练也使科学教育的实践基础得到保障……

恩格斯:《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第673页。

正如我们在罗伯特·欧文那里可以详细看到的那样,从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽,未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说, 就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。

马克思:《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第 23卷第530页。

对所有儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物质生产结合起来,等等。

马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第294页。

尽管工厂法的教育条款整个说来是不足道的,但还是把初等教育宣布为劳动的强制性条件。这一条款的成就第一次证明了智育和体育同体力劳动相结合的可能性,从而也证明了体力劳动同智育和体育相结合的可能性。工厂视察员从教师的证词中就发现:虽然工厂儿童上课的时间比正规的日校学生少一半,但学到的东西一样多,而且往往更多。 马克思:《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第529页。

……在按照不同的年龄阶段严格调节劳动时间并采取其他保护儿童的预防措施的条件下,生产劳动和智育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。

马克思:《哥达纲领批判》(1875年4月底一5月7日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第318页。

如果不给我们的工人提供在新鲜空气中,特别是在农业中从事劳动的机会,他们的体质也将变得虚弱。就算现在的成年人不适于这样。而青年人却可以这样训练。如果男女青年在夏天有活干的时候,接连几年到农村去,那么,是不是还要用很多个学期让他们死啃书本才能取得的耕地、除草等等的学位呢?您该不会认为,只有一辈子别的什么都不做,像我们的农民那样干活干得愚钝起来,才能学会农业中的某些有用的东西吧?……

恩格斯:《致鲁道夫·迈耶尔》(1893年7月19日)。《马克思恩格斯全集》第39卷第100—101页。

这里可以看出,资产阶级和国家在工人阶级的培养和教育方面做了些什么。幸而这个阶级的生活条件本身就给他们一种实际的教育,这种教育不但代替了学校里的那一套废物,而且还清除了和那一套废物纠缠在一起的乱七八糟的宗教观念的毒素,甚至把工人置于英国全民族的运动的前列。

恩格斯:《英国工人阶级状况》(1844年9月一1845年3月)。《马克思恩格斯全集》第2卷第398页。

工人阶级在不可避免地夺取政权之后,将使理论的和实践的工艺教育在工人学校中占据应有的位置。

马克思:《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第535页。

年轻人应当在日常生活斗争中从成年人那里学得这种教育。

马克思:《关于现代社会中普及教育的发言记录》(1869年8月10日和17日)。《马克思恩格斯全集》第16卷第655页。

(二)论科学

1.科学及其分类

……各种自然力和科学——历史发展总过程的产物,它抽象地表现了这一发展总过程的精华……

马克思:《剩余价值理论》(1861年8月一1863年7月)。《马克思恩格斯全集》第26卷I第42l页。

科学是实验的科学,科学就在于用理性方法去整理感性材料。

马克思恩格斯:《神圣家族》(1844年9—11月)。《马克思恩格斯全集》第2卷第163页。

科学这种既是观念的财富同时又是实际的财富的发展,只不过是人的生产力的发展即财富的发展所表现的一个方面,一种形式。

马克思:《经济学手稿》(18577—1858年)。《马克思恩格斯全集》第46卷(下)第34—35页。

[自然科学是一切知识的基础]……

马克思:《机器。自然力和科学的应用》(1861—1863年)。《马克思恩格斯全集》第47卷第572页。

科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务。

马克思:转引自《回忆马克思恩格斯》第68页。

科学越是毫无顾忌和大公无私,它就越符合工人的利益和愿望。

恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第258页。

在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。

马克思:《〈资本论〉第一卷法文版序言》(1872年3月18日)。《马克思恩格斯全集》第23卷第26页。

在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求:“这里必须根绝一切犹豫,这里任何怯懦都无济于事”。

马克思:《政治经济学批判。——序言》(1859年1月)。《马克思恩格斯全集》第13卷第11页。

科学分类。每一门科学都是分析某一个别的运动形式或一系列互相关联和互相转化的运动形式的,因此,科学分类就是这些运动形式本身依据其内部所固有的次序的分类和排列,而它的重要性也正是在这里。

恩格斯:《自然辩证法》(1873—1883年)。《马克思恩格斯全集》第20卷第593页。

我们可以按照早已知道的方法把整个认识领域分成三大部分。第一部分包括所有研究非生物界的并且或多或少能用数学方法处理的科学,即数学、天文学、力学、物理学、化学。……

第二类科学是研究活的有机体的科学。在这一领域中,展现出如此错综复杂的相互关系和因果联系,以致不仅每个已经解决的问题都引起无数的新问题,而且每一个问题也多半都只能一点一点地、通过一系列常常需要花几百年时间的研究才能得到解决;……

但是,在第三类科学中,即在按历史顺序和现今结果来研究人的生活条件、社会关系、法的形式和国家形式及其由哲学、宗教、艺术等等组成的观念上层建筑的历史科学中,永恒真理的情况还更糟。

恩格斯:《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第428—429页。

2.科学的产生和发展

……和其他各门科学一样,数学是从人的需要中产生的:是从丈量土地和测量容积,计算时间和制造器械。

恩格斯:《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第378页。

计算尼罗河水的涨落期的需要,产生了埃及的天文学……

马克思:《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第562页脚注(5)。

必须研究自然科学各个部门的循序发展;首先是天文学——游牧民族和农业民族为了定季节,就已经绝对需要它。天文学只有借助于数学才能发展。因此数学也开始发展。——后来,在农业的某一阶段上和在某些地区(埃及的提水灌溉),特别是随着城市和大型建筑物的出现以及手工业的发展,有了力学。不久,力学又成了航海和战争的需要。——力学也需要数学的帮助,因而它又推动了数学的发展。可见,科学的产生和发展一开始就是由生产决定的。

恩格斯:《自然辩证法》(1873—1883年)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第279—280页。

科学发展的速度至少也是和人口增长的速度一样的;人口的增长同前一代人的人数成比例,而科学的发展则同前一代人遗留下来的知识量成比例,因此,在普通的情况下,科学也是按几何级数发展的。而对科学来说,又有什么是做不到的呢?

恩格斯:《政治经济学批判大纲》(1843年一1844年1月)。《马克思恩格斯选集》第1卷第621页。

如果说,在中世纪的黑夜之后,科学以意想不到的力量一下子重新兴起,并且以神奇的速度生长起来,那么,我们要再次把这个奇迹归功于生产。

恩格斯:《自然辩证法》(1873—1883年)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第280页。

如果像您所说的,技术在很大程度上依赖于科学状况,那么科学却在更大得多的程度上依赖于技术的状况和需要。社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

恩格斯:《致瓦·博尔吉乌斯》(1894年1月25日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第731—732页。

大工业的真正科学的基础——力学,在18世纪已经在一定程度上臻于完善;那些更直接地(与工业相比)成为农业的专门基础的科学——化学、地质学和生理学,只是在19世纪,特别是在19世纪的近几十年(即19世纪40一50年代。——编者注),才发展起来。

马克思:《剩余价值理论》第2册(1861年1月一1863年7月)。《马克思恩格斯全集》第26卷II第116页。

在自然科学的历史发展中,最先产生的是关于简单的位置变动的理论,即天体和地上的物体的力学,随后是关于分子运动的理论,即物理学,紧接着、几乎同时而且在有些方面还先于物理学而产生的,是关于原子运动的科学,即化学。只有在这些关于支配着无生命的自然界的运动形式的不同知识部门达到高度的发展以后,才能成功地阐明各种显示生命过程的运动进程。 恩格斯:《自然辩证法》(1873—1883年)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第346页。

在政治经济学领域内,自由的科学研究遇到的敌人,不只是它在一切其他领域内遇到的敌人。政治经济学所研究的材料的特殊性质,把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情,把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。

马克思:《〈资本论〉第一卷1867年第一版序言》(1867年7月25日)。《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第102页。

只有工人阶级能够……把科学从统治阶级的工具变为人民的力量,把科学家本人从阶级偏见的兜售者、追逐名利的国家寄生虫、资本的同盟者,变成自由的思想工作者!只有在劳动共和国里面,科学才能起它的真正的作用。

马克思:《〈法兰西内战〉初稿》(1871年4—5月)。《马克思恩格斯全集》第17卷第600页。

只有一个有计划地从事生产和分配的自觉的社会生产组织,才能在社会方面把人从其余的动物中提升出来……一个新的历史时期将从这种社会生产组织开始,在这个时期中,人自身以及人的活动的一切方面,尤其是自然科学,都将突飞猛进,使以往的一切都黯然失色。

恩格斯:《自然辩证法》(1873—1883年)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第275页。

3.科学的作用

各门科学在18世纪已经具备了科学形式,因此它们便一方面和哲学,另一方面和实践结合起来了,科学和哲学结合的结果就是唯物主义……启蒙时代和法国的政治革命。科学和实践结合的结果就是英国的社会革命。

恩格斯:《英国状况十八世纪》(1844年2月)。《马克思恩格斯全集》第l卷第666一667页。

火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的说来变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。 

马克思:《经济学手稿》(1841—1863年)。《马克思恩格斯全集》第47卷第427页。

在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现;即使它的实际应用甚至还无法预见,都使马克思感到衷心喜悦…… 恩格斯:《卡尔·马克思的葬仪》(1883年3月18日)。《马克思恩格斯全集)第19卷第375页。

4.科学技术是生产力

[参见第二章“社会生产”的“生产力结构”中“(4)科学技术是生产力”。]

八、论知识和知识分子

1.知识就是力量

在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。

恩格斯:《在马克思墓前的讲话》(1883年3月17日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第777页。

哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器…… 马克思:《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(1843年10月中一12月中)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第15页。

批判的武器当然不能代替武器的批判p物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。

马克思:《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(1843年底一1844年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第9页。

知识的扩大当然是“辅助资本”增加的条件之一,或者同样可以说,是剩余产品或剩余货币(在这里对外贸易具有重要意义)追加的“辅助资本”的条件之一。

马克思:《剩余价值理论》(1861—1863年)。《马克思恩格斯全集》第26卷III第486页。

工人们所具备的一个成功因素就是人数众多;但是只有当群众组织起来并为知识所指导时,人数众多才能起决定胜负的作用。

马克思:《国际工人协会成立宣言》(1846年10月21—27日)。《马克思恩格斯选集)第2版第2卷第606一607页。

在我们这个模仿者的时代,有独创见解的思想家实在太少了;因此,如果有这样一个人,他不仅是有独创见解的思想家,而且在他自己的领域里具有无比渊博的学识,那他就应当加倍地受到赞许。

恩格斯:《卡尔·马克思》(1869年7月28日)。《马克思恩格斯全集》第16卷第413页。

2.知识分子的作用

如果我们有哲学家和我们一起思考,有工人和我们一起为我们的事业奋斗,那么世界上还有什么力量能阻挡我们前进呢?

恩格斯:《共产主义在德国的迅速进展》(1845年2月)。《马克思恩格斯全集》第2卷第595页。

希望你们的努力将使大学生们愈益认识到,正是应该从他们的行列中产生出这样一种脑力劳动无产阶级,他们负有使命同自己从事体力劳动的工人兄弟在一个队伍里肩并肩地在即将来临的革命中发挥巨大作用。

恩格斯:《致国际社会主义者大学生代表大会》(1893年12月19日)。《马克思恩格斯全集》第22卷第487页。

过去资产阶级革命向大学要求的仅仅是律师,作为培养他们的政治活动家的最好的原料;而工人阶级的解放,除此之外还需要医生、工程师、化学家、农艺师及其他专门人才,因为问题在于不仅要掌握政治机器,而且要掌握全部社会生产,而这里需要的决不是响亮的词句,而是丰富的知识。

恩格斯:《致国际社会主义者大学生代表大会》(1893年12月 19日)。《马克思恩格斯全集》第22卷第487页。

3.知识分子是工人阶级的一部分

资本主义生产方式的特点,恰恰在于它把各种不同的劳动,因而也把脑力劳动和体力劳动,或者说,把以脑力劳动为主或者以体力劳动为主的各种劳动分离开来,分配给不同的人。但是,……这一分离也丝毫不妨碍:这些人中的每一个人对资本的关系是雇佣劳动者的关系,是在这个特定意义上的生产工人的关系。

马克思:《剩余价值理论》(1861—1863年)。《马克思恩格斯全集)第26卷I第444页。

在学校中,教师对学校老板,可以是纯粹的雇佣劳动者,这种教育工厂在英国多得很。这些教师对学生来说虽然不是生产工人,但是对雇佣他们的老板来说却是生产工人。老板用他的资本交换教师的劳动能力,通过这个过程使自己发财。戏院、娱乐场所等的老板也是用这种办法发财致富。在这里,演员对观众来说,是艺术家,但是对自己的企业主说来,是生产工人。 马克思:《剩余价值理论》(1861—1863年)。《马克思恩格斯全集》第26卷I第443页

有的人多用手工作,有的人多用脑工作,有的人当经理、工程师、工艺师等等,有的人当监工,有的人当直接的体力劳动者或者做十分简单的粗工,于是劳动能力的越来越多的职能被列在生产劳动的直接概念下,这种劳动能力的承担者也被列在生产工人的概念下,即直接被资本剥削的和从属于资本价值增值过程与生产过程本身的概念下。 马克思:《[资本论第一册]》(1863—1864)。《马克思恩格斯全集》第49卷第100—101页

九、论爱情和婚姻

(一)互爱是爱情的基础

人与人之间的、特别是两性之间的感情关系,是自从有人类以来就存在的。而性爱在最近800年间获得这样的发展和地位,竟成了这个时期中一切诗歌必须围绕着旋转的轴心了。

思格斯:(路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886年初)。《马克思格斯选集》第2版第4卷第233—234页。

现代的性爱,同古代人的单纯的性要求,同厄洛斯(情欲),是根本不同的。第一,性爱是以所爱者的对应的爱为前提的;……第二,性爱常常达到这样强烈和持久的程度,如果不能结合和彼此分离,对双方来说即使不是一个最大的不幸,也是一个大不幸;…… 最后,对于性关系的评价,产生了一种新的道德标准,人们不仅要问:它是婚姻的还是私通的,而且要问:是不是由于爱和对应的爱而发生的?

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第75页。

在中世纪以前,是谈不上个人的性爱的。不言而喻,形态的美丽、亲密的交往、融洽的情性等等,都曾引起异性对于发生性关系的热望;同谁发生这种最亲密的关系无论对男子还是女子都不是完全无所谓的。但是,这距离现代的性爱还很远很远。在整个古代,婚姻都是由父母为当事人缔结的,当事人则安心顺从。古代所仅有的那一点夫妇之爱,并不是主观的爱好,而是客观的义务;不是婚姻的基础,而是婚姻的附加物。现代意义上的爱情关系,在古代只是在官方社会以外才有。

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第74—75页。

如果你在恋爱,但没有引起对方的反应,也就是说,如果你的爱作为爱没有引起对方的爱,如果你作为恋爱者通过你的生命表现没有使你成为被爱的人,那么你的爱就是无力的,就是不幸。

马克思:《1844年经济学哲学手稿》(1844年4—8月)。《马克思恩格斯全集》第42卷第155页。

既然性爱按其本性来说是排他的,——虽然这种排他性今日只是在妇女身上无例外地得到实现,——那么,以性爱为基础婚姻,按其本性来说就是个体婚姻。

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第80页。

既然彼此相爱是夫妇的义务,难道相爱者彼此结婚而不是同任何别人结婚不同样也是他们的义务吗?

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第79页。

(二)爱情是婚姻的基础

根据我们对古代最文明、最发达的民族所作出的考察,专偶制(“专偶制“在第1版译为“一夫一妻制”。——编者注)的起源就是如此。它决不是个人性爱的结果,它同个人性爱绝对没有关系,因为婚姻和以前一样仍然是权衡利弊的婚姻。专偶制不是以自然条件为基础,而是以经济条件为基础……

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第62页。

如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的,那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。不过,个人性爱的持久性在各个不同的个人中间,尤其在男子中间是很不相同的,如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤,那就会使离婚无论对于双方或对于社会都成为幸事。只是要使人们免于陷入离婚诉讼的无益泥潭才好。

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第81页。

离婚仅仅是对下面这一事实的确定;某一婚姻已经死亡,它的存在仅仅是一种外表和骗局。

马克思:《论离婚法草案》(1842年12月18日)。《马克思恩格斯全集》第1卷第184页。

如果你们的性格确实不能和睦相处,那么我们本来也应当发觉这一点并且早就会预料到离婚是一种自然的不可避免的事情。

恩格斯:《致路易莎·考茨基》(1888年10月11日)。《马克思恩格斯全集》第37卷第98页。

暂时的别离是有益的,因为经常的接触会显得单调,从而使事物间的差别消失。甚至宝塔在近处也显得不那么高,而日常生活琐事若接触密了就会过度地胀大。热情也是如此。……只要我们一为空间所分隔,我就立即明白,时间之于我们的爱情正如阳光雨露之于植物——使其滋长。我对你的爱情,只要你远离我身边,就会显出它的本来面目,像巨人一样的面目。在这爱情上集中了我的所有精力和全部感情。

马克思:《致燕妮·马克思》(1866年6月21日)。《马克思恩格斯全集》第四卷第515页。

关于卡尔(指卡尔·考茨基。——编者注),您说,没有爱情,没有激情,他的本性就会死亡。如果这种本性表现为每两年就要求新的爱情,那么他自己应当承认,在目前情况下,这种本性或者应当加以抑制,或者就使他和别人都陷在无止境的悲剧冲突之中。

恩格斯:《致路易莎·考茨基》(1888年Io月11日)。《马克思恩格斯全集》第37卷第98页。

每个丈夫会发现自己妻子的某些缺陷,反之亦然,这是正常的。但是由于第三者的好意的过问,这种批评态度会转为感情不好和长期不和。

恩格斯:《致卡·考茨基》(1888年10月17日)。《马克思思格斯全集》第37卷第107页。

(三)婚姻是家庭的基础

如果婚姻不是家庭的基础,那么它也就会像友谊一样,也不是立法的对象了。……谁也不是被迫结婚的,但是任何人只要结了婚,那他就得服从婚姻法。

马克思:《论离婚法草案》(1842年12月18日)。《马克思恩格斯全集》第2版第1卷第347页。

他们抱着幸福主义的观点,他们仅仅想到两个个人,而忘记了家庭。他们忘记了,几乎任何的离婚都是家庭的离散……

马克思:《论离婚法草案》(1842年12月18日)。《马克思恩格斯全集》第2版第1卷第347页。

在我看来,真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度,而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲呢。

马克思:《致保尔·拉法格》(1866年8月13日)。《马克思恩格斯全集》第31卷第520——521页。

长期的未婚夫状态,十中有九都是婚后不忠实的真正的预备学校。

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第73页。

我最大的心愿是,既然爱情使你们结合在一起,使你们的关系变得如此美满,如此富有人情和十分高尚,我祝愿爱情伴随你们终身,帮助你们顺利地经受住命运的一切波折,增进你们的幸福。

恩格斯:《致玛丽亚·恩格斯》(1845年5月31日)。《马克思恩格斯全集》第27卷第460页。

离婚,在社会上来说,对于丈夫绝对不会带来任何损害,他可以完全保持自己的地位,只不过重新成为单身汉罢了。妻子就会失去自己的一切地位,必须一切再从头开始,而且是处在比较困难的条件下。因此,……丈夫只有在万不得已时, 只有在考虑成熟以后,只有在完全弄清楚必须这样做以后,才有权利采取这一极端的步骤,而且只能用最委婉的方式。

恩格斯:《致卡尔·考茨基》(1888年10月17日)。《马克思恩格斯全集》第37卷第107—108页。

(四)只有在社会主义制度下才有美满的婚姻

资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年1月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第275页。

…只有在被压迫阶级中间,而在今天就是在无产阶级中间,性爱才成为而且也才可能成为对妇女的关系的常规,不管这处关系是否为官方所认可。

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1888年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第70页。

我们现在正在走向一种社会变革,那时,专偶制的迄今存在的经济基础,正像它的补充物即卖淫的经济基础一样,不可避免地都要消失。……行将到来的社会变革至少将把绝大部分耐久的、可继承的财富——生产资料——变为社会所有,从而把这一切传授遗产的关切减少到最低限度。可是,既然专偶制是由于经济的原因而产生的,那么当这种原因消失的时候,它是不是也要消失呢?

可以不无理由地回答:它不仅不会消失,而且相反地,只有那时它才能完全地实现。因为随着生产资料转归社会所有,雇佣劳动、无产阶级、从而一定数量的——用统计方法可以计算出来的——妇女为金钱而献身的必要性,也要消失了。卖淫将要消失,而专偶制不仅不会灭亡,而且最后对于男子也将成为现实。

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思思格斯选集》第2版第4卷第73—74页。

随着生产资料转归公有,个体家庭就不再是社会的经济单位了。私人的家务变为社会的事业。孩子的抚养和教育成为公共的事情;社会同等地关怀一切儿童,无论是婚生的,还是非婚生的。因此,对于“后果”的担心也就消除了,这种担心在今天成了妨碍少女毫无顾虑地委身于所爱的男子的最重要的社会因素…… 在这里,一个在专偶制发展的时候最多只处于萌芽状态的新的因素——个人的性爱,开始发生作用了。

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第74页。

结婚的充分自由,只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系,从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后,才能普遍实现。到那时,除了相互的爱慕以外,就再也不会有别的动机了。 恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第80页。

只要那种迫使妇女容忍男子的这些通常的不忠实行为的经济考虑——例如对自己的生活,特别是对自己子女的未来的担心——一旦消失,那么由此而达到的妇女的平等地位,根据以往的全部经验来判断,与其说会促进妇女的多夫制,倒不如说会在无比大的程度上促进男子的真正的专偶制。

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第80页。

我们现在关于资本主义生产行将消灭以后的两性关系的秩序所能推想的,主要是否定性质的,大都限于将要消失的东西。但是,取而代之的将是什么呢?这要在新的一代成长起来的时候才能确定;这一代男子一生中将永远不会用金钱或其他社会权力手段去买得妇女的献身;而这一代妇女除了真正的爱情以外,也永远不会再出于其他某种考虑而委身于男子,或者由于担心经济后果而拒绝委身于她所爱的男子。

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第81页

十、论历史事件和历史人物

历史是这样创造的:最终的结果总是从单个的意志的相互冲突中产生出来的,而其中每一个意志,又是由于许多特殊的生活条件,才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量,有无数个力的平行四边形,由此就产生出一个合力,即历史结果,而这个结果又可以看作一个整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。

恩格斯:《致约·布洛赫》(1890年9月21日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第697页。

(一)论鸦片战争

(见《论中国》“(一)论中英鸦片战争”)

(二)论巴黎公社

1871年3月18日清晨,巴黎被“公社万岁”的雷霆般的呼声惊醒了。

马克思:《法兰西内战》(1871年5月下半月一6月初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第52页。

这是使工人阶级作为唯一具有社会首创能力的阶级得到公开承认的第一次革命;……

马克思:《法兰西内战》(1871年5月下半月一6月初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第61页。

公社简直是奇迹般地改变了巴黎的面貌!第二帝国的那个花的世界般的巴黎消失得无影无踪。法国的京城不再是不列颠的大地主、爱尔兰的在外地主、美利坚的前奴隶主和暴发户、俄罗斯的前农奴主和瓦拉几亚的村建贵族麇集的场所了。

马克思:《法兰西内战》(1871年5月下半月一6月初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第66页。

工人的巴黎及其公社将永远作为新社会的光辉先驱而为人所称颂。它的英烈们已永远铭记在工人阶级的伟大心坎里。

马克思:《法兰西内战》(1871年5月下半月一6月初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第81页。

公社的真正秘密在于:它实质上是工人阶级的政府,是生产者阶级同占有者阶级斗争的产物,是终于发现的可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。

马克思:《法兰西内战》(1871年5月下半月一6月初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第58—59页。

公社一开始就想必认识到,工人阶级一旦取得统治权,就不能继续运用旧的国家机器来进行管理;工人阶级为了不致失去刚刚争得的统治,一方面应当铲除全部旧的、一直被利用来反对工人阶级的压迫机器,另一方面还应当保存本身能够防范自己的代表和官吏,即宣布他们毫不例外地可以随时撤换。

马克思:《法兰西内战》(1871年5月下半月一6月初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第12页。

为了防止国家和国家机关由社会公仆变为社会的主人——这种现象在至今所有国家中都是不可避免的——公社采取了两个可靠的办法。第一,它把行政、司法和国民教育方面的一切职位由普选选出的人担任,而且规定选举者可以随时撤换被选举者。第二,它对所有公务员,不论职位高低,都只付给跟其他工人同样的工资。

马克思:《法兰西内战》(1871年5月下半月一6月初)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第12—13页。

这次革命到处都是由工人阶级干的,构筑街垒和流血牺牲的都是工人阶级。只有巴黎工人在推翻政府的同时也抱有推翻资产阶级统治的明确意图。但是,虽然他们已经认识到他们这个阶级和资产阶级之间存在着不可避免的对抗,然而无论法国经济的进展或法国工人群众的精神的发展,都还没有达到可能实现社会改造的程度。因此,革命的果实最终必然被资本家阶级拿去。

恩格斯:《〈共产党宣言〉1893年意大利文版序》(1893年2月1日)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第268页。

获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果,就必须凭借它以武器对反动派造成的恐惧,来维持自己的统治。要是巴黎公社面对资产者没有运用武装人民这个权威,它能支持哪怕一天吗?反过来说,难道我们没有理由责备公社把这个权威用得太少了吗?

恩格斯:《论权威》(1872年10月一1873年3月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第227页。

……即使公社被搞垮了,斗争也只是延期而已。公社的原则是永存的,是消灭不了的;在工人阶级得到解放以前,这些原则将一再表现出来。

马克思:《关于巴黎公社的发言记录》(1871年5月23日)。《马克思恩格斯全集》第17卷第677页。

(三)论历史人物

我们评价一个人从来不是根据他的自我介绍,而是根据他的真实情况……

恩格斯:《致马克思》(1865年1月27日)。《马克思恩格斯全集》第3l卷第48页。

判断一个人当然不是看他的声明,而是看他的行为;不是看他自称如何如何,而是看他做些什么和实际是怎样一个人。

恩格斯:《德国的革命和反革命》(1851年8月一1852年9月)。《马克思恩格斯全集》第2版第11卷第91页。

1.论拿破仑(拿破仑(1769—1821年)法国著名政治家和军事家,法国皇帝(1804—

1815年)又称拿破仑第一。——编者注)

对德国来说,拿破仑并不像他的敌人所说的那样是一个专横跋扈的暴君。他在德国是革命的代表,是革命的原理的传播者,是旧的封建社会的摧毁人。诚然,他的行动表现出来是暴虐的,但是他的暴虐甚至不及公会的代表们可能表现出来并且实际上已经到处表现出来的一半,不及被他打倒的王公贵族们所惯于表现出来的一半。

……德国人咒骂拿破仑,因为他们想继续过苟且偷安的生活,保留自己原来那种可怜的生活方式,只关心自己的一些小小的利益,因为他们根本不想过问任何伟大的理想和公共的利益。而最后,当拿破仑的军队被俄国击溃的时候,他们便乘机摆脱掉这位伟大征服者的铁链。

……拿破仑最大的错误就在于:他娶奥国皇帝的女儿为妻,和旧的反革命王朝结成同盟;他不去消灭旧欧洲的一切痕迹,反而竭力和它妥协;他力图在欧洲帝王中间取得首屈一指的声誉,因此他尽量把自己的宫廷搞得和他们的宫廷一样。他降低到了其他帝王的水平,他力图得到和他们同样的荣誉,拜倒在正统主义原则之前,因此很自然,正统的帝王们便把篡夺者踢出了自己的圈子。

恩格斯:《德国状况》(1845年10月15日)。《马克思恩格斯全集》第2卷第636一仍8页。

2. 论林肯(林肯(1809—18历年)美国第16任总统(1861—1865年)。美国南北战争时期,林肯在人民群众的推动下,颁布了有名的《解放黑奴宣言》,平定了南方奴隶主的叛乱。1865年4月,林肯被奴隶主反动势力暗杀。——编者注)

美国人民在开创劳动解放的新纪元中曾把领导的责任付托给两位劳动的人:一位是阿伯拉罕·林肯,另一位是安得鲁·约翰逊。 马克思:《国际工人协会致约翰逊总统的公开信》(1865年5月2日和9日之间)。《马克思恩格斯全集》第16卷第109页。

我们在林肯先生再度当选总统时给他的贺信中表示过,我们确信,美国的国内战争对于工人阶级的发展,同美国独立战争对于资产阶级的发展,具有同样巨大的意义。

马克思:《致合众国全国劳工同盟的公开信》(1869年5月12日)。《马克思恩格斯全集》第16卷第402页。

林肯总统在大势之所趋和人心之所向都不许再拖以前,是从来不冒险朝前走一步的。但是,只要old Abe[”老阿伯”(阿伯拉罕·林肯)]一旦相信这样一种转折点已经到来,他就会采取某种突然的、尽可能不声不响的行动而使朋友和敌人都同吃一惊。

马克思:《美国近事》(1862年2月26日左右)。《马克思恩格斯全集》第15卷第505页。

这是一个不会被困难所吓倒,不会为成功所迷惑的人;他不屈不挠地迈向自己的伟大目标,而从不轻举妄动,他稳步向前,而从不倒退;他既不因人民的热烈拥护而冲昏头脑,也不因人民的情绪低落而灰心丧气;他用仁慈心灵的光辉缓和严峻的行动,用幽默的微笑照亮为热情所蒙蔽的事态;他谦虚地、质朴地进行自己宏伟的工作,决不像那些天生的统治者们那样做一点点小事就大吹大擂。总之,他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃和道德高尚的人竟是那样谦虚,以致只有在他成为殉难者倒下去之后,全世界才发现他是一位英雄。

马克思:《国际工人协会致约翰逊总统的公开信》(1865年5月2日和9日之间):《马克思恩格斯全集》第16卷第108一109页

3.论培根(弗兰西斯·培根(1561—1626年),杰出的英国哲学家,英国唯物主义的

创始人;自然科学家和历史学家。——编者注)

真正的自然科学只是从15世纪下半叶才开始,从这时起它就获得了日益迅速的进展。把自然界分解为各个部分,把各种自然过程和自然对象分成一定的门类,对有机体的内部按其多种多样的解剖形态进行研究,这是最近400年来在认识自然界方面获得巨大进展的基本条件。但是,这种做法也给我们留下了一种习惯:把自然界中的各种事物和各种过程孤立起来,撇开宏大的总的联系去进行考察,因此,就不是从运动的状态,而是从静止的状态去考察,不是把它们看作本质上变化的东西,而是看作永恒不变的东西;不是从活的状态,而是死的状态去考察,这种考察方法被培根和洛克从自然科学中移植到哲学中以后,就造成了最近几个世纪所特有的局限性,即形而上学的思维方式。

恩格斯:《社会主义从空想到科学的发展》(1880年1月一3月上半月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第734页。

英国唯物主义的真正始祖是培根。在他看来,自然哲学才是真正的哲学;以感性经验为基础的物理学是自然哲学的最主要的部分……按照他的学说,感觉是可靠的,是一切知识的泉源。科学都是以经验为基础的,是用理性的研究方法去整理感官所提供的材料。归纳、分析、比较、观察和实验是理想方法的主要形式。

恩格斯:《〈社会主义从空想到科学的发展〉》1892年英文版导言》(1892年4月20日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第698页。

唯物主义在它的第一创始人培根那里,还孕育着全面发展的萌芽。一方面,物质带有一种令人愉悦的、诗意的诱惑力,以迷人的笑靥引人注目。另一方面,格言警句式的学说却充满着神学中的不彻底性。

恩格斯:《〈社会主义从空想到科学的发展〉1892年英文版导言》 (1892年4月20日)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第699页。

4.论庚德(康德(1724—1804年),德国古典哲学的创始人,二元论者。他在早期

创立了大阳系起源于星云的假说,对自然科学的发展作出了贡献。——编者注) 在这种僵化的自然观上打开第一个缺口的,不是一位自然研究家,而是一位哲学家。1755年出现了庚德的《自然通史和天体论》。关于第一推动的问题被排除了;地球和整个太阳系表现为某种在时间的进程中生存的东西。……如果立即沿着这个方向坚决地继续研究下去,那么自然科学现在就会进步得多。

恩格斯:《自然辩证法》(1873—1883年)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第266—267页。

康德关于所有现在的天体都从旋转的星云团产生的学说,是从哥白尼以来天文学取得的最大进步。认为自然界在时间上没有任何历史的那种观念,第一次被动摇了。……康德在这个完全适合于形而上学的思维方式的观念上打开了第一个缺口,而且用的是很科学的方法,以致他所使用的大多数论据,直到现在还有效。当然,严格地说,康德的学说直到现在还是一个假说。 恩格斯:《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第397页。

5.论黑格尔(黑格尔(1770—1831年),德国古典哲学的代表人物之一,唯心主义哲学家和辩证论者。——编者注)

在法国发生政治革命的同时,德国发生了哲学革命。这个革命是由康德开始的。他推翻了前世纪末欧洲各大学所采用的陈旧的布莱尼茨的形而上学体系。费希特和谢林开始了哲学的改造工作,黑格尔完成了新的体系。从人们有思维以来,还从未有过像黑格尔体系那样包罗万象的哲学体系。 恩格斯:《大陆上社会改革运动的进展》(1843年10月23日一 11月初)。《马克思恩格斯全集》第1卷第588页。

同18世纪的法国哲学并列和继它之后,近代德国哲学产生了,并且在黑格尔那里完成了。它的最大功绩,就是恢复了辩证法这一最高的思维形式。

恩格斯:《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第358页。

黑格尔的思维方式不同于其他哲学家的地方,就是他的思维方式有巨大的历史感作基础。形式尽管是那么抽象和唯心,他的思想发展却总是与世界历史的发展紧紧地平行着,而后者按他的本意只是前者的验证。真正的关系因此颠倒了,头脚倒置了,可是实在的内容却到处渗透到哲学中;何况黑格尔不同于他的门徒,他不像他们那样以无知自豪,而是所有时代中最有学问的人物之一。 恩格斯:《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》(1859年8月3一15日)。《马克思恩格斯全集》第13卷第531页。

如果不是先有德国哲学,特别是黑格尔哲学,那么德国科学社会主义,即过去从来没有过的唯一的科学社会主义,就决不可能创立。

恩格斯:《〈德国农民战争〉1870年版序言的补充》(1874年7月1日)。《马克思恩格斯全集》第18卷第565页。

6.论费尔巴哈(费尔巴哈(1804—1872年),德国古典哲学的代表人物之一,唯心主义哲学家,资产阶级民主主义思想家。——编者注)

唯有费尔巴哈是个杰出的哲学家。但是,不仅哲学这一似乎凌驾于一切专门科学之上并把它们包罗在内的科学的科学,对他来说,仍然是不可逾越的屏障,不可侵犯的圣物,而且作为一个哲学家,他也停留在半路上,他下半截是唯物主义者,上半截是唯心主义者;他没有批判地克服黑格尔,而是简单地把黑格尔当作无用的东西抛在一边,同时,与黑格尔体系的百科全书式的丰富内容相比,他本人除了矫揉造作的爱的宗教和贫乏无力的道德以外,拿不出什么积极的东西。

恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第241—242页。

费尔巴哈的发展进程是一个黑格尔主义者(诚然,他从来不是完全正统的黑格尔主义者)走向唯物主义的发展进程,这一发展使他在一定阶段上同自己的这位先驱者的唯心主义体系完全决裂了。他势所必然地终于认识到,黑格尔的“绝对观念”之先于世界的存在,在世界之前就有的“逻辑范畴的预先存在”,不外是对世界之外的造物主的信仰的虚幻残余;我们自己所属的物质的、可以感知的世界,是唯一现实的;而我们的意识和思维,不论它看起来是多么超越感觉的,总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。物质不是精神的产物,而精神本身只是物质的最高产物。这自然是纯粹的唯物主义。但是费尔巴哈到这里就突然停止不前了。

恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和古典哲学的终结》(1886年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第227页。

我们一接触到费尔巴哈的宗教哲学和伦理学,他的真正的唯心主义就显露出来了。费尔巴哈决不希望废除宗教,他希望使宗教完善化。哲学本身应当融化在宗教中。 恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第233页。

7.论亚当·斯密、大卫·李嘉图(亚当·斯密(1723—1790年)、大卫·李嘉图(1772—1823年),都是英国经济学家,资产阶级古典政治经济学的著名代表人物。——编者注)

古典派如亚当·斯密和李嘉图,他们代表着一个还在同封建社会的残余进行斗争、力图清洗经济关系上的封建残污、扩大生产力、使工商业具有新的规模的资产阶级。从他们的观点看来,参加这一斗争并专心致力于这一狂热活动的无产阶级只是经受着暂时的偶然的苦难,并且它自己也把这些苦难当做暂时的。亚当·斯密和李嘉图这样的经济学家是当代的历史学家,他们的使命只是表明在资产阶级生产关系下如何获得财富,只是将这些关系表述为范畴和规律并证明这些规律和范畴比封建社会的规律和范畴更便于进行财富的生产。在他们看来,贫困只不过是一种暂时的病痛,正如自然界中新生出东西来和工业上新东西出现时的情况一样。 马克思:《哲学的贫困》(1847年上半年)。《马克思恩格斯全集》第4卷第156页。

我们看到,在对剩余价值的分析上,因而在对资本的分析上,亚·斯密比重农学派前进了一大步。……在亚·斯密的著作中,创造价值的,是一般社会劳动(不管它表现为哪一种使用价值),仅仅是必要劳动的量。剩余价值,无论它表现为利润、地租的形式,还是表现为派生的利息形式,都不过是劳动的物质条件的所有者在同劳动交换过程中占有的这种必要劳动的一部分。因此,在重农学派看来,剩余价值只表现为地租形式,而在亚·斯密看来,地租、利润和利息都不过是剩余价值的不同形式。

马克思:《剩余价值理论》第1册(1861年8月一1863年7月)。《马克思恩格斯全集》第26卷I第64页。

李嘉图从来没有考虑到剩余价值的起源。他把剩余价值看作资本主义生产方式固有的东西,而资本主义生产方式在他看来是社会生产的自然形式。他在谈到劳动生产率的时候,不是在其中寻找剩余价值存在的原因,而只是寻找决定剩余价值量的原因。相反,他的学派公开宣称,劳动生产力是利润(应读作剩余价值)产生的原因。

马克思:《资本论》第1卷(1867年)。《马克思恩格斯全集》第23卷第563—564页。

8.论圣西门、傅立叶、欧文(圣西门(1760—1825年)、傅立叶(1722—1837年),均为法国人;欧文

(1771—1858年)、英国人。三人均系19世纪伟大的空想社会主义者。——编者注)

(均见“社会主义从空想到科学的发展”中的“空想社会主义”评价)

9.论哥白尼(哥白尼(1473—1543年),波兰人,天文学家,太阳中心说的创立者。——编者注)

自然研究用来宣布其独立并且好像是重演了路德焚烧教谕行为的一个革命行动,便是哥白尼那本不朽著作的出版,他用这本书(虽然是怯懦地而且可说是只在临终时)来向自然事物方面的教会权威挑战。从此自然研究便开始从神学中解放出来,尽管个别的相互对立的要求之间的争执一直拖延到现在,而且在许多人的头脑中还远没有得到解决。但科学的发展从此便大踏步地前进,而且很有力量,其发展势头可以说同从其出发点起的距离(时间距离)的平方成正比。

恩格斯:《自然辩证法》(1873—1883年)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第263页。

哥白尼的太阳系学说有300年之久一直是一种假说,这个假说尽管有99%、99.9%、99.99%的可靠性,但毕竟是一种假说;而当勒 维烈从这个太阳系学说所提供的数据,不仅推算出必定存在一个尚 未知道的行星,而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候,当后来加勒确实发现了这个行星的时候,哥白尼的学说就被证实了。 恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886年初)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第226页。

10.论伽利暗、开普勒、牛顿(伽利略,伽利莱(1564一1642年),伟大的意大利物理学家和天文学家,力学原理的创始人;开普勒,约翰奈斯(1571—1630年),杰出的德国天文学家,在哥白尼学说的基础上,发现了行星运动的规律;牛顿,伊萨克(1642—1727年),伟大的英国物理学家,天文学家和数学家,经典力学的创始人。——编者注)

伽利略一方面发现了落体定律,依照这个定律,落体所经过的距离和落下所经过的时间的平方成正比。另一方面,如我们将看到的,他又提出一个不完全符合这个定律的命题:一个物体的动量(它的冲量或动量)是由质量和速度决定的,所以它在质量是常数时就和速度成正比了。笛卡儿采用了后一个命题,认为运动物体的质量和速度的乘积就是该物体的运动的量度。

恩格斯:《自然辩证法》(1873—1883年)。《马克思恩格斯全集》第20卷第426页。

在太阳系的天文学中,开普勒终于发现了行星运动的规律,而牛顿则从物质的普遍运动规律的角度对这些规律进行了概括。

恩格斯:《自然辩证法》(1873—1883年)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第263—264页。

同18世纪的法国人传下来的把牛顿神化(英国使他满载荣誉与财富)这种做法相反,黑格尔指出:开普勒(德国让他饿死)是现代天体力学的真正奠基者;牛顿的万有引力定律已经包含在开普勒的所有三个定律中,在第三定律中甚至明确地表达出来了。

恩格斯:《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第350页脚注①。

新兴自然科学的第一个时期——在无机界的领域内——是以牛顿告结束的。这是一个掌握已有材料的时期,它在数学、力学和天文学、静力学和动力学的领域中获得了伟大的成就,这特别是归功于开普勒和伽利略,牛顿就是从他们二人那里得出自己的结论的。

恩格斯:《自然辩证法》(1873—1883年)。《马克思恩格斯全集》第20卷第534页。

牛顿的万有引力。能够给予它的最好的评价就是:它没有说明而是描绘出行星运动的现状。运动是给定的。太阳的引力也是给定的。应当怎样从这些数据中说明运动呢?用力的平行四边形,用现在已成为一种必要假定而且我们不得不加以采用的切线力来说明。这就是说,如果我们以现有状态的永恒性为前提,我们就需要有一个第一次推动,上帝。但是,现有的行星状态并不是永恒的,而运动本来也不是复合的,而是简单的旋转,力的平行四边形用在这里是错误的,因为它不只限于说明尚待发现的未知数x,就是说,因为牛顿所要求的,不仅要提出问题,而且还要解决问题。

恩格斯:《自然辩证法》(1873—1883年)。《马克思恩格斯全集》第20卷第617—618页。

11.论摩尔根(摩尔根,路易斯·亨利(1818—1881年),杰出的美国学者,民族志学家,

考古学家和原始社会史学家,自发的唯物主义者。——编者注)

在1847年,社会的史前史、成文史以前的社会组织,几乎还没有人知道。后来,哈克斯特豪森发现了俄国的土地公有制,毛勒证明了这种公有制是一切条顿族的历史起源的社会基础,而且人们逐渐发现,村社是或者曾经是从印度到爱尔兰的各地社会的原始形态。最后,摩尔根发现了氏族的真正本质及其对部落的关系,这一卓绝发现把这种原始共产主义社会的内部组织的典型形式揭示出来了。随着这种原始公社的解体,社会开始分裂为各个独特的、终于彼此对立的阶级。关于这个解体过程,我曾经试图在《家庭、私有制和国家的起源》(1886年斯图加特第2版)中加以探讨。

马克思和恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月一1848年2月)。《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第272页脚注②。

原来,摩尔根在美国,以他自己的方式,重新发现了40年前马克思所发现的唯物主义历史观,并且以此为指导,在把野蛮时代和文明时代加以对比的时候,在主要点上得出了与马克思相同的结果。

恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第1页。

摩尔根的伟大功绩,就在于他在主要特点上发现和恢复了我们成文史的这种史前的基础,并且在北美印第安人的血族团体中找到了一把解开希腊、罗马和德意志上古史上那些极为重要而至今尚未解决的哑谜的钥匙。而他的著作也决非一日之功。他研究自己所得的材料,到完全掌握为止,前后大约有40年。然而也正因为如此,他这本书才成为今日划时代的少数著作之一。

恩格斯:《家庭、私有制和国家和起源》(1884年3月底一5月26日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第2—3页。

12.论门捷列耶夫(门捷列耶夫,德米特里·伊万诺维奇(1830—1907年),伟大的俄国学者,1869年发现化学元素周期率。——编者注)

我们现在知道,“元素的化学性质是原子量的周期函数”……因此,它们的质是由它们的原子量的数量所决定。这已得到了光辉的证明。门捷列耶夫证明了:在依据原子量排列的同族元素的系列中,发现有各种空白,这些空白表明这里有新的元素尚待发现。他预先描述了这些未知元素之一的一般化学性质,他称之为亚铝,因为它是以铝为首的系列中紧跟在铝后面的;他并且大约地预言了它的比重和原子量以及它的原子体积。几年以后,勒科克·德·布瓦博德朗真的发现了这个元素,而门捷列耶夫的预言被证实了,只有极不重要的差异。亚铝体现为嫁……门捷列耶夫不自觉地应用黑格尔的量转化为质的规律,完成了科学上的一个勋业。这个勋业可以和勒维烈计算尚未知道的行星海王星的轨道的勋业居于同等地位。 恩格斯:《自然辩证法》(1873一1883年)。《马克思恩格斯全集》第20卷第406一407页。

13.论达尔文(达尔文(1809—1882年),英国著名生物学家,他的最大成就是提出了 以自然选择为基础的生物进化学说。——编者注)

在达尔文的学说中,我同意他的进化论,但是我认为达尔文的证明方法(生存斗争、自然选择)只是对一种新发现的事实所作的初步的、暂时的、不完善的说明。

恩格斯:《致彼·拉·拉甫罗夫》(1875年12月17日)。《马克思恩格斯全集》第34卷第161页。

达尔文的著作(指达尔文的《物种起源》一书。——编者注)非常有意义,这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。粗率的英国式的阐述方式当然必须容忍。虽然存在许多缺点,但是在这里不仅第一次给了自然科学中的“目的论”以致命的打击,而且也根据经验阐明了它的合理的意义。

马克思:《致斐·拉萨尔》(1861年1月28日)。《马克思恩格斯全集》第30卷第574—575页。

我现在正在读达尔文的著作(指《物种起源》。——编者注),写得简直好极了。目的论过去有一个方面还没有被驳倒,而现在被驳倒了。此外,至今还从来没有过这样大规模的证明自然界的历史发展的尝试,而且还做得这样成功。

恩格斯:《致马克思》(1859年12月11日或12日)。《马克思恩格斯全集》第29卷第503页。

我读了各种各样的书。其中有达尔文的《自然选择》一书。虽然这本书用英文写得很粗略,但是它为我们的观点提供了自然史的基础。

马克思:《致恩格斯》(1860年12月19日)《马克思恩格斯全集》第30卷第130—131页。

14.论巴枯宁(巴枯宁(1814—1876年),俄国无政府主义者,反对马克思主义;在第一 国际内进行阴谋活动,在1872年海牙代表大会上被开除出了国际:——编者注)

……巴枯宁一直到1868年都是阴谋反对国际的,他在伯尔尼和平代表大会上遭到惨败之后,加入了国际,并且立刻就开始在国际内部进行反对总委员会的阴谋活动。巴枯宁有一种独特的理论——蒲鲁东主义和共产主义的混合物,其中最主要的东西就是:他认为应当消除的主要祸害不是资本,就是说,不是由社会发展而产生的资本家和雇佣工人的阶级对立,而是国家。……巴枯宁却硬说国家创造了资本,资本家只是由于国家的恩赐才拥有自己的资本。因此,即然国家是主要祸害,那就首先必须废除国家,那时资本就会自行完蛋。 恩格斯:《致泰·库诺》(1872年1月24日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第607页。

巴枯宁加入国际总共只有一年半左右的时间。他是一个新会员。……巴枯宁扮演了一个他最得心应手的江湖骗子的角色;他提出了一系列决议案,这些决议案本身是荒谬的,其目的是以夸张的激进主义语调激起资产阶级蠢货们的恐惧。由于这个缘故,当他遭到大多数人的否决时,他吵吵嚷嚷地退出了同盟,并煞有介事地在欧洲报刊上宣布了这一巨大事件。…… 于是巴枯宁加入了我们的协会,加入了协会的日内瓦罗曼语族区分部。他的第一个步骤就是策划阴谋。他建立了“社会主义民主同盟”。这个团体的纲领无非是巴枯宁向和平同盟的伯尔尼代表大会提出的那些决议案。……它实际上包含三点:

(1)社会革命的第一个要求——废除继承权,这是圣西门派的旧废物,江湖骗子和无知之徒巴枯宁充当了这种废话的责任出版者。

(2)“各阶级的平等”。一方面要保留现存的阶级,另一方面又要使这些阶级的成员平等——这种荒谬见解一下子就表明这个家伙的可耻的无知和浅薄,而他却认为自己的“特殊使命”是在“理论”上开导我们。

(3)工人阶级不应当从事政治。它只可以在工联中组织起来。而工联借助于国际总有一天会取代所有现存国家的地位。你们看,他把我的学说变成了什么样的漫画:……

先知巴枯宁,这个没有古兰经的先知的全部理论货色就是这样。

马克思:《致保·拉法格》(1879年4月19日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第594—596页。

15.论社林(杜林(1833—1921年),曾任柏林大学讲师。德国折衷主义哲学家和庸

俗经济学家,小资产阶级社会主义的代表之一。——编者注)

……我现在能够理解杜林先生的评论中的那种异常困窘的语调了。就是说,这是一个往常极为傲慢无理的家伙,他严然以政治经济学中的革命者自居。他做过两件事。第一,他出版过一本(以凯里的观点为出发点)《国民经济批判基础》(约500页),其次出版过一本新《自然辩证法》(反对黑格尔辩证法的)。我的书(即《资本论》第1卷。——编者注)在这两方面都把他埋葬了。

马克思:《致路·库格曼》(1868年3月6日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第578页。

……杜林先生登上舞台,要从他的至上的头脑中,从他的孕育着“最后真理”的理性中,构想出一个新的社会制度的“标准”体系,而不是根据现有的历史地发展起来的材料,不是作为这些材料的必然结果来阐述这个体系,那么,到处嗅出模仿者的杜林先生本人则只不过是空想社会主义者的模仿者,最新的空想主义者。

恩格斯:《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第616—617页。

这个人吹号打鼓来吹嘘自己的手艺和商品,不亚于最下流的江湖骗子。而在他的那些大字眼后面却是空空如也,简直一无所有——这个人竞敢把费希特、谢林和黑格尔这样的人叫作江湖骗子,而他们当中最渺小的人和杜林先生比起来也还是巨人。确实有江湖骗子,但那是谁呢?

恩格斯:《反杜林论》(1876年9月一1878年6月)。《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第488页。

16.论拉萨尔(拉萨尔·斐迪南(1825—1864年),德国小资产阶级政治家,律师。——编者注)

……首先,关于拉萨尔的联合会,它是在一个反动时期成立的,在德国工人运动沉寂了15年之后,拉萨尔又唤醒了这个运动,这是他的不朽的功绩。但是,他犯了很大的错误。

马克思:《致约·巴·施韦泽》(1868年10月13日)。《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第582页。

拉萨尔具有非凡的才能和渊博的学识,这是一个精力充沛而且简直是无限灵活(Versatilitat)的人;他可以说生来就是为了在一切场合扮演政治角色。但是,他既不是德国工人运动的第一个倡导者,也不是有独创见解的思想家。他的著作的全部内容都是抄袭来的,而且在抄袭时还作了歪曲;他有一个先驱者,一个在智力上远远超过他的人,他一面把这个人的著作庸俗化,同时却对这个人的存在只字不提,这个人的名字就是卡尔·马克思。 恩格斯:《卡尔·马克思》(1869年1月28日)。《马克思恩格斯全集》第16卷第408页。

17.论马尔萨斯(马尔萨斯,托马斯·罗伯特(1766一1834年),英国经济学家,教士,人口论的主要代表。——编者注)

马尔萨斯干了什么呢?

他利用安德森的理论,代替他自己的(也是剽窃来的)几何级数和算术级数的怪诞幻想——他把这种怪诞幻想当作“漂亮词句”保留着——来证明自己的人口理论。……

马尔萨斯的特点是思想极端卑鄙,——只有牧师才可能这样卑鄙,他把人间的贫困看作对罪恶的惩罚,而且在他看来,非有一个“悲惨的尘世不行,但是同时,他考虑到他所领取的牧师俸禄,借助于关于命运的教义,认为使统治阶级在这个悲惨的尘世上“愉快起来”,对他是极为有利的。

马克思:《剩余价值理论》第2册(1既1年8月一1863年7月)。《马克思恩格斯全集》第26卷H第123—124页。

资产阶级对无产阶级的最公开的宣战是马尔萨斯的人口论和由此产生的新济贫法。关于马尔萨斯的理论我们已经谈过好几次了。现在我们再来简略地重述一下这一理论的主要结论:地球上永远有过剩人口,所以永远充满着穷困、匮乏和不道德;世界上的人数过多,这是人类的宿命,是人类的永恒的命运,因此人们就分为不同的阶级,有些比较富裕、受过教育和有道德,而另一些则比较穷困、不幸、愚昧和不道德。……因此,问题决不在于去养活“过剩人口”,而在于采用某种办法尽可能地缩减过剩人口的数目。马尔萨斯干脆宣布,以往公认的每个生在世界上的人都有权获得生活资料的说法是完全荒谬的。……既然问题不在于利用“过剩人口”,不在于把“过剩人口”变为有用的人口,而只在于用尽可能简便的方法使这些人饿死,并同时阻止他们生出过多的孩子,那么事情自然就很简单了,不过还得有一个条件,这就是必须使“过剩人口”承认自己是过剩的,并且心甘情愿饿死。

恩格斯:《英国工人阶级状况》(1844年9月一1845年3月)。《马克思恩格斯全集》第2卷第572—573页。

 

附:马克思和恩格斯自白 

卡尔·马克思自白

1865年4月1日于扎尔特博默

您喜爱的优点:

一般人···································纯朴

男人····································刚强

女人····································柔弱

您的特点:································目标始终如一

您喜欢做的事:····························看小尼达(南尼达·菲力浦斯。--编者注)、

您厌恶的缺点:····························逢迎

您能原谅的缺点:··························轻信

您对幸福的理解:··························斗争

您对不幸的理解:··························屈服

您厌恶的是:······························邓丁·刻卜勒

您喜爱的女英雄:··························甘泪卿(歌德的悲剧《浮士德》中的人物。--编者注)

您喜爱的诗人:····························埃斯库罗斯、莎士比亚、歌德

您喜爱的散文家:··························狄德罗

您喜爱的花:······························瑞香

您喜爱的菜:······························鱼

您喜爱的格言:····························人所具有的我都具有

您喜爱的箴言:····························怀疑一切 

卡尔·马克思

马克思:《卡·马克思自白》(1865年4月1日)。《马克思恩格斯全集》第31卷第588-589页。

弗里德里希·恩格斯自白

1868年4月初于伦敦

您喜爱的优点:

一般人···························愉快

男人·····························莫管闲事

女人·····························善于安置物品 

您的特点:························凡事一知半解

您对幸福的理解:··················饮1848年的沙托-马尔高酒(一种葡萄酒商标;选择的年代暗示1848年的革命事件。)

您对不幸的理解:··················找牙科医生

您能原谅的缺点:··················各种各样的无节制

您厌恶的缺点:····················伪善

您最不喜欢的人物:················斯珀吉昂(著名洗礼教派传教士,狂信者。--编者注)

您喜爱做的事:····················捉弄人和被人捉弄

您喜爱的英雄:····················一个也没有

您喜爱的女英雄:··················太多了,一个也举不出来

您喜爱的诗人:····················“狐狸-莱涅克”(歌德的长诗《狐狸-莱涅克》是以著名的中世纪《狐狸故事》德文版本为蓝本的。--编者注)、莎士比亚、阿里欧斯托等等

您喜爱的散文家:··················歌德、莱辛、扎梅尔松博士(曼彻斯特的德国眼科医生,文学俱乐部成员(恩格斯这时正患眼病)。--编者注)

你喜爱的花:······················风铃草

您喜爱的颜色:····················任何一种,只要不是苯胺染料

您喜爱的菜:······················凉菜:沙拉

热菜:爱尔兰焖肉

您喜爱的格言:····················一无所有

您喜爱的箴言:····················从容不迫

弗·恩格斯

恩格斯:《弗·恩格斯自白》(1868年4月初)。《马克思恩格斯全集》第32卷第682-683页。

 

后 记 

马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是我们的行动指南;而马克思主义又是指导我们思想的理论基础,是根本的根本。它的基本理论和基本观点不但现在而且永远对我国的实践具有普遍指导意义。出于对马克思主义的忠诚与热爱,在中国人民解放军军事医学科学院温元著同志和国防大学狄文蔚同志的倡导与策划下,北京、天津、邯郸三地多年从事马克思主义教学、科研和宣传,而今大多已退休的大学教师、领导干部和理论工作者,自愿结合起来,用了一年的时间,在分工通读《马克思恩格斯全集》的基础上,把马克思恩格斯的论述分专题汇编成册,起名为《马克思恩格斯要论选编》,供广大读者学习、研究和宣传马克思主义之用,以期马克思主义在我国世代相传,永葆青春。这就是我们编辑此书的初衷。 由马克思和恩格斯共同创立的马克思主义是一个集哲学、政治经济学、科学社会主义等组成部分的完整而严谨的科学理论体系。为了便于读者从历史上逻辑上统一上掌握马克思主义的理论体系,我们反复研究,几经修改,最后同意高哲同志拟定从哪里开始,思想便从哪里开始的思路来编辑本书:从自然到人,再到社会;从社会生产到社会经济、社会结构、社会发展;从原始社会到社会主义----共产主义社会。这处尝试是否成功,尚待探讨。 马克思主义内容浩瀚,博大精深。但由于篇幅所限,只能从马克思恩格斯的论述中精选一部分编入本书。这些论述,基本上出自《马克思恩格斯选集》第二版的著作,我们均按照新版对文字进行了校订,并注明新版的卷次和页码,以便读者查阅。

为了便于读者系统掌握马克思恩格斯的基本理论和观点,我们按照事物发展的自然历史过程,分设六章,对不便收入各章的,另设“其他论述”一章。每章又设立大小标题,分别收马克思恩格斯的有关论述。由于编者水平有限,因而章节止的设立未必妥当,有关内容的选录,难免缺漏,望读者指正。

本书在编辑过程中,得到了中国军事科学院原副院长姜思毅将军的大力支持,并欣然担任本书顾问。马克思主义理论家、科学社会主义学家、著名学者、中国人民大学博士生导师高放教授对本书的编选工作全力支持,热情指导,并为本书作序。天津财经学院老干部处、图收馆和干部培训中心,河北建筑科技学院社会科学部、邯郸大学、邯郸高等医学专科学校社会科学部对本书的编辑工作给予了有力支持。河北省建筑科技学院孟海花、孙瑞云同志为本书稿打字付出了辛勤的劳动。中央编译出版社为本书的出版给予热情帮助,做了大量工作。在此,一并致以衷心感谢。 

编 者

1999年10月