集日本教宗和领袖于一身的徐福

集日本教宗和领袖于一身的中国骗师

徐福东渡，是中日两国共同的传说，对此深入研究者不乏其人。
世界各民族中有些虚假神话，但已被日益发达的科学的考古学剥掉而露出真相。这意味着，各民族虽有各自的传说，其真实历史仍须依据史籍。欧美各国的民族历史，到上世纪几乎均已明了。至此，大多数文明国家，已经不把神话作为本国历史的凭据，只有日本例外。
徐福东渡与日本天皇
日本民族固守自己的神话：天皇神族的子民。但日本人只说天皇神族是渡海而来的，却不说是从何而来的。 据《日本书纪》，日本建国者是“神日本磐余彦天皇”，也就是神武天皇。最初称“狭野尊”，东征时称“天孙”。7世纪末，倭国改称日本时，君主的尊号改称“天皇。”
根据记载，四十五岁时神武东征，经过3年，一举平定天下。崩于76年，时年127岁。留下传国遗宝“八咫镜”、“草剃剑”、“羽斩剑”、“高仓剑”、“八板琼曲玉”。这些传国遗宝后来演化为皇室继承皇位的“三神器”。［草剃剑、八咫镜和八坂琼曲玉，简称“剑、镜、玺”］
台湾作者卫挺生在1970年写过一本书，名为《徐福入日本建国考》，认为日本这个神武天皇就是徐福。他是根据日本第一个皇帝与徐福在登岸时间上的离奇巧合推断出来的。书里还提到，从生活在天照大神时代重要的日本皇族墓穴中，人们发现一枚秦朝的铜镜和一把巨大的秦人用的战刀；如果不是徐福的到来，日本怎么会有这些古代遗物呢？2000年前徐福到达日本时，日本尚处在石器时代，还无法制造这样的东西。这本书断言，事实证明徐福就是日本历史上的第一个皇帝。
此书书于1977年在日本被译成日文出版，书名为《神武天皇——徐福传说之谜》，副标题是《神武天皇即徐福》。昭和天皇的弟弟三笠宫对徐福即神武天皇的观点表示赞同。他在香港徐福会成立的贺词中说：“徐福是我们日本的国父。”
徐福大师的出身及与两次求仙经历
徐福的祖先是五帝颛顼的后代。在陶唐、有虞、夏后时代，皋陶、伯益父子是帝尧、帝舜、帝禹的圣人，封于徐（夏朝始祖）。殷周时代，其子孙繁衍于江、淮、泅、济一带,徐福乃其二十九代孙。
史学家们根据《史记》和《齐乘》关于徐福是“齐人”和“徐乡” “盖以徐福求仙而得名”及有关史料和出土文物考证，认为现在山东省龙口市徐乡是徐福的家乡，推翻了前期认定的江苏赣榆徐阜村一说。
纪元前221年，秦始皇统一天下，自称“秦始皇帝”，为求万世基业，开始求仙之旅。
二十八年（纪元前219年），始皇东行郡县。南登琅邪，齐人徐市等上书，言海中有仙人居之。请入海求仙人。始皇准之。
三十七年（纪元前210年）十月癸丑，始皇出游至琅邪。方士徐市等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈日：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。”始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：“水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。”乃令入海者捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。
七月丙寅，始皇崩于沙丘。
西汉博学多闻的大作家、淮南王国军政和学术首脑、《淮南子》的重要作者伍被也描述过徐福的事迹。因牵涉淮南王刘安叛乱事件，他在自首时的供述中提到，“徐福得平原广泽，止王不来，于是百姓悲痛相思”
徐福大师与日本人种演变
日本的文字史料中，对徐福的记载含糊不清。可能是由于徐福登陆的时代，日本还没有可靠的文字的关系吧。
徐福—神武天皇登岸的地方，在新宫城位于和歌山县。登岸处有一座红色的神社，立有徐福墓碑，用中文记录徐福到日本寻找长生不老药，以及为什么在日本定居。 墓碑立于1834年，碑上“徐福之墓碑”5个字出自一位高丽书法家的手笔，上面的诗歌则是一位日本汉学家写的。
日本人的思维比较独特，因此他们在考证徐福问题的时候，想法也一样富有个性。他们分析古代墓葬遗骨，认为徐福东渡时期，日本关西近畿地区的居民平均身高骤然升高了5厘米，由此推断，这很可能是徐福和他的部属登陆后造成的局部人种改良。
还有一个有趣的现象，就是日本科学家发现日本人的基因里，有1%来自中国云南地区，而日语训读发音（土语发音）也和云南纳西图库族的语音有很多相似之处。
这是怎么回事呢？从徐福东渡，或许可以找到答案。中国史载，徐福要求的三千童男童女，秦始皇也没法一下子凑齐，这时一支秦军刚征服西南夷返回，秦始皇下令这些被征服的部族提供所需要的童男童女。如果这些西南夷的后代借徐福东渡融入日本人种，带给日本人1%的云南基因便有据可循了。
卫挺生的主张发表后，日本学者还自发地成立了“日本民族头盖骨指数测定会”，由文部省补助经费，组织全国各大学解剖学教授，实测各大学男女学生的头盖骨。历时五年，收集了足以代表日本全国280县市居民的6、7万人的测定结果，交由日本最著名的体质人类学权威、前东京帝国大学教授长谷部言人老博士整理研究。结果判明：现代日本人头盖骨指数，大多数与中国浙江、江苏、安徽、福建等省的指数完全相同，与中国其他省份的指数略有差别。
徐福大师与日本始天皇的吻合之处
日本开国与徐福建国事绩符合之点甚多。
第一、地理符合。西汉武被曾经提到徐福的王国内辖有“平原”和“广泽”。而日本本州岛有平原和广泽。
第二、时代符合。徐福是秦汉间人物，神武天皇遗物三种神器中有秦代白铜镜和环头大刀，足证神武也是秦汉时代人。
第三、舟师符合。神武天皇东征时，使用舟师，这就是徐福取得秦始皇的征发令而征发东海的船队。
第四、少男少女符合。徐福凭借征发令，征发数千少男少女渡海。再看神武天皇东征时，拥有男军和女军。
第五、五谷百工符合。神武天皇东征途中。驻屯军队数年，是为制造兵器、贮备食粮和增造舟楫，而是赖有徐福带来的五谷种子、各种工匠和器具器材才能成功。
第六、政治思想符合。徐福生于秦统上以前的齐国；秦灭齐设郡县后，他在大陆居住不过一年。他的政治思想当然不是秦汉的郡县制度，而是秦以前的封建制度。神武天皇建国后，在大和施行的政治制度是封建制度。
第七、愚民政策符合。秦始皇焚书坑儒，是统治人民思想的愚民政策。神武天皇将秦汉时代的镜和剑用为神器，采用秦汉以前的政治制度和祭祀制度，又不使用中国的文字和语言，显然这是禁止诗书、百家之言的一种手段，这也是愚民政策。
第八、神话符合。在齐国祭典，除各国诸侯共行的“社稷五祀”（金木水火土）之外，还有特有的“八神”。一曰天主，祀天齐。二曰地主，祀泰山梁父。三曰兵主，祀蚩尤。四曰阴主，祀三山。五曰阳主，祀芝罘。六曰月主，祀莱山。七曰日主，祀成山。八曰四时主，祀琅邪。
依据日本神话，皇孙降临日向，娶大川神（地主神）之女，生四子：火明命、火进命、火折命（亦称火阑降命）和彦火火出见尊。这正是——日四时主神，与琅邪所祀一年四时主神一模一样。这里需要往意，徐福是琅邪人。神武天皇父名彦波潋武，与徐福之父猛同名；而且其祖父，与徐福故乡琅邪山所祀四财主神符合。符合如此之巧，显然绝非偶然。
第九、年代符合。据《神武本纪》，第八年正月在太和（邪马台）　原神宫即王位，其即位元年当是纪元前203年。
据至今多数学者所主张，假定卑弥呼即神功皇后。据《魏书》（倭人传），已知卑弥呼薨逝于纪元247年；其450年前即神武元年，正是纪元前203年。
第十、地下考古符合。日本考古学对于日本古代文化，分为明显不同的两个系统。一是岛上固有文化，学者称为“绳文式文化”；另一个是由外部侵入的“弥生式文化”。
日本的弥生式文化，与中国大陆秦汉间文化完全相同，较日本列岛固有的石器时代绳文式文化先进数千年。所谓“弥生式文化”，是徐福向日本列岛移民时同时带入的，地下出土物可以确证。
至此，根据中国史官记载完备的正史史料、官文书和当时当地人耳闻目睹的记录，考证地理，考证日本的历史传说，考证日本历代遗物和日本地下出土古物，结果证明徐福渡海建立的王国，就是日本近畿。
日本神武天皇－－“神日本磐余彦尊”的建国，与徐福的建国是同一时间、同一思想、同一制度，各方面无不符合。因此，二人的建国，是同一事同一人。所谓“神武天皇”，乃是徐福后裔在第八世纪对徐福追谥的谥号。
徐福大师与日本神道教的孕育
日本学者钣野气峰对徐福有深入研究。钣野认为，徐福是齐国一位以研究延长寿命的丹药而闻名的杰出首领。徐福带来了当时中国人知识和智慧之大成，其中包括道教。他认为，徐福是日本神道教的真正创始人。
战国时期，齐国严格信守宗教，每个去道观的人都得先进行斋戒，那里有专门的房间供人们斋戒，净化灵魂。直到今天，在日本每个神社中都保留着这样的房间，供参拜者斋戒，这样的房间被称为“齐室”，“齐”应该源于徐福的家乡齐国。
中国学者曾到日本各县神社验证，在所到的神社中提出同样的问题：“这里有没有一个齐室，供参拜者斋戒？”神社侍者总是很惊讶的回答“当然，是有这样一个齐室，每个到神社来参拜的人都得先在齐室斋戒”。显然从来没有人提出过这个问题。
钣野的研究还得出许多出人意料的结论。他认为徐福和他留在日本的随员繁衍了成千上万的后世子孙，只要是茶褐色眼珠的日本人，就肯定是齐部落（即徐福所属的部落）的后裔。徐福随员的后裔有不同的姓氏，他们中的许多人姓秦，这是秦王朝的国名。而日本姓氏中斋藤，汉语中的意思就是齐。
日本山口郡，1300年前曾建立过一个秦王国。隋朝皇帝派遣的使节从日本回来后告诉他，山口郡的人与他们有同样的面孔、风俗和生活方式，就像是从中国去的，他们都是徐福使节的后裔。
1994年4月，当选的日本首相羽田孜公开承认他是中国第一个皇帝秦始皇的后裔。这使包括日本人在内的许多人十分震惊。他说他的祖先姓秦，在200年前才改为“羽田”，在日语中，秦字与羽田发音相同。
编后：
从某种角度来说，把徐福这类具有浓郁神职色彩的人员归于骗子是不委屈他的，也是符合科学界定的。
当然，若依据其非凡的业绩，也完全可以授予其“钻石级骗术大师”称号。毕竟前后两次忽悠秦始皇还安然脱身，并跳槽到日本担任“神道教”始祖和“天皇始祖”这类尖端职位，这一身本事确实不是盖的，得算东亚历史中空前绝后的大功夫。
可现在还有很多日本人对他们是神的后代的神话坚信不移，坚信自己是最优秀的种族，这就太缺乏实事求是的精神了。
神的后裔这种说法只是出自两部最早的日本编年史《古事记》（古代传说）和《日本书记》（日本编年史）的记载，而日本的历史真相就被这天照大神的神话淹没了。
但不要忘记，日本这两部历史性著作都是用古代汉语写成的，使用古代汉字的中国人可是把欺师灭祖之徒归为“畜类”，不知使用过中国古代汉字的日本现在否能注意到这一点……
面对历史，是绝不能装聋作哑的。