神马文学网宋朝人怎样过七夕节？ - Qzone日志
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宋朝人怎样过七夕节？
丁启阵
生在红旗下，长在文化被革命的年代，传承了千百年的传统节日，革除殆尽。改革开放以来，陆陆续续恢复了一些。但是，由于经济初兴、生活忙碌、人心浮躁等诸多原因，恢复的程度，相当有限。因此，当我阅读古代文献中关于传统节日的记载时，每每不免于大惊小怪：原来古人的生活是那么的丰富、精细、有趣的啊！
比如，宋人孟元老《东京梦华录》和吴自牧《梦粱录》中所记载的南北宋都城汴梁（今开封）、临安（今杭州）人们过“七夕”的情形，就是今天的北京或其他都市所望尘莫及的。今天的“七夕节”，被人们狭隘地理解为恋爱中青年男女的一个节日，即所谓“东方情人节”，而跟一般的妇女、儿童没有什么关系。道具和活动项目，也不过是赠送玫瑰花巧克力之类的礼物，一起吃个饭，泡个酒吧，跳个舞，如此之类，如此而已。宋代的“七夕”不是这么单调乏味的。根据《梦粱录》的记载，南宋杭州人的“七夕节”是这样过的：
七月七日晚饭时分，全城的儿童、女子，不论家境贫富，一律穿上自己最漂亮的新衣服。富贵人家，就在高楼亭台上安排筵席，男女老少，在一起欢度节日。同时在开阔的庭院中，摆放香案，案上罗列酒菜点心。女孩子排列成行，抬头看着月亮、北斗星，行跪拜之礼，向牛郎织女乞巧——女子于当晚牛郎织女相会之时穿针引线，或许有学习女红、期望得到爱情之类的含义。捉了小蜘蛛，放在精致的金银小盒子里。第二天早上，打开盒子，倘若蜘蛛结成了密密的圆形蛛网，就叫“得巧”。皇宫和达官贵人居住的地方附近，都有一种叫“摩睺罗”（磨喝乐）的小偶像出售，小偶像用木头雕刻、泥土捏塑而成。小偶像有彩色的台座，外罩碧纱，摆放在桌子上，桌子四周围着青绿色的销金桌衣，有人用金玉珠翠点缀桌衣，就更华贵漂亮——比起美国人Ruth Handler于61年前创制的“芭比娃娃”，有过之而无不及。早在几天前，各家就蒸煮了红色的鸡蛋和各种时新果品，馈赠亲友（我家乡在新婚、婴孩周岁等庆贺时节有蒸煮红色鸡子、花生、白果馈赠亲友的习俗）。皇宫里边，也让专门负责果品进贡的机构（蜜煎局），根据牛郎、织女鹊桥相会的故事，制作成水蜜木瓜献上。普通百姓家的儿童，就手拿新鲜荷叶，模仿“摩睺罗”，做出各种样子。
宋朝由北宋变为南宋，虽然诗人有“直把杭州作汴州”的嘲讽，但是，毕竟金瓯残缺，国土、人口都少了一半，局面大不如前。仅以“七夕节”而言，杭州就有不少不如汴梁的地方。根据《东京梦华录》的记载，除了《梦粱录》所描述的杭州城过“七夕”的那些情况，北宋时期的汴梁人还有如下一些不同之处：
上自皇宫、达官贵人，下至普通百姓，都会置办各种时兴物品：用黄蜡制作成凫雁、鸳鸯、水鸟、乌龟、鱼等，彩画金缕，放在水里，称之为“水上浮”。好看，也是妇女求子的一种方式。在小木板上敷泥土，播粟米种子，让它们长成小苗（今天也有类似东西），缀以田地、农舍、小人，成为村落的样子，叫做“榖板”。把瓜雕刻出各种花样，称作“花瓜”——类似西方鬼节万圣节的南瓜雕，估计宋人的“花瓜”更加精细巧妙。用油面蜜糖制作笑脸，叫做“果食”，花样百出，奇巧万端。如果购买一斤，里边就有一对披着甲胄门神样子的，叫做“果食将军”。把绿豆、小豆、小麦放入瓷器里边，用水浸泡，等到长出几寸长的嫩芽，再用红蓝色的丝线捆扎起来，叫做“种生”。所有这些东西，都在繁华街道中心，用彩色丝绸扎成的货摊上出售。七夕之前三五天，街上已经满是盛装游览的人群，有人摘了荷花骨朵，巧妙做成并蒂的样子，有人买了，拿在手里，边走边玩。路人看见，往往发出喜爱的嗟叹。初六初七两晚，富贵人家都在庭院里张灯结彩，做了“乞巧楼”，排列出磨喝乐、花瓜、美酒、笔砚、针线，男孩写诗，女孩做女红，焚香行礼，叫做“乞巧”……
人民不但需要富足的生活，还需要多彩的节日。小康之后，我们应该学习古人，把传统节日过得更加丰富，更加精细，更加有趣。
2010-8-16