中国古代的“伪大义灭亲”传统

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 00:08:41
 

最高人民法院日前发布了一个司法解释,规定犯罪嫌疑人被亲友“大义灭亲”移交司法的,可以酌情减刑。…[详细]
这个规定的最大问题,在于其违反了“一人做事一人当”的准则,法学家王琳就认为这和“捐钱买刑”没什么两样。…[详细]
不过网友更多的关注了“大义灭亲”的是与非。相当多的人认为,中国自古就在伦理和制度上有“隐亲”的传统,不鼓励大义灭亲。这是真的吗?
作为权力斗争的“大义灭亲”
王莽弑二子求名卖直
汉朝的时候,皇帝不信任外人,所以一度只让舅舅之类的外戚掌权。王莽正是一个外戚,但他运气不太好,没有赶上封侯,是个穷酸外戚。但是此人胸有大志,为了往上爬苦心经营,得了一个正直清白的好名声。但是爬到一定程度,就面临了权力斗争,他也被贬了一次,遣出了京城。正在这个节骨眼上,他儿子王获杀了一名官奴,这种事在显贵阶层中很平常,但王莽害怕被政敌当成把柄,就把儿子给逼死了。逼死后他报了地方官,这种大义灭亲、严于律已的行为让人们大为震动,朝廷里一番美言,又把他给调回去了。
后来王莽又以“妄发议论、蛊惑人心”的名义把大儿子王宇也逼死了,以此向太后邀功,太后下诏夸赞王莽不以父子之情损害国家之事。王莽还借此机会铲除了一大帮异己。
李世民杀兄害弟夺位
公元626年7月2日,当时的秦王、唐高祖李渊的次子李世民在唐帝国的首都长安城大内皇宫的北宫门——玄武门附近发动了一次流血政变,结果李世民杀死了自己的长兄(当时的皇太子李建成)和四弟(当时的齐王李元吉),得立为新任皇太子,并继承皇帝位,是为唐太宗,年号贞观。
这次政变显然是细心谋划,长久准备,突然下手。从封建道德来说,这样做岂但非正义,照清末思想家王夫之的说法,简直是不齿于人类。当然,李世民为了掩饰自己的恶行,找了好多理由,史臣们也拼命丑化建成、元吉兄弟以及他的父亲李渊,好像李家只世民一人天纵聪明、圣智仁德,其他人死了才是于国于民有利。这样一桩丑事也就成了大义灭亲了。
雍正篡位虐杀兄弟
以雍正“得国”而言,虽然九重之内的许多细节已成千古之迷,民间种种流言也未必可信,但今天已能确证的事实,几乎可以肯定他“得国”不正,多半是篡位。 雍正的政敌、也是他的兄弟胤禩、胤禟被他囚禁后不久几乎同时死去,死前被贬称猪、狗,受尽虐待,一般都认为是被雍正授意虐杀。为了平息指责,雍正挖空心思写了《大义觉迷录》一书以自辩,把虐杀兄弟描画成仁至义尽、不得不为,又是一个大义灭亲。
古代中国的宫廷有“灭亲”传统,并被粉饰为“大义”
翻开古代中国的宫廷政治史,就是一部骨肉相残,流血丹陛,烛影斧声,兄弟阋墙,弑父屠子,墙茨之丑的历史。这也不完全怪这些心狠手辣的皇宫贵族,他们不杀别人,就可能会被别人杀,既然每个人心中都有被谋害的担忧,那就会逼着人去作恶。李建成的失败,就在于他既想除掉李世民,还想同时保住仁人君子的美名,结果自贻祸患,死于非命,这就是不够狠毒的下场。当然表面上,仁义道德还是要讲的,大义灭亲也必然是一直受到鼓励的,否则这些人何必要为自己粉饰一个“大义灭亲”的名义?
作为治民之术的“大义灭亲”
威逼“告亲”
商鞅在秦国变法,颁布连坐法。商鞅一派法家认为,要使君主政权达到“至治”,必须使得“夫妻交友不能相为弃恶盖非,而不害于亲,民人不能相为隐”。就是说,最亲密的夫妻和朋友,也不能互相包庇,而要向政府检举揭发,使得任何“恶”“非”都不能隐匿。
一旦有人犯罪,其亲友、邻里或者其他有关系的人都要共同受罚。比如《秦律》规定,丈夫偷窃,如果妻子知道但不告发,则同罪;如果不知道,则卖为奴隶。于是,为了不被牵连,每个人都要像警察一样盯着身边的人,一旦发现有犯罪嫌疑就得赶紧报官。
诱人“告亲”
《秦律》中公然称:丈夫犯法,妻子若告发他,妻子的财产可以不予没收;而若是妻有罪,丈夫告发,则妻子的财产可用于奖励丈夫。即一家之内父母子女妻可有各自独立的个人财产。汉儒曾这样描绘秦的民风:儿子借父亲一把锄头,父亲的脸色便很难看;母亲来儿子家借个扫帚簸箕,儿子一家便骂骂咧咧;媳妇生了男孩便得意洋洋,不把公公放在眼里,婆媳一语不合,便“反唇相讥”。这里亲情之淡漠,恐怕比据说父亲到儿子家吃饭要付钱的“西方风俗”犹有过之!
以我之大私为天下之“大义”
这样的“告亲”规定,当然也被说成是制衡机制,使得人人不能自私自利,而社会秩序井然。但是人人不能自私自利的目的,却是为“我”——也就是皇上服务的,爹亲娘亲不如皇帝亲。让你们每个人无时无刻不处于被监视的状态,谁也不敢乱说乱动、作奸犯科,皇上的位置也就能坐稳了。所以灭亲是为了“大义”,“大义”则是为了皇上的一己私利。自汉宣帝开始,威逼利诱“告亲”的法律有所松动,甚至规定了一些亲人之间可以不告发、甚至包庇也不治罪的法条,其在现实中的作用多大,学界一直有争议,但可以肯定的是,在叛逆、谋反等涉及皇上权力的罪行中,仍旧坚持着严酷无比的连坐制度。
什么破坏了中国人的亲情伦理?
不就是这些“伪大义灭亲”吗
要说中国人的亲情伦理被破坏,不就是由于权力斗争的险恶、连坐制度的阴毒,把人逼成了冷血动物吗。
电影《霸王别姬》中,段小楼和爱妻患难与共,谁能说他们的亲情不够伟大,但纵使如此,段小楼终究落得检举揭发妻子,使得妻子蒙受屈辱而死,为什么?逼得呗。
真正的大义灭亲有什么可怕的
大义灭亲这个成语出自春秋战国时代。说的就是卫国大夫石碏为国为民,不徇私情,杀死自己儿子的故事。这个故事千百年来成为美谈,即便今天,石碏式的大义灭亲依然可以博得普遍的同情和理解:“逆子”为非作歹,法律又疏于惩治,最后老父出手“为民除害”,邻里父老为其求情的案件,不止一起。既然吾爱吾师,但吾更爱真理是可以的;那么吾爱吾亲,但吾更爱正义,又有何可厚非的?又怎么会破坏亲情伦理?
也给不愿大义灭亲的人一些空间
如果一个人尊崇自己的价值观,去大义灭亲,那无可厚非。但是也有人不愿意这样做,那也应该给这些人以空间,这个空间有多大,是应该有争议的。 1994年的《法国刑法典》,1996年的《德国刑法典》,1975年的《意大利刑法典》都规定,明知近亲属犯罪而不告发,故意隐匿自己的亲属,以及为亲属作伪证,帮助亲属脱逃,都不能认定是有罪。而中国的法律比较严苛,既规定了任何人都有作证的义务,还规定了亲属也适用包庇窝藏罪。
结语:
“伪大义灭亲”带来的人伦悲剧离我们还不遥远,以史为鉴,不要再犯相同的错误。
                                           
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