情者坎坷,智者孤独

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                                  情者坎坷,智者孤独

                                                                                                    作者:夜の星空                   日期:2010-12-21 13:18:02          曾经一个同学问我:“快乐的猪,痛苦的哲学家,你会选择如何生活呢?”
  起初听到这话的时候,我心里就琢磨:是啊,与其痛苦的生活,将什么事都刨根问底地弄懂,还不如像猪一般快快乐乐地生活。毕竟人生匆匆几十载,能够好好的活着就本属不易,又何苦弄得忧愁满面,食不甘味?逍遥一生,自由自在地浑浑噩噩亦能安乐快活,开开心心度过每一天,又有何不可?
  直到有一天,在《格言》看到一篇禅宗故事,大意是说,逆流的鱼奋力地向上游游,结果却总是遇到石头阻挡,水流冲击,止步不前;而枯黄的落叶顺流而下,悠然而下,不遇险阻。这时,徒弟就问老和尚,“这鱼真傻啊,逆水而游,多费力,多辛苦!”“可他们正享受快乐啊!”老和尚说。“明明是痛苦,何来快乐?”徒弟嘟囔道。“这是奋斗追寻的快乐,”老和尚指着枯黄的落叶说道,“只有死去的东西,才会随波逐流,才会享受这种安逸和舒适啊!”
  当时看到这则小故事时,恍然大悟,是啊,谁会甘愿一生只做枯黄的落叶,做个死物呢?人,毕竟要有所追求的,而情者与智者,都是人世间真正活着的人。
  “一生坎坷为情多”,初读这句话时,心生困惑,坎坷与情何关?之后才渐渐明白,人这一生都是为情而活。纯情,真情,痴情,三者是人世间最宝贵的,也是很多人追求的。“自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期”,然而此情亦不只是爱情,亦有亲情,友情。爱情自不必说,古往今来,多少多情鸳鸯都是悲惨而终,以致都生出“苦命鸳鸯”这般的词来。论亲情,想当初李建成、李元吉不念兄弟情谊,处处陷害,李世民念及手足之情,处处忍让,而以致最终酿成“玄武门之变”。虽然最后李世民痛斩手足,开创“贞观之治”,然则这毕竟不是一件光彩之事。魏晋时的曹丕与曹植两兄弟,曹丕可谓是处处想致曹植于死地,而曹植却是不与之计较,最终郁郁而终,坎坷一生。论友情,这样的例子身边到处都是,往往重友情的确实经常被那些无耻小人背叛,出卖。《投名状》讲的就是被朋友出卖的事,最后最重情的最惨。自古多少有福易享,有祸难依的例子,而多情,念情之人往往栽在寡情者手中。
  人情冷暖,世态炎凉,都是如此。然而,又有多少人去歌颂梁山伯与祝英台,称道曹植,鄙视《投名状》里的庞青云?人嘛,多情自比寡情好,多情之人自有可爱之处。
  写到孤独,记得莎士比亚曾说:“智者总是孤独的。”卢梭也曾有言:“人在世上越远离世俗,越接近自己,就越幸福。”浮躁与浮夸,虚假与欺骗,充斥人世间,多少人在其中穿梭,被金钱名利蒙住了双眼,如同行尸走肉,没有精神的归宿。尼采、康德、屈原、曹雪芹……古往今来,多少智者不是孤独的种子?“都云作者痴,谁解其中味”,世俗之人,名利之辈,谁会真正懂得孤独的意义?巍峨的高山是孤独的,而山上的小草野花都是成群而生;浩淼的大海是孤独的,而海上腾起的浪花都是结伴而处。
  修行的路都是孤独的,智者总爱寻根究底。所以,爱迪生可以独自一人在实验室摆弄着自己的奇思妙想;陈景润也可以独自一人关在一个小屋子里研究哥德巴赫猜想;罗丹亦是说过“孤独是艺术的产物,因为孤独比快乐更丰富人的情感。”历史上如此之多的伟人偏爱孤独,可见孤独亦是造就了伟人,在孤独中思考人生,思考世界。
  有一句关于孤独的名句,忘记是谁说的:“离群索居者,不是野兽,就是神灵。”有些事,不是我们这些世俗之人能够理解的。灯红酒绿,人海浮沉,却都是披上了一件华丽却不中有的外衣,而孤独之人,往往都有一颗饱含世间智慧的丰富的内心世界。你以为你自己很快乐,然而真正的快乐都来自内心,而非虚无的外在。这或许是那么多的智者偏爱孤独的原因吧!
  所以,朋友,当你抱怨人生之路坎坷,生活孤独的时候,其实,你是用心活着,而非随波逐流,你是一个有所追求的人。当然,多情亦非滥情,孤独不是寂寞。后二者属于浑浑噩噩之人,亦或是在世俗道路上游戏人间之人。