神马文学网觉悟 ７０１～８００則
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７０１～８００則
◆不可因一時興起，而輕易的允諾於人。
◆對無知者最好的回答是——沈默。
◆「戀」的上半部是「變」的開始，失戀的人要懂得「戀」這個字隱藏的玄機。
◆兩性之間的愛，是一種能力最大的符咒，任何巫術、魔法都不得不對它讓步，但有一種力量能夠抵抗它，那是什麼呢？不是火，也不是空氣和物質，而是「時間」。
◆婚姻的成功，決不只是在尋找一個適當的人而已，而是自己要做一個適當的人。
◆當你思想日趨抑鬱的時候，你應當善自督責。
◆假如你想擁有本不該屬於你自己的東西，那麼，你一定會連自己的東西都喪失掉。
◆當小孩子看著大人怒目相對，在爭吵的時候，會立刻給予正確的評價——倒不是論誰對誰錯，而是懷著憂心與厭惡之情，逃離吵架的人。
◆當一個人懷有成見時，便會對萬事萬物，使用既有的，或先入為主的觀念，而忘了探究真相。事實上，若以既有的概念，來解釋所有的事物，則將會與該事物的真實，相去甚遠。
◆情緒化的觀念和想法，多少都會有些偏差，事情一旦涉及自己的情緒時，就很難客觀看待。
◆從某方面來看，許多問題似乎可以靠正義來裁判，但事實上，人生的問題，必須使用各種不同的方法才能解決。
◆凡事三思之後，就會發現最初的想法根本不是思想，只是感覺而已。
◆世間，絕對不會有僅受誣謗，或只受稱譽的人。一般人心中的善惡標準及判斷，將會隨著時代的遷流而改變，人間所有價值，都是相對的，所以，世間的毀譽之論，根本就不值得我們去計較。
◆在生氣的時候，不管怎樣，總要留下後退的餘地，絕不要做出無法挽回的事情來。
◆反正，誰也挽不回過去，何不看開些。
◆發心不正，則所有的美德將付諸東流。
◆沒有經過品性上的播種，怎能預期在思想上有所收穫。
◆極細微的事，對性格感化，都具有很大的影響力，不要認為小事情，是微不足道，而不加以重視。
◆有的人自高自大、一無所知，專好問難爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、譭謗、猜疑。
◆「失敗」是很好的教育，如果善加反省思考，就能在失敗中，獲得和成功一樣多的珍貴事物。
◆世上沒有一處天天都如意的，唯有寬宏大量的人，才能有受用之處。
◆真正堪憐的貧窮，不是擁有的少，而是欲求的多。
◆儘量以施予代替取得，來減少心中的欲望，人生，沒有比這樣更好的生活態度了。
◆一日之中，飲食、睡眠、語言、行動等事，便已然耗去不少時光。在餘暇不多的情況下，猶行無益之事、說無益之事、思無益之事，其所耗廢的，是點鐘、日、月、年，終至葬送一生，此乃最愚者。
◆除非是為了記取過去的教訓，或是希望從曾經付出的極高代價中獲取經驗，否則，我們無須再回顧過去。
◆想要吸進空氣，必須先呼出空氣。我們若要獲得更多的東西，就必須先付出代價。
◆賺錢是維生的一種手段，但它只是一種必要條件，而非絕對條件。如忘卻這番道理，本末倒置的犧牲自己，而拼了老命去賺錢，那只會使你成為金錢的僕役。
◆失敗的次數愈多，成功的機會亦愈近，成功，往往是最後一分鐘來訪的客人。
◆性急的人成功率最小，規律而鎮定的精神，可讓你避免在許多極平常的事情上失敗。
◆聖人並不怕沒有知識，也不怕懷疑、困難和省察自我，他唯一所怕的是以不知為知。
◆人常常因為偏愛自己，而造成對別人的不公平。
◆多花時間自我改進，不浪費時間批評別人。
◆處不如意之事，事不如意之人，惟應反躬自責，靜氣平心，以求一和合無諍之道。捨此而生角觸之計，不僅無益且有害。
◆行為不正之人，看起來生活似乎過得蠻安逸，而純良的人，似乎是過著非常悲苦的生活，但這都只是表面的看法。事實上，前者往往為一點點的小事而心憂，後者則內心常常是平靜的。
◆有些人覺得自己的謊話非常高明，以沒被人察覺，而沾沾自喜引以為傲，這種自欺欺人的行為，只是讓你更看不清楚真相。
◆從辯論中獲取最大利益的方法——就避免辯論。
◆力量隨著成長增強——肉體如此，精神亦然。假如，你一直停留在兒童階段，你在物質世界，便一直是脆弱的。同樣地，假如你的精神世界沒有成長，你的精神世界，也將一直是脆弱的。
◆一旦感覺到，自己的行為不是聽恁理性，也不是來自內在的覺醒，而是受到外在別人的影響，你應該立刻停止行動。
◆凡是不為你的良心所贊同的東西，你必須對它提高警覺。
◆一個人若太在乎別人對自己的批評，他就不可能是安和的。
◆逆境並不可怕，可怕的是心中已無原本的壯志，一個沒有抱負的人，什麼樣的環境，都會使他墮落，而失去生活的意義。
◆今天所有的煩惱，或許明天就不再是件值得苦惱的事。
◆愈是為自己費腦筋，愈是一心想到自己，我們就越軟弱，自己就愈受束縛。反之，愈不以自己為重，愈少注意自己，我們就愈堅強。
◆每個人都有缺點，而克制和改正這些不良的特質，就是成長和成熟的過程。但是，如果不求改進，又發現別人不喜歡，這時自我膨脹的心態，會認為別人在嫉妒你。
◆一經打擊就灰心洩氣的，永遠是個失敗者。
◆不依靠他人，並不是指孤高自傲，拒絕他人的關懷。其最重要的是你必須體認，自己的事要自己解決，不能一意想接受別人的幫助，這是責無旁貸的。
◆有強烈虛榮心的人，自己的事就已經把自己填滿了，那還有餘地容納其他的事物。
◆當我們聽到，有人開始在非難別人的時候，若立刻加以勸阻，大家就能相處的比較和諧。
◆當你因他人的錯誤而發怒時，別忘了回頭反省自己的錯誤，如此一來，你就會打消你的怒氣了。
◆我們的煩惱、不安，主要是因為我們忘了改變自己，而只想改正他人引起的。
◆與人衝突的時候，想想互助法則吧！想想已所不欲，勿施於人的道理，不久你即會養成無諍的習慣。
◆別讓多愁善感來折磨你自己！
◆世上的不幸，大部份來自於人們，都自以為擁有處罰他人的權利，而「以眼還眼」。
◆多少個你以為「再也活不下去」的難事，往往在不久之後，只是鮮明或模糊的回憶罷了，你必須學會接受既成的事實，才能招架任何不幸的後果。終究，「時間總會過去的」。
◆與其陶醉於不可能存在的絕對把握，倒不如保持一顆謙虛的心向前邁進。
◆假如你遭到不幸，不要只從你的行為中去尋找原因，而是要從造成這種行為的思想當中去尋找。同樣的，若有某種外在事情讓你悲苦，不要從別人的行為中去尋找原因，應該從引起那種行為的動力中去尋找。
◆你總為自己的不幸而悲歎，但只要你想想別人也和你一樣當受著不幸，你對自己的苦惱，就不會那麼難以忍受了。
◆不必考慮在別人眼中，你是不是成功。真正的成功，是自己已盡力而為，所產生的心安理得。
◆一個人走錯了方向，必自食其果，假如我們瞭解這一點，就不會再對人感到憤滿，也不再跟人有爭執。
◆大部分的人，總是用放大鏡，去看別人的短處，卻沒有想到，這種行為正是自己的缺點。
◆一般人的生活和行為，都是一部分根據自己的想法，一部分根據別人的想法。根據自己的想法到何種程度，根據別人的想法到何種程度，便產生了人與人之間的主要差異。
◆栽培人有很多途徑，引起爭辯也有不少方法，但是只有一個方法，能攪得天翻地覆，一蹋糊塗，那就是強迫別人一定要照你的方法去做。
◆人們說我們作了些什麼不要緊，要緊的是，我真正做了些什麼。
◆要學習著擺脫習慣性的思想束縛，跳出某些環境下所形成的思想樊籠。
◆我們的正事，不是去看陳列在遠處的東西，而是很明顯地，關心擺在手邊的東西。
◆如果一個人來到真理面前，而仍對它視若無睹，反誤把虛偽當真理卻又不自知，那麼這樣的人，永遠無法知道自己該做些什麼。
◆一個以不耐煩的態度生活的人，其實是在姑息自己。
◆讓動物受苦是完全缺乏慈悲的表現，對動物慈悲並不是因為人是萬物之靈，而是人必須跟所有的生物共患難。
◆學著彎曲——這總比斷裂來的好。
◆如果你珍惜你的生活，你非珍惜你的時間不可，因為你的生活是時間所形成的。
◆要享受人生中任何東西，一定要瞭解，得失都不能看得太重。
◆假使每個人都真正能夠「自掃門前雪」，那麼整個世界就乾淨了。
◆此地、此世——就是我們奉獻自己的地方。因此，我們必須集中全力，來完成該盡的義務。
◆無論現在或未來，希望從自己以外的地方，去尋求幸福的人，是錯誤的。
◆莫輕忽「小事」，小事通常都是有著深遠的後果。
◆大多數的人，都在追逐有條件的幸福，其實，唯有當你不設定任何條件時，才能感覺得到幸福。
◆過與自然和諧的生活吧！這樣，你就不會感到不幸。假如你隨著世俗的想法而生活，那麼你絕對無法獲得真正的富有。
◆人生的確是不簡單的，可是，老老實實地活著，總比想出千方百計，來逃避人生來的簡單些。
◆心靈軟弱的人，遇到挫折便急著想找個屏障，無法從依賴中脫身，一些真正的東西，便無法顯出他的真面目來。只有瞭解自己，真實的面對自己，從外在依賴的心理中解放出來，才是重要的根本。
◆平凡的事物，可能會變成最好的事物。小溪遠比波濤洶湧的大河來得美，因為小溪總是靜靜的、溫柔的發出優雅的聲音向前奔流。親切的態度、關懷的語言，日常生活中，一些看似平凡的行為，卻是最溫馨的樂章。
◆只有使自己的心神，擺脫一切煩惱的妄念，才能獲得精神上真正的快樂。
◆接受了艱困的遭遇，我們就不會再有任何的損失。因為，「接受」即是最大的收穫。
◆歲月的痕跡，會表現在臉上，但心卻不會因為衰老，而出現皺紋，只要你保持一顆時時歡喜的心境，就永遠能像年輕人一樣神采奕奕。
◆西諺說：「經驗是優良的老師，只是學費很貴。」經驗所得來的定理，往往勝過光靠想像所得來的理論。所以，要多請教於有經驗的人，因為他擁有一盞經驗的明燈，可以指引我們的航程。
◆希望衣著合身、舒服，必須以布料配合適宜的剪裁。同樣地，要使生活舒適、自在，就必須修整自我，適應任何環境。
◆任憑你怎樣廣泛閱讀，當你失掉修養的時候，你便是一個無知識的人。
◆不要因微不足道的事耿耿於懷，也不要讓細微的瑣事，吞沒了自身的幸福。
◆學者，是從書本上得知很多事的人，有教養的人，是對其時代最普及的知識，或風俗習慣有心得的人，而真正的新新人類，是對自己生存的意義有所領悟的人。
◆我們的心，應以真理的原則做軸心，依循善良的法則來活動。
◆縱為細水，如果不斷流動，必能使堅硬的石頭穿洞，兩根木頭相互磨擦，毫不歇息，終會引發火花。「修行」，若以不斷精進的態度持續前進，必能達成功之境。
◆從人心中湧出的好言行，與良好的範例一樣有益。
◆最難轉讓的東西就是——仁慈，它總是又被贈送回來。
◆好競爭的人煽動爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。
◆任何從事真正重要事情的人，私生活都是很單純的，因為，他們沒有那麼多空間，去為多餘的事費心。
◆只有懂得好好利用所有的瞬間，我們才能相信自性的永恆，當每個剎那，都能以崇高的精神，來對待自己的時候，連最微細的義務，都會變成了有價值。
◆只要事情還有些許轉機，我們就應該力撐到底。但若人事已盡，而事實已然如此時，就讓我們學會撒手吧！
◆如果我們要煉成鋼鐵般的意志，不可不承受重錘的打擊。
◆凡事掙扎過來的人，都是真金不怕火煉，任何幻滅都不能動搖他的信仰。
◆知道自己愚蠢，就不是最愚蠢的；知道自己糊塗的，就不是最糊塗的。最糊塗的人，一輩子都不會覺醒；最愚蠢的人，一輩子都冥頑不化，因為他們自以為是，自作聰明。
◆第一次作善事，要靠努力來完成，而一再重覆你的努力，「善行」，就會變成一種好的習慣。
８０１～８９３則
◆聖人的心，可以靈活變通，並能適當運用自己的心，來善待別人，對有德者以德待之，對罪惡深重者，則視他們為不久即能改過自新的人。
◆好好的過白天，以便夜裏睡得安穩；好好的過你的青春時代，以便老年過得平安。
◆「人」在處理某些生命中所必然面臨的過程時，一直不肯去承認並接受，深不知無論你百般的不願意，依舊逃不過命運無常的支配，既然無法改變，何不以一顆自在的心笑看人間呢？
◆一般人受到非難，總想以牙還牙，其實這猶如朝天唾痰，不但無法傷人，反而污穢了自己。一般人總因受批評而怨怒，受讚美而欣喜，其實，應當將對方的批評當成關心，而加以感謝才對。
◆如果有人告知你一個消息，你應當查明清楚，以免無知地傷害他人，到頭來悔恨自己的行為。
◆一個只顧自己的人，不足以成大器。
◆當一個人，為自己所求的事著迷的時候，他便以為他的幸福，是在這件事物當中。但無論他原來所追求的事物，是否已獲得，他很快又要開始，為另一種自己所未擁有的東西而興奮、嫉妒或傷心，這是因為低劣欲望的滿足，並不能讓人獲得心靈的自由，相反的，丟棄這種欲望，才能擁有真正心靈的平安。
◆把我們抓得最緊的欲望是「情欲」，這方面的欲望，絕對沒有滿足的時候，越是滿足它，它越是加強。
◆所有的放縱，是自我毀滅的開始。那是一股流過自家底下看不見的水流，而它遲早會把地基沖走。
◆認清問題，問題已解決了一半。
◆思想上的疾病，比肉體上的疾病更難應付，而且前者比後者更常見。
◆意識不到自己的過失，等於讓過失逐漸擴大。
◆指責旁人沒有教養的人，即表明其本身亦如是。
◆一個動不動就鬧情緒的人，表示他還沒有成熟。那麼，你必須多作點修心養性的功夫，儘量少發脾氣，向那些心平氣和的人學習，然後你會漸漸發現自己已經「成長」。
◆凡事不生氣，便能控制情緒，不但使心境常保穩定，兼可受人歡迎，何樂不為？
◆不可聽從荒渺無憑的話，這等事只生辯論，增長爭端。
◆謠言之所以止於智者，不僅因為他有理智的頭腦去判斷是非，更因為他懂得寬恕、憐憫造謠者的淺薄、無知。
◆閒話聽後不傳，免得將來後悔。
◆「偏見」是我們的佩劍——進攻時，招招淩厲；防守時，風雨不透。
◆對自己的行為負責，才能解決事情，一昧的責怪別人，只會使自己沒有改進的餘地。
◆抹殺了一個人的長處，而只注意到他的瑕疵，是一件非常荒謬，又令人遺憾的事。
◆俗語說：「大德不逾，小節不拘」。若我們眼光放遠一點，就不會為那些細微的小事而煩惱。
◆一般人喜歡感情用事，待人處事全憑自己的喜怒而定，無形中造成一種偏見。因而對事理認識不清、對真象不能瞭解，無疑是進步的障礙。
◆我陪煩惱走了一里多路，它從未說一句話，但在我同它一起走的時候，我卻學到很多東西。
◆不知反省的人，是永遠看不見自己那張臉上，已經貼滿了一種叫做「無知」的標記。
◆即使是正當的憤怒，如果你能考慮到「其實對方也是個不幸的人」，那麼，你立刻會心平氣和下來——沒有比這樣更能息怒的了，因為同情之於憤怒，就如同雨能熄火一般。
◆不要為明日自誇，因為下一秒要發生何事，你尚且不能知道。
◆物體愈擴大，其中的味道就愈淡，人的自誇也有同樣的情形。
◆極度自滿的人，通常都把自己拘限在狹隘的殼裹，這樣的人，認為自己再也無法做出更好的事，認為自己所做的一切都已圓滿。
◆為生活而謀取利益時，應以不損害他人的利益為原則。
◆那些能欣賞你的長處、瞭解你的缺點，並且隨時隨地，準備原諒你的過錯的人，就是朋友。
◆肯替別人想，是第一等學問。
◆人的德行並不是因某種異常的努力來評斷，而是由每日的行為來衡量。
◆不誠心專於一事，絕不能達到一志。
◆一般人常以為在工作中無法得到安靜，其實，真正的安靜，是所謂的「靜中有動」、「動中有靜」，心靈安靜的人，不論做任何事情都能享受樂趣，若是心靈不平靜，即使在深山幽谷，也得不到真正的安寧。
◆如果太在乎「讚美」的音聲，你對任何事情，便很難拿定主意，世人評價的種類無限。你可能會說：「我希望善良的人來讚賞我。」但你所謂善良的人，不正是指「同意你行為」，而讚賞你的人嗎？
◆在艱困的時刻，不要放棄希望，因為晶瑩的雨滴，乃是落自烏黑的雲。
◆「萬事皆以單純為美德」。對於一個生命單純的人，無論任何艱苦困難的境遇，皆不足以動搖他的心志。好比驟雨落入大海，起不了什麼變化。
◆真正的善，通常是單純的。儘管單純是那樣具有魅力，那樣有益的東西，但單純的人，實在少得令人驚奇。
◆正直的人，所該採取的態度是：即使自己能從某件事獲得極大的利益，他也絕不因此造成任何人的悲哀。
◆誠實的語言，必須配合誠實的意圖，以言辭說出心中真正所想的念頭的人，才是真正有誠實意圖的人。
◆人與人之間要互相體諒，設身處地的替別人著想，言行真心誠意，別人自然會尊敬你，這也是做人的根本。
◆不要抗禦環境，並學習以溫和的眼光，以及平常的心態，來看待眾生的缺點，我們必須以透視、達觀的方法，來面對現實。
◆有開闊的胸襟、寬宏的器量，才能包容別人的短處，稱讚別人的優點。
◆誠懇的聽取有智慧、有經驗之人的教導，學習別人的長處，仔細的觀照並反省自己，才能夠把握住積極自主的精神。
◆父親的德行，是兒子最好的遺產。
◆真正偉大的人，幾乎常常是完全不引人注目的，很有可能在我們面前就有人默默的、不為人知的，做著最寬大的犧牲。因此，我們不可看輕任何一個眾生。
◆唯有堅忍謙遜的人，才能沈著地面對一切，能見理透徹、能見事真切，因為真正的強者，能當自己性情的主人。
◆一切的信心，應該附帶冷靜的自我反省。欠缺自我反省的信心，往往變成自大自誇，不但無利於行動，反而有極大的害處。
◆一個人帶著寬宏美麗的心，他便經常是平安而滿足的。心地狹小的人，則總是悲哀且不滿足。
◆受人之恩，不忘圖報，方為君子；給人恩惠，不起一念，乃真仁人也。
◆瞭解別人者是聰明的，瞭解自己的人，則是有智慧的。
◆「幸福」就是一種內心的安寧、平衡，以及對生活滿足的感覺。
◆勸人息諍的是君子，激他起事的是小人。
◆人生最實在、最單純的喜悅，只有在精神平靜，沒有良心呵責的時候，而不是內心波濤萬丈之時獲得。
◆健康是最大的利益，滿足是最上的財富，信賴是最親的親人，心安是最大的幸福。
◆少說閒話，就會少惹許多是非。
◆言語為實踐的影子，但人的所言，總要比行動來得大膽，而實踐往往變成了言語的影子。
◆任何語言，只有在聽者能接受的範圍內才有意義。
◆良好的溝通，要有適當的距離，近距離的口沫橫飛，與長距離的尖聲大叫，都達不到溝通的效果。
◆同一件事、同一句話，如果用和氣謙遜的態度去說，往往會幫助我們達到目的。反之，費了很多力氣，不但不能達到目的，甚至，還可能引起人家的誤會，造成反效果。
◆我們所稱讚的人，往往是跟自己類似的人，因此，對別人的尊敬，其實，指的即是把別人與自己平等看待。
◆如果想判斷一個人，跟他在一起是不夠的，必須進入到他的內在。
◆無論你處理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有幫助的事情。
◆想改變別人，而不引起反感的第一原則——以稱讚及誠意開始。
◆只有徹底瞭解自己的缺點，才能公平對待別人的過失。
◆享受你自己的生活，不要與人做比較。別人的鞋，不一定適合自己的腳，每個人都有自己的需要、嗜好、想法和價值，所以，我們不該批評別人的生活方式。
◆一味地執著於獲勝，眼光會變得短淺。
◆人與人之間的不同意見，常常導致衝突，每個人都具有獨特的感受，這正是互相切磋激勵的機會，也正是我們改變想法，深入思考的激素。
◆處事有餘步，留些退路予人行。
◆每一個人都有他的優點和缺點，誰都不能沒有別人的幫助而生活。善良的人互相幫忙，而不互相猜疑。
◆「如果沒有人讓我生氣，我就是善良溫和的人，如果不是這麼忙，我一定做得更好…… .」。不反省自己，而一味責怪命運的人，就和不懂得使用工具，而一味抱怨工具的人一樣。他們責怪命運虧待自己，一心所求的只是自我滿足——這樣的態度，是很可怕而令人絕望的。
◆想到自己有幾分不是，那麼，氣便平了。肯說自己一個不是，那麼，別人的氣也就平了。
◆當我們與人爭執，而開始生氣的時候，我們已經不是在為真理而爭，而是在為自己而爭。
◆多言以逞口舌之利，容易生出事非。
◆謊言講得再逼真還是一句謊言。
◆一個說謊者，必為自己的謊言所害。
◆用自己的是，去批駁別人的不是，別人很少能悅服的。
◆承認自己的過錯，是最困難的一件事。但承認過錯，卻往往比解決問題，來得更重要。
◆與別人關係的轉捩點，乃在於你開始轉變自己時。
◆假如，我們以某人是惡棍、愚夫或不羲之徒為理由，而拋棄尊重他的態度，最後，我們便會陷入對所有人不敬的傲慢之谷，而且，愈陷愈深，沒有止境。
◆即使知道別人的缺點，也不要把它傳給別人。
◆看天下沒有一個不好的人，才能擁有大胸懷。
◆當你和別人交往時，不要去考慮別人對你有什麼好處，倒是應該考慮，你對別人有什麼幫助。
◆有資格訓誡他人的人，是先將矛頭指向自己，以贏得對方的認同，如此，才具有真正的說服力。
◆假如，你非責備某人不可，那麼不要在背後說他，你最好當面說，而且避免引起他對你的惡感。
◆心靈軟弱的人，遇到挫折便急著想找個屏障，無法從依賴中脫身，一些真正的東西，便無法顯出他的真面目來。只有瞭解自己，真實的面對自己，從外在依賴的心理中解放出來，才是重要的根本。
◆傷口可以包紮，污辱可以忘卻，但是，如果你辜負了人家的信任，就無可挽回了。
◆抵押了田地，有一天可以把它贖回。但信實一旦被押當，那就永無贖回的機會了。
◆人到目前為止，都還不是完全誠實的，因為在人的心裏，經常有各式各樣的衝突、矛盾存在。
◆人生為芝麻小事窮忙，不論是在默劇中跑龍套，或是趾高氣昂的參加冠冕典禮，或是對著煙火歡呼，或是在立法院雄辯。不論做任何事情，最後都白忙一場，一無所得。在人生的旅途中，聰明人邊忙邊笑，愚人則窮忙，而且還煞有其事，這就是兩種人的不同之處。
◆人總是喜歡責難別人，僅僅著眼於別人的過失，卻任由自己的惡念不斷擴大，以致於越來越難以改善自己。
◆「悟」———不是向外悟到了什麼大道理，而是徹底認識了永恆的自己。
◆不可因一時興起，而輕易的允諾於人。
◆對無知者最好的回答是——沈默。
◆「戀」的上半部是「變」的開始，失戀的人要懂得「戀」這個字隱藏的玄機。
◆兩性之間的愛，是一種能力最大的符咒，任何巫術、魔法都不得不對它讓步，但有一種力量能夠抵抗它，那是什麼呢？不是火，也不是空氣和物質，而是「時間」。
◆婚姻的成功，決不只是在尋找一個適當的人而已，而是自己要做一個適當的人。
◆當你思想日趨抑鬱的時候，你應當善自督責。
◆假如你想擁有本不該屬於你自己的東西，那麼，你一定會連自己的東西都喪失掉。
◆當小孩子看著大人怒目相對，在爭吵的時候，會立刻給予正確的評價——倒不是論誰對誰錯，而是懷著憂心與厭惡之情，逃離吵架的人。
◆當一個人懷有成見時，便會對萬事萬物，使用既有的，或先入為主的觀念，而忘了探究真相。事實上，若以既有的概念，來解釋所有的事物，則將會與該事物的真實，相去甚遠。
◆情緒化的觀念和想法，多少都會有些偏差，事情一旦涉及自己的情緒時，就很難客觀看待。
◆從某方面來看，許多問題似乎可以靠正義來裁判，但事實上，人生的問題，必須使用各種不同的方法才能解決。
◆凡事三思之後，就會發現最初的想法根本不是思想，只是感覺而已。
◆世間，絕對不會有僅受誣謗，或只受稱譽的人。一般人心中的善惡標準及判斷，將會隨著時代的遷流而改變，人間所有價值，都是相對的，所以，世間的毀譽之論，根本就不值得我們去計較。
◆在生氣的時候，不管怎樣，總要留下後退的餘地，絕不要做出無法挽回的事情來。
◆反正，誰也挽不回過去，何不看開些。
◆發心不正，則所有的美德將付諸東流。
◆沒有經過品性上的播種，怎能預期在思想上有所收穫。
◆極細微的事，對性格感化，都具有很大的影響力，不要認為小事情，是微不足道，而不加以重視。
◆有的人自高自大、一無所知，專好問難爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、譭謗、猜疑。
◆「失敗」是很好的教育，如果善加反省思考，就能在失敗中，獲得和成功一樣多的珍貴事物。
◆世上沒有一處天天都如意的，唯有寬宏大量的人，才能有受用之處。
◆真正堪憐的貧窮，不是擁有的少，而是欲求的多。
◆儘量以施予代替取得，來減少心中的欲望，人生，沒有比這樣更好的生活態度了。
◆一日之中，飲食、睡眠、語言、行動等事，便已然耗去不少時光。在餘暇不多的情況下，猶行無益之事、說無益之事、思無益之事，其所耗廢的，是點鐘、日、月、年，終至葬送一生，此乃最愚者。
◆除非是為了記取過去的教訓，或是希望從曾經付出的極高代價中獲取經驗，否則，我們無須再回顧過去。
◆想要吸進空氣，必須先呼出空氣。我們若要獲得更多的東西，就必須先付出代價。
◆賺錢是維生的一種手段，但它只是一種必要條件，而非絕對條件。如忘卻這番道理，本末倒置的犧牲自己，而拼了老命去賺錢，那只會使你成為金錢的僕役。
◆失敗的次數愈多，成功的機會亦愈近，成功，往往是最後一分鐘來訪的客人。
◆性急的人成功率最小，規律而鎮定的精神，可讓你避免在許多極平常的事情上失敗。
◆聖人並不怕沒有知識，也不怕懷疑、困難和省察自我，他唯一所怕的是以不知為知。
◆人常常因為偏愛自己，而造成對別人的不公平。
◆多花時間自我改進，不浪費時間批評別人。
◆處不如意之事，事不如意之人，惟應反躬自責，靜氣平心，以求一和合無諍之道。捨此而生角觸之計，不僅無益且有害。
◆行為不正之人，看起來生活似乎過得蠻安逸，而純良的人，似乎是過著非常悲苦的生活，但這都只是表面的看法。事實上，前者往往為一點點的小事而心憂，後者則內心常常是平靜的。
◆有些人覺得自己的謊話非常高明，以沒被人察覺，而沾沾自喜引以為傲，這種自欺欺人的行為，只是讓你更看不清楚真相。
◆從辯論中獲取最大利益的方法——就避免辯論。
◆力量隨著成長增強——肉體如此，精神亦然。假如，你一直停留在兒童階段，你在物質世界，便一直是脆弱的。同樣地，假如你的精神世界沒有成長，你的精神世界，也將一直是脆弱的。
◆一旦感覺到，自己的行為不是聽恁理性，也不是來自內在的覺醒，而是受到外在別人的影響，你應該立刻停止行動。
◆凡是不為你的良心所贊同的東西，你必須對它提高警覺。
◆一個人若太在乎別人對自己的批評，他就不可能是安和的。
◆逆境並不可怕，可怕的是心中已無原本的壯志，一個沒有抱負的人，什麼樣的環境，都會使他墮落，而失去生活的意義。
◆今天所有的煩惱，或許明天就不再是件值得苦惱的事。
◆愈是為自己費腦筋，愈是一心想到自己，我們就越軟弱，自己就愈受束縛。反之，愈不以自己為重，愈少注意自己，我們就愈堅強。
◆每個人都有缺點，而克制和改正這些不良的特質，就是成長和成熟的過程。但是，如果不求改進，又發現別人不喜歡，這時自我膨脹的心態，會認為別人在嫉妒你。
◆一經打擊就灰心洩氣的，永遠是個失敗者。
◆不依靠他人，並不是指孤高自傲，拒絕他人的關懷。其最重要的是你必須體認，自己的事要自己解決，不能一意想接受別人的幫助，這是責無旁貸的。
◆有強烈虛榮心的人，自己的事就已經把自己填滿了，那還有餘地容納其他的事物。
◆當我們聽到，有人開始在非難別人的時候，若立刻加以勸阻，大家就能相處的比較和諧。
◆當你因他人的錯誤而發怒時，別忘了回頭反省自己的錯誤，如此一來，你就會打消你的怒氣了。
◆我們的煩惱、不安，主要是因為我們忘了改變自己，而只想改正他人引起的。
◆與人衝突的時候，想想互助法則吧！想想已所不欲，勿施於人的道理，不久你即會養成無諍的習慣。
◆別讓多愁善感來折磨你自己！
◆世上的不幸，大部份來自於人們，都自以為擁有處罰他人的權利，而「以眼還眼」。
◆多少個你以為「再也活不下去」的難事，往往在不久之後，只是鮮明或模糊的回憶罷了，你必須學會接受既成的事實，才能招架任何不幸的後果。終究，「時間總會過去的」。
◆與其陶醉於不可能存在的絕對把握，倒不如保持一顆謙虛的心向前邁進。
◆假如你遭到不幸，不要只從你的行為中去尋找原因，而是要從造成這種行為的思想當中去尋找。同樣的，若有某種外在事情讓你悲苦，不要從別人的行為中去尋找原因，應該從引起那種行為的動力中去尋找。
◆你總為自己的不幸而悲歎，但只要你想想別人也和你一樣當受著不幸，你對自己的苦惱，就不會那麼難以忍受了。
◆不必考慮在別人眼中，你是不是成功。真正的成功，是自己已盡力而為，所產生的心安理得。
◆一個人走錯了方向，必自食其果，假如我們瞭解這一點，就不會再對人感到憤滿，也不再跟人有爭執。
◆大部分的人，總是用放大鏡，去看別人的短處，卻沒有想到，這種行為正是自己的缺點。
◆一般人的生活和行為，都是一部分根據自己的想法，一部分根據別人的想法。根據自己的想法到何種程度，根據別人的想法到何種程度，便產生了人與人之間的主要差異。
◆栽培人有很多途徑，引起爭辯也有不少方法，但是只有一個方法，能攪得天翻地覆，一蹋糊塗，那就是強迫別人一定要照你的方法去做。
◆人們說我們作了些什麼不要緊，要緊的是，我真正做了些什麼。
◆要學習著擺脫習慣性的思想束縛，跳出某些環境下所形成的思想樊籠。
◆我們的正事，不是去看陳列在遠處的東西，而是很明顯地，關心擺在手邊的東西。
◆如果一個人來到真理面前，而仍對它視若無睹，反誤把虛偽當真理卻又不自知，那麼這樣的人，永遠無法知道自己該做些什麼。
◆一個以不耐煩的態度生活的人，其實是在姑息自己。
◆讓動物受苦是完全缺乏慈悲的表現，對動物慈悲並不是因為人是萬物之靈，而是人必須跟所有的生物共患難。
◆學著彎曲——這總比斷裂來的好。
◆如果你珍惜你的生活，你非珍惜你的時間不可，因為你的生活是時間所形成的。
◆要享受人生中任何東西，一定要瞭解，得失都不能看得太重。
◆假使每個人都真正能夠「自掃門前雪」，那麼整個世界就乾淨了。
◆此地、此世——就是我們奉獻自己的地方。因此，我們必須集中全力，來完成該盡的義務。
◆無論現在或未來，希望從自己以外的地方，去尋求幸福的人，是錯誤的。
◆莫輕忽「小事」，小事通常都是有著深遠的後果。
◆大多數的人，都在追逐有條件的幸福，其實，唯有當你不設定任何條件時，才能感覺得到幸福。
◆過與自然和諧的生活吧！這樣，你就不會感到不幸。假如你隨著世俗的想法而生活，那麼你絕對無法獲得真正的富有。
◆人生的確是不簡單的，可是，老老實實地活著，總比想出千方百計，來逃避人生來的簡單些。
◆心靈軟弱的人，遇到挫折便急著想找個屏障，無法從依賴中脫身，一些真正的東西，便無法顯出他的真面目來。只有瞭解自己，真實的面對自己，從外在依賴的心理中解放出來，才是重要的根本。
◆平凡的事物，可能會變成最好的事物。小溪遠比波濤洶湧的大河來得美，因為小溪總是靜靜的、溫柔的發出優雅的聲音向前奔流。親切的態度、關懷的語言，日常生活中，一些看似平凡的行為，卻是最溫馨的樂章。
◆只有使自己的心神，擺脫一切煩惱的妄念，才能獲得精神上真正的快樂。
◆接受了艱困的遭遇，我們就不會再有任何的損失。因為，「接受」即是最大的收穫。
◆歲月的痕跡，會表現在臉上，但心卻不會因為衰老，而出現皺紋，只要你保持一顆時時歡喜的心境，就永遠能像年輕人一樣神采奕奕。
◆西諺說：「經驗是優良的老師，只是學費很貴。」經驗所得來的定理，往往勝過光靠想像所得來的理論。所以，要多請教於有經驗的人，因為他擁有一盞經驗的明燈，可以指引我們的航程。
◆希望衣著合身、舒服，必須以布料配合適宜的剪裁。同樣地，要使生活舒適、自在，就必須修整自我，適應任何環境。
◆任憑你怎樣廣泛閱讀，當你失掉修養的時候，你便是一個無知識的人。
◆不要因微不足道的事耿耿於懷，也不要讓細微的瑣事，吞沒了自身的幸福。
◆學者，是從書本上得知很多事的人，有教養的人，是對其時代最普及的知識，或風俗習慣有心得的人，而真正的新新人類，是對自己生存的意義有所領悟的人。
◆我們的心，應以真理的原則做軸心，依循善良的法則來活動。
◆縱為細水，如果不斷流動，必能使堅硬的石頭穿洞，兩根木頭相互磨擦，毫不歇息，終會引發火花。「修行」，若以不斷精進的態度持續前進，必能達成功之境。
◆從人心中湧出的好言行，與良好的範例一樣有益。
◆最難轉讓的東西就是——仁慈，它總是又被贈送回來。
◆好競爭的人煽動爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。
◆任何從事真正重要事情的人，私生活都是很單純的，因為，他們沒有那麼多空間，去為多餘的事費心。
◆只有懂得好好利用所有的瞬間，我們才能相信自性的永恆，當每個剎那，都能以崇高的精神，來對待自己的時候，連最微細的義務，都會變成了有價值。
◆只要事情還有些許轉機，我們就應該力撐到底。但若人事已盡，而事實已然如此時，就讓我們學會撒手吧！
◆如果我們要煉成鋼鐵般的意志，不可不承受重錘的打擊。
◆凡事掙扎過來的人，都是真金不怕火煉，任何幻滅都不能動搖他的信仰。
◆知道自己愚蠢，就不是最愚蠢的；知道自己糊塗的，就不是最糊塗的。最糊塗的人，一輩子都不會覺醒；最愚蠢的人，一輩子都冥頑不化，因為他們自以為是，自作聰明。
◆第一次作善事，要靠努力來完成，而一再重覆你的努力，「善行」，就會變成一種好的習慣。
８０１～８９３則
◆聖人的心，可以靈活變通，並能適當運用自己的心，來善待別人，對有德者以德待之，對罪惡深重者，則視他們為不久即能改過自新的人。
◆好好的過白天，以便夜裏睡得安穩；好好的過你的青春時代，以便老年過得平安。
◆「人」在處理某些生命中所必然面臨的過程時，一直不肯去承認並接受，深不知無論你百般的不願意，依舊逃不過命運無常的支配，既然無法改變，何不以一顆自在的心笑看人間呢？
◆一般人受到非難，總想以牙還牙，其實這猶如朝天唾痰，不但無法傷人，反而污穢了自己。一般人總因受批評而怨怒，受讚美而欣喜，其實，應當將對方的批評當成關心，而加以感謝才對。
◆如果有人告知你一個消息，你應當查明清楚，以免無知地傷害他人，到頭來悔恨自己的行為。
◆一個只顧自己的人，不足以成大器。
◆當一個人，為自己所求的事著迷的時候，他便以為他的幸福，是在這件事物當中。但無論他原來所追求的事物，是否已獲得，他很快又要開始，為另一種自己所未擁有的東西而興奮、嫉妒或傷心，這是因為低劣欲望的滿足，並不能讓人獲得心靈的自由，相反的，丟棄這種欲望，才能擁有真正心靈的平安。
◆把我們抓得最緊的欲望是「情欲」，這方面的欲望，絕對沒有滿足的時候，越是滿足它，它越是加強。
◆所有的放縱，是自我毀滅的開始。那是一股流過自家底下看不見的水流，而它遲早會把地基沖走。
◆認清問題，問題已解決了一半。
◆思想上的疾病，比肉體上的疾病更難應付，而且前者比後者更常見。
◆意識不到自己的過失，等於讓過失逐漸擴大。
◆指責旁人沒有教養的人，即表明其本身亦如是。
◆一個動不動就鬧情緒的人，表示他還沒有成熟。那麼，你必須多作點修心養性的功夫，儘量少發脾氣，向那些心平氣和的人學習，然後你會漸漸發現自己已經「成長」。
◆凡事不生氣，便能控制情緒，不但使心境常保穩定，兼可受人歡迎，何樂不為？
◆不可聽從荒渺無憑的話，這等事只生辯論，增長爭端。
◆謠言之所以止於智者，不僅因為他有理智的頭腦去判斷是非，更因為他懂得寬恕、憐憫造謠者的淺薄、無知。
◆閒話聽後不傳，免得將來後悔。
◆「偏見」是我們的佩劍——進攻時，招招淩厲；防守時，風雨不透。
◆對自己的行為負責，才能解決事情，一昧的責怪別人，只會使自己沒有改進的餘地。
◆抹殺了一個人的長處，而只注意到他的瑕疵，是一件非常荒謬，又令人遺憾的事。
◆俗語說：「大德不逾，小節不拘」。若我們眼光放遠一點，就不會為那些細微的小事而煩惱。
◆一般人喜歡感情用事，待人處事全憑自己的喜怒而定，無形中造成一種偏見。因而對事理認識不清、對真象不能瞭解，無疑是進步的障礙。
◆我陪煩惱走了一里多路，它從未說一句話，但在我同它一起走的時候，我卻學到很多東西。
◆不知反省的人，是永遠看不見自己那張臉上，已經貼滿了一種叫做「無知」的標記。
◆即使是正當的憤怒，如果你能考慮到「其實對方也是個不幸的人」，那麼，你立刻會心平氣和下來——沒有比這樣更能息怒的了，因為同情之於憤怒，就如同雨能熄火一般。
◆不要為明日自誇，因為下一秒要發生何事，你尚且不能知道。
◆物體愈擴大，其中的味道就愈淡，人的自誇也有同樣的情形。
◆極度自滿的人，通常都把自己拘限在狹隘的殼裹，這樣的人，認為自己再也無法做出更好的事，認為自己所做的一切都已圓滿。
◆為生活而謀取利益時，應以不損害他人的利益為原則。
◆那些能欣賞你的長處、瞭解你的缺點，並且隨時隨地，準備原諒你的過錯的人，就是朋友。
◆肯替別人想，是第一等學問。
◆人的德行並不是因某種異常的努力來評斷，而是由每日的行為來衡量。
◆不誠心專於一事，絕不能達到一志。
◆一般人常以為在工作中無法得到安靜，其實，真正的安靜，是所謂的「靜中有動」、「動中有靜」，心靈安靜的人，不論做任何事情都能享受樂趣，若是心靈不平靜，即使在深山幽谷，也得不到真正的安寧。
◆如果太在乎「讚美」的音聲，你對任何事情，便很難拿定主意，世人評價的種類無限。你可能會說：「我希望善良的人來讚賞我。」但你所謂善良的人，不正是指「同意你行為」，而讚賞你的人嗎？
◆在艱困的時刻，不要放棄希望，因為晶瑩的雨滴，乃是落自烏黑的雲。
◆「萬事皆以單純為美德」。對於一個生命單純的人，無論任何艱苦困難的境遇，皆不足以動搖他的心志。好比驟雨落入大海，起不了什麼變化。
◆真正的善，通常是單純的。儘管單純是那樣具有魅力，那樣有益的東西，但單純的人，實在少得令人驚奇。
◆正直的人，所該採取的態度是：即使自己能從某件事獲得極大的利益，他也絕不因此造成任何人的悲哀。
◆誠實的語言，必須配合誠實的意圖，以言辭說出心中真正所想的念頭的人，才是真正有誠實意圖的人。
◆人與人之間要互相體諒，設身處地的替別人著想，言行真心誠意，別人自然會尊敬你，這也是做人的根本。
◆不要抗禦環境，並學習以溫和的眼光，以及平常的心態，來看待眾生的缺點，我們必須以透視、達觀的方法，來面對現實。
◆有開闊的胸襟、寬宏的器量，才能包容別人的短處，稱讚別人的優點。
◆誠懇的聽取有智慧、有經驗之人的教導，學習別人的長處，仔細的觀照並反省自己，才能夠把握住積極自主的精神。
◆父親的德行，是兒子最好的遺產。
◆真正偉大的人，幾乎常常是完全不引人注目的，很有可能在我們面前就有人默默的、不為人知的，做著最寬大的犧牲。因此，我們不可看輕任何一個眾生。
◆唯有堅忍謙遜的人，才能沈著地面對一切，能見理透徹、能見事真切，因為真正的強者，能當自己性情的主人。
◆一切的信心，應該附帶冷靜的自我反省。欠缺自我反省的信心，往往變成自大自誇，不但無利於行動，反而有極大的害處。
◆一個人帶著寬宏美麗的心，他便經常是平安而滿足的。心地狹小的人，則總是悲哀且不滿足。
◆受人之恩，不忘圖報，方為君子；給人恩惠，不起一念，乃真仁人也。
◆瞭解別人者是聰明的，瞭解自己的人，則是有智慧的。
◆「幸福」就是一種內心的安寧、平衡，以及對生活滿足的感覺。
◆勸人息諍的是君子，激他起事的是小人。
◆人生最實在、最單純的喜悅，只有在精神平靜，沒有良心呵責的時候，而不是內心波濤萬丈之時獲得。
◆健康是最大的利益，滿足是最上的財富，信賴是最親的親人，心安是最大的幸福。
◆少說閒話，就會少惹許多是非。
◆言語為實踐的影子，但人的所言，總要比行動來得大膽，而實踐往往變成了言語的影子。
◆任何語言，只有在聽者能接受的範圍內才有意義。
◆良好的溝通，要有適當的距離，近距離的口沫橫飛，與長距離的尖聲大叫，都達不到溝通的效果。
◆同一件事、同一句話，如果用和氣謙遜的態度去說，往往會幫助我們達到目的。反之，費了很多力氣，不但不能達到目的，甚至，還可能引起人家的誤會，造成反效果。
◆我們所稱讚的人，往往是跟自己類似的人，因此，對別人的尊敬，其實，指的即是把別人與自己平等看待。
◆如果想判斷一個人，跟他在一起是不夠的，必須進入到他的內在。
◆無論你處理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有幫助的事情。
◆想改變別人，而不引起反感的第一原則——以稱讚及誠意開始。
◆只有徹底瞭解自己的缺點，才能公平對待別人的過失。
◆享受你自己的生活，不要與人做比較。別人的鞋，不一定適合自己的腳，每個人都有自己的需要、嗜好、想法和價值，所以，我們不該批評別人的生活方式。
◆一味地執著於獲勝，眼光會變得短淺。
◆人與人之間的不同意見，常常導致衝突，每個人都具有獨特的感受，這正是互相切磋激勵的機會，也正是我們改變想法，深入思考的激素。
◆處事有餘步，留些退路予人行。
◆每一個人都有他的優點和缺點，誰都不能沒有別人的幫助而生活。善良的人互相幫忙，而不互相猜疑。
◆「如果沒有人讓我生氣，我就是善良溫和的人，如果不是這麼忙，我一定做得更好…… .」。不反省自己，而一味責怪命運的人，就和不懂得使用工具，而一味抱怨工具的人一樣。他們責怪命運虧待自己，一心所求的只是自我滿足——這樣的態度，是很可怕而令人絕望的。
◆想到自己有幾分不是，那麼，氣便平了。肯說自己一個不是，那麼，別人的氣也就平了。
◆當我們與人爭執，而開始生氣的時候，我們已經不是在為真理而爭，而是在為自己而爭。
◆多言以逞口舌之利，容易生出事非。
◆謊言講得再逼真還是一句謊言。
◆一個說謊者，必為自己的謊言所害。
◆用自己的是，去批駁別人的不是，別人很少能悅服的。
◆承認自己的過錯，是最困難的一件事。但承認過錯，卻往往比解決問題，來得更重要。
◆與別人關係的轉捩點，乃在於你開始轉變自己時。
◆假如，我們以某人是惡棍、愚夫或不羲之徒為理由，而拋棄尊重他的態度，最後，我們便會陷入對所有人不敬的傲慢之谷，而且，愈陷愈深，沒有止境。
◆即使知道別人的缺點，也不要把它傳給別人。
◆看天下沒有一個不好的人，才能擁有大胸懷。
◆當你和別人交往時，不要去考慮別人對你有什麼好處，倒是應該考慮，你對別人有什麼幫助。
◆有資格訓誡他人的人，是先將矛頭指向自己，以贏得對方的認同，如此，才具有真正的說服力。
◆假如，你非責備某人不可，那麼不要在背後說他，你最好當面說，而且避免引起他對你的惡感。
◆心靈軟弱的人，遇到挫折便急著想找個屏障，無法從依賴中脫身，一些真正的東西，便無法顯出他的真面目來。只有瞭解自己，真實的面對自己，從外在依賴的心理中解放出來，才是重要的根本。
◆傷口可以包紮，污辱可以忘卻，但是，如果你辜負了人家的信任，就無可挽回了。
◆抵押了田地，有一天可以把它贖回。但信實一旦被押當，那就永無贖回的機會了。
◆人到目前為止，都還不是完全誠實的，因為在人的心裏，經常有各式各樣的衝突、矛盾存在。
◆人生為芝麻小事窮忙，不論是在默劇中跑龍套，或是趾高氣昂的參加冠冕典禮，或是對著煙火歡呼，或是在立法院雄辯。不論做任何事情，最後都白忙一場，一無所得。在人生的旅途中，聰明人邊忙邊笑，愚人則窮忙，而且還煞有其事，這就是兩種人的不同之處。
◆人總是喜歡責難別人，僅僅著眼於別人的過失，卻任由自己的惡念不斷擴大，以致於越來越難以改善自己。
◆「悟」———不是向外悟到了什麼大道理，而是徹底認識了永恆的自己。