冬日六和

      1986年我第一次到杭州，六和塔是其中的记忆之一。只记得那是暑假的一个上午，我跟着当地的表弟表妹们，坐着公交车抵达，一气登上塔顶，看着钱塘桥上奔跑的火车，兴奋地指手划脚。在那个年代，能跑火车的桥才真正算得上“大桥”，最出名的便是南京长江大桥。

      一晃20多年过去了，今早陈石头把去哪儿的决策权交到我手上的时候，我几乎是毫不犹豫地选择了六和塔。关于六和塔的恐惧感已经困扰我许多年了，尤其是这几年，每每想到这座塔，我总是绞尽脑汁地想，它长得是什么样子的，我当时是怎么登上去的，怎么一点记忆都搜索不到？这种删除式、不留任何印记的空白，完全不同于人渐渐淡忘、日渐模糊的记忆衰退轨迹，有点毛骨悚然的感觉。

　　看到这幅尊荣的时候，放心了，就是它，20多年前也是这样的。我喜欢六和塔的外形，雍容大度，气宇不凡，有经典评价杭州的三座名塔的话：六和塔如将军，保俶塔如美人，雷峰塔如老衲。

乾隆御题“六和塔”。

　　乾隆与六和塔颇有渊源。先说第一个渊源，话说当年乾隆游六和塔，兴致大发，为每层依次题字立匾，名曰：初地坚固、二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云扶盖、六鳖负载、七宝庄严。现在这7块匾都不是乾隆的真迹了，都是后来的书法名家的墨宝。这7块匾分别挂在7层楼上，并且在二楼有个统一的展示。 

　　五楼的“五云扶盖”。第二个渊源，乾隆被另一个浙江人“编排”，被困于六和塔中。这个人就是金庸，这个脍炙人口的故事被记录在《书剑恩仇录》里。话说乾隆被一名为“玉如意”的女子所迷，出力花国夺魁，夜一起寐。谁知玉如意乃红花会的人，当夜红花会掘地道至花榻下，掳乾隆至六和塔囚禁，直至陈家洛出现，告知乾隆乃汉人之后，兄弟俩尽释前嫌。太佩服金庸的想象力了。昨晚，老丁知道我们要去六和塔，还取笑说，你们一定要守护好要道，别让朝廷鹰爪得逞哟。

　　六和塔位于西湖之南，北宋开宝年间（公元970年）起筑。当时杭州为吴越国国都，国王是“钱王”钱镠的儿子钱泓俶。为了镇住钱塘江潮水，钱泓俶派僧人智元禅师建造了六和塔。取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔。 

　　六和塔是著名的砖石结构的塔建筑，塔内部砖石结构分七层，外部是木结构为8面13层。

透过六和塔的开窗，眺望钱塘一桥。

火车隆隆驶过，把我的记忆一下子拉回20多年前，一群少年在塔上雀跃的景象。 

　　六和塔有1000多年的历史，虽然历时多次重修，但也有一直延绵下来的古迹。雕梁画栋不在此列，鲜艳的色彩可以推断是近期的杰作，而须弥座上的砖雕，却是千年传承下来的。砖雕的题材丰富，造型生动，有斗奇争妍的石榴、荷花、宝相，展翅飞翔的凤凰、孔雀、鹦鹉，奔腾跳跃的狮子、麒麟，还有昂首起舞的飞仙等等。这些砖雕，与宋代成书的《营造法式》所载十分吻合，是中国古建筑史上珍贵的实物资料。塔内保存众多的文物古迹，较著名的有南宋堂尚书的省碟碑，就放在一层的入口处，而另外一著名的物什——四十二家书写的四十二章经残石，我却没有找到。金庸迷都知道《四十二章经》是贯穿《鹿鼎记》的线索，莫非金庸他老人家的灵感，也来自于此？

色彩过于鲜艳的雕梁画栋 

天外飞仙——每组共有4个，除了这个吹箫的，还有吹笛、弹琴和演奏打板的。

灵兽和异草也是砖雕取材之源。

　　有塔必有寺，因为塔被定义为中国佛教的典型建筑。有很多的塔尚存，寺庙却是永远地消失了，六和塔也是这样的情况，原先与之一体的开化寺，现在也只剩下片砖只瓦，恢复的意义也不大了。

　　这个厅堂便是六和塔博物馆，这里介绍着六和塔自诞生以来经历的风风雨雨，而这里便是古开化寺的原址。 

　　六和塔经历过数次大规模的重建。北宋建塔之后，没过多久便毁于战火了，南宋绍兴年间，几乎由零开始重新建了一次。清朝光绪年间修了塔的外部木结构，也就是说，这次修建前，六和塔是砖结构的，现在的内砖外木的形式是200年前才被确定的。六和塔最近一次大修是1996年。

有影像设备以来，六和塔留下的英姿。

　　六和塔毕竟是佛教器物，所以塔内供奉佛像是历代以来所秉承的，这一习惯在乾隆时期被定型：一层供地藏菩萨，二层供东海龙王，三层供弥勒，四层供鲁智深，五层供观世音。可惜我们现在已经看不到这样的供奉了，只能在博物馆里感受一下。最有意思的是四楼供奉的鲁智深，这花和尚与六和塔有什么样的渊源呢？后来，我查阅了相关的资料，发现只是传说。北宋方腊在江浙起事，宋江受招安后便南征方腊，兵马驻扎在六和塔外的寺庙内，鲁智深与武松忽听得钱塘江上潮声雷响。鲁智深是北方人，从没听说过钱江潮，以为是战鼓声，便起身准备迎战。后来僧人跟他解释，方知这是潮信。于是他想起以前出家时师父说过“听潮而圆，见信而寂”的偈言，觉得这是宿命，便在六和塔边圆寂坐化了。据说，鲁智深和武松都曾在古开化寺住持过。

开化寺遗址上再眺望一眼六和塔。