死心悟新

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颂六祖公案

---宋.死心悟新

六祖当年不丈夫，

倩人书壁自糊涂，

分明有偈言无物，

却受他家一钵盂。

著者小传：死心悟新（1044-1115），北宋黄龙一派著名禅师，自号死心叟，俗姓王，韶州人。出家悟道，继席黄龙，与黄庭坚等人交好。学人云集，多所成就。著有《死心悟新禅师语录》传世。

赏析：黄龙死心悟新禅师语录＞＞悟新禅师的这首诗是牛提六祖大师的悟道偈，机锋犀利，显示了其超凡的智慧。“分明有偈言无物，却受他家一钵盂”，表面上是讥讽六祖慧能明明做了一道偈云“本来无一物”，现在却依然受了一钵盂，这分明是有物嘛！岂非自相矛盾？许多学人认为这首诗偈指出了六祖大师悟道的悖谬之处，是死心悟新对六祖的批评：“六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。”学人千万不可跟随死心禅师而转，而落入尘俗情见的陷阱。须知，毕竟本来无一物，而钵孟又何尝是“物”？缘生缘灭，本无自性，当体即空；本来无物，钵孟是空，六祖是空，故受钵孟亦是空，无所受之人，无被爱之人，亦无受之过程，三轮体空，本无所得。大慧宗杲曾拈提死心悟新的这首诗偈，甚为精当：“且道钵孟是物不是物？若道是物，死心老亦非丈夫。若道非物，争奈钵孟何？”

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