神马文学网十月革命再回首*
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 00:50:50
当我们翻过２０世纪日历最后一页的时候，不禁要回顾一下：人类在风风雨
雨的２０世纪中，哪一件事是意义最深远的、最值得我们记忆的呢？如果评选一
下２０世纪中对人类影响最重大的事件，１９１７年的俄国十月毫无疑问将成为
首选。可是在当今的中国，又有多少人知道或者还记得，１１月７日，这个俄国
十月的纪念日呢？
２０世纪中爆发了很多的革命，但绝大多数都是象中国的辛亥革命那样，是
一种为自己民族求解放的民族革命。而十月革命却不仅仅是为了俄罗斯民族自身
的解放，而是为了解放全人类的史无前例的壮大理想。正因为如此，十月革命的
影响波及到世界的每一个角落，中国也是受十月革命影响最大的国家之一。没有
十月革命，中国２０世纪的历史就要全部重写。
十月革命为什么会发生呢？这要回顾一下人类近代社会的历史。中世纪的西
方社会中，把人民区分为贵族和平民，两种社会身份和政治地位完全不同的人。
针对这种不平等的社会制度，西方的思想家们提出了“民×主义”理念。民×主
义的理想是以立宪政治、立法议会为基础，建立一个主权在民、每个国民的社会
地位和身份一律平等的政治平等社会。民×主义是人类社会划时代的伟大思想。
１７７６年的美国革命，在美国首创了没有王公贵族的“人民统治”国家，
使民×主义思想首次在人类世界得以实践。１７９８年的法国革命中提出的“人
权宣言”，更进一步使民×主义思想在西欧扎根并成为现实。民×主义对人类社
会的影响极其深远，在２００年后的今天，民×主义的价值观念已成为人类社会
公认的基准价值观念。１９１２年中国的辛亥革命，也是以法国革命为原型的民
主主义革命。
民×主义革命打倒了旧社会的王公贵族，建立了万民“身份平等”的资本主
义民×议会制度。资本主义制度虽然解决了人民的社会身份和政治地位的平等问
题，但仍然未能解决产生人类社会的“经济的不平等”。当时西欧资本主义社会
的贫富不均现象十分严重。有些人辛勤劳动，所得报酬却非常少，过着饥寒交迫
的贫寒生活；而另一些人却不劳而获、靠欺诈和投机过着花天酒地的奢侈生活。
虽然说在民×主义社会中，名义上的社会地位是人人平等的，但悬殊的贫富差距
又导致了新的社会不平等。这种物质财富占有不平等的“经济的不平等”之原因
是什么呢？西方的思想家们在研究后发现，造成人类社会的各种不平等的最大根
源就在于财产私×制。
１７５５年，卢梭在《人类不平等起源论》一书中，对私×制进行了精辟的
描述：“把土地用栅栏围起来，宣布：‘这是属于我的东西’，并设法使别人予
以承认，这就是私×制社会的创始者。但是如果当时有人愤怒地站出来，拔掉栅
栏并向大家宣布：‘不要相信他骗人的鬼话。土地是自然赋予我们大家全体的赠
品，而不是某个人可以占为私有的私物。’的话，人类也许就不会遭遇到犯罪、
战争、屠殺、恐怖等灾难。”布鲁顿在１８４０年所写的《什么是私有财产》一
书中，更加明确地指出：“私有财产是什么？私有财产就是掠夺而来的东西。”
财产私×制是人类社会中一切不平等、是战争、屠殺、种族歧视和各种犯罪
的最终根源。要建立一个人们不仅在社会身份上完全平等，而且在物质财富占有
上也完全平等的、真正公平的理想人类社会，就要除掉财产私×制这个万恶之根。
１９世纪中期，在西方学者当中展开了一场“为人类寻找一种公平、完美、道德
的理想社会体制”的大讨论，“社會主義”这个作为人类理想社会代名词的新生
名词也在１８３０年首先出现。
学者们提出了各种各样的“空想社會主義”。在各种设想之中，馬克思提出
的共產主义思想脱颖而出。馬克思指出以前人类社会按照人们所从事的职业，来
把人们分为工人、农民、教师、医生等是不恰当的。馬克思提出应该按照人们所
拥有私有财产的数量进行分类，首创了“階級论”。馬克思的“階級论”把人分
为拥有大量私有财产的资产階級，拥有少量私有财产的农民階級，以及几乎没有
私有财产的无产階級。
馬克思认为既然私有财产是万恶之源，所以拥有私有财产越多的人，其人品
道德就越低下；而没有私有财产的无产階級自然是人类社会中品德最高尚、思想
最先进的階級，是人类进步的希望所在。１８４８年馬克思在《共產黨宣言》中，
明确提出无产階級以暴力的方式推翻资产階級的统治，建立一个公共私有财产的
理想共產主义社会。
馬克思号召全世界无产者联合起来，建立一个没有国家、没有民族、没有剥
削压迫的、全人类完全平等的共產主义理想社会。在共產主义社会中，由人民选
举出的×央政府进行统一的计划经济，而不是由一群资本者为了他们对个人财产
的贪欲来经营经济。而且在共產主义社会中将按照个人的实际需要，来对社会财
产进行完全公平的分配。
为了改变人们对私有财产的观念，馬克思提出了共產主义思想的价值道德观
念。共產主义的价值观念与以往的民×主义价值观念完全不同，甚至可以说是恰
恰相反。民×主义承认私有财产的合理性而共產主义否认私有财产的合理性；民
主主义强调个人主义而共產主义强调集体主义；民×主义鼓励个人对物质利益的
合法追求而共產主义否认个人对物质利益的追求；民×主义主张进行自由竞争而
共產主义主张进行社会奉献……。也正因为共產主义独有的价值观念，使后来的
社會主義国家和资本主义国家展开了激烈的意识形态领域的斗争。
馬克思的崭新思想很快就横扫全球。１９世纪末期，成立了全世界各国无产
者的“共產国际”组织。１８９２年，“共產国际”规定五月一日为全世界劳动
者的节日，《国际歌》为全世界劳动者的圣歌。苏联在二次大战以前，一直没有
国歌而使用《国际歌》。因为无产者没有国界，当然也不需要国歌。在当时人们
的心目中，共產主义是一种究极公正和人道的最高理想社会。各国都产生了各种
共產主义组织和共產主义运动，力图使“共產主义”这个人类最高的理想社会变
为现实。
１９１７年俄国共產黨在列寧的领导下，终于创立了第一个以馬克思主义为
基础的社會主義国家：苏联。苏联采用了馬克思设想的无产階級專政的中央集权
政府，对一切私有企业和土地实行以“全民所有”名义的国有化，×央政府对国
民经济实行统一的计划经济管理。十月革命后的一段时间里苏联一直处于内战和
混乱之中，一直到１９２０年代末期才开始进行真正的计划经济建设。１９２９
年苏联开始第一个５年计划并在１９３２年提前完成。据苏联公布的资料，第一
个５年计划中苏联的国民总产值增加了３．５倍。虽然苏联公布的数字有相当的
水份，但据后来西方经济学家的估计，１９２９年到１９３９年的１０年间，苏
联的平均经济增长速度为２０％以上，是到目前为止的连续经济增长的最高记录。
此外在这１０年间的工业化结果，使苏联农村的３０００万人移居城市，创造了
没有先例的人口城市化速度。
在１９３０年代，苏联的计划经济是相当成功的。到１９３０代末期，苏联
已具有大量生产从基础能源到汽车飞机的所有工业产品的能力，建成了完全不依
赖外国的独立工业体系。这个独立自主的工业体系是后来苏联有能力与美国竞争
世界霸权的物质基础。苏联的经济奇迹是一批象《钢铁是怎样炼成的》一书中的
主人公保尔那样的、不计个人利益的热血革命青年所创造的。１９５０年代以后，
苏联人民的革命热情开始消沉，苏联的经济也开始走下坡路。
中国人选择共產主义也绝不是偶然的。１９世纪末２０世纪初侵略欺凌中国
的西方列强，英国、法国、日本等哪个不是采用民×主义体制的资本主义国家？
“只有社會主義才能救中国”，在相当程度上是当时中国人民所达成的共识。１
９５０年代是共產主义的黄金岁月，苏联、中国、东欧等国家组成的“共產主义
阵营”占地球面积的三分之一、世界人口的三分之一，共產主义的红旗好像真有
插遍全球之势。
共產主义运动的最大难题之一就是民族主义。按照共產主义运动的宗旨，无
产階級应该不计国家、民族的利益，一切从无产階級共同的“階級利益”出发。
１９６０年代，以中苏为首的社會主義国家之间开始因为国家利益而发生争吵，
导致了共產主义高阵营的破裂。中国进入鄧小平时代以后，在社會主義国家中首
先放弃了馬克思主义，开始走资本主义的道路。中国共產黨虽然表面上还打着社
会主义的旗号，实际上已完全违背了社會主義的基本宗旨。鄧小平的分田单干、
一部份人先富论、鼓励和承认私有企业等政策，都是与要消灭财产私×制的共產
主义运动的基本宗旨背道而驰的。１９９１年苏联的解体，标志着从１９世纪后
期开始，持续了１００多年的共產主义运动的完全失败。
共產主义运动为什么以悲剧性的失败而告终呢？苏联前总统戈尔巴乔夫说：
“共產主义运动之所以失败并不是由于共產主义理想本身的错误，而是由于共產
黨采用了个人獨裁的体制，没有尊重人民的人權”。本来馬克思设想的共產主义
社会是民×主义社会的进化，无产階級專政是建立在高度成熟的民×主义体制上
的共同协商体制，绝不是个人专断的獨裁体制。可是由于种种原因，社會主義没
有在具有成熟民×制度的资本主义国家实现，苏联、中国等社會主義国家都是从
專制国家演变而来，以至于使社會主義国家变成个人獨裁專制的“红色帝国”。
如果美国等具有深厚民×主义基础的国家搞了社會主義，形成一个尊重人權的民
主社會主義国家，共產主义运动的结局大概会完全不同。
尽管共產主义运动失败了，共產主义运动对资本主义的发展仍然产生了极其
深远的影响。二次大战后，发达资本主义国家吸取了贫富悬殊的社会将导致无产
階級革命的教训，“资产階級”拿出相当一部份利润对“无产階級”进行“收买”，
实行了“花钱买和平”的政策。二战后发达资本主义国家均采取了高度的社会保
险机制和高福利政策，社会保险和福利的支出达到政府财政支出的３０％以上，
而十月革命前各资本主义国家的社会保险和福利的支出还不到政府财政支出的３
％。现代的发达资本主义国家基本上消灭了几乎没有私有财产的无产階級，相对
平等的社会财富分配保证了资本主义国家的社会稳定。
然而民×主义的资本主义制度，并不是人类的最理想社会制度。首先民×主
义制度是一种封闭性的“自私”制度，仅对某个集团开放而不对全体人类开放。
如果一个普通的中国人要去美国生活，分享美国人的财富和民×自由，一定会被
美国人拒绝。美国的财富只能被本国人享用，民×自由也只对本国国民开放，这
就是西方民×主义的资本主义制度的“自私性”表现。美国绝不会牺牲本国的利
益来帮助中国实现民×和繁荣，资本主义的发展目标仅仅是从本国的利益出发，
而不是为了全人类的利益。
在当今的世界上，我们每个人生来就处于非常不平等的处境。一个人出生在
富人之家，从小就可以享受优厚的生活条件，而一个人出生在贫寒之家，从小就
要面对缺衣少食的贫苦体验；一个人出生在美国，就拥有多种多样的发展机会，
而一个人出生在非洲的部落中，就终身只能与牛羊为伍。为什么我们生来就如此
的不平等？从表面上看这是一个人的“运气”问题，但真正的原因还是在于财产
私×制。如果消除了私×制，消除了国家，我们的子孙不管出生在何处，都将成
为一个生来就完全平等的“地球人”。
什么是人类进步的最高理想和最终目标呢？那是要建立一个没有战争、没有
犯罪、没有歧视、完全平等自由的完美社会。资本主义制度并不能阻止国家间的
战争，也不能消除国家内的犯罪，亦无法解决种族歧视和民族迫害的问题。民×
主义的资本主义制度并不具备实现人类最高理想社会的条件。要实现人类的最高
理想必须有一种比民×主义的资本主义制度更先进、更完善的社会制度。
共產主义思想的精髓，并不是公×制、计划经济等一套表面的东西，而是给
我们指出了一条达到人类进步的最终目标、实现人类最高理想的道路。如果消灭
了私有财产，贪污、盗窃、抢劫等社会犯罪就不会出现；消灭了私有财产，民族
间的差别将完全消失，将不会再有种族歧视，消灭了国家也就从根本上消除了因
为争夺领土资源而引起的战争。消灭私有财产的共產主义社会的确是人类可以想
象出的、最接近于人类最高理想和最终目标的社会。
十月革命是继美国革命、法国革命后，人类为了追求完美的理想社会的又一
次伟大试验。然而这次试验却以悲剧的失败而告终，俄国、中国等国也为此付出
了极其沉重的代价。尽管如此，俄国、中国等国的人民对共產主义理想的勇敢尝
试，在人类的历史上留下了永不磨灭的一页，将鼓励我们的子孙后代为达成人类
进步的最高理想和最终目标而继续奋斗。
《国际歌》中最后唱道：“这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐
尔就一定要实现！”。人类绝不会放弃对完美的理想社会的追求，也许在几百年、
几千年后，人类最高理想和最终目标：英特纳雄耐尔，会在地球上变为现实。
雨的２０世纪中，哪一件事是意义最深远的、最值得我们记忆的呢？如果评选一
下２０世纪中对人类影响最重大的事件，１９１７年的俄国十月毫无疑问将成为
首选。可是在当今的中国，又有多少人知道或者还记得，１１月７日，这个俄国
十月的纪念日呢？
２０世纪中爆发了很多的革命，但绝大多数都是象中国的辛亥革命那样，是
一种为自己民族求解放的民族革命。而十月革命却不仅仅是为了俄罗斯民族自身
的解放，而是为了解放全人类的史无前例的壮大理想。正因为如此，十月革命的
影响波及到世界的每一个角落，中国也是受十月革命影响最大的国家之一。没有
十月革命，中国２０世纪的历史就要全部重写。
十月革命为什么会发生呢？这要回顾一下人类近代社会的历史。中世纪的西
方社会中，把人民区分为贵族和平民，两种社会身份和政治地位完全不同的人。
针对这种不平等的社会制度，西方的思想家们提出了“民×主义”理念。民×主
义的理想是以立宪政治、立法议会为基础，建立一个主权在民、每个国民的社会
地位和身份一律平等的政治平等社会。民×主义是人类社会划时代的伟大思想。
１７７６年的美国革命，在美国首创了没有王公贵族的“人民统治”国家，
使民×主义思想首次在人类世界得以实践。１７９８年的法国革命中提出的“人
权宣言”，更进一步使民×主义思想在西欧扎根并成为现实。民×主义对人类社
会的影响极其深远，在２００年后的今天，民×主义的价值观念已成为人类社会
公认的基准价值观念。１９１２年中国的辛亥革命，也是以法国革命为原型的民
主主义革命。
民×主义革命打倒了旧社会的王公贵族，建立了万民“身份平等”的资本主
义民×议会制度。资本主义制度虽然解决了人民的社会身份和政治地位的平等问
题，但仍然未能解决产生人类社会的“经济的不平等”。当时西欧资本主义社会
的贫富不均现象十分严重。有些人辛勤劳动，所得报酬却非常少，过着饥寒交迫
的贫寒生活；而另一些人却不劳而获、靠欺诈和投机过着花天酒地的奢侈生活。
虽然说在民×主义社会中，名义上的社会地位是人人平等的，但悬殊的贫富差距
又导致了新的社会不平等。这种物质财富占有不平等的“经济的不平等”之原因
是什么呢？西方的思想家们在研究后发现，造成人类社会的各种不平等的最大根
源就在于财产私×制。
１７５５年，卢梭在《人类不平等起源论》一书中，对私×制进行了精辟的
描述：“把土地用栅栏围起来，宣布：‘这是属于我的东西’，并设法使别人予
以承认，这就是私×制社会的创始者。但是如果当时有人愤怒地站出来，拔掉栅
栏并向大家宣布：‘不要相信他骗人的鬼话。土地是自然赋予我们大家全体的赠
品，而不是某个人可以占为私有的私物。’的话，人类也许就不会遭遇到犯罪、
战争、屠殺、恐怖等灾难。”布鲁顿在１８４０年所写的《什么是私有财产》一
书中，更加明确地指出：“私有财产是什么？私有财产就是掠夺而来的东西。”
财产私×制是人类社会中一切不平等、是战争、屠殺、种族歧视和各种犯罪
的最终根源。要建立一个人们不仅在社会身份上完全平等，而且在物质财富占有
上也完全平等的、真正公平的理想人类社会，就要除掉财产私×制这个万恶之根。
１９世纪中期，在西方学者当中展开了一场“为人类寻找一种公平、完美、道德
的理想社会体制”的大讨论，“社會主義”这个作为人类理想社会代名词的新生
名词也在１８３０年首先出现。
学者们提出了各种各样的“空想社會主義”。在各种设想之中，馬克思提出
的共產主义思想脱颖而出。馬克思指出以前人类社会按照人们所从事的职业，来
把人们分为工人、农民、教师、医生等是不恰当的。馬克思提出应该按照人们所
拥有私有财产的数量进行分类，首创了“階級论”。馬克思的“階級论”把人分
为拥有大量私有财产的资产階級，拥有少量私有财产的农民階級，以及几乎没有
私有财产的无产階級。
馬克思认为既然私有财产是万恶之源，所以拥有私有财产越多的人，其人品
道德就越低下；而没有私有财产的无产階級自然是人类社会中品德最高尚、思想
最先进的階級，是人类进步的希望所在。１８４８年馬克思在《共產黨宣言》中，
明确提出无产階級以暴力的方式推翻资产階級的统治，建立一个公共私有财产的
理想共產主义社会。
馬克思号召全世界无产者联合起来，建立一个没有国家、没有民族、没有剥
削压迫的、全人类完全平等的共產主义理想社会。在共產主义社会中，由人民选
举出的×央政府进行统一的计划经济，而不是由一群资本者为了他们对个人财产
的贪欲来经营经济。而且在共產主义社会中将按照个人的实际需要，来对社会财
产进行完全公平的分配。
为了改变人们对私有财产的观念，馬克思提出了共產主义思想的价值道德观
念。共產主义的价值观念与以往的民×主义价值观念完全不同，甚至可以说是恰
恰相反。民×主义承认私有财产的合理性而共產主义否认私有财产的合理性；民
主主义强调个人主义而共產主义强调集体主义；民×主义鼓励个人对物质利益的
合法追求而共產主义否认个人对物质利益的追求；民×主义主张进行自由竞争而
共產主义主张进行社会奉献……。也正因为共產主义独有的价值观念，使后来的
社會主義国家和资本主义国家展开了激烈的意识形态领域的斗争。
馬克思的崭新思想很快就横扫全球。１９世纪末期，成立了全世界各国无产
者的“共產国际”组织。１８９２年，“共產国际”规定五月一日为全世界劳动
者的节日，《国际歌》为全世界劳动者的圣歌。苏联在二次大战以前，一直没有
国歌而使用《国际歌》。因为无产者没有国界，当然也不需要国歌。在当时人们
的心目中，共產主义是一种究极公正和人道的最高理想社会。各国都产生了各种
共產主义组织和共產主义运动，力图使“共產主义”这个人类最高的理想社会变
为现实。
１９１７年俄国共產黨在列寧的领导下，终于创立了第一个以馬克思主义为
基础的社會主義国家：苏联。苏联采用了馬克思设想的无产階級專政的中央集权
政府，对一切私有企业和土地实行以“全民所有”名义的国有化，×央政府对国
民经济实行统一的计划经济管理。十月革命后的一段时间里苏联一直处于内战和
混乱之中，一直到１９２０年代末期才开始进行真正的计划经济建设。１９２９
年苏联开始第一个５年计划并在１９３２年提前完成。据苏联公布的资料，第一
个５年计划中苏联的国民总产值增加了３．５倍。虽然苏联公布的数字有相当的
水份，但据后来西方经济学家的估计，１９２９年到１９３９年的１０年间，苏
联的平均经济增长速度为２０％以上，是到目前为止的连续经济增长的最高记录。
此外在这１０年间的工业化结果，使苏联农村的３０００万人移居城市，创造了
没有先例的人口城市化速度。
在１９３０年代，苏联的计划经济是相当成功的。到１９３０代末期，苏联
已具有大量生产从基础能源到汽车飞机的所有工业产品的能力，建成了完全不依
赖外国的独立工业体系。这个独立自主的工业体系是后来苏联有能力与美国竞争
世界霸权的物质基础。苏联的经济奇迹是一批象《钢铁是怎样炼成的》一书中的
主人公保尔那样的、不计个人利益的热血革命青年所创造的。１９５０年代以后，
苏联人民的革命热情开始消沉，苏联的经济也开始走下坡路。
中国人选择共產主义也绝不是偶然的。１９世纪末２０世纪初侵略欺凌中国
的西方列强，英国、法国、日本等哪个不是采用民×主义体制的资本主义国家？
“只有社會主義才能救中国”，在相当程度上是当时中国人民所达成的共识。１
９５０年代是共產主义的黄金岁月，苏联、中国、东欧等国家组成的“共產主义
阵营”占地球面积的三分之一、世界人口的三分之一，共產主义的红旗好像真有
插遍全球之势。
共產主义运动的最大难题之一就是民族主义。按照共產主义运动的宗旨，无
产階級应该不计国家、民族的利益，一切从无产階級共同的“階級利益”出发。
１９６０年代，以中苏为首的社會主義国家之间开始因为国家利益而发生争吵，
导致了共產主义高阵营的破裂。中国进入鄧小平时代以后，在社會主義国家中首
先放弃了馬克思主义，开始走资本主义的道路。中国共產黨虽然表面上还打着社
会主义的旗号，实际上已完全违背了社會主義的基本宗旨。鄧小平的分田单干、
一部份人先富论、鼓励和承认私有企业等政策，都是与要消灭财产私×制的共產
主义运动的基本宗旨背道而驰的。１９９１年苏联的解体，标志着从１９世纪后
期开始，持续了１００多年的共產主义运动的完全失败。
共產主义运动为什么以悲剧性的失败而告终呢？苏联前总统戈尔巴乔夫说：
“共產主义运动之所以失败并不是由于共產主义理想本身的错误，而是由于共產
黨采用了个人獨裁的体制，没有尊重人民的人權”。本来馬克思设想的共產主义
社会是民×主义社会的进化，无产階級專政是建立在高度成熟的民×主义体制上
的共同协商体制，绝不是个人专断的獨裁体制。可是由于种种原因，社會主義没
有在具有成熟民×制度的资本主义国家实现，苏联、中国等社會主義国家都是从
專制国家演变而来，以至于使社會主義国家变成个人獨裁專制的“红色帝国”。
如果美国等具有深厚民×主义基础的国家搞了社會主義，形成一个尊重人權的民
主社會主義国家，共產主义运动的结局大概会完全不同。
尽管共產主义运动失败了，共產主义运动对资本主义的发展仍然产生了极其
深远的影响。二次大战后，发达资本主义国家吸取了贫富悬殊的社会将导致无产
階級革命的教训，“资产階級”拿出相当一部份利润对“无产階級”进行“收买”，
实行了“花钱买和平”的政策。二战后发达资本主义国家均采取了高度的社会保
险机制和高福利政策，社会保险和福利的支出达到政府财政支出的３０％以上，
而十月革命前各资本主义国家的社会保险和福利的支出还不到政府财政支出的３
％。现代的发达资本主义国家基本上消灭了几乎没有私有财产的无产階級，相对
平等的社会财富分配保证了资本主义国家的社会稳定。
然而民×主义的资本主义制度，并不是人类的最理想社会制度。首先民×主
义制度是一种封闭性的“自私”制度，仅对某个集团开放而不对全体人类开放。
如果一个普通的中国人要去美国生活，分享美国人的财富和民×自由，一定会被
美国人拒绝。美国的财富只能被本国人享用，民×自由也只对本国国民开放，这
就是西方民×主义的资本主义制度的“自私性”表现。美国绝不会牺牲本国的利
益来帮助中国实现民×和繁荣，资本主义的发展目标仅仅是从本国的利益出发，
而不是为了全人类的利益。
在当今的世界上，我们每个人生来就处于非常不平等的处境。一个人出生在
富人之家，从小就可以享受优厚的生活条件，而一个人出生在贫寒之家，从小就
要面对缺衣少食的贫苦体验；一个人出生在美国，就拥有多种多样的发展机会，
而一个人出生在非洲的部落中，就终身只能与牛羊为伍。为什么我们生来就如此
的不平等？从表面上看这是一个人的“运气”问题，但真正的原因还是在于财产
私×制。如果消除了私×制，消除了国家，我们的子孙不管出生在何处，都将成
为一个生来就完全平等的“地球人”。
什么是人类进步的最高理想和最终目标呢？那是要建立一个没有战争、没有
犯罪、没有歧视、完全平等自由的完美社会。资本主义制度并不能阻止国家间的
战争，也不能消除国家内的犯罪，亦无法解决种族歧视和民族迫害的问题。民×
主义的资本主义制度并不具备实现人类最高理想社会的条件。要实现人类的最高
理想必须有一种比民×主义的资本主义制度更先进、更完善的社会制度。
共產主义思想的精髓，并不是公×制、计划经济等一套表面的东西，而是给
我们指出了一条达到人类进步的最终目标、实现人类最高理想的道路。如果消灭
了私有财产，贪污、盗窃、抢劫等社会犯罪就不会出现；消灭了私有财产，民族
间的差别将完全消失，将不会再有种族歧视，消灭了国家也就从根本上消除了因
为争夺领土资源而引起的战争。消灭私有财产的共產主义社会的确是人类可以想
象出的、最接近于人类最高理想和最终目标的社会。
十月革命是继美国革命、法国革命后，人类为了追求完美的理想社会的又一
次伟大试验。然而这次试验却以悲剧的失败而告终，俄国、中国等国也为此付出
了极其沉重的代价。尽管如此，俄国、中国等国的人民对共產主义理想的勇敢尝
试，在人类的历史上留下了永不磨灭的一页，将鼓励我们的子孙后代为达成人类
进步的最高理想和最终目标而继续奋斗。
《国际歌》中最后唱道：“这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐
尔就一定要实现！”。人类绝不会放弃对完美的理想社会的追求，也许在几百年、
几千年后，人类最高理想和最终目标：英特纳雄耐尔，会在地球上变为现实。