修行路上的“四食”和“五辛菜”

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修行路上的“四食”和“五辛菜”

(2010-12-24 10:16:55)转载 标签:

四食

五辛菜

五蕴

修行

一念行者

回答

杂谈

分类: 《问与答》

楞严经上讲,众生依四种食生——“段食、触食、思食、识食”,食甘则生,食毒则死;又说众生修行,当断世间五种“辛菜”,食五种辛菜,食熟发淫,生啖增恚。有上人解,说四种食分别是“欲界、色界、无色界”生命的食物,五辛菜指“葱、蒜、韭、薤和兴渠”。请问是这样吗?请教尊者真实义。

 

 

善知识,四食五菜,和世间人有关,全然不关鬼神等我外之物;四食五菜,和人身心中五蕴有关,不关乎它真实食物也。

 

 

段食者,身之食;“触、思、识”者,心之食。众生身心,依赖此四种食生,食甘则生,食毒则死。段食不良者,身死;触思识食不合者,心死。如是众生,身心活命,依赖四种食物。世间生物,想心轻者,依段食生,如世间一切狗猫牛马之物。想心重者,依触思识食生,如婴儿喜爱父母他人肌肤相触,取爱触食,以养心灵;一切思想家、头脑工作者,依赖思食生,以思想为我命,我思故我在,我不思则以为我亡;一切知识分子、一切教授、一切掌控者,以识食为生为命,若无识食,则倍感心灵空虚,生命虚无蔫然,是者以识食为生。

 

 

世间之人,皆以四食为生,四食皆需,食均情好,食缺心乱。一日三餐不能足者,不能安生;缺乏爱抚触摸,缺乏思想主见,缺乏精神信仰者,亦不能安生。是故世间之人,四食同须,共则成命。有缺乏母抚之婴,哭闹不止;有缺乏爱抚之侣,潜燥不宁;有陷入思虑,不能自拔,日夜恶思恶想者,忧郁成病,乃至自杀;有依赖自己思想、见地、信仰而存活者,信仰坍塌、见地瓦解、思想丧失者,也终不能活。是故佛说,世间众生,皆依四食而生,食甘则生,食毒则死,实则是然。

 

五辛菜者,乃炽盛五蕴,若人五蕴炽盛,心食其味,如饮五毒。毒物入身,食人心邪,发行成淫,蔓延成恚。是故此五辛菜,能障人清净心,蔽人本觉性,故佛告世人决定修行成佛者,应断此五辛菜。有解此五辛菜为“葱、蒜、韭、薤和兴渠”者,落于表面,离佛真义,尚有路程。营构色身之物,何关解脱?

 

 

世间之人,有贪恋良器,贪眷美人,贪爱一切佳色美景者,名为好食色菜,此菜味辣,过食者入内化火,现嘘哈状,将被内灼,成就内伤,安养不能。有贪享良人爱抚,有贪尝一切佳味觉乐者,名为好食受菜,此菜味甜,过食者入生肥,现雍肿状,内将被塞,塞而不通,将有内痛。有爱恋我之理想、思想者,名为好食想菜,此菜味苦,过食此菜者入内成苦,为想所累,不能自在,背负虚空而现劳累状,久想不能出离者,将被想食所毒死。世间有劳转不停者,内心不停,外身不停,终日驱驰,不能歇息,此一种人名为好食行菜者;此种菜味咸,食其行菜过者,如牛马,如拉磨驴,愈食愈渴,愈行愈不能止,将死道中。有迷天迷地,迷人迷我,迷一切所迷者,将裹死识心中,此一种人为好食识菜者;此种菜酸,久食其菜者,内生艰涩,此种人于梦世界,梦魇交替,如老鼠钻牛角,愈钻裹越紧,将自困死。

 

 

此五辛菜,以三毒为根,为三毒所养,枝叶里充满嗔恚。多食者夺人妙明,杀人佛性,使人不能成佛。善知识,四食五菜,毒人根本,一切修行欲想成佛者,当应知之觉之,不为所害!